Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из публичного места )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"На публике" перенаправляется сюда. Песню Kelis с участием Nas см. В разделе « На публике» . Чтобы узнать о фильме, см. На публике (фильм) .
Городское пространство ( Piazza della Signoria , Флоренция )

Общественное пространство это место , которое , как правило , открытыми и доступными для людей. Дороги (включая тротуар ), общественные площади , парки и пляжи обычно считаются общественными местами. В определенной степени правительственные здания, которые открыты для публики, такие как публичные библиотеки, являются общественными местами, хотя, как правило, они имеют ограниченные зоны и более строгие ограничения на использование. Частные здания или имущество, видимое с тротуаров и общественных проездов, хотя и не считаются общественным пространством, могут влиять на общественный визуальный ландшафт, например, посредством наружной рекламы. В последнее время концепция общего пространства был разработан для улучшения восприятия пешеходов в общественных местах, совместно используемых автомобилями и другими транспортными средствами.

Общественное пространство также стало своего рода пробным камнем для критической теории в отношении философии , (городской) географии , изобразительного искусства , культурных исследований , социальных исследований и городского дизайна . Термин «общественное пространство» также часто неправильно истолковывается для обозначения других вещей, таких как « место сбора », что является элементом более широкой концепции социального пространства. Общественные места часто ценились как демократические места собраний и политического участия, где группы могут заявить о своих правах. [1]

Один из самых ранних примеров общественных пространств - это общественное достояние . Например, для входа не требуется никаких сборов или оплаченных билетов . Торговые центры, независимо от процента частной собственности, являются примерами «общественных мест».

Использование общественных мест [ править ]

Право на общий проход [ править ]

В скандинавских странах, таких как Норвегия, Швеция, Финляндия, а также в Эстонии, все природные территории считаются общественными местами в соответствии с законом allemansrätten (право на общий проход).

Ограничения на действия государства в общественных местах в США [ править ]

Если бы представители общественности не имели никакого права распространять листовки или заниматься другой выразительной деятельностью на государственной собственности ... тогда у них было бы мало, если вообще было бы возможности реализовать свои права на свободу выражения мнения.

-  Верховный суд Канады , защищающий право на размещение плакатов на столбах общественного пользования и раздачу листовок в общественных зданиях, принадлежащих правительству [2]

В Соединенных Штатах право людей на выступления и собрания в общественных местах не может быть необоснованно ограничено федеральным правительством или правительством штата. [3] Правительство обычно не может ограничивать свою речь за пределами разумного в публичном пространстве, которое считается публичным форумом.(то есть можно прекратить выкрикивать эпитеты прохожим; проповедовать свою религию, вероятно, нельзя). На частном, то есть непубличном форуме, правительство может в гораздо большей степени контролировать чью-то речь; например, протест против реформы системы здравоохранения недопустим в галерее Сената США. Это не означает, что правительство может контролировать то, что человек говорит у себя дома или другим; только таким образом он может контролировать государственную собственность. Концепция общественного форума не ограничивается физическим пространством или общественной собственностью, например, газета может считаться общественным форумом, но рассматривать форум в юридическом смысле, поскольку этот термин имеет особое значение в законодательстве США.

Парки, торговые центры, пляжи, залы ожидания и т. Д. Могут быть закрыты на ночь. Поскольку это не исключает какую-либо конкретную группу, это обычно не считается ограничением для публичного использования. Вход в общественные парки не может быть ограничен по месту жительства пользователя. [4]

Социальные нормы в общественных местах [ править ]

В некоторых культурах не ожидается приватности в публичном пространстве, однако гражданское невнимание - это процесс, при котором люди могут сохранять приватность в толпе.

Споры относительно ограничений на использование [ править ]

Лейтон-Марш , Лондон , образец земли с давно установленными правами доступа и столь же давними ограничениями.

Общественное пространство обычно совместно используется и создается для открытого использования всем сообществом, тогда как частное пространство находится в индивидуальной или корпоративной собственности. Район построен для различных видов отдыха и развлечений. Физическая обстановка социально сконструирована , что оказывает влияние на поведение. Ограничения налагаются в пространстве, чтобы предотвратить определенные действия - публичное поведение, которое считается неприятным или несвойственным (например, употребление наркотиков и алкоголя, мочеиспускание, непристойное воздействие и т. Д.) - и поддерживаются законом или постановлением.. Считается, что благодаря ландшафту и пространственной организации общественного пространства социальное строительство находится в частном подчинении неявных и явных правил и ожиданий от пространства, которые навязываются.

Несмотря на то , что , как правило , считается , что каждый человек имеет право на доступ и использование общественного пространства, в отличие от частного пространства , которые могут иметь ограничения, там были некоторые академический интерес в том , как государственные пространства удалось исключить определенные группы - в частности бездомных [5] человек и молодые [6] человек.

Принимаются меры, чтобы сделать общественное пространство менее привлекательным для них, включая удаление или конструкцию скамеек, чтобы ограничить их использование для сна и отдыха, ограничение доступа в определенное время, блокировку внутренних / закрытых помещений. Полиция иногда привлекается к перемещению «нежелательных» представителей общественности из общественных мест. Фактически, из-за отсутствия подходящего доступа люди с ограниченными возможностями неявно исключаются из некоторых мест.

Как сайт демократии [ править ]

Человеческие географы утверждали, что, несмотря на исключения, которые являются частью общественного пространства, его, тем не менее, можно рассматривать как место, где становится возможной демократия. Географ Дон Митчелл много писал на тему публичного пространства и его связи с демократией, используя при формулировке своих аргументов идею Анри Лефевра о праве на город. [7] Хотя демократия и публичное пространство не полностью совпадают, политически важным становится потенциал их пересечения. Другие географы, такие как Гилл Валентайн, сосредоточились на перформативности и видимости в общественных местах, что привносит театральный компонент или «пространство видимости», что является центральным элементом функционирования демократического пространства.[8]

Приватизация [ править ]

Основная статья: Частное общественное пространство

Частная собственность общественного пространства , также известное как частное общественное открытое пространство (POPOS) , является публичным пространством, открытая для общественности, но принадлежит частному лицу, как правило , коммерческим застройщику . Преобразование общественных пространств, находящихся в государственной собственности, в частные общественные пространства называется приватизацией общественных пространств и является обычным результатом реконструкции городов . [9]

Примерно с 1960-х годов приватизация общественных пространств (особенно в городских центрах) столкнулась с критикой со стороны таких групп граждан, как Общество открытых пространств . Частно-государственные партнерства взяли на себя значительный контроль над общественными парками и игровыми площадками с помощью групп охраны природы, созданных для управления тем, что считается неуправляемым государственными учреждениями. Корпоративное спонсорство общественных зон отдыха повсеместно, предоставляя открытое пространство для публики в обмен на более высокие права на эфир . Это облегчает строительство более высоких зданий с частными парками.

В одном из новейших воплощений частно-государственного партнерства в США, районе улучшения бизнеса (BID), частным организациям разрешено облагать налогом местные предприятия и предприятия розничной торговли, чтобы они могли предоставлять специальные частные услуги, такие как охрана и усиленное наблюдение, вывоз мусора. , или ремонт улиц, все из которых когда-то находились под контролем государственных средств.

Полуобщественные места [ править ]

В более широком смысле общественное пространство или место включает также места, куда каждый может прийти, если заплатит, например, кафе , поезд или кинотеатр . Магазин является примером того , что занимает промежуточное положение между этими двумя значениями: каждый может войти и осмотреться , не обязаны покупать, но деятельность , не связанные с целью магазина не безгранично допускается.

В залах и улицы ( в том числе Skyways ) в торговом центре могут быть объявлены общественным местом и могут быть открыты , когда магазины закрыты. Точно так же для залов, железнодорожных платформ и залов ожидания в общественном транспорте ; иногда требуется проездной. Публичная библиотека является общественным местом. Остановка отдыха или грузовик остановка является общественным пространством.

Для этих «полугосударственных» пространства более строгие правила могут применяться , чем снаружи, например , в отношении дресс - код , торговые , попрошайничество , рекламы , Фото , пропаганда , езда роликах , , скейтборды , Segway и т.д.

Ревекка у колодца, гравюра на дереве 1860 года в картине «Бибель» в Бильдерне .

Общественное пространство в теории дизайна [ править ]

Общественное пространство, как термин и концепция дизайна, изменчиво. Сейчас много говорят о том, что представляет собой общественное пространство, какую роль оно играет, и как дизайн должен подходить к нему и как с ним справляться.

Исторический сдвиг [ править ]

Исторически сложилось так, что общественное пространство на западе ограничивалось центрами городов, площадями, церковными площадями, то есть почти всегда строилось вокруг центрального памятника, который определяет программу пространства. Эти пространства были « достоянием » людей; политическая, социальная и культурная арена. Из тринадцати колоний, которые стали Соединенными Штатами, три были тщательно спланированы с интегрированными физическими, социальными и экономическими элементами. Каждая из этих запланированных колоний в Каролине, Пенсильвании и Джорджии делала упор на общественное пространство, в частности на общественную площадь. План для Джорджии, известный как План Оглторпа, создал уникальный дизайн, в котором общественная площадь была создана для каждого района из сорока жилых участков и четырех гражданских или коммерческих участков. Дизайн сохранился вИсторический район Саванны . [10] [11] [12]

Концепция публичной сферы Юргена Хабермаса связывает ее возникновение с развитием демократии. [13] Хорошим примером этого являются проекты « Нового курса» . Новый курс был коротким периодом в США при правительстве Франклина Делано Рузвельта, который произвел огромное количество общественных работ в рамках экономических усилий по увеличению занятости во время депрессии. Однако результат был не только этим. Они представляют собой наследие того, что было названо культурной инфраструктурой, лежащей в основе американского общественного пространства. [14]Считается, что проекты «Нового курса» в значительной степени способствовали повышению качества жизни в Америке и способствовали единству между всеми аспектами общества. Однако недавно утверждалось, что демократический идеал общественной жизни через использование общественного пространства ухудшился. По мере того как наши города ускоряются в направлении сегрегации (социальной, экономической, культурной, этнической), возможности для общественного взаимодействия сокращаются. Джон Чейз пишет: «Важность добровольного и обязательного участия в общественной жизни была узурпирована осознанием произвольного характера приписываемых культурных значений и все более важной роли, которую потребление товаров и услуг играет в формировании индивидуальной идентичности». [15]

Современная критика [ править ]

Современные архитектурные критики сетуют на «повествование о потере» в публичной сфере. То есть современное общество отошло от общественной жизни, которая раньше информировала городские центры. Политические и социальные потребности и форумы для выражения теперь доступны из дома. Это мнение отражено в заявлении Майкла Соркина и Майка Дэвиса о «конце публичного пространства» и «уничтожении любых по-настоящему демократических городских пространств». [16] Другая сторона дискуссии, однако, утверждает, что именно люди придают значение публичному пространству, где бы оно ни находилось. Было высказано предположение, что концепции общества, пространства, демократии и гражданства пересматриваются людьми через жизненный опыт. [17]Возникла дискуссия о том, что исторически общественное пространство было по своей сути противоречивым в том смысле, что всегда было исключительным в том, кто мог участвовать. Это привело к тому, что «контрпублики», как определила Нэнси Фрейзер [18], создали свои собственные общественные пространства, чтобы отреагировать на свои собственные проблемы. Эти пространства находятся в постоянном движении, и в ответ пользователи реструктурируют и интерпретируют физическое пространство. Пример тому - афроамериканский квартал Болдуин-Хиллз, Лос-Анджелес.. Здесь парковка превратилась в арену активной коммерческой и общественной деятельности. Местные жители собираются здесь, чтобы встречаться и общаться, продавать и потреблять товары. Этот пример был использован для иллюстрации того, что исторический идеал фиксированного общественного пространства вокруг памятника не жизнеспособен для современного разнообразного социального диапазона, поскольку «ни одно физическое пространство не может представлять собой полностью инклюзивное« пространство демократии ». [17]

Искусство в публичном пространстве [ править ]

Пьяцца дель Пополо в Чезене с артистическим фонтаном Мазини
Мартин Феррелл Королевский национальный театр Лондон 2016
Основная статья: Паблик-арт

Это ощущение потока и перемены говорит о том, как развивалось современное паблик-арт. Темпоральное искусство в общественных местах - давно установившаяся практика. Но присутствие паблик-арта становится все более распространенным и важным в наших современных городах. Темпоральное паблик-арт так важно из-за его способности реагировать, отражать и исследовать контекст, в котором оно обитает. Патрисия Филлипс описывает «социальное стремление к искусству, которое является современным и своевременным, которое отвечает и отражает его временной и контекстуальный контекст». [19]Паблик-арт - это арена для исследования, исследования и выражения плотного и разнообразного общественного ландшафта. Паблик-арт просит аудиторию переосмыслить, переживать, переосмыслить и пережить заново. В области дизайна большое внимание было обращено на город, поскольку он нуждался в открытии новых и вдохновляющих способов повторного использования, восстановления и воссоздания города, одновременно с возросшим интересом к омоложению наших городов для обеспечения устойчивого развития. будущее. Современный дизайн стал одержим необходимостью спасти современный город от индустриализированной, коммерциализированной городской ямы на смертном одре. [ необходима цитата ]

Приближение к городскому дизайну [ править ]

Современное восприятие общественного пространства теперь разветвилось и превратилось во множество нетрадиционных сайтов с различными программами. Именно по этой причине то, как дизайн работает с общественным пространством как дисциплиной, стало такой разнообразной и неопределимой областью.

Ирис Аравот предлагает интересный подход к процессу городского дизайна с идеей «нарратива-мифа». Аравот утверждает, что «традиционные методы анализа и решения проблем приводят к фрагментации ... подлинного опыта города ... [и] что-то из живого города как единого целого теряется». [20] Процесс развития нарратива-мифа в городском дизайне включает анализ и понимание уникальных аспектов местной культуры на основе пяти отличительных «символических форм» Кассирера. [21] Это миф и религия, искусство, язык, история и наука; аспекты, часто игнорируемые профессиональной практикой. Аравот предполагает, что нарратив-миф «придает особое значение тому, что еще необъяснимо», т. Е. сущность города.

Примечания и ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Caves, RW (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 549. ISBN 9780415252256.
  2. ^ Петерсен, Клаус и Аллан К. Хатчинсон. «Интерпретация цензуры в Канаде», Университет Торонто Пресс , 1999.
  3. ↑ Первая поправка к Конституции США
  4. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 апреля 2012 года . Проверено 23 октября 2011 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ «Незаконно быть бездомным» . Национальная коалиция бездомных. 2004 г.
  6. ^ Мэлоун, К. "Дети, молодежь и устойчивые города" (PDF) . Местная среда . 6 (1).
  7. ^ Митчелл, Дон. 2003 г., «Право на город: социальная справедливость и борьба за общественное пространство». Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.
  8. ^ Валентин, Гилл, 1996, Детей следует видеть, а не слышать: создание и нарушение общественного пространства взрослых. Городская география 17, 205-220.
  9. ^ Vasagar, Дживан (11 июня 2012). «Частные общественные места: где они и кому они принадлежат?» . Лондон: Гардиан . Проверено 1 сентября 2012 .
  10. ↑ Фрис, Сильвия. Городская идея в колониальной Америке . Филадельфия: Temple University Press, 1977 г. В главах 3 и 5 обсуждаются проекты Пенсильвании и Джорджии.
  11. ^ Уилсон, Томас Д. План Оглторпа . Шарлоттсвилль, Вирджиния: University of Virginia Press, 2012. См. Главу 3 для деталей дизайна.
  12. ^ Риверс, Уильям Дж . Очерк истории Южной Каролины . Чарльстон: McCarter and Co., 1856. См. Стр. 358-394 для деталей дизайна; Каролине до сих пор уделялось меньше внимания в литературе о городском дизайне, чем в Пенсильвании или Джорджии.
  13. ^ Юрген Хабермас, Структурная трансформация общественной сферы: Исследование категории буржуазного общества (Кембридж, Массачусетс, Массачусетс, 1989)
  14. ^ Роберт Д. Лейнингер-младший, 1996, «Культурная инфраструктура: наследие публичного пространства нового курса», Журнал архитектурного образования , Vol. 49, No. 4 (май 1996 г.), стр. 226-236.
  15. ↑ Джон Чейз, «Чердак, зал заседаний и парк развлечений», JAE 47/2 (ноябрь 1993 г.)
  16. ↑ Майкл Соркин, «Введение», и Майк Дэвис, «Крепость Лос-Анджелес: милитаризация городского пространства», в Майкл Соркин, изд. Вариации тематического парка: новый американский город и конец общественного пространства (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1992)
  17. ^ а б Маргарет Кроуфорд. 1995, "Конкурс общественного пространства: борьба за общественное пространство в Лос-Анджелесе", журнал архитектурного образования, Vol. 49, No. 1 (сентябрь 1995 г.), стр. 4-9
  18. ↑ Нэнси Фрейзер, «Переосмысление публичной сферы: вклад в критику реально существующей демократии», Брюс Роббинс, изд., Призрачная публичная сфера (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1993)
  19. ^ Patricie C. Philips, 1989, "Темпоральность и Public Art", Art Journal, Vol. 48, No. 4, Critical Issues in Public Art (Winter, 1989), pp. 331-335.
  20. ^ Ирис Аравот, "Повествовательный миф и городской дизайн", Журнал архитектурного образования (1984-), Vol. 49, No. 2 (ноябрь 1995 г.), стр. 79-91.
  21. ^ Эрнст Кассирер, Очерк о человеке (НьюЙорк: Bantam, 1970)

См. Также [ править ]

  • Агора
  • Busking
  • Вложение
  • Пешеходная дорожка
  • Свобода панорамы
  • Партизанское садоводство
  • История пропаганды публичных библиотек
  • Принципы интеллектуального урбанизма
  • Паблик-арт
  • Публичное проявление привязанности
  • Публичная непристойность
  • Общественная земля
  • Публичная библиотека
  • Публичная нагота
  • Уголок ораторов
  • Уличная фотография
  • Закон о терроризме 2000 г. (закон Великобритании)
  • Комитет общественных пространств Торонто
  • Третье место (сообщество)
  • Городской дизайн
  • Деревенский зеленый

Библиография [ править ]

  • Хойдн, Барбара. «Демо: Полис - Право на общественное пространство» в Томе Билинге (ред.): Дизайн (и) Активизм: Перспективы дизайна как активизма и активизма как дизайна, Милан: Mimesis, 2019, стр. 87–96 ISBN 978-8869772412 
  • Незаконно быть бездомным. Национальная коалиция бездомных (2004 г.).
  • Масик, Соня и Джек Соломон. Признаки жизни в США. Чтения по популярной культуре для писателей. Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина, 2006 г.
  • Мэлоун К. «Дети, молодежь и устойчивые города». Местная среда 6 (1).
  • «Выводы международного семинара по планированию коллективно используемых пространств в городах», в: Monumentum (Louvain), Vol. 18–19, 1979, с. 129–135.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с публичным пространством на Викискладе?
  • Европейский архив городского общественного пространства
  • Проект для общественных пространств