Канун - арабское слово ( арабский : قانون , qānūn ; османский турецкий : قانون , kānūn , происходит от древнегреческого : κανών kanōn , что также является корнем для современного английского слова « канон »). [1] [2] [3] [4] Это может относиться к законам, установленным мусульманскими суверенами, в частности, к административному, экономическому и уголовному праву, принятому османскими султанами , в отличие от шариата , свода законов , разработанного мусульманами. юристы. [5]Поэтому его часто переводят как «династический закон». Идея кануна впервые вошла в мусульманский мир в тринадцатом веке, так как она была заимствована у Монгольской империи после их вторжений. [6] 10-й султан Османской империи, Сулейман был известен в Османской империи как Сулейман Кануни («Законодатель») из-за своего свода законов.
После падения халифата Аббасидов в 1258 году практика, известная туркам и монголам, превратилась в канун, который дал право халифам , губернаторам и султанам «устанавливать свои собственные правила для действий, не предусмотренных шариатом». [7] Это становилось все более важным по мере того, как Ближний Восток начал модернизироваться, столкнувшись с проблемами современного государства, которые не были охвачены шариатом. Канун начал разворачиваться еще при Умаре I (586–644 гг. Н. Э.). [7] Многие из правил, охватываемых кануном, были основаны на финансовых вопросах или налоговых системах, адаптированных в соответствии с законами и постановлениями тех территорий, которые были завоеваны исламом. [7]
Термин ānūn происходит от греческого слова κανών. Первоначально имея менее абстрактное значение «любой прямой стержень», позже оно стало обозначать любую «меру или правило» на греческом языке. Затем это слово было переведено на арабский язык и принято им после завоевания Египта Османской империей при султане Селиме I (около 1516 г.). В Османской империи термин ūānūn все еще имел первоначальное значение этого слова как систему налогового регулирования. Однако позже он стал также относиться к «сводам правил» или «государственному праву», четко определенному светскому отличию от «мусульманского права», известного как s̲h̲arīʿa. Шанун приобрел большое значение в период модернизации Османской империи. Шанун и sh̲arīʿa не противоречили друг другу в административных вопросах, и поэтому Шанун был легко ассимилирован в османские регулирующие функции. Шанун, провозглашенный османскими султанами, также стал использоваться для финансового и уголовного права. При султане Мехмеде II (1451–1481) ханун продолжал строго применяться для этих практик. Однако из-за влияния Абу Ул-Сугуда , великого муфтия Стамбула с 1545 по 1574 год, Ханун также применялся для решения вопросов, касающихся прав собственности. Раньше права собственности находились исключительно в ведении срихтарины. Несмотря на это кажущееся противоречие, благодаря искусным бюрократическим операциям Шанун и Срихтарина существовали в гармонии. Шанун сохранил свою актуальность на Ближнем Востоке в отношении гражданских, коммерческих, административных и уголовных законов, которые были вдохновлены первоначально западным законодательством. Это также влияет на то, как воспроизводятся положения срихтарины. [8]
Смотрите также
- Османское право
- Канун из Малайзии:
- Хукум Канун Паханг , попытка кодифицировать закон в султанате Паханг
- Унданг-Унданг Мелака , правовой кодекс Малаккского султаната
- Унданг-Унданг Лаут Мелака , раздел Малакканского кодекса законов, конкретно посвященный морскому праву.
- Канун Ачех
Рекомендации
- ^ κανών . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте « Персей» .
- ^ Кнут С. VIKOR (2005). Между Богом и султаном: история исламского права . Издательство К. Херст и Ко. п. 207.
- ^ Адамек, Людвиг В. (2009). Исторический словарь ислама . The Scarecrow Press, Inc. стр. 256.
- ^ «канон» . Интернет-словарь этимологии .
- ^ Викёр, Кнут С. (2014). «Шарида» . В Эмад ад-Дин Шахин (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала на 2017-02-02 . Проверено 6 января 2019 .
- ^ Бурак, Гай (2015). Вторая формация исламского права: школа ханафи в Османской империи раннего Нового времени . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 17–8. ISBN 978-1-107-09027-9.
- ^ a b c Берг, Герберт. «Исламский закон». Беркширская энциклопедия всемирной истории 3 (2005): 1030. В Справочном центре истории [база данных онлайн]. Доступно в Библиотеке Сноудена. Проверено 11 февраля 2008 года.
- ^ Linant де Bellefonds Y., Каен, кл., İnalcık, Халил и ред. «Шанун». Энциклопедия ислама , второе издание. Эд. P. Bearman et al. Справочник Brill в Интернете. Интернет. 12 марта 2018.