Пурепеча или тараски ( самоназвание Западная Хайленд Пурепеча : P'urhepecha [pʰuˈɽepet͡ʃa] ) - это группа коренного населения, проживающая в северо-западном регионе Мичоакан , Мексика , в основном в районе городов Черан и Пацкуаро .
Всего населения | |
---|---|
141 177 [1] (перепись 2015 г.) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Мичоакан, Мексика, Калифорния, Орегон, Вашингтон | |
Языки | |
Пурепеча | |
Религия | |
Римский католицизм , религия Пурепеча |
Они также известны под уничижительным словом « тараск », экзонимом , применяемым посторонними, а не тем, который они используют для себя.
Пурепеча занимала большую часть Мичоакана, но также некоторые из нижних долин Гуанахуато и Халиско . Селая , Акамбаро , Серано и Юрирапундаро . Сейчас Пурепеча живут в основном в высокогорьях центрального Мичоакана, вокруг озер Пацкуаро и Куитцео .
История
Доиспанская история
Это была одна из крупнейших империй доколумбовой эпохи . Столицей был Цинцунцан . Архитектура Пурепеча отличается ступенчатыми пирамидами в форме буквы «Т». Ремесленники доколумбовой эпохи Пурепеча создавали мозаику из перьев, в которой широко использовались перья колибри , которые во всем регионе считались предметом роскоши.
Империя Пурепеча никогда не была завоевана Империей ацтеков , на самом деле нет никаких свидетельств того, что ацтеки когда-либо побеждали их в битве. Скорее всего, это было связано с наличием металлических руд в пределах их империи и их познаниями в области металлургии, которые намного превосходили таковые у ацтеков [1] ; такие навыки сохранились у их потомков и до сих пор широко известны, особенно их медное дело . Несмотря на то, что они были врагами ацтеков, ацтеки по-прежнему торговали с ними, в основном, на металлические инструменты и оружие.
Испанская эпоха 1525-1821 гг.
Услышав о завоевании испанцами Империи ацтеков и о том, что коренное население сильно сократилось из-за эпидемии оспы , казончи Тангаксуан II без боя присягнул на верность в качестве вассала короля Испании в 1525 году. конкистадор Кристобаль де Олид , прибыв в штат тарасков, ныне расположенный на территории современного Мичоакана , исследовал некоторые части Гуанахуато в начале 1520-х годов. Легенда рассказывает о 16-17 -летней Пурепеше , принцессе Эрендире , которая вела свой народ в жестокую войну против испанцев. Используя украденных испанских лошадей, ее люди научились ездить в бой. В 1529–1530 годах испанские войска вошли в Мичоакан и некоторые части Гуанахуато с армией из 500 испанских солдат и более 10 000 индийских воинов.
Затем, в 1530 году, президент Real Audiencia , Нуньо де Гусман , конкистадор, известный своей жестокостью и жестокостью по отношению к местным жителям, разграбил регион и казнил Tangaxuan II, разрушив государство Пурепеча и спровоцировав хаос и повсеместное насилие. В 1533 году корона послала опытного Ойдора (судью Аудиенсии), а затем епископа Дона Васко де Кирога , который установил прочное колониальное правление. Земли Пурепеча подверглись серьезной вырубке лесов в период испанской колонии. [2]
История после обретения независимости
Эпоха Карденаса
После мексиканской революции (1910-1920) Мичоакан пережил политические волнения. Когда бывший революционный генерал Ласаро Карденас , родом из небольшого городка в Мичоакане, был назначен губернатором своего штата, он начал амбициозную программу реформ и экономического развития, которую он продолжил, когда стал президентом Мексики (1934–1940). По его мнению, коренное наследие Мичоакана стало основой для построения постреволюционной идентичности Мексики. Хотя ацтеки играли важную роль в мексиканской истории и формировании идентичности, Карденас считал Пурепеча «более чистым» источником. Пурепеча никогда не завоевывалась ацтеками, но в эпоху испанского завоевания сопротивление Пурепеча было предметом региональной гордости. В частности, Карденас продвигал историю принцессы Эрендиры, которая, как говорят, воевала против испанцев. [3] Он назвал дом, который он построил в Пацкуаро, «Ла Кинта Эрендира» и поручил художникам-монументалистам изобразить историю Пурепеча в своей резиденции и в других местах. [4] Традиции фольклорного исполнения Пурепеча стали источником гордости коренных жителей . [5]
Эмиграция из Мичоакана
В конце двадцатого и начале двадцать первого века социологи изучали эмиграцию Пурепеча из этого региона. [6] [7]
Религия
Многие традиции продолжаются , в том числе Джимбани Уэксурхина (Новый год), который отмечается 2 февраля. В нем присутствуют как традиционные коренные, так и католические элементы. Община зажигает огонь, называемый чиджпири джимбани или «новый огонь», как часть церемонии, посвященной четырем стихиям. Месса также совершается на языке Purhépecha.
Культура
Пурепеча в основном занимаются натуральным хозяйством. Они также известны своим мастерством в ткачестве и гончарном деле. Многие живут в деревянных домиках в домах, окруженных каменными стенами. Однако многие из этих построек заменяются домами из кирпича и бетона. Отличительной особенностью Пурепеча является крещение новорожденных после сорока дней отдельного отдыха матери и ребенка. Затем младенца пеленают в течение шести недель и поддерживают физический контакт с матерью или близкой родственницей. [8]
Язык
На языке пурепеча говорят почти 200 000 человек в Мичоакане . После принятия в Мексике в 2000 г. закона о языках коренных народов таким языкам коренных народов, как Пурепеча, был предоставлен официальный статус, равный испанскому в тех регионах, где на них говорят. Недавно в местных школьных системах было введено обучение на Пурепечах. Кроме того, многие сообщества Purépecha предлагают уроки и уроки языка.
В популярной культуре
Принцесса Эрендира Пурепеча была изображена в фильме 2006 года Эрендира Икикунари ( Эрендира Неукротимая )
Краткий социологический контекст
Народ Пурепеча в Мичоакане имеет низкую социально-экономическую мобильность. Люди редко ходят в школу после шестого класса, а доступные медицинские услуги очень ограничены. Народ Пурепеча в значительной степени полагается на рыбную ловлю как на средства к существованию, так и на туризм в этом районе. Остается мало исследований о народе Пурепеча, поэтому ресурсов, которые можно было бы предоставить людям, мало. Коренные народы Мексики относятся к самым низким социально-экономическим классам.
Смотрите также
- Пирекуа
- Пелота пурепеча
- Божества Пурепеча
- Империя Пурепеча
- Язык Purépecha
- Государство тарасков
Рекомендации
- ^ "Пурепеча" . 26 декабря 2016.
- ^ «Исследовательская статья» (PDF) . www.unesco.org.uy (на испанском языке).
- ^ * Рамирес Баррето, Ана Кристина, "'Eréndira a caballo': Acoplamiento de cuerpos e historyias en un relato de conquista y resistencia". e-misférica: Сексуальность и политика в Америке, 2 вып. 2 (2005) 1-19.
- ↑ Джолли, Дженнифер. Создание Пацкуаро, Создание Мексики: искусство, туризм и национальное строительство при Ласаро Карденасе . Остин: Техасский университет Press 2018
- ^ Hellier-Тиноко, Рут. Воплощая Мексику: туризм, национализм и производительность . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета 2011.
- ^ Андерсон, Уоррен. «Миграция пурепеча в сельский район Среднего Запада США: история и современные тенденции». Коренные мексиканские мигранты в Соединенных Штатах , под редакцией Джонатана Фокса и Гаспара Ривера-Сальгадо, Ла-Хойя: Калифорнийский университет, Сан-Диего, Центр сравнительных иммиграционных исследований / Центр американо-мексиканских исследований (2004).
- ^ Марр, Пол и Кристофер Саттон. «Демографические изменения в районе Пурепеча штата Мичоакан, Мексика: 1970-2000». Журнал латиноамериканской географии (2004): 52-66.
- ^ Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное наглядное руководство . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли . п. 364. ISBN 0-7566-0520-2.
дальнейшее чтение
- Андерсон, Уоррен. «Миграция пурепеча в сельский район Среднего Запада США: история и современные тенденции». Коренные мексиканские мигранты в Соединенных Штатах , под редакцией Джонатана Фокса и Гаспара Ривера-Сальгадо, Ла-Хойя: Калифорнийский университет, Сан-Диего, Центр сравнительных иммиграционных исследований / Центр американо-мексиканских исследований (2004).
- Беллами, К.Р. «О внешних связях Пурепеча: исследование классификации, контактов и схем словообразования». Дисс. 2018.
- Бойд, Морис. Мифы и легенды тарасков: богатая и творческая история тарасков. № 4. Texas Christian University Press, 1969.
- Бойд, Морис. Восемь легенд тарасков. № 3. Университет Флориды, 1958 год.
- Брэнд, Дональд Д. «Исторический очерк географии и антропологии Тараскского региона: Часть I.» Антрополог из Нью-Мексико 6.2 (1943): 37-108.
- Буш, Джейсон У. «Архитектурные узоры в сердце Пурепеча: исследование внутриплощадочного поселения в городском центре Сакапу Ангамуко, Мичоакан, Мексика». Дисс. Государственный университет Колорадо, 2012.
- Каро, Патрисия и Мари-Арети Херс. «Эпос о тольтеках Чичимеках и Пурепечах на Древнем Юго-Западе». Археология без границ. Контакты, торговля и изменения на юго-западе и северо-западе США в Мексике, Боулдер, University Press of Colorado (2008): 301–334.
- Шаморо, Клодин. «Диалектология, типология, диахрония и контактная лингвистика: многослойная перспектива в Пурепеча». STUF-Language Typology and Universals Sprachtypologie und Universalienforschung 65.1 (2012): 6-25.
- Коэн, Анна С. и Кристофер Фишер. «Империя Тарасков (Пурепеча)». Оксфордский справочник ацтеков.
- Годинез, Исаура. «Результаты миграции и здоровья в сообществах, отправляющих Пурепечу». Канд. Дисс. Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, 2016 г.
- Хаскелл, Дэвид Л. «От дани к общинному суверенитету: территории тарасков и каксканов в переходный период». Канадский журнал исследований коренных народов 35,2 (2015): 265.
- Хаскелл, Дэвид Луи. «История и построение иерархии и этнической принадлежности в доиспанском государстве тарасков: синтагматический анализ Relación de Michoacán». Дисс. Университет Флориды, 2003 г.
- Hellier-Tinoco, Рут. Воплощая Мексику: туризм, национализм и производительность . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета 2011.
- Весело, Дженнифер. Создание Пацкуаро, Создание Мексики: искусство, туризм и национальное строительство при Ласаро Карденасе . Остин: Техасский университет Press 2018. ISBN 978-1477-314203
- Кемпер, Роберт В. и Джули Адкинс. «От« современного тараскского ареала »к« Patria Purépecha: меняющиеся концепции этнической и региональной идентичности ». (2006).
- Криппнер-Мартинес, Джеймс. «Политика завоевания: интерпретация Relación de Michoacán». Америка 47.2 (1990): 177–197.
- Мальмстрем, Винсент Х. "Географические истоки тарасков". Географический обзор (1995): 31–40.
- Марр, Пол и Кристофер Саттон. «Демографические изменения в районе Пурепеча штата Мичоакан, Мексика: 1970-2000». Журнал латиноамериканской географии (2004): 52–66.
- Марр, Пол и Кристофер Саттон. «Влияние изменений в транспорте на деревообрабатывающую промышленность в регионе Пурепеча Мексики». Географический обзор 94.4 (2004): 440–461.
- Поллард, Хелен Перлштейн. «Конструирование идеологии в возникновении доиспанского государства тарасков». Древняя Мезоамерика 2.2 (1991): 167–179.
- Поллард, Хелен Перлштейн. «Модель возникновения государства тарасков». Древняя Мезоамерика 19.2 (2008): 217–230.
- Рагон, Агнес и Пол Марр. «Поддержание языка в регионе Месета Пурепеча штата Мичоакан, Мексика». Антропологическая лингвистика (2006): 109–131.
- Рамирес Баррето, Ана Кристина, "Eréndira a caballo": Acoplamamiento de Cuerpos e historyias en un relato de conquista y resistencia. "E-misférica: Performance and Politics in the Americas, 2 no. 2 (2005) 1-19.
- Роскамп, Ганс. «Империя тарасков (П'урхепеча)». Энциклопедия Империи (2016): 1–3.
- Рот-Сенефф, Эндрю, Роберт В. Кемпер и Джули Адкинс, ред. От дани к общинному суверенитету: территории тарасков и каксканов в переходный период. Университет Аризоны, 2016.
- Сильверстайн, Джей Э. «Исследование границы между ацтеками и тарасками в позднем постклассе в Северном Герреро, Мексика: проект Озтума-Кутсамала». (2000).
- Тартелл, Джоэл и Эмили Кланчер Мерчант. «Тараскские фамилии, дифференцированные по признаку пола в Мичоакане». Журнал междисциплинарной истории 48.4 (2018): 465–483.
Внешние ссылки
- ВЕБ-страница и сообщество P'urhépecha
- Литература П'урхепеча
- Красивые женщины P'urhépecha
- Мать Пурхепеча с сыном
- Глава. 9: Сумерки богов: прибытие Пурепеча (Циклы Солнца, Тайны Луны; включает карту местности)