Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Марко Мрнявчевич
Король сербии
Бородатый мужчина в шляпе и темной одежде
Король Марко на фреске над южным входом в церковь монастыря Марко недалеко от Скопье . Он был ктетором этого монастыря.
Царствовать1371–1395
ПредшественникВукашин Мрнявчевич
ПреемникПан Твртко [1]
Родившийсяc.  1335
Умер17 мая 1395 г.
Ровине ; Кодрий Влэсеи ; Валахия (ныне Румыния )
СупругЕлена (Елена), дочь Хлапена
жилой домМрнявчевич
ОтецВукашин Мрнявчевич
МатьАлена

Марко Mrnjavčević ( сербской кириллицы : Марко Мрњавчевић , произносится  [Marko mr̩ɲaːʋt͡ʃeʋit͡ɕ] ( слушать )Об этом звуке ; . С  1335  - 17 мая 1395) был де - юре сербский король из 1371 до 1395, в то время как он был де - факто правителем территории в западной Македонии в центре на город Прилеп . Он известен как князь Марко ( сербская кириллица : Краљевић Марко , Кральевич Марко , IPA:  [krǎːʎeʋit͡ɕ mâːrko] ) и король Марко.( Сербская кириллица : Краљ Марко ; болгарский : Крали Марко ; македонский : Kрale Марко ) в южнославянской устной традиции , в которой он стал главным персонажем в период османского владычества на Балканах . Отец Марко, король Вукашин , был соправителем сербского царя Стефана Уроша V , правление которого характеризовалось ослаблением центральной власти и постепенным распадом Сербской империи . Владения Вукашина включали земли в Западной Македонии и Косово.. В 1370 или 1371 году он короновал Марко «молодым королем»; этот титул включал возможность того, что Марко станет преемником бездетного Уроша на сербском троне.

26 сентября 1371 года Вукашин был убит, а его войска разбиты в битве при Марице . Примерно через два месяца умер царь Урош. Это формально сделало Марко королем сербской земли; однако сербские дворяне , которые стали фактически независимыми от центральной власти, даже не думали признать его своим верховным правителем. Где-то после 1371 года он стал вассалом Османской империи ; к 1377 году значительная часть территории, унаследованной им от Вукашина, была захвачена другими дворянами. Король Марко на самом деле стал региональным правителем, который правил относительно небольшой территорией в западной Македонии. Он финансировал строительство монастыря Святого Димитрия недалеко от Скопье (более известного как монастырь Марко).), Которая была завершена в 1376. Марко умер 17 мая 1395, борьба за османов против валахов в битве Rovine .

Несмотря на скромное историческое значение правителя, Марко стал главным персонажем южнославянской устной традиции. Сербы , македонцы и болгары почитают его как национального героя , помнят в балканском фольклоре как бесстрашного и могущественного защитника слабых, который боролся с несправедливостью и противостоял туркам во время османской оккупации.

Жизнь [ править ]

До 1371 г. [ править ]

Марко родился около 1335 года и был первым сыном Вукашина Мрнявчевича и его жены Алены. [2] В отчестве «Mrnjavčević» происходит от Мрнхава, описанные 17-го века Ragusan историка Орбини как второстепенный дворянин из Захумье (в современной Герцеговине и южной Далмации ). [3] Согласно Orbin, сыновья Мрнхава родились в Ливна в западной Боснии , [3] , где он может быть перемещен после Захумия было захвачено из Сербии Боснии в 1326. [4] мрнявчевичи n.b.1возможно, позже поддержал сербского императора ( царя ) Стефана Душана в его подготовке к вторжению в Боснию, как и другие дворяне Захлумия, и, опасаясь наказания, эмигрировал в Сербскую империю до начала войны. [4] [5] Эти приготовления, вероятно, начались за два года до вторжения, [5] которое произошло в 1350 году. С этого года происходит самое раннее письменное упоминание об отце Марко Вукашине, в котором он описывается как назначенный Душаном жупан (губернатор района) Прилеп , [4] [6] который был приобретен Сербией у Византии в 1334 году вместе с другими частями Македонии .[7] В 1355 году, примерно в возрасте 47 лет, Стефан Душан внезапно умер от инсульта . [8]

Наследником Душана стал его 19-летний сын Урош , который, по-видимому, считал Марко Мрнявчевича человеком доверия. Новый император назначил его главой посольства, которое он отправил в Рагузу (ныне Дубровник , Хорватия ) в конце июля 1361 года для заключения мира между империей и республикой Рагуза после военных действий в начале того же года. Хотя мир не был достигнут, Марко успешно провел переговоры об освобождении сербских купцов из Призрена, которые были задержаны рагузанами и которым было разрешено изъять серебро, депонированное в городе его семьей. Отчет об этом посольстве в рагузанском документе содержит самую раннюю известную и бесспорную ссылку на Марко Мрнявчевича. [9]Надпись, написанная в 1356 году на стене церкви в македонском регионе Тиквеш , упоминает Никола и Марко в качестве правителей этого региона, но личность этого Марко оспаривается. [10]

За смертью Душана последовал всплеск сепаратистской активности в Сербской империи. Юго-западные территории, включая Эпир , Фессалию и земли в южной Албании, отделились к 1357 году. [11] Однако ядро ​​государства (западные земли, включая Зету и Травунию с верхней долиной Дрина ; центральные сербские земли ; и Македония), остались верны императору Урошу. [12] Тем не менее, местные дворяне утверждали все большую независимость от власти Уроша даже в той части государства, которая оставалась сербской. Урош был слабым и не мог противодействовать этим сепаратистским тенденциям, став второстепенной силой в своих владениях. [13]Сербские лорды также боролись друг с другом за территорию и влияние. [14]

Отец Марко король Вукашин (с фрески в монастыре Псача , Северная Македония)

Вукашин Мрнявчевич был искусным политиком и постепенно стал играть главную роль в империи. [15] В августе или сентябре 1365 года Урош короновал его королем, сделав своим соправителем. К 1370 году потенциальное наследие Марко увеличилось, поскольку Вукашин расширил свои личные владения от Прилепа до Македонии, Косово и Метохии , приобретя Призрен, Приштину , Ново Брдо , Скопье и Охрид . [4] В грамоте, которую он издал 5 апреля 1370 года, Вукашин упомянул свою жену (королеву Алену) и сыновей (Марко и Андрияш), подписав себя как «Повелитель сербских и греческих земель и западных провинций» (господинь зємли срьбьскои и грькѡмь и западнимь страны ). [16] В конце 1370 или начале 1371 года Вукашин короновал Марко «Молодой король» [17] [18], титул, данный предполагаемым наследникам сербских королей, чтобы закрепить их положение в качестве наследников престола. Поскольку Урош был бездетным, Марко мог, таким образом, стать его преемником, положив начало новой династии сербских государей Вукашина [4] и положив конец двухвековой династии Неманичей . Большинство сербских лордов были недовольны ситуацией, что усиливало их стремление к независимости от центральной власти. [18]

Вукашин искал для Марко супругу с хорошими связями. Принцесса из хорватского дома Шубич из Далмации была отправлена ​​своим отцом, Гргуром, на суд их родственника Твртко I , запрет Боснии. Ее должна была вырастить и выйти замуж за мать Твртко Елена . Елена была дочерью Георга II Шубича , чьим дедом по материнской линии был сербский король Драгутин Неманич . [19] Запрет и его мать одобрили идею Вукашина присоединиться к принцессе Шубич и Марко, и свадьба была неизбежна. [20] [21] Однако в апреле 1370 г. папа Урбан Vпослал Твртко письмо, в котором запрещал выдавать католичку замуж за «сына Его Великолепия, короля Сербии, раскольника » ( filio magnifici viri Regis Rascie scismatico ). [21] Папа также уведомил короля Венгрии Людовика I , номинального властителя запрета, [22] о надвигающемся «оскорблении христианской веры», и брак не состоялся. [20] Марко впоследствии женился на Елене (дочери Радослава Хлапена , лорда Верии и Эдессы и главного сербского дворянина в южной Македонии). [23]

Весной 1371 года Марко участвовал в подготовке кампании против Николы Альтомановича , главного лорда на западе Империи. [24] Кампания была спланирована совместно королем Вукашиным и Жураджем I Балшичем , владыкой Зеты (который был женат на Оливере, дочери короля). В июле того же года Вукашин и Марко расположились лагерем со своей армией за пределами Скутари , на территории Балшича, готовые совершить вторжение в сторону Оногошта на земле Альтомановича. Атака не состоялась, так как турки угрожали землю Деспот Йован Углеша (повелитель Серресеи младший брат Вукашина, правивший в Восточной Македонии), и силы Мрнявчевича были быстро направлены на восток. [24] Напрасно ища союзников, два брата и их войска вошли на территорию, контролируемую Османской империей. 26 сентября 1371 г. в битве при Марице турки разгромили сербскую армию; [25] тела Вукашина и Йована Углеши так и не нашли. Битва сайт, возле сел Ormenio в современной восточной Греции, до сих пор называют в качестве Сирпа Sındığı ( «сербского маршрутного») в турецком . Битва при Марице имела далеко идущие последствия для региона, поскольку она открыла Балканы для турок. [26]

После 1371 г. [ править ]

Основная статья: Светлость Прилеп
Примерные границы территории, управляемой королем Марко после 1377 г.

Когда умер его отец, «молодой король» Марко стал королем и соправителем императора Уроша. Династия Неманичей закончилась вскоре после этого, когда Урош умер 2 (или 4) декабря 1371 года, и Марко стал формальным сувереном Сербии. [27] сербские лорды, однако, не признали его, [27] и разделение внутри государства увеличилось. [26] После смерти двух братьев и разрушения их армий, семья Мрнявчевич осталась бессильной. [27] Лорды вокруг Марко воспользовались возможностью, чтобы захватить значительную часть его вотчины. К 1372 году Дурадж I Балшич взял Призрен и Печ, а князь Лазарь Гребелянович взял Приштину. [28] Автор 1377 Вук Бранковичприобрел Скопье, и албанский магнат Андреа Гропа стал фактически независимым в Охриде; однако он, возможно, остался вассалом Марко, как и Вукашину. [26] Зять Гропы был родственником Марко, Остоя Раякович из клана Угарчич из Травунии. Он был одним из сербских дворян из Захлумии и Травунии (соседние княжества в современной Герцеговине), которые получили земли в недавно завоеванных частях Македонии во время правления императора Душана. [29] Единственным крупным городом, который сохранил Марко, был Прилеп, из которого вырос его отец. Король Марко стал мелким князем, правившим относительно небольшой территорией в западной Македонии, граничащей с севера с горами Шар и Скопье; на востоке уРеки Вардар и Црна Река , а на западе - Охрид. Южные границы его территории сомнительны. [23] Марко разделил свое правление со своим младшим братом Андрияшем, у которого была собственная земля. [26] Их мать, царица Алена, стала монахиней после смерти Вукашина, приняв монашеское имя Елисавета, но была соправительницей Андрияша некоторое время после 1371 года. Младший брат, Дмитрий , жил на земле, контролируемой Андрияшем. Был еще один брат, Иваниш, о котором мало что известно. [30] Когда Марко стал вассалом Османской империи , неизвестно, но, вероятно, это произошло не сразу после битвы при Марице. [31]

В какой-то момент Марко отделился от Елены и жил с Тодорой, женой человека по имени Гргур, а Елена вернулась к своему отцу в Верию. Позже Марко пытался примириться с Еленой, но ему пришлось отправить Тодору к тестю. Поскольку земля Марко граничила на юге с землей Хлапена, примирение могло быть политическим. [23] Писец Добре, подданный Марко, переписал литургическую книгу для церкви в деревне Калужерец, nb2, и когда он закончил, он составил надпись, которая начинается следующим образом: [32]

Слава сьвршитєлю богѹ вь вѣкы, аминь, а҃мнь, а҃м. Пыса сє сиꙗ книга ѹ Порѣчи, ѹ сєлѣ зовом Калѹгєрєць, вь дьны благовѣрнаго кралꙗ Марка, ѥгда ѿдадє Ѳод Грьгѹровѹ жєнѹ Хлапєнѹ, а ѹзє свою жєнѹ прьѣловѣнн, Хлапн, а ѹзє свою жєнєѹ прьѣловѣнн пр,

Слава Богу Завершителю во веки веков, аминь, аминь, аминь. Эта книга была написана в Порече , в деревне Калужерец, во времена благочестивого царя Марко, когда он передал Тодору, жену Гргура, Хлапену и забрал свою первую замужнюю жену Елену, дочь Хлапена.
Остатки крепости Марко над Прилепом , известной как Маркови Кули («башни Марко»).

Крепость Марко находилась на холме к северу от современного Прилепа; его частично сохранившиеся остатки известны как Маркови Кули («башни Марко»). Под крепостью находится деревня Варош, место средневекового Прилепа. В деревне находится монастырь архангела Михаила, отреставрированный Марко и Вукашиным, чьи портреты находятся на стенах монастырской церкви. [23] Марко был ктетором церкви Святого Воскресенья в Призрене, строительство которой было завершено в 1371 году, незадолго до битвы при Марице. В надписи над входом в церковь он назван «молодой король». [33]

Монастырь Святого Димитрия, широко известный как Монастырь Марко , находится в деревне Маркова Сушица (недалеко от Скопье) и был построен с ок. С 1345 по 1376 (или 1377). Над южным входом в монастырскую церковь изображены короли Марко и Вукашин, ее ктеторы . [2] Марко - строгий мужчина в пурпурной одежде с короной, украшенной жемчугом. В левой руке он держит свиток, текст которого начинается: «Я, в Боге Христе, благочестивом Царе Марко, построил и написал этот божественный храм ...» В правой руке он держит рог, символизирующий рог из масла с которые ветхозаветные цари были помазаны при их коронации (как описано в 1 Царств 16:13 ). Говорят, что здесь Марко изображен как король, избранный Богом, чтобы вести свой народ через кризис после битвы при Марице. [27]

Марко чеканил свои собственные деньги, как и его отец и другие сербские дворяне того времени. [34] Его серебряные монеты весили 1,11 грамма [35] и выпускались трех типов. В двух из них на аверсе помещен пятистрочный текст: ВЬХА / БАБЛГОВ / ѢРНИКР / АЛЬМА / РКО («Во Христе Боге благочестивый Царь Марко»). [36] На реверсе первого типа изображен Христос восседающий на престоле; во втором Христос сидел на мандорле . В третьем типе реверс изображает Христа на мандорле; на аверсе был размещен четырехстрочный текст БЛГО / ВѢРНИ / КРАЛЬ / МАРКО («Благочестивый король Марко»), [36]которые Марко также использовал в церковной надписи. Он опустил территориальное обозначение из своего титула, вероятно, в молчаливом признании своей ограниченной власти. [23] Хотя его брат Андрияш ​​также чеканил свои собственные монеты, денежная масса на территории, управляемой братьями Мрнявчевичем, в основном состояла из монет, отчеканенных королем Вукашиным и царем Урошем. [37] Около 150 монет Марко сохранились в нумизматических коллекциях. [36]

К 1379 году князь Лазар Гребелянович , правитель Моравской Сербии , стал самым могущественным сербским дворянином. [31] [38] Хотя он называл себя Автократором всех сербов ( самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь ), он не был достаточно силен, чтобы объединить все сербские земли под своей властью. В Балшичах и Mrnjavčević семьи, Константин Драгаш (матерински Неманич), Вук Бранкович и Радослав Хлапен продолжали господствующие свои соответствующие регионы. [31]Помимо Марко, Твртко I был коронован королем сербов и Боснии в 1377 году. Родственный по материнской линии династии Неманичей, Твртко захватил западные части бывшей Сербской империи в 1373 году. [39]

Монастырь Марко в Маркова Сушица , недалеко от Скопье

15 июня 1389 года сербские войска во главе с князем Лазаром, Вуком Бранковичем и дворянином Твртко Влатко Вуковичем из Захлумии противостояли османской армии во главе с султаном Мурадом I в битве за Косово , самом известном сражении в средневековой истории Сербии. [40] После того, как большая часть обеих армий была уничтожена, а Лазар и Мурад убиты, исход битвы был неубедительным. После этого у сербов не хватило сил для защиты своих земель, тогда как у османов было намного больше войск на востоке. Сербские княжества, которые еще не были османскими вассалами, стали таковыми в течение следующих нескольких лет. [40]

В 1394 году группа османских вассалов на Балканах отказалась от вассальной зависимости. [41] Хотя Марко среди них не было, его младшие братья Андрияш ​​и Дмитар отказались оставаться под властью Османской империи. Они эмигрировали в Венгерское королевство , поступив на службу к королю Сигизмунду . Они проехали через Рагузу, откуда забрали две трети запасов своего покойного отца в 96,73 килограмма (213,3 фунта) серебра, оставив оставшуюся треть Марко. Хотя Андрияш ​​и Дмитар были первыми сербскими дворянами, эмигрировавшими в Венгрию, сербская миграция на север продолжалась на протяжении всей османской оккупации. [41]

В 1395 году османы напали на Валахию, чтобы наказать ее правителя Мирчи I за вторжения на их территорию. [42] Три сербских вассала сражались на стороне Османской империи: король Марко, лорд Константин Драгаш и деспот Стефан Лазаревич (сын и наследник князя Лазаря). Битва Rovine , 17 мая 1395, выиграли валах; Марко и Драгаш были убиты. [43] После своей смерти османы аннексировали их земли, объединив их в османскую провинцию с центром в Кюстендиле . [42] Через тридцать шесть лет после битвы при Ровине Константин Философ написал Биографию деспота Стефана Лазаревича.и записал, что Марко сказал Драгашу накануне битвы: «Я говорю и молю Господа помочь христианам и чтобы я был одним из первых, кто погиб в этой войне». [44] Далее в хронике говорится, что Марко и Драгаш погибли в бою. [45] Другой средневековый источник, в котором упоминается смерть Марко в битве при Ровине, - это Дечанские хроники . [45]

В народной поэзии [ править ]

Сербская эпическая поэзия [ править ]

Марко Mrnjavčević является самым популярным героем сербского эпоса , [46] , в которой он называется «Kraljević Марко» (со словом Kraljević означает «князь» [46] или «сын короля»). Этот неофициальный титул был прикреплен к сыновьям короля Вукашина в современных источниках как фамилия (Марко Кралевич), nb3, и был принят сербской устной традицией как часть имени Марко. [47]

Герцеговины поет с гуслом в качестве 1823 рисунка. В сопровождении этого традиционного инструмента часто пели сербские эпические поэмы.

Стихи о Кралевиче Марко не имеют сюжетной линии; то, что связывает их в поэтический цикл, - это сам герой [48], с его приключениями, освещающими его характер и личность. [49] Эпос Марко прожил 300 лет; 14th- героев 16-го века появляются , как и его сподвижников [48] включают Милош Обилич , Relja Krilatica , Вук Огненный Дракон и Sibinjanin Янко и его племянник, Banović Sekuła. [50] В стихах можно найти очень мало исторических фактов о Марко, но они отражают его связь с распадом Сербской империи и его вассалитетом османов. [48]Они были составлены анонимными сербскими поэтами во время османской оккупации их земель. По словам американского слависта Джорджа Рапалла Нойеса, они «сочетают трагический пафос с почти непристойной комедией в моде, достойной елизаветинского драматурга». [46]

Сербская эпическая поэзия соглашается, что король Вукашин был отцом Марко. Его матерью в стихах была Евросима, сестра воеводы Момчило, владыки крепости Пирлитор (на горе Дурмитор в Старой Герцеговине ). Момчило описывается как человек огромных размеров и силы с волшебными атрибутами: крылатым конем и саблей с глазами. Вукашин убил его с помощью молодой жены воеводы Видосавы, несмотря на самоотверженную попытку Евросимы спасти ее брата. Вместо того чтобы жениться на Видосаве (первоначальный план), Вукашин убил вероломную женщину. Он отвез Евросиму из Пирлитора в свою столицу Скадар., и женился на ней по совету умирающего Момчило. Она родила ему двух сыновей, Марко и Андрияша, и в стихотворении, повествующем об этих событиях, говорится, что Марко был похож на своего дядю Момчило. [51] Этот эпический персонаж исторически соответствует болгарскому разбойнику и наемнику Момчилу , находившемуся на службе у сербского царя Душана; Позже он стал деспотом и умер в 1345 году в битве при Перитеорионе . [52] Согласно другому счету Марко и Andrijaš были матерински по Вилю (славянская гора нимфа ) женился на Vukašin после того, как он поймал ее возле озера и убрал крыла , чтобы она не могла убежать. [53]

Князь Марко и Муса Кеседжия , картина Владислава Тителбаха , 1900 год ; Принц Марко справа

Повзрослев, Марко стал упрямым; Вукашин однажды сказал, что не контролирует своего сына, который ходил, куда хотел, пил и дрался. Марко вырос большим, сильным мужчиной с устрашающей внешностью, которая также была несколько комичной. Он носил шапку из волчьей шкуры, низко надвинутую на его темные глаза, его черные усы были размером с шестимесячного ягненка, а плащ - из лохматой волчьей шкуры. На его талии висела дамасская сабля , а через спину переброшено копье. Марко пернач весил 66  OKAS (85 кг (187 фунтов)) и подвесить на левой сторону седла, уравновешенной хорошо заполненные мехами на правой стороне седла. Его хватка была достаточно сильной, чтобы выдавить капли воды из куска сухого кизила.дерево. Марко победил целую серию чемпионов, несмотря ни на что. [48] [49]

Неотъемлемой спутницей героя был его мощный говорящий пегий конь Шарак; Марко всегда давал ему равную долю своего вина. [49] лошадь может прыгать три копье длины высоких и четыре копья длину вперед, позволяя Marko захватить опасное, неуловимое VILA Ravijojla. Она стала его кровной сестрой , пообещав помочь ему в тяжелом положении. Когда Равихойла помог ему убить чудовищного трехсердца Мусу Кеседжию (который чуть не победил его), Марко горевал, потому что он убил человека лучше себя. [54] [55]

Принц Марко, Милош Обилич и вил Ravijojla в 1906 картине Paja Йованович навеян поэмой «Марко Kraljević и Вил», который проходит на горе Miroč

Марко изображается защитником слабых и беспомощных, борцом с турецкими хулиганами и несправедливостью в целом. Он был идеализированным хранителем патриархальных и естественных норм: в турецком военном лагере он обезглавил турка, бесчестно убившего его отца. Он отменил налог на брак, убив тирана, который наложил его на жителей Косово. Он спас дочь султана от нежелательного брака после того, как она умоляла его, как своего кровного брата, помочь ей. Он спас трех сербских воевод (своих кровных братьев) из темницы и помог животным, терпящим бедствие. Марко был спасителем и благодетелем людей, и пропагандистом жизни; «Принца Марко вспоминают как прекрасный день в году». [48]

Марко характеризовало его почтение и любовь к своей матери Евросиме; он часто обращался к ней за советом, следуя ему, даже когда он противоречил его собственным желаниям. Она жила с Марко в его особняке в Прилепе, его путеводная звезда вела его от зла ​​к добру по пути нравственного совершенствования и христианских добродетелей. [56] Честность и моральное мужество Марко примечательны в стихотворении, в котором он был единственным человеком, который знал волю покойного царя Душана в отношении своего наследника. Марко отказался лгать в пользу претендентов - своего отца и дядей. Он правдиво сказал, что Душан назначил наследником сербского престола своего сына Уроша. Это чуть не стоило ему жизни, так как Вукашин пытался его убить. [49]

Марко представлен как верный вассал османского султана, сражающийся за защиту властителя и его империю от преступников. Призванный султаном, он участвовал в турецких военных походах. [48] Однако даже в этих отношениях личность и чувство собственного достоинства Марко были очевидны. Иногда он беспокоил султана [49], и встречи между ними обычно заканчивались так:

Цар с 'одмиче, а Марко примиче,
Док доћера цара до дувара;
Цар се маши у епове руком,
Те извади стотину дуката,
Па их даје Краљевићу Марку:
«Иди, Марко, напиј ми се вина». [57]

Султан отступил, Марко последовал за ним,
Пока он не загнал его даже в стену.
Правильно, султан положил руку в карман
И вытащил сто дукатов ,
И отдал их Кралевичу Марко.
«Иди, Марко, - сказал он, - напейся вина». [58]

Марко верность вассала феодалу сочеталась с идеей , что слуга был больше господина своего, а сербские поэты превратили столы на своих завоевателей. Этот двойной аспект Марко может объяснить его героический статус; для сербов он был «гордым символом непоколебимого духа, который жил, несмотря на бедствия и поражения» [49], по словам переводчика сербских эпических поэм Давида Халибертона Лоу.

В бою Марко использовал не только свою силу и доблесть, но и хитрость и хитрость. Несмотря на свои экстраординарные качества, его изображали не супергероем или богом, а смертным человеком. Были противники, превосходившие его по храбрости и силе. Иногда он был капризным, вспыльчивым или жестоким, но преобладающими его чертами были честность, верность и врожденная доброта. [49]

Марко с его комическим внешним видом и поведением, а также высказываниями за счет оппонентов является самым юмористическим персонажем сербской эпической поэзии. [48] Когда мавр ударил его булавой, Марко со смехом сказал: «О доблестный черный мавр! Ты серьезно шутишь или бьешь?» [59] Евросима однажды посоветовал своему сыну прекратить свои кровавые приключения и вместо этого пахать поля. Он повиновался с мрачным юмором [49], вспахивая дорогу султана вместо полей. Группа турецких янычар с тремя пачками золота кричала ему, чтобы он прекратил пахать шоссе. Он посоветовал им держаться подальше от борозды, но быстро утомился спорить:

Диже Марко рало и волове,
Те он поби Турке Шаеичаре,
Пак узима три товара,
Однесе их својој старые мајци:
«То сам тебе данас изорао». [60]

Он поднял плуг и волов на высоту,
И убили турецких янычар.
Затем он взял три заряда золота,
И принес их матери,
«Вот, - сказал он, - что я пахал для тебя сегодня». [61]
Смерть князя Марко , 1848 картина Новака Радонича

Марко, возраст 300, проехал 160-летнего Sarac на берегу моря к горе Urvina когда вила сказал ему , что он собирается умереть. Затем Марко наклонился над колодцем и не увидел на воде отражения своего лица; гидромантии подтвердили VILA " слова сек. Он убил Шараца, чтобы турки не использовали его для черных работ, и устроил его любимой спутнице тщательно продуманное захоронение. Марко сломал свой меч и копье, бросил булаву далеко в море, прежде чем лечь умирать. Его тело было найдено семь дней спустя аббатом Васо и его дьяконом Исайджей. Васо отвез Марко на гору Афон и похоронил его в монастыре Хиландар в безымянной могиле. [62]

Эпическая поэзия Болгарии и Северной Македонии [ править ]

«Крали Марко» на протяжении веков был одним из самых популярных персонажей болгарского (в основном восточно-южнославянского ) фольклора. [63] Эти эпические рассказы о Марко, кажется, происходят из современной Северной Македонии , [64] поэтому также являются важной частью этнического наследия македонцев .

Согласно местной легенде, матерью Марко была Евросия (Евросия), сестра болгарского воеводы Момчила (правившего территорией в горах Родопы ). При рождении Марко появились три наречницы (волшебницы-волшебницы), предсказавшие, что он станет героем и заменит своего отца (короля Вукашина). Услышав это, царь бросил сына в корзине в реку, чтобы избавиться от него. Самодива по имени Вила нашел Марко и привел его, став его приемной матери. Потому что Марко пил Самодива ' молоки, он приобрел сверхъестественные силы и стал болгарским борцом за свободу против турок. У него есть крылатый конь по имени Шарколия («пятнистый») и сводная сестра,самодива Гюра. Болгарские легенды включают в себя фрагменты языческой мифологии и верований, хотя эпос Марко был создан только в XIV – XVIII веках. Среди болгарских эпических песен обычными и центральными являются песни о Крали Марко. [65] [66] Среди болгарских фольклористов, которые собирали рассказы о Марко, были педагог Трайко Китанчев (в регионе Ресен в западной Македонии) и Марко Чепенков из Прилепа (во всем регионе). [67]

В легенде [ править ]

Южнославянские легенды о Кралевиче Марко или Крали Марко в основном основаны на мифах гораздо более древних, чем исторический Марко Мрнявчевич. Он отличается легендами от народных стихов; в некоторых местах он представлялся гигантом, шагающим по вершинам холмов, касаясь головой облаков. Говорят, что он помог Богу сформировать землю и одним ударом своей сабли создал речное ущелье в Демир Капиджа («Железные ворота»). Это осушило море, покрывающее регионы Битола , Мариово и Тиквеш в Македонии, сделав их пригодными для жилья. После того, как земля была сформирована, Марко высокомерно продемонстрировал свою силу. Бог забрал его, оставив на дороге мешок тяжелый, как земля; когда Марко попытался поднять его, он потерял силу и стал обычным человеком.[68]

Легенда также гласит, что Марко приобрел силу после того, как его кормила вилла . Король Вукашин бросил его в реку, потому что он не был похож на него, но мальчика спас пастух (который усыновил его, и вила кормила его грудью). По другим рассказам, Марко был пастухом (или пастухом), который нашел детей деревни , заблудившихся в горах, и затенял их от солнца (или давал им воды). В качестве награды вилла покормила его три раза, и он мог поднять и бросить большой валун. В истрийской версии Марко делает тень для двух змей, а не для детей. В болгарской версии, каждый из трех проектов молока он сосал из Виля "грудь стала змеей. [68]

Марко ассоциировался с большими одиночными валунами и вмятинами в скалах; говорят, что валуны были брошены им с холма, а вмятины были его следами (или копытами его лошади). [68] Он также был связан с географическими особенностями, такими как холмы, ущелья, скалы, пещеры, реки, ручьи и рощи, которые он создал или в которых он сделал что-то памятное. Их часто называли в его честь , и есть много топонимов - от Истрии на западе до Болгарии на востоке, - образованных от его имени. [69] В болгарских и македонских историях у Марко была не менее сильная сестра, которая соревновалась с ним в метании валунов. [68]

В некоторых легендах чудо-конь Марко был подарком из деревни . В сербской истории говорится, что он искал лошадь, которая могла бы его выносить. Чтобы проверить коня, он хватал его за хвост и перебрасывал через плечо. Увидев больного пегого жеребенка, принадлежащего некоторым возчикам, Марко схватил его за хвост, но не смог сдвинуть с места. Он купил (и вылечил) жеребенка, назвав его Шарац. Он стал невероятно сильной лошадью и неразлучным спутником Марко. [70] Македонская Легенда гласит, что Марко, после VILA ' совета с, захваченной больной лошадью на горе и вылечить его. Из покрытых коркой пятен на коже лошади выросли белые волосы, и он стал пегим. [68]

Согласно народной традиции Марко никогда не умирал; он живет в пещере , в покрытом мхом логове или в неизвестной стране. [68] Сербская легенда рассказывает, что Марко однажды участвовал в битве, в которой было убито так много людей, что солдаты (и их лошади) купались в крови. Он воздел руки к небу и сказал: «О Боже, что мне теперь делать?» Бог сжалился над Марко, перенеся его и Шараца в пещеру (где Марко воткнул саблю в камень и заснул). В пещере мох; Шарац поедает его по крупицам, пока сабля медленно вылезает из скалы. Когда он упадет на землю и Шарак прикончит мох, Марко проснется и снова войдет в мир. [70]Некоторые якобы видели его после того, как он спустился в глубокую яму, где он жил в большом доме, перед которым был замечен Шарац. Другие видели его в далекой стране, живущим в пещере. Согласно македонской традиции, Марко пил «орлиную воду», что сделало его бессмертным; он с Илией на небесах. [68]

В современной культуре [ править ]

Kraljević Marko от Mina Караджича , ок 1850 г.

В 19 веке Марко стал предметом нескольких инсценировок . В 1831 году венгерский драма принц Марко , возможно , написанный Иштван Балог , [71] был выполнен в Буде и в 1838 году, венгерский драма принц Марко - Большой сербский герой по Celesztin Pergo был поставлен в Араде . [71] В 1848 году Йован Стерия Попович написал трагедию «Сон принца Марко» , центральным мотивом которой является легенда о спящем Марко . Петар Прерадович написал драму Кралевич Марко, воспевающий силу южных славян . В 1863 году Франческо Далл'Онгаро представил итальянскую драму «Воскрешение принца Марко» . [71] В своем сборнике рассказов 1978 года, Nouvelles Orientales, Маргарита Юрсенар представила альтернативный, необъяснимый конец жизни Марко (La Fin de Marko kraliévitch).

Из всех сербских эпических или исторических деятелей, Марко считается дали наибольшее вдохновение для художников ; [72] В монографии по тематике перечислено 87 авторов. [73] Его самые старые известные изображения - это фрески 14-го века из монастыря Марко и Прилепа . [74] [75] Рисунок Марко 18-го века находится в Чайничских Евангелиях , средневековом пергаментном рукописи, принадлежащем сербской православной церкви в Чайниче в восточной Боснии . Рисунок прост, уникален тем, что изображает Марко святым [76] и напоминаетстеччи рельефы. [77] Вук Караджич писал, что в детстве в конце 18-го века он видел картину Марко, несущего быка на спине. [70]

Кралевич Марко , Иван Мештрович , 1910 г.

Девятнадцатый века литография Марко были сделаны Анастас Йованович , [78] Ferdo Kikerec [77] и другие. Художники, которые рисовали Марко в этом веке, включают Мину Караджич , [78] Новак Радонич [79] и Джуру Якшич . [79] Среди художников двадцатого века - Надежда Петрович , [80] Мирко Рачки , [81] Урош Предич [82] и Пая Йованович . [82] Скульптура Марко на Шараце работы Ивана Мештровича.был воспроизведен на югославской банкноте и марке. [83] Современные иллюстраторы с Марко в качестве своего персонажа включают Александра Кея , Александра Класа , Зуко Джумхура , Васа Поморишац и Бэйна Керака . [73]

Принц Марко и его сабля также послужили источником вдохновения для нынешнего сербского государственного гимна "Boze Pravde". Песня была взята из театральной пьесы «Маркова сабля», очень популярной среди сербов в 1872 году.

Мотивы многих работ - Марко и Равихойла, Марко и его мать, Марко и Шарак, Марко, стреляющий стрелой, Марко, вспахивающий дороги, борьба между Марко и Мусой и смерть Марко. [84] Кроме того, несколько художников пытались создать реалистичный портрет Марко на основе его фресок. [74] В 1924 году пивоварня «Прилеп» представила светлое пиво « Крали Марко» . [85]

См. Также [ править ]

  • Конфликт сербского дворянства (1369)
  • Альпинист Джемо
  • Генерал Вуча

Сноски [ править ]

^ nb1 Фамилия «Мрнявчевич» не упоминается в современных источниках, и никакая другая фамилия не связана с этой семьей. Самый старый известный источник, в котором упоминается имя «Мрнявчевич», - этоРуварчев родослов«Генеалогия Рувараца», написанный между 1563 и 1584 годами. Неизвестно, было ли оно внесено в генеалогию из какого-то более старого источника или из народной поэзии и традиции. [86]
^ nb2 Эта литургическая книга, приобретенная в XIX веке русским коллекционеромАлексеем Хлудовым, сегодня хранится вГосударственном историческом музееРоссии.
^ nb3 Имя Деспотович («сындеспота») применялось аналогичным образом к Углеше,Йован Углеша , младший брат короля Вукашина. [47]

Примечания [ править ]

  1. ^ К. Jirecek (1918), Geschichte дер Serben , 2 , с. 113
  2. ^ a b Фостиков 2002, с.49–50.
  3. ^ а б Орбин 1968 , с. 116.
  4. ^ a b c d e Fine 1994, pp.362–3.
  5. ↑ a b Fine 1994, p.323.
  6. ↑ Стоянович 1902, стр.37.
  7. ^ Fine 1994, p.288.
  8. ^ Fine 1994, p.335.
  9. ^ Mihaljčić 1975, с.51. Чорович 2001, " Распад Српске Царевине ".
  10. ^ Mihaljčić 1975, с.77.
  11. ^ Suiça 2000, с.15.
  12. Перейти ↑ Fine 1994 , p. 358
  13. Перейти ↑ Fine 1994, p. 345.
  14. ^ Šuica 2000 , стр. 19
  15. ^ Mihaljčić 1975, с.83.
  16. ^ Miklošič 1858, с.180 , № CLXVII.
  17. ^ Седлар 1994 , стр. 31.
  18. ^ Б Suiça 2000 , стр. 20
  19. ^ Файфрич (2000), " Први Котроманићи ".
  20. ^ а б Йиречек 1911, с.430 .
  21. ^ a b Theiner 1860, с.97 , № CXC.
  22. ^ Theiner 1860, с.97 , № CLXXXIX.
  23. ^ a b c d e Михальчич 1975, стр. 170–1
  24. ^ а б Михальчич 1975, стр. 137; Fine 1994, стр. 377
  25. ^ Ćorović 2001, " Маричка погибија ".
  26. ^ a b c d Fine 1994, стр. 379–82
  27. ^ а б в г Михальчич 1975, с.168.
  28. ^ Suiça 2000, pp.35-6.
  29. ^ Suiça 2000, с.42.
  30. ^ Fostikov 2002, с.51.
  31. ^ a b c Михальчич 1975, стр.164–5.
  32. ^ Стоянович 1902, pp.58-9
  33. ^ Mihaljčić 1975, с.166.
  34. ^ Mihaljčić 1975, с.181.
  35. ^ Suiça 2000, pp.133-6.
  36. ^ a b c Мандич 2003, стр.24–5.
  37. ^ Михальчич 1975, стр.183.
  38. ^ Mihaljčić 1975, с.220.
  39. ^ Fine 1994, p.393.
  40. ^ a b Fine 1994, стр.408–11.
  41. ^ a b Фостиков 2002, с.52–3.
  42. ^ Б Fine 1994, p.424.
  43. ↑ Острогорский, 1956 , с. 489.
  44. ^ Константин 2000, " О погибей краља Марке и Константин Драгаша ".
  45. ^ а б ури, Иван (1984). Сумрак Византије: време Јована VIII Палеолога (1392–1448) . Народна књига. п. 78. У Дечанском летопису је, уз вест о боју на Ровинама, забележено како су тамо погинули Марко Краљевић и Константин Драгаш.
  46. ^ a b c Нойес 1913, « Введение ».
  47. ^ a b Рудич 2001, стр.89.
  48. ^ a b c d e f g Деретич 2000, " Епска повесница српског народа ".
  49. ^ a b c d e f g h Low 1922, " Марко из баллад ".
  50. ^ Поповича 1988, pp.24-8.
  51. ^ Низкий 1922, « Женитьба короля Vukašin ».
  52. ^ Orović 2001, " Стварање српског царства ".
  53. ^ Bogišić 1878, стр. 231-2 .
  54. ↑ Низкий 1922, " Марко Кралевич и Вила "
  55. ^ Низкий 1922, " Марко Kraljević и Муса Kesedžija "
  56. ^ Поповича 1988, pp.70-7.
  57. ^ Караджич 2000, " Марко Краљевић познаје очину сабљу ".
  58. ↑ Low 1922, стр.73 .
  59. ^ Караджич 2000, " Марко Краљевић укид свадбарин ".
  60. ^ Караджич 2000, " Ораая Марка Краљевићы ".
  61. ↑ Low 1922, « Вспашка Марко ».
  62. Перейти ↑ Low 1922, « Смерть Марко Кралевича ».
  63. ^ Для получения дополнительной информации прочтите Велико Иорданов (1901). Крали-Марко в булгарската народна эпика . София: Сборник на Булгарското Книжовно Дружество.
  64. ↑ Михаил Арнаудов (1961). "Българско народно творчество в 12 тома. Том 1. Юнашки песни" (на болгарском языке). Архивировано 15 октября 2007 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  65. ^ Река Дунай в балканских славянских народных песнях, Ethnologia Balkanica (01/1997), Burkhart, Дагмар; Выпуск: 01/1997, стр. 53–60
  66. ^ История македонской литературы 865–1944, Том 112 славянских изданий и переизданий, Чарльз А. Мозер, издательство Mouton, 1972.
  67. ^ Прилеп; зап. Марко Цепенков ( СбНУ 2, с. 116–120, № 2 - «Марко грабит Ангелина»).
  68. ^ Б с д е е г Radenković 2001, pp.293-7.
  69. ^ Попович 1988, стр.41–2.
  70. ^ a b c Караджич 1852, стр.345–6, sv «Марко Краљевић».
  71. ^ а б в Шаренац 1996 , стр. 26
  72. ^ Šarenac 1996 , стр. 06
  73. ^ Б Šarenac 1996 , стр. 02
  74. ^ Б Šarenac +1996 , стр. 05
  75. ^ "Сербский средневековый королевский костюм" . 21 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала на 2011-09-29 . Проверено 27 июня 2011 .
  76. ^ Momirović 1956 , стр. 176
  77. ^ Б Šarenac 1996 , стр. 27
  78. ^ Б Šarenac 1 996 , стр. 44
  79. ^ Б Šarenac 1 996 , стр. 45
  80. ^ Šarenac 1996 , стр. 28
  81. ^ Šarenac 1996 , стр. 24
  82. ^ Б Šarenac 1996 , стр. 46
  83. ^ Šarenac 1996 , стр. 33
  84. ^ Šarenac 1996, стр. 6–14
  85. ^ "Крали Марко" . Прилепский пивоваренный завод. Архивировано из оригинала на 2011-06-15 . Проверено 28 июня 2011 .
  86. ^ Рудич 2001, стр.96.

Ссылки [ править ]

  • Богишич, Валтазар (1878 г.). Народне пјесме: из стариих, највише приморских записа [Народные стихи: из более старых записей, в основном с Приморья] (на сербском языке). 1 . Internet Archive .
  • Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing.
  • Чорович, Владимир (ноябрь 2001 г.). Историја српског народа [История сербского народа] (на сербском языке). Проект Растко .
  • Деретич, Йован (2000). Кратка историја српске књижевности [Краткая история сербской литературы] (на сербском языке). Проект Растко.
  • Дворник, Фрэнсис (1962). Славяне в европейской истории и цивилизации . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса.
  • Файфрич, Желько (7 декабря 2000 г.). Котроманићи (на сербском). Проект Растко.
  • Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета.
  • Фостиков, Александра (2002). "О Дмитру Краљевићу [О Дмитаре Кралевиче]" (на сербском языке). Историјски часопис [Историческое обозрение] (Белград: Исторический институт) 49 . ISSN 0350-0802 . 
  • Гаврилович, Зага (2001). Исследования византийского и сербского средневекового искусства . Лондон: Pindar Press.
  • Иречек, Константин Йозеф (1911). Geschichte der Serben [История сербов] (на немецком языке). 1 . Интернет-архив.
  • Караджич, Вук Стефанович (1852). Српски рјечник [Сербский словарь] . Вена: Вук Стефанович Караджич.
  • Караджич, Вук Стефанович (11 октября 2000 г.). Српске народне пјесме [сербские народные стихи] (на сербском языке). 2 . Проект Растко.
  • Константин Философ (2000). Гордана Йованович изд. Житије деспота Стефана Лазаревица [Биография деспота Стефана Лазаревича] (на сербском языке). Проект Растко.
  • Низкий, Дэвид Халибертон (1922). Баллады Марко Кралевича . Интернет-архив.
  • Мандич, Ранко (2003). "Кралевичи Марко и Андреаш" (на сербском языке). Динар: Numizmatički časopis (Белград: Сербское нумизматическое общество) № 21. ISSN 1450-5185 . 
  • Михальчич, Раде (1975). Крај Српског царства [Конец сербской империи] (на сербском). Белград: Сербская книжная задруга.
  • Миклошич, Франц (1858). Monumenta serbica Spectantia Historiam Serbiae Bosnae Ragusii (на сербском и латинском языках). Интернет-архив.
  • Момирович, Петар (1956). "Старые рукописи и štampane knjige u Čajniču" [Старые рукописи и печатные книги в Чайничах] (PDF) . Наше старине (на сербском). Сараево: Zavod za zaštitu spomenika kulture Press. 3 .
  • Николь, Дональд М. (1993) [1972]. Последние века Византии, 1261-1453 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Николь, Дональд М. (1996). Упорный император: биография Иоанна Кантакузина, византийского императора и монаха, c. 1295-1383 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Нойес, Джордж Рапалл; Бэкон, Леонард (1913). Героические баллады Сербии . Интернет Священный Текст Архив .
  • Орбини, Мауро (1601). Il Regno de gli Slavi hoggi corrottamente detti Schiavoni . Пезаро: Apresso Girolamo Concordia.
  • Орбин, Мавро (1968). Краљевство Словена . Београд: Српска књижевна задруга.
  • Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Попович, Татьяна (1988). Князь Марко: герой южнославянских эпосов . Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета.
  • Раденкович, Любинко (2001). "Краљевић Марко" (на сербском). Светлана Михайловна Толстая, Любинко Раденкович ред. Словенска митологија: Енциклопедијски речник [Славянская мифология: Энциклопедический словарь] . Белград: Zepter Book World. ISBN 86-7494-025-0 . 
  • Рудич, Срджан (2001). «О првом помену презимена Мрњавчеви [О первом упоминании фамилии Мрнявчевич]» (на сербском языке). Историјски часопис [Историческое обозрение] (Белград: Исторический институт) 48 . ISSN 0350-0802 . 
  • Седлар, Жан В. (1994). Центрально-восточная Европа в средние века, 1000-1500 гг . Сиэтл: Вашингтонский университет Press.
  • Стоянович, Любомир (1902). Стари српски записи и натписи [Старосербские надписи и надписи] (на сербском языке). 1 . Белград: Сербская королевская академия .
  • Сулис, Джордж Христос (1984). Сербы и Византия во время правления царя Стефана Душана (1331-1355) и его преемников . Вашингтон: Библиотека и собрание Думбартон-Оукс.
  • Шаренац, Дарко (1996). Марко Краљевић у машти ликовних уметника (на сербском). Белград: BIPIF. ISBN 978-86-82175-03-2.
  • Шуица, Марко (2000). Немирно доба српског средњег века: властела српских обласних господара [ Бурная эпоха сербского средневековья: дворяне сербских региональных властителей ] (на сербском языке). Белград: Службени список SRJ. ISBN 86-355-0452-6.
  • Тайнер, Августин (1860). Veteramonda Historica Hungariam sacram illustrantia (на латыни). 2 . Интернет-архив.

Внешние ссылки [ править ]

  • Баллады Марко Кралевича , переведенные Дэвидом Халибертоном Лоу (1922)
  • Героические баллады о Сербии в переводе Джорджа Рапалла Нойеса и Леонарда Бэкона (1913)
  • Македонские песни , сказки и легенды о Марко (македонский)
  • Болгарские баллады (также здесь , с дополнительной информацией) и легенды о Марко (болгарский)
  • Марко, король Сын: Герой сербов по Кларенсу А. Мэннинг (1932)
  • Поэма "Марко Кралевич и Вила"
  • Заключение «Князь Марко и Муса Кеседжия» (стихи 220–281)
  • Веб-комикс

Видеозаписи сербских эпических поэм, исполненных под аккомпанемент гусла:

  • Принц Марко узнает меч своего отца
  • Принц Марко отменяет налог на брак
  • Принц Марко и орел