Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из гипотез прауральской родины )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Современное распространение уральских языков

Различная Прото-уральская Мнестецко гипотеза о происхождении уральских языков и месте ( прародина или родина) и период , в котором язык прото-уральский говорились уже выступали за эти года.

Гипотезы Родины [ править ]

Европа против Сибири [ править ]

Было высказано предположение, что прауральская родина находилась недалеко от Уральских гор , либо на европейской, либо на сибирской стороне. Основной причиной предположить, что была сибирская родина, была традиционная таксономическая модель, согласно которой самоедская ветвь отделилась первой. Поскольку нынешняя граница между самодийской и угорской ветвями проходит в Западной Сибири, было видно, что первоначальный раскол произошел и там.

Однако, поскольку известно, что на угорских языках раньше говорили на европейской стороне Урала, европейская родина была бы в равной степени возможной. В последние годы на основе фонологии также утверждалось, что древнейший раскол произошел не между самодийскими и финно-угорскими языками, а между финно-пермскими и угро -самодийскими языковыми группами. [1] Лексический уровень считается менее надежным, а лексическая новизна (небольшое количество общих родственных слов) может быть сбита с толку из-за большого возраста разделения. Долгое время новых аргументов в пользу сибирской родины не приводилось.

Как европейские, так и сибирские предложения о родине были подтверждены палеолингвистическими данными, но действительны только те случаи, в которых семантические реконструкции достоверны. Сибирская родина была заявлена ​​на основе двух названий хвойных деревьев в протоуральском языке, но деревья ( Abies sibirica и Pinus cembra ) долгое время присутствовали также на Дальнем Востоке Европы. Европейская родина поддерживается словами, обозначающими «пчела», «мед», «вяз» и т. Д. [2] Они могут быть реконструированы уже до протоуральского языка, если самодийский язык больше не будет рассматриваться как первая ветвь, которая откололась. [3]

Совсем недавно доказательства заимствований также использовались для поддержки европейской родины. Прото-уральские было расценено как заимствование слов из прото-индоевропейского , [4] [5] и прото-индо-европейской родины редко расположен к востоку от Урала. Прото-уральский даже , кажется, развивались в тесном контакте с прото-индо-иранским , [6] , который рассматривается как возникнув в культуре Полтавки из прикаспийских степей до его распространения в Азию. [7]

Культура Льялово (5000-3650 кал до н.э.) была приравнена к прародине Прото-уральской, и следующая культура Волосово (3650-1900 кал до н.э.) с прародиной прото-финно-угорской. [8] Некоторые ученые полагают, что культура Льялово на самом деле была протоуральским урхейматом и что его жители распространили уральские языки на северо-восток Европы. [9]Волосовская культура была названа культурой-преемницей бронзового века - текстильно-керамической культурой, которая развивалась в регионе между Верхней Волгой и озерами Ладога и Онежское. Он отличался от других групп на основе следов текстиля, используемого для производства керамики, и распространился на юго-восток вплоть до центральной Волги, на юг до всей долины реки Оки, на юго-запад до северного берега Даугавы и на северо-запад. из Фенноскандии в Карелию, Финляндию и северную Швецию и Норвегию. [10] Известный как феномен Сейма-Турбино , это была объединенная в культурном отношении обширная сеть торговли медью и бронзой. Следы феномена Сейма-Турбино находятся на обширной территории, которая начинается в Швеции и заканчивается в Горном Алтае. [11] [12][13]

Однако Яакко Хаккинен утверждает, что язык волосовской культуры сам по себе не был уральским, а был палеоевропейским субстратом для уральского языка, особенно его самых западных ветвей, и вместо этого отождествляет протоуральский язык с гарино-борской культурой. [14]

Около 2300 г. до н.э. в Волосовский регион вторглись абашевские культурные группы. Последние хоронили своих умерших в курганах , и считается, что они говорили на одном из индоевропейских предков индоиранских языков и повлияли на словарный запас волосовцев, введя арийские (индоиранские) заимствования. Абашево способствовало тому, что животноводство и мелкое земледелие стали практиковаться в южных частях лесной зоны Тайги. [15] [16]

Была выдвинута гипотеза о том, что на пре-протоуральском языке говорили в Азии, на основании типологического сходства с алтайским Sprachbund [17] и гипотетических ранних контактов с юкагирскими языками . [18] Айкио (2014) соглашается с Хаккиненом (2012) в том, что уральско-юкагирский язык не поддерживается и неправдоподобен, и что общий словарь, разделяемый двумя семьями, лучше всего объясняется заимствованием уральского языка на юкагирский. Однако Айкио (2014) помещает дату заимствования намного позже, утверждая, что заимствования, которые он принимает как действительные, были заимствованы из ранней стадии самодийской (предшествующей прото-самодийской; таким образом, примерно в 1-м тысячелетии до н.э.) в юкагиры, в том же самом общая область между рекой Енисей и озером Байкал.[19]

Теории непрерывности [ править ]

Археологическая преемственность долгое время использовалась как основа аргумента в пользу лингвистической преемственности. Этот аргумент был выдвинут эстонцами Полом Аристе и Харри Муром в 1956 году. [20] Так же долго этот вид аргументации также подвергался резкой критике. Самую старую версию теории непрерывности можно назвать умеренной или мелкой теорией непрерывности. В нем утверждается, что языковую преемственность в Эстонии и Финляндии можно проследить до появления типичной гребенной посуды около 6000 лет назад. Эта точка зрения стала основной на междисциплинарном симпозиуме Тварминне в 1980 году. [21] В то время, казалось, не было серьезных лингвистических результатов, противоречащих этой археологической точке зрения.

Аргументация о преемственности в уральских исследованиях стала более заметной в 1990-х годах, когда популяризовался следующий шаг теории непрерывности (хотя эта линия рассуждений время от времени выходила в эфир). В теории радикальной или глубокой преемственности утверждается, что языковая преемственность в Финляндии может быть прослежена до мезолитической начальной колонизации, более чем 10 000 лет назад. [22] [23]

Однако в индоевропейских исследованиях Дж. П. Мэллори уже тщательно исследовал методологические недостатки аргументации непрерывности в 1989 г. [24] В уральских исследованиях также вскоре было отмечено, что тот же аргумент (археологическая преемственность) использовался для подтверждения противоречивых взглядов. , что выявило ненадежность метода. [25] [26] [27] [28]

В то же время появились новые лингвистические результаты, которые противоречат теориям непрерывности: датировки прото-саамов [29] [30] и прото-финских [31] и протоуральских (Kallio 2006; Häkkinen 2009) [3] [ 32] оба явно моложе, чем предполагалось в рамках теорий непрерывности.

В настоящее время лингвисты редко верят в теории непрерывности из-за продемонстрированных ими методологических недостатков и несовместимости с новыми лингвистическими результатами, но некоторые археологи и миряне все еще могут выдвигать такие аргументы. [33]

Современный вид [ править ]

В 21 веке лингвистические аргументы поместили прауральскую родину, возможно, вокруг реки Камы или, в более общем плане, недалеко от излучины Великой Волги и Уральских гор , хотя Петри Каллио, соглашаясь с размещением родины в Центральной России , западнее предпочитает Волго-Окский регион. [34] Расширение протоуральского языка датируется примерно 2000 г. до н.э. (4000 лет назад), а его более ранние этапы восходят, по крайней мере, на одно или два тысячелетия раньше. В любом случае, это значительно позже, чем более ранние взгляды теорий преемственности, которые поместили Протоуральский язык глубоко в Европу. [3] [32]

Юха Янхунен предполагает родину в восточной или центральной Сибири , где - то между Оби и Енисее или вблизи Саянских гор в русской - монгольской границы региона. [33] Однако его аргумент основан только на традиционном генеалогическом древе, где Самодийская ветвь отделилась первой. Эта точка зрения больше не считается действительной. Исследование 2019 года, основанное на генетике, археологии и лингвистике, показало, что ранние уральские носители языка прибыли в Европу с востока, в частности из Восточной Сибири. [35]

Данные популяционной генетики [ править ]

Характерным генетическим маркером уралоязычных народов является гаплогруппа N1c -Tat (Y-ДНК), также известная как N-M46. 63% финнов , [36] и 47% саамов [37] и 41% эстонцев [36] принадлежат к этой гаплогруппы. Самодийские народы в основном имеют больше N1b-P43, чем N1c. [38] Гаплогруппа N возникла в северной части Китая в 20 000-25 000 лет назад [39] и распространилась на север Евразии , через Сибирь в Северную Европу . Подгруппа N1c1 часто встречается у финно-угорских народов , N1c2 - уСамодийские народы . Кроме того, гаплогруппа Z (мтДНК) , редко встречающаяся у саамов , финнов и сибиряков , связана с миграцией уральских народов. [40]

Владимир Напольских , изучавший происхождение мифов о сотворении « ныряльщиков земли » , пришел к выводу, что определенное разнообразие этих мифов, которое встречается в фольклоре уральских народов и других популяций N1 (Y-ДНК), берет свое начало в Западной Сибири. . [41]

См. Также [ править ]

  • Протоуральский язык
  • Уральские языки
  • Финно-угорские языки
  • Самодийские языки

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хаккинен, Jaakko 2007: Kantauralin murteutuminen vokaalivastaavuuksien valossak. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-05-23 . Проверено 16 апреля 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. ^ Sebestyén-Немет, Ирен 1951-1952: Zur Frage де Alten Wohngebietes дер uralischen Фёлькер.
  3. ^ a b c Häkkinen, Jaakko 2009: Kantauralin ajoitus ja paikannus: perustelut puntarissa. - Suomalais-Ugrilaisen Seuran Aikakauskirja 92, стр. 9–56. http://www.sgr.fi/susa/92/hakkinen.pdf
  4. ^ Редеи, Кара 1986: Zu дена indogermanisch-uralischen Sprachkontakten. (ред. Манфред Майрхофер и Вольфганг У. Дресслер.) Veröffentlichungen der Kommission für Linguistik und Kommunikationsforschung, Heft 16. Wien.
  5. ^ Koivulehto, Йорма 1991: Koivulehto, Йорма 1991: Uralische Evidenz für умереть Laryngaltheorie. Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse. Sitzungsberichte, 566. Band. Вена 1991.
  6. ^ Хаккинен, Jaakko 2012: уральские доказательства индоевропейской прародины .
  7. ^ Мэллори, JP & Адамс, DQ (редакторы) 1997: Энциклопедия индоевропейской культуры. Лондон и Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. п. 439
  8. ↑ Эдвин Брайант, Лори Л. Паттон, Индоарийские противоречия: свидетельства и выводы в индийской истории , Routledge 2005, стр. 127
  9. ^ Парпола, Asko & Carpelan, Кристиан: Культурные Counterparts к прото-индо-европейского, прото-уральские и прото-арийской - Matching рассредоточение и контактных моделей в лингвистических и археологических данных , стр 107-141, 2005.
  10. ^ Koshmenko, М.: Культура бронзового века Net Ware в Карелии. Fennoscandia Archaeologica, 1996, № XIII, стр. 51-67. Хельсинки: Финское археологическое общество.
  11. ^ Гимбутас, Мария: Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе . Гаага, Нидерланды: Вальтер де Грюйтер, 1965. стр. 610
  12. ^ Nordqvist, Kerkko & Herva, Vesa-Pekka & Ikäheimo, Janne & Lahelma, Antti: Раннее использование меди в неолите Северо-Восточной Европы: Обзор. Эстонский археологический журнал, 2012, 16-е изд., № 1, стр. 3–25. Таллинн, Тарту, Эстония: Эстонская академия наук.
  13. ^ Корякова, Людмила и Епимахов, Андрей: Урал и Западная Сибирь в бронзовом и железном веках . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, 2007.
  14. ^ Хаккинен, Jaakko (2012). «Ранние контакты уральских и юкагирских» (PDF) . Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia - Mémoires de la Société Finno-Ougrienne . Хельсинки: Финно-угорское общество (264): 96 . Проверено 13 июля 2013 года .
  15. ^ Парпола, Asko: "Лицо Урна из Gandhra и Nâsatya Cult", Миграция, торговля и народов, часть 3 , pp.149-162
  16. ↑ Энтони, Дэвид В .: Лошадь, Колесо и Язык: Всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Нью-Джерси, США: Princeton University Press, 2010.
  17. ^ Янхунна, Юхо 2001: Индо-уральский и урало-алтайский: На диахронических последствиях площадной типологии. - Карпелан, Парпола и Коскикаллио (редакторы): Ранние контакты между уральскими и индоевропейскими языками: лингвистические и археологические соображения, с. 207–220. Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia 242.
  18. ^ Хаккинен, Jaakko 2012: Первые контакты между Уральским и юкагирами. Тиина Хюютяйнен, Лотта Ялава, Янне Саарикиви и Эрика Сандман (редакторы): Per Urales ad Orientem Iter polyphonicum multingue Festskrift tillägnad Juha Janhunen på hans sextioårsdag den 12 februariksia 2012. Suomalais-Ugrilaisen 26 февраля 2012 года. 91–101. Хельсинки: Suomalais-Ugrilainen Seura. http://www.sgr.fi/sust/sust264/sust264_hakkinenj.pdf
  19. ^ Aikio, Ante (2014). «Уральско-юкагирские лексические соответствия: генетическая наследственность, языковой контакт или случайное сходство?». Finnisch-Ugrische Forschungen. 2014 (62): 7–76. DOI : 10,33339 / fuf.86078
  20. ^ Мура, Харри (редактор) 1956: Eesti rahva etnilisest ajaloost. Таллинн.
  21. ^ Галлен, Ярл (редактор) 1984: Suomen väestön esihistorialliset juuret. Tvärminnen symposiumi 17. – 19.1.1980. Bidrag till kännedom av Finlands natur och folk, 131. Хельсинки: Societas Scientiarum Fennica.
  22. ^ Нуньес, Милтон Г. 1987: Модель раннего заселения Финляндии. - Fennoscandia Archaeologica 4.
  23. ^ Виик, Калеви 2002: Eurooppalaisten juuret. Ювяскюля: Атена.
  24. ^ Мэллори, JP 1989: В поисках индоевропейцев. Язык, археология и миф. Лондон: Темза и Гудзон.
  25. ^ Мэллори, JP 2001: Уральцы и индоевропейцы: проблемы времени и пространства. Carpelan et al. (отредактировано): Ранние контакты между уральскими и индоевропейскими языками: лингвистические и археологические соображения, с. 345–366. Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia 242.
  26. ^ Aikio, Ante & Aikio, Aslak 2001: Heimovaelluksista jatkuvuuteen. Suomalaisen väestöhistorian tutkimuksen pirstoutuminen. - Muinaistutkija 4/2001, с. 2–21. Хельсинки: Suomen arkeologinen seura. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2008 года . Проверено 7 января 2008 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  27. ^ Хаккинен, Jaakko 2006: Изучение уральского прото-языка. http://www.elisanet.fi/alkupera/Uralic.html [Перевод с: Uralilaisen kantakielen tutkiminen. - Tieteessä tapahtuu 1/2006, стр. 52–58.]
  28. ^ Хаккинен, Jaakko 2010: Jatkuvuusperustelut JA saamelaisen kielen leviäminen (OSA 1). - Muinaistutkija 1/2010, с. 19–36. http://www.elisanet.fi/alkupera/Jatkuvuus1.pdf
  29. ^ Aikio, Ante 2004: Эссе на субстрат исследований и происхождение саамов. - Ирма Хювэринен, Петри Каллио и Ярмо Корхонен (тоим.): Etymologie, Entlehnungen und Entwicklungen. Festschrift für Jorma Koivulehto zum 70. Geburtstag, s. 5–34. Mémoires de la Société Néophilologique de Helsinki, LXIII. Хельсинки: Uusfilologinen yhdistys ry.
  30. ^ Aikio, Ante 2006: На германо-саамские контакты и саамы предыстория. - Suomalais-Ugrilaisen Seuran Aikakauskirja 91, стр. 9–55. Хельсинки: Suomalais-Ugrilainen Seura. http://www.sgr.fi/susa/91/aikio.pdf
  31. ^ Саарикиви, Janne & Grünthal, Рихо 2005: Itämerensuomalaisten kielten uralilainen tausta. Muuttuva muoto. Kirjoituksia Tapani Lehtisen 60-vuotispäivän kunniaksi, s. 111–146. Киели 16.
  32. ^ a b Каллио, Петри 2006: Suomen kantakielten absoluuttista kronologiaa. - Вириттая 1/2006, стр. 2–25. http://www.kotikielenseura.fi/virittaja/hakemistot/jutut/2006_2.pdf
  33. ^ a b Янхунен, Юха (2009). «Протоуральский - что, где и когда?» (PDF) . В Юликоски, Юсси (ред.). Квасквсотлетие финно-угорского общества . Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia 258. Хельсинки: Société Finno-Ougrienne. ISBN  978-952-5667-11-0. ISSN  0355-0230 .
  34. Перейти ↑ Kallio, Petri (2015). «Ситуация языковых контактов в доисторической Северо-Восточной Европе» . В Mailhammer, Роберт; Vennemann gen. Нирфельд, Тео; Ольсен, Биргит Анетт (ред.). Лингвистические корни Европы: происхождение и развитие европейских языков . Копенгаген: Museum Tusculanum Press (Копенгагенские исследования в индоевропейской среде 6). п. 86. ISBN 978-87-635-4209-8.
  35. ^ Тамбец, Кристина; Мецпалу, Майт; Ланг, Вальтер; Виллемс, Ричард; Кивисилд, Тоомас; Крийска, Айвар; Thomas, Mark G .; Диес дель Молино, Дэвид; Крема, Энрико Рюноскэ (2019). «Прибытие сибирских предков, соединяющих Восточную Балтику с уральскими носителями дальше на восток» . Текущая биология . 29 (10): 1701–1711.e16. DOI : 10.1016 / j.cub.2019.04.026 . ISSN 0960-9822 . PMC 6544527 . PMID 31080083 .   
  36. ^ a b Россер Ж., Зерджал Т., Херлес М.Э., Адохаан М., Алавантик Д., Аморим А., Амос В., Арментерос М., Арройо Е., Барбужани Г., Бекман Г., Бекман Л., Бертранпетит Д., Бош Е., Бредли Д. Г., Бреде Г. , Cooper G, Côrte-Real HB, De Knijff P, Decorte R, Dubrova YE, Evgrafov O, Gilissen A, Glisic S, Gölge M, Hill EW, Jeziorowska A, Kalaydjieva L, Kayser M et al. (2000). «Разнообразие Y-хромосом в Европе является клинным и зависит в первую очередь от географии, а не от языка». Американский журнал генетики человека 67 (6): 1526–1543. DOI : 10.1086 / 316890 . PMC  1287948 . PMID 11078479 . Ошибка стиля Ванкувера (справка) 
  37. ^ Tambets K, Rootsi S, Kivisild T, Help H, Serk P, Loogväli EL et al. (2004). «Западные и восточные корни саамов - история генетических« выбросов », рассказанная митохондриальной ДНК и Y-хромосомами». Являюсь. J. Hum. Genet. 74 (4): 661–82. DOI : 10.1086 / 383203 . PMC  1181943 . PMID 15024688 . Ошибка стиля Ванкувера (справка) 
  38. ^ Тамбец, Кристина и др. 2004, Западные и восточные корни саамов - история генетических «отклонений», рассказанная митохондриальной ДНК и Y-хромосомами
  39. ^ Ши Х, Ци Х, Чжун Х, Пэн И, Чжан Х и др. (2013) Генетические доказательства восточноазиатского происхождения и палеолитической миграции на север Y-хромосомы гаплогруппы N. PLoS ONE 8 (6): e66102. DOI : 10.1371 / journal.pone.0066102
  40. ^ Макс Ингман и Ульф Гилленстен. « Недавняя генетическая связь между саамами и Волго-Уральским регионом России ». Европейский журнал генетики человека, том 15, страницы 115–120 (2007). DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5201712
  41. ^ Напольских В.В. (Ижевск, Россия). Миф о ныряльщике за землей (А812) в Северной Евразии и Северной Америке: двадцать лет спустя .