Кайс ибн Саад ( арабский : قيس بن سعد ) занимает видное место в исламе. Один из лидеров мусульманской армии Кайс ибн Саад был известен своей стойкой защитой в сражениях. Он был одним из соратников исламского пророка Мухаммеда . Кайс был также одним из соратников Али ибн Аби Талиба . [1] [2]
Кайс ибн Саад قيس بن سعد | |
---|---|
Губернатор Египта | |
В кабинете 657–657 (6 месяцев) | |
Монарх | Али |
Предшествует | Мухаммад ибн Аби Худхайфа |
Преемник | Малик аль-Аштар, затем Мухаммад ибн Аби Бакр |
Личные данные | |
Родившийся | Медина |
Умер | 59 г. хиджры (678–679 гг. Н. Э.) Медина |
Родители |
|
Военная служба | |
Битвы / войны |
Рождение и ранние годы жизни
Кай ибн Саад родился в Медине примерно во времена Мухаммеда . Его отцом был Саад ибн Убада , вождь племени Казрджа. [2]
Говорят, что до обращения в ислам ибн Саад Кая был хитрым до такой степени, что никто не мог одолеть его. [2] Он использовал свою хитрость, чтобы изменить людей Медины и ее окрестностей. [2]
Обращение в ислам
После того, как Саад принял ислам , он представил Кайса Мухаммеду. [2] Саад говорит Мухаммеду:
- «Отныне это твой слуга». [2]
Мухаммед был доволен качествами, которыми обладал Кайс. [2] Кайс сел рядом с ним. Затем Мухаммад сказал Кайсу:
- «Это место всегда будет твоим на всю оставшуюся жизнь». [2]
Когда Кайс принял ислам, он полностью изменил свою жизнь, отношение, видение и характер. [2] Благодаря исламу Кайс научился обращаться с людьми искренне и не прибегать к обману. [2] Он отказался от всей своей хитрости в отношениях с людьми и посвятил себя тому, чтобы стать истинным и искренним мусульманином. [2] Однако были моменты в его жизни (в сложных ситуациях), когда он испытывал искушение использовать свои хитрые способности, чтобы обмануть людей. [2] Но искренность Кайса к религии ислама помогла ему преодолеть соблазны. [2] Сам Кайс заявляет:
Титул Кайса
Кайс получил титул аль-Ансари. [3] Аль-Ансари означает помощник.
Характеристики Qays
Семья Кайса была известна своей щедростью. Даже Мухаммад похвалил их, заявив:
- «Щедрость - главная черта этой семьи». [2]
Доисламский арабский обычай состоял в том, что богатые люди нанимали глашатая (диктора), который в течение дня стоял на возвышенности и призывал прохожих и прохожих приходить к ним домой, чтобы поесть и отдохнуть. [2] Ночью глашатаи зажигали огонь, чтобы направлять чужестранцев к местам, где подавалась еда. [2] Люди в доисламскую Аравию сказали бы:
- «Тот, кто любит жирное мясо, должен пойти в дом Дулайма ибн Хартитана». [2]
Дулайм был прадедом Кайса. [2] Выросший в семье, известной своей щедростью, Кайс тоже унаследовал черту щедрости. [2] Щедрость Кайса превзошла его ум. [2] Кайс также был известен своей благотворительностью. [2] Документально подтверждено, что однажды Абу Бакр и Умар заявили:
- «Если мы позволим этому парню дать волю своей щедрости, он исчерпает богатство своего отца». Когда его отец Саад ибн Убада услышал их комментарии, он ответил: «Абу Кухаафах и Ибн аль-Хаттаб не следовало пытаться подбадривать моего сына, чтобы тот стал скрягой». [2]
Чтобы показать щедрость Кайса, Кайс одолжил человеку в долг (переживающий тяжелые времена) большую сумму денег. Когда пришло время выплаты, этот человек пошел, чтобы вернуть деньги, которые Кайс одолжил ему. Однако Кайс отказался забрать деньги и заявил:
- «Я никогда не беру обратно то, что я дал». [2]
Кайс имел характеристики лидера, за исключением традиционной арабской бороды. [2] Ансар использование дразнить Кайс, говоря,
- «Если бы мы только могли купить ему бороду». [2]
Губернатор Египта
Имам Али избрал Кайса ибн Саада правителем Египта. [1] [4] Вильферд Маделунг в своей книге «Наследие Мухаммаду: исследование раннего халифата» обсуждает назначение Кайса ибн Саада наместником Египта, заявляя:
- «Это был акт репарации по отношению к ансарам и, должно быть, рассматривался курайшитской оппозицией в Мекке как подтверждение их опасений, что Али намеревался отменить их привилегированный статус правящего класса в исламе». [1]
Имам Али предпочел Кайса Мухаммаду ибн Абу Худхайфе , которого египетские повстанцы считали своим лидером и контролировали аль-Фустат. [1] Маделунг заявляет,
- «Он (имам Али) не чувствовал себя обязанным египетским повстанцам, которые вернулись домой, как он поступил с ал-Аштаром и куфанами, и хотел держаться подальше от них». [1]
Он также отклонил Амра ибн Аса , сторонника Муавии, как кандидата, хотя Аиша требовала его восстановления на основании его популярности среди армии Египта. [1] Маделунг также заявляет:
- «Ведущая роль Амра в агитации против Усмана, основанная на личных интересах, а не на принципах ислама, вряд ли могла понравиться Али. Амр был типом беспринципного оппортуниста, которым Али не хотел обременять свое правление». [1]
По словам Сахля ибн Саада аль-Саиди из племени Хазрадж ,
- «Али предложил Кайсу ибн Сааду выбрать военного охранника в Мидии, чтобы сопровождать его, но Кайс отказался, заявив, что, если он может войти в Египет только с военным эскортом, он предпочел бы никогда не входить в страну». [1]
Затем Кайс ушел только с семью товарищами и смог добраться до аль-Фустата без каких-либо забот / проблем. [1] Он также принес письмо имама Али, информирующее египетских мусульман о его (Кайсе) назначении, и прочитал его в мечети. [1] Письмо было написано в сафар 36 г.х. (июль 656 г.), примерно через два месяца после прихода Имама Али на престол Убайдуллаха ибн Аби Рафи. [1] Имам Али упомянул, что Мухаммеда сначала сменили два человека, после которых правитель (Усман) взял на себя ответственность и ввел нововведения, так что община протестовала и упрекала его. [1] Маделунг комментирует:
- «Не было упоминания о насильственной смерти Усмана и роли египетских повстанцев. Али, очевидно, не хотел касаться спорного вопроса». [1]
После публичного обращения к письму, Кайс похвалил Имама Али как шафера после Мухаммеда . [1] Он также получил байаты (клятвы верности) Имама Али от египетского народа. [1]
Как губернатор, Кайс не предпринял никаких серьезных шагов против партизан Усмана, которые отошли в деревню Харбита недалеко от Александрии после восстания Мухаммада ибн Аби Худхайфы . [1] [4] Партизаны Усмана держались против Кайса ибн Саада под предводительством Язида ибн аль-Хариса аль-Маудлиджи из Кинаны. [1] Они сообщили Кайсу, что хотят посмотреть, как развиваются дела. [1] Кроме того, они заявили, что не будут мешать его сборщикам налогов и не поднимут против него оружие. [1] Кайс согласился на их просьбу и не пытался заставить их присягнуть на верность (сторонники Усмана позже присягали Муавии, а не имаму Али). [1] Маслама ибн Мухаллад ас-Саиди, родственник Кайса, призвал к мести за кровь Усмана. [1] Однако Кайс заверил Масламу, что не желает убивать его ни при каких обстоятельствах. [1] В результате Маслама обязался не выступать против Кайса, пока Кайс был правителем Египта. [1] Соглашение (с партизанами Усмана) позволило Кайсу собирать налог по всей земле Египта. [1]
Мухаммад ибн Аби Худхайфа и египетские повстанцы не упоминались в рассказах Сахля ибн Саада. [1]
По словам египтянина аль-Лайса ибн Саада, Мухаммад ибн Худхайфа покинул Египет и направился в Медину, когда Кайс был назначен губернатором, чтобы присоединиться к имаму Али. [1] Когда до Муавии дошли новости о том, что Мухаммед покинул Египет и находился в пути в Медину , он потребовал, чтобы его подданные схватили Мухаммеда и доставили его в Шам ( Дамаск ). [1] После того, как Мухаммед был доставлен в Дамаск, Муавия заключил его в тюрьму. [1] Мухаммаду удалось сбежать из тюрьмы, но он был убит йеменцами в зуль-хиджжа 36 г. хиджры (май 657 г.). [1]
Военная карьера
Шурта аль-Хамис
Кайс ибн Саад был командиром Шурта аль-Хамис, военного подразделения, которое поддерживало Имама Али и Ахль аль-Байт в Ираке. [5] Шурта аль-Хамис состояла из сорока тысяч человек, которые лично были верны имаму Али. [5]
Битва при Сиффине
В битве при Сиффине Кайс встал на сторону Имама Али против Муавии . [2] Кайс присоединился к Сахлю ибн Хунаифу , одному из правителей Имама Али, когда он собирался присоединиться к Имаму Али в битве при Сиффине. [1] Кайс был назначен одним из командиров армии Имама Али; он командовал пехотинцами Басры . [4] Кайс получил бригаду из более чем 10 000 человек. [4] На шестой день битвы при Сиффине Кайс ибн Саад аль-Ансари выступил с армией, чтобы сразиться с ибн Зи'л-Кала и его отрядом. Завязался ожесточенный бой. [4] Во время войны Кайс сидел и мысленно придумывал заговоры, которые сделали бы Муавию и его армию худшими проигравшими. [2] Чем больше он думал о сюжетах, тем больше понимал, что они злые и опасные. [2] Кайс напомнил себе святые слова Аллаха :
- «Но злой заговор охватывает только того, кто его делает». (Сура Фатир 35:43)
В результате Кайс отказался от заговоров и попросил у Аллаха прощения. [2]
После мученической смерти Имама Али
Сулайм ибн Кайс утверждает:
- Муавия пришел (совершить) хадж во время своего халифата. Это было после убийства имама Али и после заключения мирного договора с имамом Хасаном . Мединцы (жители Медины) приняли его. Среди них был Кайс ибн Са ' d, который был вождем ансаров (помощников) и сыном их вождя. Так между ними произошел разговор (Кайс ибн Саад и Муавия) [6].
Смерть
Кайс умер в 59 г.х. (678-679 гг.) В Медине .
Наследие
Анас ибн Малик , сподвижник Мухаммеда, заявляет:
- «Кайс ибн Саад ибн Убада был для Пророка как высший офицер для командира». [2]
Смотрите также
- Имам Али
- Имам Хасан
- Саад ибн Убада
- Список сахабов, которые не давали байат Абу Бакру
- Сулайм ибн Кайс
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Madelung, Wilferd. Наследование Мухаммада: исследование раннего халифата. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997. Печать. ISBN 0521646960 стр. 152, 153, 190, 191 и 192
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа аЬ ас объявлений к.э. аф Халида, Мухаммад Khali, и Халид Мухаммад Халид. Мужчины вокруг посланника. Куала-Лумпур: Исламский книжный фонд, 2005. Печать. ISBN 9839154737, стр. 276–280
- ^ Дейли, MW, и Карл Ф. Петри, ред. Кембриджская история Египта. Соединенное Королевство: Cambridge UP, 1998. Print. ISBN 0521471370 стр. 68
- ^ а б в г д Ибн Абу Талиб, Али. Проповеди имама Али, Нахдж аль-Балага. Np: Sohale Sizar, nd Print. С. 67, 123, 124 и 181
- ^ a b Дебил, Майкл Г. Ирак после мусульманского завоевания. Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press LLC, 2005. Печать. ISBN 1593333153 стр. 94
- ^ Aal-Ясин, Радий. Сулх Аль-Хасан: Аль-Хасанский мирный договор. Кум, Иран: Ансариян, 2000. Печать. Гл. 21 год
Библиография
- Вильферд Маделунг (1998). Наследование Мухаммада: исследование раннего халифата . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521646963.
- Мухаммад Хали Халид и Халид Мухаммад Халид (2005 г.). Мужчины вокруг посланника . Исламский книжный фонд. ISBN 978-9839154733.
- Али ибн Аби Талиб . Нахджул Балага: пик красноречия . ISBN 978-0940368422.
- Карл Ф. Петри, изд. (2008). Кембриджская история Египта . 1 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521068857.
- Майкл Г. Морони (2006). Ирак после мусульманского завоевания . Gorgias Press . ISBN 978-1593333157.
- Ради Аал-Ясин (2013). Сулх аль-Хасан: Мирный договор аль-Хасан [а] . Организация Ахлулбайт. ISBN 978-1494438135.