| Часть серии " Политика" на |
| Анархизм |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Либертарианство |
|---|
|
| Часть серии по |
| Либертарианский социализм |
|---|
|
Антиавторитаризм - это оппозиция авторитаризму , который определяется как «форма социальной организации, характеризующаяся подчинением власти» [1], «благоприятствующая полному подчинению или подчинению власти в отличие от свободы личности » [2] и авторитарному правительству. [3] Антиавторитаристы обычно верят в полное равенство перед законом и сильные гражданские свободы . Иногда этот термин используется как синоним анархизма , идеологии, предполагающей противодействие авторитету или иерархической организации в отношениях между людьми, включая государственную систему. [4][5] [6] [7] [8] [9] [10]
Взгляды и практика [ править ]
Свободомыслие - это философская точка зрения, согласно которой мнения должны формироваться на основе логики , разума и эмпиризма , а не авторитета , традиции или других догм . [11] [12] [13] Когнитивное применение свободомыслия известно как «свободомыслие», а практикующие свободомыслие известны как «вольнодумцы». [11] [14]
Аргумент от авторитета ( латинское : argumentum ab auctoritate ) - распространенная форма аргумента, которая при неправильном использовании приводит к логической ошибке . В неформальном рассуждении апелляция к авторитету - это форма аргумента, пытающегося установить статистический силлогизм . [15] Обращение к властям основывается на аргументе в форме:
- А является авторитетом в определенной теме
- А делает заявление по этой теме
- Следовательно, A правильно
Ошибочные примеры использования апелляции включают любое обращение к властям, используемое в контексте логических рассуждений, и апелляцию к позиции властей или властей для отклонения доказательств, поскольку в то время как власти могут быть правы в решениях, относящихся к их области знаний, чаще, чем непрофессионалы, они все еще могут прийти к неверным суждениям из-за ошибки, предвзятости, нечестности или стать жертвой группового мышления . Таким образом, обращение к властям не является в целом надежным аргументом для установления фактов. Влиятельный анархист Михаил Бакунинподумал следующее: «Из этого следует, что я отвергаю всякую власть? Мне далеко не такая мысль. В вопросе о сапогах я имею в виду авторитет сапожника; относительно домов, каналов или железных дорог я консультируюсь с авторитетом архитектора. или инженер. За такими или такими специальными знаниями я обращаюсь к такому или другому ученому. Но я не позволяю ни сапожнику, ни архитектору, ни ученому навязывать мне свой авторитет. Я слушаю их свободно и со всем уважением, которого они заслуживают. интеллект, их характер, их знания, всегда сохраняя за собой неоспоримое право на критику и порицание. Я не довольствуюсь консультированием с одним авторитетом в какой-либо специальной области; я консультируюсь с несколькими; я сравниваю их мнения и выбираю то, что мне кажется наиболее подходящим. Но я не признаю безошибочного авторитета даже в специальных вопросах; следовательно,какое бы уважение я ни испытывал к честности и искренности того или иного человека, я не верю никому безоговорочно ".[16] Он видел, что «не существует фиксированной и постоянной власти, но есть постоянный обмен взаимной, временной и, прежде всего, добровольной властью и подчинением. Эта же причина запрещает мне признавать фиксированную, постоянную и универсальную власть. авторитет, потому что нет универсального человека, нет человека, способного уловить все то богатство деталей, без которых невозможно применение науки к жизни, всех наук, всех отраслей общественной жизни ». [16]
После Второй мировой войны в Европе возникло сильное чувство антиавторитаризма, основанного на антифашизме . Это объяснялось активным сопротивлением со стороны оккупации и опасениями, связанными с развитием сверхдержав . [17] Антиавторитаризм также был связан с контркультурными и богемными движениями. В 1950-е годы битники были политически радикальными, и их антиавторитарные настроения в некоторой степени были поддержаны активистами 1960-х. [18] хиповый и больше контркультурыдвижения 1960-х годов вели образ жизни и активизм, который в идеале осуществлялся антиавторитарными и ненасильственными средствами. Было отмечено следующее: «Путь хиппи противоположен всем репрессивным иерархическим властным структурам, поскольку они противоречат целям хиппи мира, любви и свободы ... Хиппи не навязывают свои убеждения другим. Вместо этого хиппи стремятся изменить мир через разум и живя в соответствии со своими убеждениями ». [19] В 1970-е годы антиавторитаризм стал ассоциироваться с панк-субкультурой . [20]
См. Также [ править ]
- Анархизм
- Антиконформизм
- Гражданское либертарианство
- Фашист (оскорбление)
- Свобода слова
- Коллектив анархистов Зеленой Горы
- Индивидуализм
- Либертарианство
- Либертарианский социализм
- Вопрос авторитету
Ссылки [ править ]
- ^ Roget's II: Новый тезаурус (1995). «авторитаризм» . Компания Houghton Mifflin . Архивировано 24 июня 2008 года . Проверено 25 июня 2008 .
- ^ "антиавторитарный" на dictionary.com
- ^ "антиавторитарный" в The Free Dictionary
- ^ «Анархисты действительно отвергают государство, как мы увидим. Но утверждать, что этот центральный аспект анархизма является окончательным, значит недооценивать анархизм». Анархизм и авторитет: философское введение в классический анархизм Пола Маклафлина. АшГейт. 2007. стр. 28 год
- ^ «Принципы IAF» . Интернационал анархистских федераций . Архивировано из оригинала на 5 января 2012 года
IAF - IFA борется за: отмену всех форм власти ли экономический, политический, социальный, религиозный, культурный или сексуальный.
- ^ «Власть определяется с точки зрения права осуществлять социальный контроль (как исследуется в« социологии власти ») и соотносящейся обязанности подчиняться (как исследуется в« философии практического разума »). Анархизм отличается, с философской точки зрения, своим скептицизмом по отношению к таким моральным отношениям - своим сомнением в отношении требований, предъявляемых к такой нормативной власти - и, практически, своим вызовом тем «авторитетным» силам, которые не могут оправдать свои требования и поэтому считаются незаконными или не имеющими морального основания ». Анархизм и авторитет: философское введение в классический анархизм Пола Маклафлина. АшГейт. 2007. стр. 1
- ^ "Анархизм, таким образом, действительно означает освобождение человеческого разума от власти религии; освобождение человеческого тела от владычества собственности; освобождение от оков и ограничений правительства. Анархизм выступает за социальный порядок, основанный на свободное объединение людей в группы с целью производства реального общественного богатства; порядок, который будет гарантировать каждому человеку свободный доступ к Земле и полное удовлетворение потребностей жизни в соответствии с индивидуальными желаниями, вкусами и склонностями ». Эмма Гольдман . «Что это на самом деле означает анархию» в « Анархизме и других эссе» .
- ^ Уорд, Колин (1966). «Анархизм как теория организации» . Архивировано из оригинального 25 марта 2010 года . Проверено 1 марта 2010 года .
- ^ Анархист историк Джордж Вудкок доклад Михаила Бакунина против авторитаризма и шоу оппозиции «s в государственных и негосударственных форм власти следующим:„Все анархисты отрицают авторитет, многие из них бороться против него.“ (стр. 9) ... Бакунин не обратил центральный комитет Лиги в свою полную программу, но убедил их принять чрезвычайно радикальную рекомендацию Бернскому конгрессу от сентября 1868 года, требуя экономического равенства и косвенно нападая на власть в обеих церквях. и государство ».
- ^ Браун, Л. Сьюзен (2002). «Анархизм как политическая философия экзистенциального индивидуализма: последствия для феминизма». Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм . Издательство Black Rose Books Ltd. п. 106.
- ^ a b «Вольнодумцы - определение и многое другое из бесплатного словаря Merriam-Webster» . Merriam-webster.com. 2012-08-31 . Проверено 12 января 2014 .
- ^ «Свободная мысль | Определите свободную мысль на Dictionary.com» . Dictionary.reference.com . Проверено 12 января 2014 .
- ^ «Глоссарий: свободомыслие» . Международный гуманистический и этический союз . Архивировано из оригинала на 17 января 2013 года .
- ^ "Не по контракту - Публикации FFRF" . Archive.is. Архивировано из оригинала на 2012-08-04 . Проверено 12 января 2014 .
- Перейти ↑ Salmon, MH (2006). Введение в критическое мышление . Мейсон, Огайо: Томсон Уодсворт. С. 118–9.
- ^ a b Бакунин, Михаил (1871). "Что такое Власть?" - через Marxists.org.
- ^ Кокс, Дэвид (2005). Sign Wars: The Culture Jammers наносят ответный удар! . Организация LedaTape. п. 108. ISBN 978-0-9807701-5-5. Проверено 22 октября 2011 года .
- ^ Маттерсон, Стивен. «Битовое поколение середины 1950-х - 1960-х годов» . Американский роман . PBS . Архивировано из оригинала 7 июля 2007 года.
- Перейти ↑ Stone, Skip (1999). «Путь хиппи» . Хиппи от А до Z .
- ^ Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть . Олдершот: Ашгейт. п. 10. ISBN 978-0-7546-6196-2.
