 |
|---|
Анационализм ( эсперанто : sennaciismo ) - термин, пришедший из сообщества говорящих на эсперанто . Он обозначает ряд космополитических политических концепций, которые сочетают в себе некоторые или все из следующих тенденций и идей:
- радикальный антинационализм,
- универсализм ,
- "единый мир",
- принятие исторической тенденции к лингвистической гомогенизации в мировом масштабе, а в некоторых случаях даже стремление ускорить эту тенденцию,
- необходимость политического воспитания и организации мирового пролетариата в соответствии с этими идеями, и
- полезность эсперанто как инструмента политического просвещения.
Несмотря на то, что анационализм был задуман Всемирной национальной ассоциацией ( SAT , Sennacieca Asocio Tutmonda ) и продвигается ее основателем Эженом Ланти , эта организация не поддерживает ее в качестве официальной идеологии.
История [ править ]
Предшественники [ править ]
Анационалистические идеи появились в зачаточной форме в плане создания «Международной федерации эсперантистов», выдвинутом Чешской федерацией рабочих эсперантистов перед Первой мировой войной. Эти идеи, получившие импульс в результате войны, были центральными для мышления. из основателей САТ в 1921 г. Они очень очевидны в Lanti работе «S для ла Neŭtralismon! («Долой нейтрализм!»), Впервые появившийся под псевдонимом «Sennaciulo» («Человек без нации»).
Первые члены SAT часто рассматривали анационализм как своего рода всеобъемлющую идеологию SAT и любили называть себя «сеннациулой» («люди без нации»). Тем не менее, до публикации Manifesto de la Sennaciistoj («Манифест анационалистов») Ланти термин «анационализм» применялся к нескольким весьма различным идеям. Для многих членов СБ , которые выдвигаемых безнационализм в то время, это просто означает «(пролетарский) интернационализм плюс эсперанто» или это означало версию рабочего Л.Л. Заменгоф «s гомаранизм .
Сравнение ABC de Sennaciismo, написанного Эльсудо (Колчински) и опубликованного SAT, с Manifesto de la Sennaciistoj («Манифест анационалистов») показывает, насколько большой разрыв существовал между различными концепциями национализма. Эльсудо четко определяет SAT в своей работе как «движение за анационализм». Эрнст Дрезен во время раскола в рабочем эсперанто-движении 1930-х гг. Упрекал SAT не столько в его «аннационализме», который коммунисты внутри SAT ранее пропагандировали, как они его понимали, сколько за его «аннационализм под брендом ланти». ".
Постепенно концепция анационализма была сформулирована в статьях Ланти в органах SAT.
Более строгая формулировка [ править ]
| Часть серии " Политика" на |
| Анархизм |
|---|
|
В 1928 году Ланти опубликовал брошюру La Laborista Esperantismo («Рабочий эсперантизм»), в которой целую главу посвятил определению нового термина. Анационалистическая тенденция ранее не встречала сопротивления в беспартийной организации. Но в 1929 году SAT вступил в кризис, и аннационализм стал главным аргументом оппозиции для нападок на руководство организации.
Эта оппозиция утверждала, что анационализм был проимпериалистическим и, как таковой, « контрреволюционным ». Внезапное и неожиданное нападение побудило Ланти анонимно опубликовать в 1931 году брошюру тиражом 3000 экземпляров: Manifesto de la Sennaciistoj , которая позже была переведена на несколько языков, включая французскую версию, вышедшую тиражом 2000 экземпляров.
В этом манифесте анационализм был определен следующим образом: «Анационализм характеризует в первую очередь не признание огромной роли, которую играет производство артефактов в мире. Именно эта способность сделала человека королем других живых существ. Люди адаптируют природу. своим потребностям, в то время как животные должны адаптироваться к природе . Анационалисты поэтому не отрицают огромную силу, которая заложена в человеческой воле. Они не сомневаются в том, что люди не могут сбросить собственный вес или отпрыгнуть от своей собственной тени. Тем не менее, ограниченность пространство, в котором человек свободен действовать, относительно велико. Таким образом, его воля может порождать великие дела. Поэтому мы считаем, что судьбоносные законы истории лишь относительны ».
Следующая цитата из той же работы, которая обеспечивает более точное понимание новой доктрины, была осуждена в свое время сталинистскими интернационалистами за явное противоречие господствовавшей в то время теории «построения социализма в одной стране »: «Анационалисты борются со всеми». это национальное: национальные языки и культуры, национальные обычаи и традиции. Для них эсперанто является их основным языком, и они считают национальные языки лишь вспомогательными. Они отказываются участвовать в какой-либо национальной борьбе и признают необходимость и преимущества для эксплуатируемых класс только классовая борьба , которая стремится ликвидировать классы, национальности и все формы эксплуатации «. (там же.)
Поскольку еретическая доктрина, выраженная таким образом, встретила сопротивление в SAT, анационалисты объединились, чтобы сформировать фракцию, независимую от организации, которую они продолжали горячо поддерживать. Они начали довольно регулярно издавать Sennaciista Bulteno («Бюллетень анационалистов»).
Анархизм как политическое движение очень поддерживал в это время анационализма, а также языка эсперанто. [1] [2] После гражданской войны в Испании франкистская Испания преследовала анархистов и каталонских националистов , среди которых широко использовался эсперанто. [3]
После смерти Ланти [ править ]
После смерти Ланти в 1947 году и послевоенного восстановления SAT анационалисты возродили свою фракцию SAT в 1948 году под председательством Р. Робертса. Анационалисты из SAT инициировали и профинансировали два переиздания Manifesto de la Sennaciistoj (1951 и 1971) и нескольких других работ Ланти об анационализме.
В 1978 году съезд SAT в Лектуре принял резолюцию, вопреки возражениям анационалистов, которая, среди прочего, провозгласила: «Сохранение этнического языка и культуры связано с борьбой за новый социальный порядок и, как таковое, является часть общих усилий членов SAT по достижению справедливости и личной свободы ".
В 80-е годы, когда Т. Бернелл был секретарем фракции анационалистов, была принята Декларация об аннационализме , в которой подчеркивалась борьба анационалистов против национализма и в пользу общего права личности на самоопределение, включая право личности определять собственная идентичность как проявление свободы воли. Фракция оставалась активной, за исключением периодов бездействия в течение 80-х и 90-х годов, в течение которых дебаты по поводу национализма не утихали в Sennaciulo , ежемесячном органе SAT.
Сегодня [ править ]
На конгрессе SAT в Надьканиже (Венгрия) в 2001 году аннационалистическая фракция SAT была воссоздана в результате возобновления интереса к анационализму и связанным с ним темам, который проявился ранее, когда был основан список рассылки «анационализма» в Интернете . Во время этой встречи была принята еще одна Декларация об анационализме , которая была переработанной версией предыдущей декларации.
Активные в настоящее время анационалисты в Анационалистической фракции культивируют и развивают универсалистские и (радикальные) антинационалистические течения мысли, которые были характерны для предыдущих формулировок анационализма. Их ориентация менее строго лантянская, чем у предыдущих поколений анационалистов, и они не стремятся достичь доктринального единообразия. Некоторые члены фракции выступают против идеологий, которые стали очень влиятельными в рамках общего эсперанто-движения за последние десятилетия: этнизма , инструментализации эсперанто в пользу различных видов политики идентичности , дифференциализма ( этноплюрализма ) и языкового национализма и пуризма (т. - так называемая «языковая защита»).
Помимо SAT и фракции анационалистов, есть также ряд эсперантистов, которые в той или иной степени придерживаются анационалистических идей. Анационализм обычно не распространяется за пределами эсперанто-говорящего сообщества. Ланти обосновал это в главе 5 La Laborista Esperantismo заявлением о том, что «распространение анационализма среди тех, кто отличается по языку, было бы так же глупо, как обучать литературе неграмотных». Эта точка зрения, однако, время от времени изменялась, когда были опубликованы переводы Manifesto de la Sennaciistoj на национальные языки, исходя из убеждения, что это поможет популяризировать эсперанто. ManifestoБолее того, в заключение прямо обращается к лицам, не говорящим на эсперанто: "Анационалисты призывают рабочих всего мира: учите эсперанто! Эсперантисты денационализируют себя!"
См. Также [ править ]
- Национальное безразличие
Ссылки [ править ]
- ^ Anarkiistoj estis inter la pioniroj de la disvastigo de Esperanto. En 1905 fondiĝis en Stokholmo la unua anarkiisma Esperanto-grupo. Sekvis multaj aliaj: en Bulgario, Ĉinio kaj aliaj landoj. nombre plej granda grupo inter la proletaj esperantistoj, fondis en 1906 la internacian ligon Paco-Libereco, kiu eldonis la Internacian Socian Revuon. Paco-libereco unuiĝis en 1910 kun alia progresema asocio, Esperantista nomiisa organistaro. Организация элдонис мульте да революция литературно на эсперанто, интералие анкаark анаркиизма.En 1907 la Internacia Anarkiisma Kongreso en Amsterdamo faris rezolucion pri la afero de internacia lingvo, kaj venis dum la postaj jaroj similaj kongresaj rezolucioj. Esperantistoj, kiuj partoprenis tiujn kongresojn, okupiĝis Precipe pri la internaciaj rilatoj de la anarkiistoj "."ESPERANTO KAJ ANARKIISMO" Уилл Ферт
- ^ "Proliferarán así diversos grupos que Practicarán el excursionismo, el naturismo, el nudismo, la emancipación sex o el esperantismo, alrededor de asociaciones informales vinculadas de una manera o de otra al anarquismo. de la Dictadura Potenciarán Indirectamente esta especie de asociacionismo informal en que confluirá el movimiento anarquista con esta heterogeneidad de prácticas y tendencias. Uno de los grupos más destacados, que será elctic impulsor de la revisista индивидуалистическая элита в Барселоне, элитная серия , con sus differentes secciones la más destacada de las cuales será el grupo excursionista Sol y Vida. "[ " Архивная копия " .Архивировано изоригинал 20.03.2012 . Проверено 3 июня 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 18 июня 2013 года . Проверено 6 мая 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) "La insumisión voluntaria: El anarquismo Individualista Español durante la Dictadura y la Segunda República (1923–1938)" Ксавьера Диеса
- ^ La utilización дель эсперанто Durante ла Герр гражданской Эспаньола , Тоно дель Баррио и Ulrich Линс . Документ для Международного конгресса по гражданской войне в Испании (Мадрид, 27–29 ноября 2006 г.).
Внешние ссылки [ править ]
- Анационалистическая фракция САТ
- Анационализм, космополитизм, антинационализм
- Манифест ненационалистов (отрывки) Э. Ланти
- Анационалист Эжен Ланти - Тоньо дель Баррио
