Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из панка (субкультуры) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Два британских панка в начале 1980-х

Панк включает в себя разнообразный и широко известный спектр идеологий , моды и других формах выражения, визуальное искусство , танец, литература и кино. Он в значительной степени характеризуется взглядами, направленными против истеблишмента, продвижением личной свободы, этикой DIY , и сосредоточен на громком агрессивном жанре рок-музыки, называемом панк-роком .

Панк-этос в первую очередь состоит из таких убеждений, как несоответствие, антиавторитаризм , антифашизм , антикорпоратизм , этика «сделай сам» , антипотребительская , антикорпоративная жадность , прямое действие, а не « продажа». из ".

Существует широкий спектр панк-моды, в том числе преднамеренно агрессивные футболки, кожаные куртки, ботинки доктора Мартенса , прически, такие как яркие волосы и ирокез с шипами, косметика, татуировки, украшения и модификации тела . Женщины на хардкорной сцене обычно носили мужскую одежду. [1]

Эстетика панка определяет тип искусства, которым наслаждаются панки, который обычно имеет андерграундный , минималистский , иконоборческий и сатирический характер . Панк породил значительное количество поэзии и прозы , а также имеет собственную подпольную прессу в виде журналов . Было снято много фильмов и видео на панк-тематику .

История [ править ]

Основная статья: История панк-субкультуры
Панки в 1984 году

Субкультура панка возникла в Великобритании в середине 1970-х годов. В рамках движения уже давно ведутся споры о том, из какого региона зародился панк. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Ранний панк имел множество предшественников и влияний, и Джон Сэвидж описывает субкультуру как « бриколаж » почти каждой предыдущей молодежной культуры в Западный мир со времен Второй мировой войны «склеился английскими булавками». [9] Различные музыкальные, философские , политические , литературные и художественные движения повлияли на субкультуру.

В конце 1970-х годов субкультура начала диверсифицироваться, что привело к распространению таких фракций, как новая волна , пост-панк , 2 Tone , поп-панк , хардкор-панк , без волны , уличный панк и Oi! . Хардкор-панк, уличный панк и Ой! стремился покончить с легкомыслием, появившимся в более поздние годы первоначального панк-движения. [10] Субкультура панка повлияла на другие андеграундные музыкальные сцены, такие как альтернативный рок , инди-музыка , кроссовер-трэш и экстремальные поджанры хэви-метала.(в основном трэш-метал , дэт-метал , спид-метал и NWOBHM ). [10] Новое движение в Соединенных Штатах стало заметным в начале и середине 1990-х годов, которое стремилось возродить панк-движение, покончив с некоторыми атрибутами хардкора.

Музыка [ править ]

Основная статья: Панк-рок
Buzzcocks на фестивале Cropredy в 2009 году

Субкультура панк основана на громком агрессивном жанре рок-музыки, называемом панк-рок, который обычно исполняют группы, состоящие из вокалиста, одного или двух электрогитаристов, электрического басиста и барабанщика. В некоторых группах музыканты вносят бэк-вокал, который обычно состоит из выкрикиваемых лозунгов, припевов или песнопений в футбольном стиле .

В то время как в большинстве панк-рока используются искаженные гитары и шумные барабанные партии, заимствованные из гаражного рока 1960-х и паб-рока 1970-х , некоторые панк-группы включают элементы из других поджанров, таких как серф-рок , рокабилли или регги . Большинство панк-рок-песен короткие, имеют простые и несколько базовые аранжировки с использованием относительно небольшого количества аккордов, и в них обычно есть тексты, которые выражают панк-идеологию и ценности, хотя некоторые панк-тексты посвящены более легким темам, таким как вечеринки или романтические отношения .

Различные панк-субкультуры часто отличаются уникальным стилем панк-рока, хотя не каждый стиль панк-рока имеет свою собственную субкультуру.

Самой ранней формой музыки, которую назвали «панк-рок», был гараж-рок 1960-х , и этот термин был применен к этому жанру задним числом влиятельными рок-критиками в начале 1970-х. [11] [12] [13] [14] [15] В конце 1960-х музыка, которую сейчас называют протопанком, возникла как возрождение гаражного рока на северо-востоке США. [16] Первая отличная музыкальная сцена, заявившая, что панк- лейбл появился в Нью-Йорке между 1974 и 1976 годами. [17] Примерно в то же время или вскоре после этого в Лондоне возникла панк-сцена. [18] Лос-Анджелес впоследствии стал домом для третьей крупной панк-сцены. [19]Эти три города сформировали костяк растущего движения, но были и другие панк-сцены в таких городах, как Брисбен , Мельбурн и Сидней в Австралии, Ванкувер и Монреаль в Канаде, Бостон и Сан-Франциско в Соединенных Штатах.

Панк-субкультура пропагандирует этику «сделай сам». Во время зарождения субкультуры почти все члены были из низшего экономического класса и устали от изобилия, которое ассоциировалось с популярной рок-музыкой того времени. Панки публиковали свою музыку или подписывались с небольшими независимыми лейблами в надежде бороться с тем, что они считали жаждущей денег музыкальной индустрией. Этика DIY все еще популярна среди панков.

Панк-рок-сцена Нью-Йорка возникла из субкультурного андеграунда, продвигаемого художниками, репортерами, музыкантами и множеством неосновных энтузиастов. Суровое и экспериментальное, но зачастую мелодичное звучание The Velvet Underground в середине и конце 1960-х годов, большая часть которого связана с трансгрессивными медиа- работами визуального художника Энди Уорхола , приписывают влияние на такие группы 1970-х годов, как New York Dolls , The Stooges и в Ramones . [20] Ранние панк-группы Нью-Йорка часто были недолговечными, отчасти из-за широкого использования рекреационных наркотиков., беспорядочный секс, а иногда и жестокая борьба за власть, но относительная популярность музыки привела к превращению панка в движение и образ жизни.

Идеологии [ править ]

Основная статья: Панк-идеологии
Панк столкнулся с линией омоновцев на акции протеста 1984 года в Германии.
Панки сжигают флаг США в начале 1980-х годов
Панк протестует против сторонников третьей стороны по поводу политики в отношении беженцев в Бойсе, штат Айдахо, ноябрь 2015 г.

Политические идеологии панка в основном связаны с индивидуальной свободой и взглядами, направленными против истеблишмента . Общие панка точка зрения включает в себя индивидуальную свободу , против авторитаризма , а DIY этического , несоответствия, анти- коллективизм , анти- корпоративизм , анти-правительства, прямое действие и не « продались ».

Некоторые группы и люди, которые пытаются идентифицировать себя как часть панк-субкультуры, придерживаются правых взглядов, однако следует отметить, что эти правые группы отвергаются почти всей панк-субкультурой. Убеждение, что такие взгляды противоречат изначальному этосу панк-субкультуры и ее истории, привело к внутренним конфликтам и активному давлению против того, чтобы такие взгляды вообще считались частью панк-субкультуры. Двумя примерами этого являются инцидент во время церемонии вручения наград American Music Awards 2016, когда группа Green Day скандировала антиконсервативные, антирасистские и антифашистские послания [21], и инцидент на шоу группы Dropkick Murphys., когда басист и певец Кен Кейси обрушился на человека за салют в нацистском стиле, а позже заявил, что нацисты не приветствуются на шоу Dropkick Murphys. Член группы Тим Бреннан позже подтвердил это мнение. [22] Песня " Nazi Punks Fuck Off " хардкор-панк-группы Dead Kennedys стала считаться антифашистским гимном. [23]

Ранние британские панки выражали нигилистические и анархистские взгляды с помощью слогана No Future , который был взят из песни Sex Pistols " God Save the Queen ". В Соединенных Штатах у панков был иной подход к нигилизму, менее анархический, чем у британских панков. [24] Панк-нигилизм выражался в использовании «более твердых, более саморазрушающих, уничтожающих сознание веществ, таких как героин или метамфетамин» [25]

Вопрос аутентичности важен в панк-субкультуре - уничижительный термин « позер » применяется к тем, кто ассоциируется с панком и перенимает его стилистические атрибуты, но считается, что они не разделяют и не понимают лежащих в основе ценностей или философии.

Мода [ править ]

Основная статья: панк-мода
Два британских панка в вагоне поезда в 1986 году. Обратите внимание на нарисованный вручную символ Crass на пальто человека справа.
Японские панк-рок-музыканты

Ранняя панк-мода адаптировала предметы повседневного обихода для эстетического эффекта: разорванную одежду удерживали английскими булавками или обматывали лентой; обычную одежду подгоняли, раскрашивая маркером или раскрашивая краской; черный мешок для мусора превратился в платье, рубашку или юбку; Английские булавки и бритвенные лезвия использовались в качестве украшений. Также популярна одежда из кожи, резины и ПВХ, которая часто ассоциируется с трансгрессивной сексуальностью , например, БДСМ и S&M . [26] Дизайнером, связанным с ранней британской панк-модой, была Вивьен Вествуд , которая шила одежду для бутика Малкольма Макларена на Кингс-роуд., получивший известность как « СЕКС ».

Многие панки носят обтягивающие джинсы, клетчатые брюки, килты или юбки, футболки, кожаные куртки (часто украшенные нарисованными логотипами полос, булавками и пуговицами, металлическими заклепками или шипами) и обувь, например, с высоким вырезом. Чак Taylors , тренеры , скейт обувь , бордель лиана , доктор Мартенс сапоги и армейские ботинки. Ранние панки иногда носили одежду с изображением свастики для шока, но большинство современных панков являются стойкими антирасистами и чаще носят перечеркнутый символ свастики, чем пронацистский символ. Некоторые панки стригут свои волосы в ирокез или другие драматические формы, укладывают их шипами и окрашивают в яркие, неестественные оттенки.

Некоторые панки настроены против моды , утверждая, что панк должен определяться музыкой или идеологией. Это наиболее распространено в хардкор-панк- сцене США после 1980-х годов , где представители субкультуры часто носят простые футболки и джинсы, а не более сложные наряды и окрашенные в шипы волосы своих британских коллег. Многие группы перенимают образ, основанный на уличной одежде и нарядах рабочего класса. Хардкор панк поклонники приняли одетого вниз стиль футболки, джинсы, военные ботинки или тренеров и crewcuts . Женщины на хардкорной сцене обычно носили армейские брюки, футболки с оркестром и джемперы с капюшоном. [1]

Стиль хардкор-сцены 1980-х контрастировал с более провокационными модными стилями панк-рокеров конца 1970-х (сложные прически , рваная одежда, нашивки, английские булавки, заклепки, шипы и т. Д.). Фронтмен Circle Jerks Кейт Моррис описал раннюю хардкорную моду следующим образом: «... панк-сцена в основном была основана на английской моде. Но мы не имели к этому никакого отношения. Black Flag и Circle Jerks были так далеки от этого. Мы были похожи на детей. кто работал на АЗС или подводном цехе ». [27] Генри Роллинз повторяет точку зрения Морриса, заявляя, что для него одеваться означало надеть черную рубашку и темные брюки; Роллинз считал интерес к моде отвлечением. [28]Джимми Гестапо из Murphy's Law описывает свой переход от одевания в стиле панк (волосы с шипами и ремни для связывания ) к хардкорному стилю (например, ботинки и бритая голова) как основанный на потребности в более функциональной одежде. [1] Ученый-панк утверждает, что «хардкорные дети не похожи на панков», поскольку участники хардкор-сцены носили простую одежду и короткие стрижки, в отличие от «украшенных кожаных курток и штанов», которые носят на панк-сцене. [29]

В отличие от взглядов Морриса и Роллинза, другой ученый-панк утверждает, что стандартная одежда и стили хардкор-панка включали рваные джинсы, кожаные куртки, повязки с шипами и собачьи ошейники, прически ирокезы и украшения одежды своими руками с заклепками, нарисованные названия групп, политические заявления и нашивки. [30] Еще один ученый-панк описывает внешний вид, который был распространен на хардкор-сцене Сан-Франциско, как состоящий из кожаных курток в байкерском стиле, цепей, браслетов с заклепками, пирсинга в носу и множественных пирсингов, раскрашенных или татуированных заявлений (например, символа анархии) и прически варьируются от стрижек в стиле милитари, окрашенных в черный или светлый цвет, до ирокезов и бритоголовых. [31]

В Метрополитен-музее в 2013 году прошла обширная выставка PUNK: Chaos to Couture , на которой были рассмотрены методы аппаратного обеспечения, стресса и перенацеливания в панк-моде. [32]

Пол и гендерное выражение [ править ]

Основная статья: Женщины в панке
Луиза Дистрас , сторонница краудфандинга, выступает

В Соединенном Королевстве появление панка в конце 1970-х годов с его идеалом «каждый может сделать это» привело к тому, что женщины внесли значительный вклад. [33] [34] В отличие от рок-музыки и хэви-метала 1970-х, где доминировали мужчины, анархическое, контркультурное мышление панк-сцены середины и конца 1970-х поощряло женщин к участию. «В этом была прелесть панка, - позже сказала Крисси Хайнд . - На той сцене не было дискриминации по признаку пола». [35] Это участие сыграло роль в историческом развитии панк-музыки, особенно в США и Великобритании в то время, и продолжает влиять и способствовать будущим поколениям. [36]

Историк рока Хелен Реддингтон утверждает, что популярный образ молодых женщин-музыкантов-панков, сосредоточенных на модных аспектах сцены (чулки в сеточку, светлые волосы с колючками и т. Д.), Был стереотипным. Она утверждает, что многих, если не большинство женщин-панков, больше интересовала идеология и социально-политические последствия, чем мода. [37] [38] Историк музыки Кэролайн Кун утверждает, что до панка женщины в рок-музыке были практически невидимы; в отличие от панка, она утверждает, что «[я] было бы возможно написать всю историю панк-музыки, вообще не упоминая никаких мужских групп - и я думаю, что многие [люди] сочтут это очень удивительным». [39] [40] Джонни Роттеннаписал, что «В эпоху пистолетов женщины играли с мужчинами, сражаясь с нами на равных ... Это не было боевым, но совместимым». [41] Женщины были участниками таких групп, как The Runaways , The Slits , The Raincoats , Mo-dettes и Dolly Mixture , The Innocents .

Другие не согласны с понятием равного признания, например, гитарист Вив Альбертин , который заявил, что «люди из A&R, вышибалы, звукооператоры, никто не воспринимал нас всерьез ... Так что нет, мы не получали уважения, куда бы мы ни пошли. Люди просто не хотели, чтобы мы были рядом ». [42] [43] Позиция панка, направленная против истеблишмента, открыла пространство для женщин, с которыми обращались как с аутсайдерами в индустрии, где доминировали мужчины. Sonic Youth «s Ким Гордон утверждает:„Я думаю , что женщины являются естественными анархистами, потому что вы всегда работаете в мужском рамках.“ [44]

Тело и внешний вид [ править ]

Для некоторых панков тело было символом оппозиции, политическим заявлением, выражающим отвращение ко всему, что было «нормальным» и социально приемлемым. [45] Идея заключалась в том, чтобы заставить других, не принадлежащих к субкультуре, подвергнуть сомнению свои собственные взгляды, что сделало гендерное представление и гендерную идентичность популярным фактором, с которым можно было играть. В некотором смысле панк помог разрушить нормализованное представление о гендере как о дихотомии. На панк-сцене было много переодеваний; не было ничего необычного в том, чтобы видеть мужчин в рваных юбках, колготках в сеточку и чрезмерном макияже или видеть женщин с бритыми головами в огромных клетчатых рубашках, джинсовых куртках и тяжелых армейских ботинках. Панк создал новое культурное пространство для андрогинности и всех видов гендерного самовыражения. [46]

Некоторые ученые утверждали, что панк был проблематичным по отношению к гендерным вопросам, заявляя о его общем сопротивлении выражению любых популярных представлений о женственности. [ необходимая цитата ] Пытаясь отвергнуть социальные нормы, панк принял одну социальную норму, решив, что сила и гнев лучше всего выражаются через мужественность, определяя мужское начало как «стандартное», где гендер не существует или не имеет значения. [47]Однако основная причина этого аргумента заключается в том, что женственность приравнивается к популярным представлениям о красоте. Все, что обычно предполагалось скрыть, было вынесено на передний план, как в прямом, так и в переносном смысле. Это может означать что угодно: от бюстгальтеров и нижнего белья поверх одежды до ношения ничего, кроме бюстгальтера и нижнего белья. Хотя этот акт может показаться сексуальным, для панков это был просто способ самовыражения. [47] Панк, казалось, позволял людям сексуализировать себя и при этом восприниматься всерьез.

Природа панка позволила многим создать негендерный стиль. Панки могут свободно использовать женственность или мужественность, чтобы сделать то, что они делают, еще более шокирующим для своей аудитории. Для некоторых панков стало популярным подчеркивать социальные нормы. . [48] На одном из концертов Донита Спаркс, солистка группы L7 , вытащила тампон и бросила его в публику.

Riot grrrl [ править ]

Riot grrrl - это подпольное феминистское хардкор-панк- движение, зародившееся в Вашингтоне, округ Колумбия, в начале 1990-х [49] и на Тихоокеанском северо-западе , особенно в Олимпии, штат Вашингтон . [50] Это часто ассоциируется с феминизмом третьей волны , который иногда рассматривается как отправная точка. Он также был описан как музыкальный жанр, вышедший из инди-рока, а панк-сцена послужила источником вдохновения для музыкального движения, в котором женщины могли выражать себя так же, как мужчины в последние несколько лет. [51]

Изобразительное искусство [ править ]

Основная статья: Панк-визуальное искусство

Эстетика панка определяет тип искусства, которым наслаждаются панки, обычно с андерграундной , минималистической , иконоборческой и сатирической чувствительностью. Панк-обложки украшают обложки альбомов , флаеры концертов и панк-журналы . Панк-арт, как правило, прямолинейный с четкими сообщениями, часто связан с политическими проблемами, такими как социальная несправедливость и экономическое неравенство. Часто используются изображения страдания, чтобы шокировать и вызвать у зрителя чувство сочувствия. В качестве альтернативы панк-арт может содержать изображения эгоизма, глупости или апатии, чтобы вызвать у зрителя презрение.

Большая часть ранних произведений искусства была черно-белой, потому что они были распространены в журналах, воспроизведенных путем ксерокопирования на работе, в школе или в копировальных магазинах. Панк-арт также использует эстетику массового производства студии Энди Уорхола «Фабрика». Панк сыграл свою роль в возрождении трафаретного искусства, возглавляемом Крассом . В Situationists также повлияли на внешний вид панк - искусства, конкретности , что из Sex Pistols , созданный Джейми Рид . В панк-искусстве часто используется коллаж , примером которого является искусство Джейми Рида , Красса, The Clash, Dead Kennedys и Уинстона Смита .Джон Холмстром был панк- карикатуристом , создавшим работы для Ramones и Punk .

Стакизм искусство движение имело свое начало в панк, и назвал его первым крупным шоу Stuckists Punk Викторианский в Walker Art Gallery в течение 2004 Ливерпуль Биеннале . Чарльз Томсон , соучредитель группы, назвал панк «большим прорывом» в своем искусстве. [52]

Танец [ править ]

Толпа фанатов на панк-шоу

Два танцевальных стиля, связанных с панком, - это танец пого и мошинг . [53] Пого - танец, в котором танцоры прыгают вверх и вниз, оставаясь на месте или перемещаясь; танец получил свое название из-за сходства с использованием пого-палки, особенно в распространенной версии танца, где человек держит туловище неподвижным, руки неподвижными, а ноги близко друг к другу. Танцы пого тесно связаны с панк-роком и являются предшественником мошинга. Мошинг или слэмданс - это стиль танца, при котором участники толкаются или врезаются друг в друга, обычно во время шоу с живой музыкой. Обычно это ассоциируется с «агрессивными» музыкальными жанрами, такими как хардкор-панк и трэш-метал . Сценический дайвинги краудсёрфинг изначально ассоциировался с протопанк- группами, такими как The Stooges, и появлялся на панк-, метал- и рок-концертах. Ска-панк продвигал обновленную версию сканкинга . Хардкорные танцы - это более позднее развитие, на которое повлияли все вышеупомянутые стили. Психобиллы предпочитают «крушение», форму слэм-танца, в которой люди бьют друг друга кулаками в грудь и руки, когда они передвигаются по круговой яме.

Литература [ править ]

Основная статья: Панк-литература
Журналы Великобритании и США, 1994–2004 гг.

Панк породил значительное количество поэзии и прозы . У панка есть своя подпольная пресса в виде панк-журналов , в которых публикуются новости, сплетни, культурная критика и интервью. Некоторые журналы имеют форму пержинов . Важные панк-журналы включают Maximum RocknRoll , Punk Planet , No Cure , Cometbus , Flipside и Search & Destroy . О панке написано несколько романов, биографий, автобиографий и комиксов. Love and Rockets - комикс с сюжетом о панк-сцене Лос-Анджелеса.

Подобно тому, как журналы играли важную роль в распространении информации в эпоху панка (например, британские журналы для фанатов, такие как Sniffin Glue Марка Перри и Bondage Шейна Макгоуэна ), журналы также играли важную роль в хардкор-сцене. В доинтернетовскую эпоху журналы позволяли читателям узнавать о группах, шоу, клубах и звукозаписывающих компаниях. Журналы обычно включали обзоры концертов и пластинок, интервью с группами, письма редактору и рекламу пластинок и лейблов. Журналы были самодельными продуктами, «гордо любительскими, обычно ручными и всегда независимыми», а в «90-е годы журналы были основным способом оставаться в курсе панка и хардкора». [54] Они были «блогами, секциями комментариев и социальными сетями своего времени». [54]

На Среднем Западе Америки журнал Touch and Go описывал региональную хардкор-сцену с 1979 по 1983 год. [55] We Got Power описывал сцену в Лос-Анджелесе с 1981 по 1984 год и включал обзоры шоу и интервью с такими группами, как Vancouver's DOA , the Misfits , Black Flag , Suicidal Tendencies и Circle Jerks . [56] My Rules был фото-журналом, который включал фотографии хардкорных шоу со всех концов США. In Effect , начавшаяся в 1988 году, описала сцену в Нью-Йорке. [57]

Панк-поэты: Ричард Ад , Джим Кэрролл , Патти Смит , Джон Купер Кларк , Бурлящие колодцы , Рейган Батчер и Аттила Биржевой маклер . В состав группы «Medway Poets » входил панк-музыкант Билли Чилдиш, оказавший влияние на Трейси Эмин . Автобиографические произведения Джима Кэрролла - одни из первых известных примеров панк-литературы. Субкультура панка вдохновила жанры киберпанка и стимпанка и даже внесла свой вклад (через Игги Попа) в классическую науку. [58]

Фильм [ править ]

Смотрите также: Список панк-фильмов
Кадры концерта Джо Страммера из фильма, теле- и радиосервиса Punkcast

Было снято много фильмов на панк-тематику . В Нет Wave Cinema и пленочное Remodernist движение должно очень панк эстетику. Несколько известных панк-групп участвовали в фильмах, таких как Ramones в средней школе рок-н-ролла , Sex Pistols в Великой рок-н-ролльной афере и Social Distortion в другом состоянии ума . Дерек Джарман и Дон Леттс - известные режиссеры панк-кино. Первая часть документальной трилогии Пенелопы Сфирис " Закат западной цивилизации""(1981) фокусируется на ранней панк-сцене Лос-Анджелеса через интервью и ранние концертные записи таких групп, как Black Flag , Circle Jerks , Germs and Fear . The Decline of Western Civilization III " исследует стиль жизни панк-желоба в 1990-х. Лорен Касс - еще один пример панк-субкультуры, представленной в кино. [59]

Японский киберпанк движение имеет корни в японской панк - субкультуре , которая возникла в 1970 - х годах. Режиссер Сого Исии представил эту субкультуру японскому кинематографу своими панк-фильмами « Средняя школа паники» (1978) и « Безумная дорога грома» (1980), в которых изображены бунт и анархия, связанные с панком, и которые впоследствии стали очень влиятельными в андеграундных кинематографических кругах. Сумасшедший Гром - роуд , в частности , был влиятельным байкер фильм , с панк - банда байкеров эстетикой , что открыло путь для Отомо «s манги ианиме- франшиза Акира (дебют 1982 года). Следующим фильмом Исии стал неистовый Shuffle (1981), неофициальная короткометражная экранизация манги- комикса Отомо. [60]

Документальный фильм AfroPunk рассказывает об опыте чернокожих на сцене панк- самоделки . [61] Еще примеры панк-фильмов и документальных фильмов:

  • Пригород
  • Bomb City
  • Панки в Праге
  • Зеленая комната
  • Лето Сэма
  • Сид и Нэнси
  • CBGB
  • SLC Панки

Перспективы наркотиков и алкоголя [ править ]

Ингаляционные растворители [ править ]

« [Клей] нюхание было принято панками, потому что общественное восприятие обнюхивания соответствовало их самооценке. Первоначально использованное экспериментально и в качестве дешевого кайфа, взрослое отвращение и враждебность побуждали панков использовать нюхание клея как способ шокировать общество». [62] Клей для моделирования самолетов и контактный цемент были среди многочисленных растворителей и ингалянтов, которые использовали панки для достижения эйфории и опьянения. Клей обычно вдыхали, помещая некоторое количество в пластиковый пакет и «вдыхая» (вдыхая) пар. Жидкие растворители обычно вдыхали, пропитывая тряпку растворителем и вдыхая пар. В то время как пользователи вдыхают растворители из-за их опьяняющего действия, такая практика может быть вредной или смертельной.

Прямой край [ править ]

Основная статья: прямой край
Прямая татуировка

Стрейт эдж - это философия хардкор-панк-культуры, приверженцы которой воздерживаются от употребления алкоголя, табака и других рекреационных наркотиков в ответ на излишества панк-субкультуры. [63] [64] Для некоторых это распространяется на воздержание от беспорядочных половых связей, соблюдение вегетарианской или веганской диеты, а также отказ от кофе или приема прописанных лекарств. [63] Термин прямой край был принят с 1981 песня « Straight Edge , » по хардкор панк - группы Minor Threat . [65]

Straight edge возник на фоне хардкор-панк-сцены начала 1980-х. С тех пор с движением было связано множество верований и идей, включая вегетарианство и права животных. [66] [67] Росс Хэнфлер пишет, что в конце 1990-х годов примерно трое из четырех участников были вегетарианцами или веганами. [68]В то время как обычно выражаемыми аспектами субкультуры стали воздержание от алкоголя, никотина и запрещенных наркотиков, существуют значительные различия в том, насколько далеко заходят интерпретации «воздержания от интоксикантов» или «жизни без наркотиков». Часто возникают разногласия по поводу основных причин, по которым стоит жить в прямом эфире. Политика Straight Edge в основном является левой и революционной, но есть и консервативные ответвления. [69]

В 1999 году Уильям Цицос писал, что с момента своего основания в начале 1980-х гг. Стрейт эдж пережил три эпохи. [70] Бент-эдж начался как движение против стрейт-эджа членами хардкор- сцены Вашингтона, округ Колумбия, которые были разочарованы жесткостью и нетерпимостью этой сцены. [71] В эпоху молодых коллективов , начавшуюся в середине 80-х, влияние музыки на стрейт-эдж-сцену было небывало высоким. К началу 1990-х воинственный стрейт-эдж стал широко известной частью более широкой панк-сцены. В начале и середине 1990-х гг. Прямой край распространился из США в Северную Европу, [72] Восточную Европу, [73] на Ближний Восток, [74]и Южная Америка. [75] К началу 2000-х воинствующие стрейт-эдж-панки в значительной степени покинули более широкую культуру и движение. [76]

Образ жизни и сообщество [ править ]

Группа играет на крошечной сцене панк-клуба в Беркли, штат Калифорния, по адресу 924 Gilman Street.

Панки происходят из всех культурных и экономических слоев. По сравнению с некоторыми субкультурами, идеология панка гораздо ближе к гендерному равенству . Хотя панк-субкультура в основном настроена против расизма , она преимущественно белая. [77] Однако члены других групп (например, афроамериканцы, другие чернокожие , латиноамериканцы и азиаты) внесли свой вклад в развитие субкультуры. [77] Злоупотребление психоактивными веществами иногда было частью панк-сцены, за заметным исключением прямолинейного движения. Насилие также иногда появлялось в панк-субкультуре, но ему противостояли некоторые подмножества субкультуры, такие как пацифистское направление анархо-панк . [78]

Покрытая граффити закулисная площадка на Гилман-стрит.

Панки часто образуют местную сцену, которая может насчитывать от полдюжины участников в маленьком городке или до тысяч в большом городе. [79] На местной сцене обычно есть небольшая группа преданных своему делу панков, окруженных более случайной периферией. Типичная панк-сцена состоит из панк- и хардкор-групп, фанатов, которые посещают концерты, протесты и другие мероприятия, издателей журналов, обозревателей и других писателей, художников, иллюстрирующих журналы и создающих плакаты и обложки альбомов, промоутеров шоу и людей. которые работают на музыкальных площадках или независимых лейблах . [79]

Сквоттинг играет важную роль во многих панк-сообществах, обеспечивая убежище и другие формы поддержки. Сквоты в заброшенных или заброшенных домах и коммунальные « панк-хаусы » часто предоставляют группам место, где они могут остановиться во время гастролей. Есть несколько панк- коммун , например Dial House в Эссексе . Интернет играет все более важную роль в панке, особенно в форме виртуальных сообществ и программ обмена файлами для обмена музыкальными файлами. [80]

Подлинность [ править ]

В субкультурах панк и хардкор участники сцены часто оцениваются с точки зрения подлинности их приверженности ценностям или философии сцены, которые могут варьироваться от политических убеждений до образа жизни. В панк - субкультуре, эпитет позере (или «проблемка») используются для описания «человек , который обычно делает вид, что что - то [они] не так .» Этот термин используется для обозначения человека, который принимает одежду, речь и / или манеры определенной субкультуры, но при этом считается, что он не разделяет и не понимает ценности или философию субкультуры. [81] [82] [83]

В то время как эта воспринимаемая недостоверность рассматривается с презрением и презрением членами субкультуры, определение этого термина и того, к кому его следует применять, является субъективным. В статье в Drowned in Sound утверждается, что « хардкор - это истинный дух панка» 80-х годов прошлого века , потому что «после того, как позеры и модницы оттолкнули новую тенденцию - тощие розовые галстуки с прическами New Romantic , напевающие слабые тексты», панк-сцена состояла только из людей, «полностью преданных этике DIY ». [84]

При обсуждении подлинности необходимо признать истоки панк-музыки. Прото-панк-группы вышли из гаражного рока в конце 1960-х годов. Обычно белые мальчики из рабочего класса считаются пионерами этого жанра, однако было много женщин и цветных людей, которые внесли свой вклад в оригинальное звучание и эстетику панка. Поскольку первоначальная субкультура намеревалась бросить вызов всему мейнстриму, обычно шокирующим образом, «панк», который люди обычно представляют, стал неаутентичным, как только он стал мейнстримом; «Неаутентичный» панк - это коммерциализированная и униженная форма оригинальной «уличной» формы панка »(Sabin, 1999). Это парадокс панка; как субкультура она всегда должна развиваться, чтобы оставаться вне мейнстрима.

Punk Girls, написанная Лиз Хэм, представляет собой фотокнигу, в которой представлены 100 портретов австралийских женщин из субкультуры панк, и она была опубликована в 2017 году издательством Manuscript Daily. [85] [86] [87] [88] [89] Дискриминация панк-субкультуры исследуется с ее фотографиями в книге; эти девушки не из мейнстрима, но «красивые и талантливые». [90]

Взаимодействие с другими субкультурами [ править ]

Панк и хип-хоп возникли примерно в одно и то же время, в конце 1970-х годов в Нью-Йорке, и между этими двумя субкультурами было некоторое взаимодействие. [ необходима цитата ] Некоторые из первых хип-хоп- MC называли себя панк-рокерами, а некоторые панк-моды нашли свое отражение в одежде в стиле хип-хоп и наоборот. Малькольм Макларен сыграл роль в представлении панка и хип-хопа в Соединенном Королевстве. Позже хип-хоп оказал влияние на некоторые панк- и хардкор- группы, такие как Beastie Boys, Hed PE , Blaggers ITA , Biohazard , E.Town Concrete , The Transplants., и отказался . Другие рэперы и хип-хоп исполнители находились под влиянием субкультур краст-панка и хардкора, таких как City Morgue . [91]

Скинхед субкультура Соединенного Королевства в конце 1960 - х годов , - которые почти исчезли в начале 1970 - х годов - был возрожден в конце 1970 - х годов, отчасти из-за влияния панк - рока, особенно Oi! панк-поджанр. Напротив, ска и регги , популярные среди скинхедов-традиционалистов , оказали влияние на нескольких панк-музыкантов. У панков и скинхедов были как антагонистические, так и дружеские отношения, в зависимости от социальных обстоятельств, периода времени и географического положения. [92]

Субкультуры панка и хэви-метала имели некоторые общие черты с самого начала панка. Протопанк начала 1970-х оказала влияние на развитие хэви-метала. Элис Купер был предшественником моды и музыки субкультур панка и металла. Motörhead , с момента выхода их первого альбома в 1977 году, пользовались неизменной популярностью на панк-сцене, а их ныне покойный фронтмен Лемми был поклонником панк-рока. Такие жанры, как металкор , грайндкор и кроссовер-трэш, находились под сильным влиянием панк-рока и хэви-метала. Новая волна британского хэви - метала влиял на UK 82-стиль таких групп, как Discharge и hardcore, оказал основное влияние на такие трэш-метал группы, как Metallica и Slayer . Гранж- субкультура начала 1990-х годов представляла собой сплав анти-модных идеалов панка и гитарного звучания с элементами металла. Однако хардкор-панк и гранж отчасти возникли как реакция на хэви-метал, который был популярен в 80-е годы. [93]

В период расцвета панка панки подвергались преследованиям и нападкам со стороны широкой публики и представителей других субкультур. В 1980 - х годах в Великобритании, панки иногда участвуют в драках с Тедди Бойз , масленок , байкеров , модов и членов других субкультур. Также существовала значительная неприязнь между позитивными панками (известными сегодня как готы ) и гламурно одетыми « новыми романтиками» .

В конце 1970-х годов было известно, что панки вступали в конфронтацию с хиппи из-за противоположных идеологий и негативной реакции хиппи-культуры. [94] Тем не менее, Пенни Рембо из английской анархо-панк-группы Crass сказал, что Crass был создан в память о его друге, хиппи Уолли Хоупе . [95] Рембо также сказал, что Красс был активно вовлечен в движение хиппи на протяжении 1960-х и 1970-х годов, при этом Dial House был основан в 1967 году. Многие панки часто критиковали Красса за его участие в движении хиппи. Как и Красс, Джелло Биафра находился под влиянием движения хиппи и цитировал йиппи.как ключевое влияние на его политическую активность и мышление, хотя он и писал песни с критикой хиппи. [78] [96]

В промышленных и риветхед субкультуры было несколько связей с панком, с точки зрения музыки, моды и отношения.

Пауэр-поп- музыка (по определению таких групп, как Badfinger , Cheap Trick , The Knack и The Romantics ) возникла в основном в те же временные рамки и географические районы, что и панк-рок, и у них много общего в музыкальном плане с точки зрения исполнения коротких песен. громко и быстро, пытаясь подчеркнуть цепляющие чувства. Более мелодичная и попсовая панк-музыка также часто объединялась вместе с пауэр-поп-группами под общим лейблом « музыка новой волны ». [97] Хорошим примером разветвленной по жанрам «пауэр-поп-панк-группы» является популярная в Северной Ирландии группа Protex . [98]Тем не менее, стилистически и лирически пауэр-поп-группы, как правило, имеют очень «не-панковское» влияние коммерческой поп-музыки и более яркое, сильно подростковое чувство моды, особенно современные пауэр-поп-группы, такие как Stereo Skyline и All Time. Низкий .

Глобальные перспективы [ править ]

Субкультура панка распространилась во многие страны мира. В частности, подвижность музыкального выражения делает его идеальным средством для межкультурной интерпретации. [99]

Мексика [ править ]

В Мексике панк-культура - это прежде всего явление среди молодежи среднего и низшего класса, многие из которых впервые познакомились с панк-музыкой во время путешествия в Англию. [100] Из-за низкой платы за обучение в государственных университетах Мексики значительное меньшинство мексиканских панков являются студентами университетов. [101] По оценкам, около 5000 молодых людей являются активными панками в Мехико, устраивая два или три подпольных шоу в неделю. [101] Эти молодые люди часто образуют хавос банда - молодежные банды, которые организуют субкультурную деятельность, создавая формальные места для встреч, ритуалы и практики. [102]

Устные прозвища - отличительная черта мексиканского панка, где традиции устной культуры повлияли на развитие прозвищ почти для всех мексиканских панков. Нашивки широко используются как недорогой способ изменить одежду и выразить свою индивидуальность. Хотя англоязычные группы, такие как Dead Kennedys , хорошо известны в Мексике, тамошние панки предпочитают испаноязычную музыку или каверы, переведенные на испанский. Стиль слэм-данс, распространенный на калифорнийской панк-сцене начала 1980-х годов, очень популярен в 2010-х. [101]

Практика исполнения отражает социально-экономические условия мексиканских панков. Шоу , называемые токадами , обычно проводятся в общественных местах, таких как баскетбольные площадки или общественные центры, а не в местах ведения бизнеса, таких как бары и рестораны, как это чаще всего встречается в Соединенных Штатах и ​​Европе. Обычно они проходят во второй половине дня и заканчиваются рано, чтобы успеть за три-четыре часа, которые у многих панков уходит на то, чтобы вернуться домой на общественном транспорте. Мексиканские панк-группы редко выпускают виниловые или компакт-диски, предпочитая кассеты. [101]

Хотя мексиканский панк сам не имеет явную политическую повестку дня, мексиканские панки были активны в Сапатистским , анархо-панка , [100] и антиглобалистского движения. [101]

Россия и Советский Союз [ править ]

Панк-субкультура, направленная против истеблишмента, привлекала россиян на протяжении десятилетий: панк-медиа, мода и альбомы стали чрезвычайно популярными андеграундными предметами в конце 1970-х годов. В музыкальном плане звучание панк-рока стало явным протестом против официальной советской песни под влиянием диско и сильно электронной музыки . Правительство подавляло панков и безжалостно подвергало цензуре их музыку.

Основоположником русского панка считается Егор Летов со своей группой « Гражданская оборона» , которая начала выступать в начале 80-х. Летов также придумал слово, которое фанаты панка пели во время концертов, Hoi (смесь движения Oi! И русского ненормативного слова Hui (буквально « пенис» )).

В конце 1980-х образовался сектор Газа , ставший культовым . Они создали жанр « Колхозный панк», в котором элементы деревенской жизни смешались с панк-музыкой . Еще одна культовая группа, основанная несколькими годами позже, была Korol i Shut , представляя хоррор-панк , используя костюмы и тексты в форме сказок и басен. Korol i Shut стала одной из самых продаваемых и уважаемых групп в истории русского рока .

Более поздние проявления панк-субкультуры в России включают формирование протестной феминистской панк-рок-группы Pussy riot , которая сформировалась в 2011 году. С лирическими темами, включая феминизм, права ЛГБТ и оппозицию президенту России Владимиру Путину , наряду с игрой несанкционированные партизанские выступления , Pussy Riot приобрели дурную славу, что привело к заключению некоторых членов группы в тюрьму. Суд над членами Pussy Riot и вынесение им приговора вызвали серьезную критику, особенно на Западе, в том числе со стороны Amnesty International .

Южная Африка [ править ]

Панк медленно прибыл в Южной Африке в 1970 - е годы , когда волны британского торговцем приветствовали тогдашним апартеида правительства принесли культурные влияния , как популярного британского музыкального журнала NME , [103] , продаваемого в Южной Африке через шесть недель после публикации. [103]

Южноафриканский панк развивался отдельно в Йоханнесбурге , Дурбане и Кейптауне и опирался на живые выступления в городах и на улицах, поскольку многорасовый состав групп и фан-баз бросал вызов правовым и социальным условностям режима апартеида. [103]

Политическое участие является основой панк-субкультуры в Южной Африке. Во время режима апартеида панк уступал только рок-музыке по важности для межрасовых взаимодействий в Южной Африке. [103] Из-за этого любое участие в панк-сцене само по себе было политическим заявлением. Преследования со стороны полиции были обычным явлением, и правительство часто подвергало цензуре явно политические тексты песен. Группа National Wake из Йоханнесбурга регулярно подвергалась цензуре и даже запрещалась за такие песни, как "International News", которые оспаривали отказ правительства Южной Африки признать расовый и политический конфликт в стране. [104]Гитарист National Wake Иван Кейд связывает способность панк-сцены проявлять настойчивость, несмотря на юридические проблемы, связанные с межрасовым смешением, с этикой панк-субкультуры и ее настроением против истеблишмента . [104]

В Южной Африке после апартеида панк привлек большее количество белых мужчин среднего класса, чем более разнообразный состав субкультуры в эпоху апартеида. Табо Мбеки «s Африканский ренессанс движение усложнило положение белых южноафриканцев в современном обществе. Панк предоставляет молодым белым мужчинам возможность исследовать и выражать свою идентичность меньшинства. [105] Кейптаунская группа Hog Hoggidy Hog поет о странном статусе белых африканцев:

Это мой дом, где я останусь и где я принадлежу,
Я не выбирал быть здесь, я родился, я могу показаться неуместным
но все, что мне дорого, находится под африканским солнцем. [105]

Пост-апартеидная панк-субкультура продолжает активно участвовать в политике Южной Африки, организовав в 2000 году фестиваль под названием «Панки против расизма» в Государственном парке Трэшерс в Претории . Вместо чувства уныния и фатализма, которые характеризовали британскую панк-субкультуру 1970-х, политически активная южноафриканская сцена более позитивно оценивает будущее Южной Африки. [105]

Перу [ править ]

В Перу панк уходит своими корнями в группу Los Saicos , группу из Лимы, которая играла уникальную смесь гаражной и брейк-данс музыки, которая позже была названа панком уже в 1960-х годах. Ранняя деятельность Los Saicos привела к тому, что многие стали утверждать, что панк зародился в Лиме, ​​а не в Великобритании, как это обычно предполагалось. [8] Хотя их претензии на звание первой панк-группы в мире можно оспорить, Los Saicos, несомненно, были первыми в Латинской Америке и выпустили свой первый сингл в 1965 году. [106] [107]Группа играла с аншлагами и часто появлялась на телевидении в течение 1960-х годов. На протяжении 1970-х о группе полностью забыли. Спустя годы на углу улиц Мигеля Иглесиаса и Хулио С. Телло в Лиме была установлена ​​мемориальная доска, гласящая, что «здесь зародилось мировое панк-рок движение». [108]

К 1980-м годам панк-сцена в Перу была очень активной. Перуанские панки называют себя subtes и используют подрывной смысл английского термина «подземный» через испанский термин subterraneo (буквально «подземный»). [109] В 1980-х и 1990-х годах субтитры практически исключительно использовали кассетные записи в качестве средства распространения музыки без участия в формальной интеллектуальной собственности и индустриях музыкального производства. Текущая ситуация полагается на цифровое распространение и предполагает аналогичные методы борьбы с истеблишментом. [109] Подобно многим панк-субкультурам, субтитры открыто выступают против перуанского государства и вместо этого выступают за анархическое сопротивление, которое бросает вызов политическому и господствующему культурному истеблишменту.

Бразилия [ править ]

Истоки панк-рока в Бразилии восходят к концу 1970-х, как и в большинстве других стран, в основном под влиянием Sex Pistols , The Clash и The Ramones . Однако, особенно в Сан-Паулу, более малоизвестные имена, такие как голландская группа Speed ​​Twins , а также более ранние исполнители протопанка, такие как MC5 , The Stooges и The New York Dolls, также оказали большое влияние.

Бразильский панк возник отчасти из идеалов музыканта Дугласа Вискайно, который, проникшись новаторскими идеями и сплоченными молодыми людьми, которые боролись против бразильского военного режима, сформировал группу протеста под названием: Restos de Nada (Остатки ничего). У их музыкантов уже были свои панк-идеалы до 1978 года.

Затем появились AI-5 и NAI (позже известные как Condutores de Cadáver, «всадники на трупах») в Сан-Паулу, а также Carne Podre («гнилая плоть») в Куритибе (столице штата Парана) и Aborto Elétrico (« электрический выкидыш ») в Бразилиа (столица страны).

До того, как появились настоящие панк-группы, две относительно известные глэм- и хард-рок-группы, Joelho de Porco (буквально «свиное колено») и Made in Brazil, использовали элементы панк-эстетики примерно в 1977 или 1978 годах, и средства массовой информации называли их панк-группами. действительно играют панк-рок или определяют себя как таковые. Обе группы, однако, играли важную роль в предпанковом контексте 1970-х годов, который предлагал мало альтернатив популярной бразильской музыке (MPB) и исполнителям прогрессивного рока, которые доминировали на бразильской музыкальной сцене в то время. Лирика Джоэльо де Порко, посвященная городской реальности Сан-Паулу, также оказала влияние.

Индонезия [ править ]

В конце 2000-х панк-рок подвергся резкой критике в индонезийской провинции Ачех . Панк-рок рассматривается как угроза исламским ценностям и, по мнению властей, противоречит законам шариата . [110]

Канада [ править ]

Появление панк-рока в Канаде примерно следовало графику как Великобритании, так и США, и поначалу ограничивалось крупнейшими городами Канады. С середины 1980-х годов панк-сцена Канады распространилась по всей стране, включая небольшие сельские городки и деревни.

В 1978 году в Ванкувере зародилась панк-сцена с такими группами, как DOA , Pointed Sticks и The Subhumans .

Эдмонтон «s SNFU образован в 1981 году они переехали в Ванкувер в 1991 году , где, как и в 2017 году, они были все еще активны.

Джерри «Бесполезный» Ханна из The Subhumans был приговорен к десяти годам тюремного заключения (из которых он отсидел пять лет) за участие в городской партизанской ячейке Direct Action , также известной как Ванкуверская пятерка и Сквамишская пятерка , которые казнили серию атаки на гражданскую инфраструктуру в Британской Колумбии и Онтарио.

Куба [ править ]

Панк-субкультура, зародившаяся на Кубе в 1980-х годах, называлась Los Frikis . [111] Поскольку кубинские радиостанции редко воспроизводили рок-музыку, Фрикис часто слушал музыку, забирая радиочастоты со станций в соседней Флориде. [112] В то время как в начале 1990-х многие Frikas поступали в клиники СПИДа, сознательно вводя в них ВИЧ-инфицированную кровь, другие начали собираться в Эль-Патио-де-Мария , общественном центре в Гаване, который был одним из немногих мест в городе, где разрешалось рок-группы, чтобы играть. [104] Некоторые Фрики также участвуют в сквоттинге в качестве акта политического неповиновения. [113]

Вначале субкультура рассматривалась как угроза коллективизму кубинского общества, что привело к тому, что Фрикис стал жертвой дискриминации и жестокости полиции . [114] Согласно New Times Бровард-Палм-Бич, некоторые Фрики были «отвергнуты семьей и часто были заключены в тюрьму или оштрафованы правительством», [115] женщина из Фрики 1980-х Йоандра Кардосо, однако, утверждала, что большая часть ответа была словесным оскорблением. от правоохранительных органов. [116] Дионисио Арсе, вокалист кубинской хэви-метал группы Zeus, провел шесть лет в тюрьме из-за своей роли в Frikis. [117]В некоторых школах в качестве наказания применяли насильственное бритье головы молодым Фрикисам. [112]

См. Также [ править ]

  • Панк-мода
  • Панк-рок
  • Хардкор панк
  • Список субкультур
  • История субкультур в ХХ веке
  • Список панк-групп
  • Поджанры панк-рока
  • Список поджанров хардкор-панка
  • Арт-панк
  • Хронология панк-рока
  • Хулиганство

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c "Не только для мальчиков?" (PDF) . Duo.uio.no . п. 11 . Проверено 20 мая 2014 .
  2. ↑ Марш, Дэйв (май 1971 г.). "Успех испортит плоды?" . Журнал Creem . Архивировано из оригинального 12 февраля 2007 года . Проверено 19 ноября 2006 года .
  3. ^ Мур, Терстон (1996). «Схватка за лодыжки» . Журнал Бомба . Проверено 19 ноября 2006 года .
  4. ↑ Робб, Джон (5 ноября 2005 г.). «Рождение панка» . Независимый . Лондон. Архивировано из оригинального 27 апреля 2006 года . Проверено 17 декабря 2006 года .
  5. ↑ Сэвидж, Джон. Англия Мечтает: Sex Pistols и панк-рок . Faber and Faber , 1991. ISBN 0-312-28822-0 [ необходима страница ] 
  6. ^ Австралийская радиовещательная корпорация (2 октября 2003 г.). «Неудачники и недовольные» . Австралия: ABC . Проверено 1 ноября 2006 .
  7. ^ Дуган, Джон. «Святые: Биография» . Рекламный щит . Проверено 1 ноября 2006 .
  8. ^ a b Уоттс, Джонанатан (14 сентября 2012 г.). «С чего начался панк? Кино в Перу» . Хранитель . Дата обращения 9 мая 2013 .
  9. ↑ Сэвидж, Джон. Подросток: создание молодежной культуры . П. xvi. 2007. Викинг. Англия.
  10. ^ а б AllMusic , [1] . Проверено 18 апреля 2009 года.
  11. ^ Bangs, Лестер. Психотические реакции и карбюраторный навоз. Якорные книги, подразделение Random House. 2003. стр. 8, 56, 57, 61, 64, 101: оттиски статей, появившихся в 1971 и 1972 годах, в которых гаражные группы, такие как Count Five и Troggs, называются «панком»; стр. 101 связывает "Игги" и "Джонатана из Modern Lovers" с троггами и им подобными (как с панком); стр. 112–113 говорят о «Угадай, кто» как о «панке» - «Угадай, кто»сделали записи (то есть их хитовую версию Shakin 'All Over, 1965) в качестве группы гаражного рока в середине 60-х; стр. 8 делает общее заявление о «панк-роке» (гараже) как жанре: «... затем начали появляться панк-группы, которые писали свои собственные песни, но брали звук Yardbirds и сводили его к этому дурацкому фуззтону ... о, это было прекрасно, это был чистый фольклор, Старая Америка, и иногда я думаю, что те были лучшие дни на свете »; стр. 225 - это перепечатка статьи, появившейся в конце 70-х и относящейся к гаражным группам как к« панку ».
  12. ^ Laing, Дэйв. One Chord Wonders: сила и значение в панк-роке. PM Press. Окленд, Калифорния, 2015, 1984. стр. 22–23 - Лэнг пишет, что термин «панк-рок» использовался «в общем» (т. Е. Как обозначение жанра) в начале 70-х для описания гараж-рок-групп середины 60-х - он цитирует Грега Шоу из конца 70-х, ссылаясь на как он был использован в начале 70х лет для обозначения жанра: «панкрока в те времена был термином причудливого фэнзина для переходной формы середины 60х года музыки ...» [2] архивация 27 июля 2015 в Wayback Machine [ не удалась проверка ]
  13. ^ Марш, Д. Крим . Май 1971 г. - из обзора живого выступления автора? & The Mysterions - Марш называет их стиль «знаковой экспозицией панк-рока»; > Кристгау, Роберт. Village Voice. Октябрь 1971 года - называет "гаражный рок середины 60-х" панком.
  14. ^ Шоу, Грег. Кто поставил бомбу . 1971. - В 1971 году в статье Кто Помещенный Bomp , Грег Шоу писал о»... точто я выбрал для вызова„панкрок“группы-белый подросток жесткий рок из '64 -66 ( Standells , Kingsmen, Тени Рыцаря , так далее.)"
  15. ^ Кэй, Ленни. "Headed, Decked, and Stroked ..." - оригинальные примечания на обложке для Nuggets LP. (Elektra, 1972): использует термин «панк-рок» для описания всего жанра гаражных групп 60-х: «... неофициально придуманное для них название -« панк-рок »- в данном случае кажется особенно подходящим ...» > Шоу, Грег. Rolling Stone , 4 января 1973 - рецензия на оригинальныйLP Nuggets : говорит обо всем феномене гаражных групп 60-х как об актуальном жанре под названием «панк-рок»: «Панк-рок в лучшем виде - это то, что мы ближе всего подошли к оригинальному духу рокабилли в 60-е. рок-н-ролла ... "
  16. ^ "Protopunk" с Allmusic.com
  17. ^ Харрингтон, Джо С. Sonic Cool: Жизнь и смерть рок-н-ролла . С. 324–30. 2002. Хэл-Леонард. США.
  18. ^ Харрингтон, Джо С. Sonic Cool: Жизнь и смерть рок-н-ролла . С. 344–50. 2002. Хэл-Леонард. США.
  19. ^ AllMusic , Панк . Проверено 18 апреля 2009 года.
  20. ^ Пожалуйста, убей меня: устная история панка без цензуры . Grove Press. 2006. ISBN 978-0-8021-4264-1.
  21. ^ «Протест Green Day в AMA:« Нет Трампа, нет KKK, нет фашистских США »- видео» . Хранитель . 21 ноября 2016 г. ISSN 0261-3077 . Архивировано 21 ноября 2016 года . Проверено 21 ноября 2016 года . 
  22. ^ "Dropkick Murphys никогда не перестанет бороться со злом: Тим Бреннан о противодействии фашизму, наркомании и ненавистникам" . Billboard.com .
  23. ^ «Джелло Биафра о« нацистских панках »и языке ненависти» . latimes.com .
  24. ^ Страттон, Джон (январь 2005 г.). «Евреи, панк и Холокост: от бархатного подполья до Ramones: еврейско-американская история». Популярная музыка . Издательство Кембриджского университета. 24 (1): 79–105. DOI : 10.1017 / S0261143004000315 . ЛВП : 20.500.11937 / 17488 . JSTOR 3877595 . 
  25. ^ «Ситуационистская международная текстовая библиотека / Потребительское общество и подлинность» . Library.nothingness.org . 3 октября 1995 . Проверено 12 февраля 2010 года .
  26. ^ Уокер, Джон. (1992) «Панк» . Глоссарий искусства, архитектуры и дизайна с 1945 г. , 3-е место. изд.
  27. ^ «Интервью CITIZINE - Кейт Моррис Circle Jerks (Black Flag, Diabetes)» . Citizinemag.com . 17 февраля 2003 года Архивировано из оригинала 6 октября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
  28. ^ «Хардкор-панк 80-х предпочитал простой, утилитарный стиль, потому что он лучше подходил для мошинга. - 29 вещей, которые вы не знали о стиле панк | Сложный» . M.complex.com . Проверено 20 мая 2014 .
  29. ^ "Не только для мальчиков?" (PDF) . Duo.uio.no . п. 12 . Проверено 20 мая 2014 .
  30. ^ Лорейн Леблан. Красотка в панке: гендерное сопротивление девочек в субкультуре мальчиков . Rutgers University Press, 1999. стр. 52
  31. ^ Скинхеды: Путеводитель по американской субкультуре. Тиффини А. Трэвис, Перри Харди. ABC-CLIO, 2012. с. 123 (раздел "От хардкор-панков Сан-Франциско до скинхедов")
  32. ^ «Панк: от хаоса к модному дизайну, инди-одежда, стиль, красота» . Мисс Невероятная. 7 мая 2013 . Проверено 20 мая 2014 .
  33. ^ Кун, Кэролайн (1977). 1988: Взрыв панк-рока новой волны . Лондон: Омнибус / Хоторн Букс. ISBN 978-0801561290.
  34. ↑ Берман, Джуди (8 августа 2011 г.). «15 основных женских икон панк-рока» . Flavorwire . Проверено 25 ноября 2015 года .
  35. ^ "Женщины панка и пост-панк музыки" . Biography.com . Проверено 26 ноября 2015 года .
  36. ^ "Почему женщины в панке?" . Punk77.co.uk . Проверено 26 ноября 2015 года .
  37. ^ Реддингтон, Хелен (2012). Пропавшие женщины рок-музыки: женщины-музыканты эпохи панка . Издательство Ashgate / Equinox. ISBN 978-1845539573. Архивировано из оригинального 27 ноября 2015 года . Проверено 26 ноября 2015 года .
  38. ^ Woronzoff, Элизабет. «Потерянные женщины рок-музыки» - важная работа, но повторение тех же старых тем » . Поп-вопросы . Проверено 26 ноября 2015 года .
  39. ^ Материалы конференции (сентябрь 2001 г.). "Нет будущего?". Университет Вулверхэмптона.
  40. ^ Реддингтон, Хелен (1977). Введение: Потерянные женщины рок-музыки (PDF) . Лондон: Ashgate. ISBN  9780754657736. Архивировано 7 декабря 2015 года из оригинального (PDF) . Проверено 16 марта 2016 .
  41. ^ Лайдон, Джон (1995). Гнилой: ни ирландцев, ни чернокожих, ни собак . Лондон: Коронет. п. 378. ISBN 978-0312428136.
  42. ^ Петридис, Алексис. «Вив Альбертина из The Slits о панке, насилии и обреченной домашней жизни» . Хранитель . Проверено 27 ноября 2015 года .
  43. ↑ Эндрюс, Шарлотта Ричардсон (3 июля 2014 г.). «У панка проблемы с женщинами. Почему?» . Хранитель . Проверено 27 ноября 2015 года .
  44. ^ Холл, рок. «Женщины, которые рок: 10 основных песен в стиле панк» . Музей Зала славы рок-н-ролла . Проверено 27 ноября 2015 года .
  45. ^ Дейл, Пит (2012). Это может сделать кто угодно: расширение прав и возможностей, традиции и андерграундный панк . Компания Ashgate Publishing Limited.
  46. ^ Янг, Триша Генри (1998). Нарушайте все правила! Панк-рок и создание стиля . UMI Research Press. ISBN 978-0-8357-1980-3.
  47. ^ a b ЛеБлан, Лорейн (1999). Красотка в панке: гендерное сопротивление девочек в субкультуре мальчиков . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2651-5.
  48. ↑ Стюарт, Фрэнсис (25 мая 2017 г.). Панк-рок - это моя религия: прямой край панк и «религиозная» идентичность . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781351725569.
  49. ^ «Бостон выигрывает« Самый феминистский город »с Riot Grrrl Day - мы сделали плейлист, чтобы отпраздновать это» . sheknows.com . 9 апреля 2015.
  50. ^ Фелисиано, Стив. "Движение Riot Grrrl" . Публичная библиотека Нью-Йорка.
  51. ^ Марион Леонард. "Бунт грррл". Grove Music Интернет. Оксфордская музыка онлайн. Издательство Оксфордского университета. Интернет. 20 июля 2014 г.
  52. ^ «Блог современного искусства» Архив блога »Интервью с Чарльзом Томсоном из Stuckists» . Artistica. 29 января 2006 Архивировано из оригинала 9 октября 2009 года . Проверено 12 февраля 2010 года .
  53. ^ "Метафизика Мош Ямы" . PopMatters . Проверено 12 февраля 2010 года .
  54. ^ a b Хеллер, Джейсон (15 октября 2013 г.). «Что касается журналов, панк-сцена 90-х имела живую историю. Страх перед панк-декадой» . АВ клуб. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2013 года . Проверено 20 мая 2014 .
  55. ^ "Touch and Go: Полный Hardcore Punk Zine '79 –'83" . Журнал "Небоскреб" . Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года . Проверено 20 мая 2014 .
  56. ^ Margasak, Питер (19 марта 2013). «Панк-журнал 80-х We Got Power! По-прежнему впечатляет | Bleader | Chicago» . M.chicagoreader.com . Проверено 20 мая 2014 .
  57. ^ "О" . InEffectHardcore.com . 16 мая 2014 . Проверено 20 мая 2014 .
  58. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 22 октября 2015 года . Проверено 15 октября 2015 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  59. ^ "Лорен Касс" . IMDb.com . Проверено 10 июля 2020 .
  60. ↑ Игрок, Марк (13 мая 2011 г.). «Пост-человеческие кошмары - мир японского киберпанк-кино» . Полуночный глаз . Проверено 23 апреля 2020 года .
  61. ^ «Правдивая история о том, как Афропанк превратил доску сообщений в движение» . Thefader.com . Проверено 10 июля 2020 .
  62. ^ "PCP, Quaaludes, Mescaline. Что стало из вчерашних" It "наркотиков? - Исправление" . thefix.com . 30 декабря 2011 г.
  63. ^ a b Сазерленд, Сэм (июль 2006 г.). «Сложные противоречия Straight Edge Punk» . Воскликните! . Проверено 22 февраля 2010 года .
  64. ↑ Крист, Джош (22 августа 1996). «Белые панки на надежде» . Феникс Нью Таймс . Проверено 22 февраля 2010 года .
  65. ^ Cogan 2008 , стр. 317
  66. ^ Wood 1999 , стр. 130-40
  67. ^ Wood 1999 , стр. 141-43
  68. ^ Haenfler 2004 , стр. 427
  69. ^ Кун, Габриэль (2009). Трезвый образ жизни ради революции . PM Press. С. 13–14.
  70. ^ Tsitsos 1999 , стр. 397-414
  71. Перейти ↑ Andersen 2003 , p. 125
  72. Перейти ↑ Kuhn 2010 , p. 121
  73. Перейти ↑ Kuhn 2010 , p. 132
  74. Перейти ↑ Kuhn 2010 , p. 112
  75. Перейти ↑ Kuhn 2010 , p. 66
  76. ^ Haenfler 2006 , стр. 16-17
  77. ^ a b Трабер, Дэниел С. (2001). "Белое меньшинство Лос-Анджелеса: панк и противоречия самооценки". Культурная критика . 48 (Весна): 30–64. DOI : 10,1353 / cul.2001.0040 . JSTOR 1354396 . 
  78. ^ a b Сабин, Роджер (1999). Панк-рок, ну и что? : культурное наследие панка . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-17030-7.
  79. ^ a b Гроссман, Перри (2002). «Панк» . Энциклопедия народной культуры Св. Иакова . Архивировано из оригинального 17 мая 2007 года . Проверено 27 декабря 2006 года .
  80. ^ Хара, Крейг (1999). Философия панка: больше, чем шум . Эдинбург: АК. ISBN 978-1-873176-16-0.
  81. ↑ О'Хара, Крейг (1999). Философия панка . Сан-Франциско: AK Press. ISBN 978-1-873176-16-0.[ требуется страница ]
  82. ↑ Марш, Дэйв (июнь 1995 г.). «ПРОЖИВИТЕ ЧЕРЕЗ ЭТО ...» Архивы рок и рэп . 124 . Архивировано из оригинального 14 января 2012 года . Проверено 12 ноября 2011 года .
  83. ^ "История сирот" . Perthpunk.com . 15 августа 1978. Архивировано из оригинала 2 октября 2009 года . Проверено 12 февраля 2010 года .
  84. Перейти ↑ Symonds, Rene (16 августа 2007 г.). «Особенности игры - Soul Brothers: DiS встречает Bad Brains» . Утоплен в звуке . Проверено 12 февраля 2010 года .
  85. ^ Хэм, Лиз (ноябрь 2017). Панк-девушки . Издание рукописей. ISBN 978-0-648-05981-3.
  86. ^ "ДЕВОЧКИ ПАНКА" . manuscriptdaily . 6 ноября 2017.
  87. ^ «Девушки-панк: удаление фетишизма из субкультуры» . Австралийская радиовещательная компания . 10 июня 2016 г.
  88. ^ Кублер, Элисон. "Лиз Хэм Панк Девочки" . Убежище австралийского искусства и культуры .
  89. ^ " Книга " ДЕВУШКИ-ПАНКИ "будет выпущена Лиз Хэм" . restassuredzine.com .
  90. ^ Эннис, Хелен (2004). Перекрестки: фотография, история и Национальная библиотека Австралии . Национальная библиотека Австралии. С. 246–. ISBN 978-0-642-10792-3.
  91. ^ Коган, Брайан (2006). Энциклопедия панк-музыки и культуры . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33340-8.
  92. ^ Мур, Джек (1993). Бритоголовые, бритые для битвы: культурная история американских скинхедов . Боулинг-Грин, Огайо: Популярная пресса государственного университета Боулинг-Грин. ISBN 978-0-87972-583-9.
  93. ^ Ваксман, Стив Ваксман (февраль 2009). Это не лето любви . ISBN 978-0-520-25717-7.
  94. ^ Гроссман, Перри (1996–1997). «Кризис идентичности: диалектика рока, панка и гранж». Журнал социологии Беркли . 41 : 19–40. JSTOR 41035517 . 
  95. Перейти ↑ Rimbaud, Penny (1982). Последний из хиппи - истерический роман . Грубый.
  96. ^ «Информация о хиппи» . Архивировано из оригинального 26 апреля 2012 года . Проверено 8 декабря 2011 года .
  97. ^ "Power Pop | Знаменитые альбомы, исполнители и песни" . AllMusic . Проверено 20 мая 2014 .
  98. ^ "Sham Rock: серьезный северный ирландский пауэр-поп-панк Protex" . Опасные мысли. 3 июля 2013 . Проверено 20 мая 2014 .
  99. ^ Хук, Рупа (2006). «Евопрейские молодежные культуры в постколониальном мире: британский азиатский андеграунд и французские музыкальные сцены в стиле хип-хоп». В Пэм Нилан и Карлес Фейша (ред.). Глобальная молодежь? Гибридные идентичности, множественные миры . Нью-Йорк: Рутледж. п. 14. ISBN 978-0-415-37070-7.
  100. ^ a b Лопес-Кабельо, Арселия Саломея (2013). "La música punk como un espacio identityitario y de formación en jóvenes de México" . Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales . 11 (1): 186. Архивировано из оригинала 13 мая 2014 года . Проверено 9 мая 2014 .
  101. ^ а б в г е О'Коннор, Алан (2003). «Панк-субкультура в Мексике и антиглобалистское движение: репортаж с фронта». Новые политические науки . 25 (1): 7.
  102. ^ Feixa, Карлес (2006). «Быть ​​панком в Каталонии и Мексике». В Пэм Нилан и Карлес Фейша (ред.). Глобальная молодежь? Гибридные идентичности, множественные миры . Нью-Йорк: Рутледж. С. 159–60. ISBN 9780415370707.
  103. ^ a b c d Хопкинс, Курт (20 февраля 2012 г.). «Панк в Африке: 3 аккорда, 3 страны, 1 революция ... и страница в Facebook» . Читайте, пишите . Проверено 20 апреля 2013 года .
  104. ^ a b c Международное общественное радио (30 января 2013 г.). «Панк в Африке». Афропоп во всем мире .
  105. ^ a b c Бассон, Лорен (2007). «Панк-идентичности в Южной Африке после апартеида». Южноафриканский обзор социологии . 38 (1): 70–84. DOI : 10.1080 / 21528586.2007.10419167 . S2CID 144403743 . 
  106. ^ kj (11 февраля 2013 г.). «Большая ложь панк-рока и перуанская правда» . Latininsight . Дата обращения 9 мая 2013 .
  107. ^ "Лос-Сайкос - официальная страница" . Дата обращения 9 мая 2013 .
  108. ↑ Серрано, Игнасио (21 ноября 2010 г.). «Перу, куна дель панк» . ABC.es . Проверено 10 мая 2013 .
  109. ^ a b Грин, Шейн (декабрь 2012 г.). "Проблема андерграунда панка в Перу: подход к андерграунду системы". Журнал исследований популярной музыки . 24 (4): 578–589. DOI : 10.1111 / jpms.12008 .
  110. ↑ Уильямс, Алекс (23 июня 2013 г.). «Панки противостоят законам шариата Индонезии» . Внутренний инвестор . Проверено 24 июня 2013 года .
  111. ↑ Саид, Абдулла. «Почему сообщество панков решило заразиться ВИЧ на Кубе Кастро» . Vice Media . Проверено 23 марта 2020 года .
  112. ^ a b Тим Ховард, Луис Треллес. Лос Фрикис (Аудио) . Проверено 23 марта 2020 года .
  113. ^ "Los Frikis, ces panks cubains qui s'inoculaient le virus du sida pour vivre dans des sanatoriums" . Vice Media . Проверено 23 марта 2020 года .
  114. ^ МОСТЫ, МЕГАН. « » В центре внимания на Кубе «-„Смерть дверь“: ВИЧ / СПИД, Свобода, и кубинский Punk Rock Scene» . Пенсильванский университет . Проверено 23 марта 2020 года .
  115. ^ ВНИЗ, РЭЙ. « Документальный фильм « Лос Фрикис »рассказывает историю кубинских панков, умышленно заразившихся СПИДом» . Нью Таймс Бровард-Палм-Бич . Проверено 23 марта 2020 года .
  116. ^ The Survivors (Аудио) (на испанском языке). Радио Амбуланте.
  117. ^ БЛИСТЕЙН, ДЖОН. "Герои кубинского метала Зевс противостоят неопределенному будущему в новом трейлере" . NME . Проверено 23 марта 2020 года .

Библиография [ править ]

  • Ханс Верслуйс , Лондонское Burning: Исследование субкультуры панка ( Университет Антверпена , Бельгия, 1980 г.) Перевод 2011 г., опубликовано CreateSpace [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Василиос Ифантис , Punk Goes Science: The Academic Punk Bibliography , (2014) CreateSpace, Афины, Греция. Дополнительная информация Архивировано 19 октября 2017 года на Wayback Machine.
  • Цицос, Уильям (октябрь 1999 г.). «Правила восстания: слэм-данс, мошинг и американская альтернативная сцена». Популярная музыка . 18 (3): 397–414. DOI : 10.1017 / S0261143000008941 .

Внешние ссылки [ править ]