 | Тон или стиль этой статьи могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . ( июль 2018 г. ) |
| Малик ибн аль-Харис аль-Аштар ан-Нахаи | |
|---|---|
مَالِك ٱلْأَشْتَر | |
 имя «Малик ал-Аштар» в куфической каллиграфии . | |
| Личное | |
| Родившийся | |
| Умер | c. 658/38 хиджры Египет |
| Причина смерти | Отравлен приказом Муавии I. |
| Место отдыха | Египет |
| Этническая принадлежность | Йеменский араб |
| Часть серии об исламе Шиитский ислам |
|---|
 |
| Шиитский исламский портал |
Малик аль-Аштар ( арабский : مَالِك ٱلْأَشْتَر ), также известный как Малик бин аль-Харит аль-Нахаший аль-Мажиджи ( арабский : مَالِك ٱبْن ٱلْحَارِث ٱلنَّخَعِيّ loلمَذْحر ), был одним из самых лояльных Талиба , соратников Талиба двоюродный брат исламского пророка Мухаммеда . Малик аль-Аштар стал мусульманином во времена Мухаммеда и с тех пор оставался ярым и преданным сторонником потомков Мухаммеда и клана Хашимитов. Он встал на позицию известности во время халифата от Али и участвовал в нескольких сражениях, такие какБитва при Джамале и Сиффине .
Его титул «ал-Аштар» означает повреждение века, которое он получил дю Ярмук]]. [1]
Рождение [ править ]
Хотя фактический год рождения Малика неизвестен, многие историки говорят, что он был на 10 лет старше Али ибн Аби Талиба и на 20 лет моложе Мухаммеда . [2] Кроме того, известно, что Малик был мадхиджем , подклассом йеменского племени бани-накха . [3] который также является племенем другого сахаба по имени Амру бин Маади Якриб
Его происхождение восходит к Яраб бин Кахтан, генеалогию которого можно проследить, отсортировав его фамилию по отцовской линии Малик бин Аль Харет бин Абед Ягхут бин Салама бин Раба бин Аль Харит бин Джатима бин Малик бин Аль Наге бин Амро бин Алаа бин Халд бин Матгах бин Аддад бин Зайд бин Урайб бин Зайд бин Калан бин Саба аль Акбар бин Юшгаб бин Яраб. [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ]
Конфликты с губернатором Куфы и события Аль-Рабата [ править ]
В 30 году хиджры (после хиджры ) или 650 году н.э. многие мусульмане, жившие в городе Куфа, были возмущены действиями правителя Валида ибн Укбы (сводного брата Усмана ибн Аффана ). Люди ходили в Муавию с жалобами, на собрании присутствовали также Малик аль-Аштар и Кумайл ибн Зияд.
Выслушав вопросы, Муавия сказал Кумайлу: «Как ты смеешь говорить, что плохо говоришь о человеке в Куфе. Как ты посмел разъединять религию Аллаха».
Кумайл ответил: «Это тот человек (имеется в виду аль-Валид), который разъединяется. И Аллах велит нам остерегаться коррумпированных правителей».
Муавия ответил: «В Коране сказано: повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь пророку и повинуйтесь лидерам среди вас. Я из лидеров среди вас».
Кумайл ответил: «Вы не мой лидер и не имеете ничего общего с моим лидером. Мой лидер - это кто-то другой: Муавия тогда сказал ему и его делегации:« Хорошо, вы были изгнаны из Куфы. Я также изгоню тебя и Малика аль-Аштара из Шаама » [4].
Их сослали из Шаама в Хомс . [4] Но в конце концов Малик аль-Аштар, Кумайл ибн Зияд и делегация вернулись в Куфу. [4] Вернувшись в Куфу и не сумев убрать аль-Валида, делегация мусульман (одним из которых был Кумайл ибн Зияд) во главе с Маликом аль-Аштаром отправилась в путешествие в Медину , столицу мусульманской империи. чтобы решить проблему с Усманом. [5] [4] Кумайл ибн Зияд, Малик аль-Аштар, Мухаммад ибн Аби Худхайфа и Абдур Рахман ибн Удайс были теми, кто больше всего говорил об аль-Валиде и происходившем разложении. [4]
Событие аль-Рабатана [ править ]
По пути в Медину Малик аль-Аштар и делегация остановились в аль-Рабатане, чтобы навестить Абу Зарр аль-Гифари . Абу Зарр, сподвижник Мухаммеда и твердый сторонник и соратник Али, был изгнан умирать в пустыне Аль-Рабатан. В то время, в 650 году нашей эры, здоровье Абу Зхарра ухудшалось. В рассказах говорится, что его жена плакала, видя, как ее муж медленно умирает в пустыне. Однако Абу Зарр сказал ей пророчество о своей смерти, данное ему не кем иным, как Мухаммедом, посланником Бога. Он говорил: «Однажды мы с друзьями сидели с Посланником Аллаха (Мухаммедом). И он сказал нам: Один из вас умрет в пустыне. И группа верующих будет присутствовать на его смерти. Все мои друзья прошли прочь в их домах, и никого не осталось, кроме меня. К тебе на помощь придет человек."[5] Затем его жена заявила: «Время хаджа (паломничества) закончилось. И никто не проходил через эту пустыню». [5] Затем Абу Зарр сказал ей: «Не волнуйся! Поднимись на холм и посмотри на дорогу караванов». [5] Она пошла и в конце концов увидела приближающийся к ней караван. Увидев караван, она начала махать куском ткани, чтобы привлечь внимание приближающегося каравана. Когда караван подошел к ней, она завела разговор.
«Мой муж умирает. И никого нет рядом с ним».
Караванщики: «А кто твой муж?»
«Абу Зарр, сподвижник Посланника Аллаха!»
Люди в караване были удивлены. Итак, они сказали: «Абу Зхар! Сподвижник Пророка! Давай! Давай посмотрим на него!»
Мужчины пошли в палатку. Войдя в него, они увидели, что Абу Зхар спит в своей постели. Они сказали: «Ассаламу Алайк, сподвижник Посланника Аллаха!»
Абу Зарр: «Ва Алайкум ас-Салам, кто ты?»
Один из мужчин сказал: «Малик бин аль-Хаарт аль-Аштар. И со мной несколько человек из Ирака. Мы едем в Медину, чтобы рассказать халифу о преследованиях, от которых мы страдаем».
Абу Зарр: «Братья мои, веселитесь! Посланник Аллаха сказал мне, что я умру в пустыне и что некоторые верующие будут присутствовать на моей смерти». [5]
Затем Малик и делегация сели рядом с Абу Зурром. Им было грустно видеть одного из сподвижников Мухаммеда в плохом состоянии. Малик сказал Абу Зурру, что они едут в Медину, чтобы встретиться с Усманом по поводу аль-Валида. Услышав известие об аль-Валиде, Абу Зур опечалился. [ необходима цитата ]
После события аль-Рабата Малик и делегация продолжили свой долгий путь в Медину. Когда они наконец встретились с Усманом, они сообщили Усману о своих опасениях и поведении аль-Валида. Однако им не удалось выполнить свою миссию, поэтому они решили обратиться за помощью к Хазрату Али. [ необходима цитата ]
Крушение решения Усмана и Малика [ править ]
Поскольку Усман отрицал, что слышал об опасениях по поводу аль-Валида, делегация обеспокоенных мусульман направилась в дом Али в Медине. Они рассказали Али о ситуации с аль-Валидом и Усманом. Али было грустно услышать эту новость. Однако он заверил их, что лично посетит Усмана по этому поводу. На встрече с Усманом Али сказал: «Усман, мусульмане жалуются на преследование правителей. И вы прекрасно знаете, что я слышал, как посланник Аллаха (Мухаммад) сказал: В Судный день несправедливый имам будет приведен к черту. И никто его не поддержит и не извинит. Тогда он будет брошен в ад. Он будет кружить вокруг него, пока не попадет в его сильный жар ». [5]Это заявление заставило Усмана осознать свои ошибки. В результате Усман пообещал попросить у Бога прощения и извиниться перед мусульманами. Однако Марван бин аль-Хакам , двоюродный брат Усмана, убедил Усмана не делать этого, сказав: «Вам лучше угрожать людям, чтобы никто не осмелился сказать плохие слова в адрес халифа (Усмана)». [5] Из-за Марвана Усман нарушил свое обещание и стал строже. Документально подтверждено, что он ударил своего благородного товарища Аммара ибн Ясира, а своего товарища Абдуллу ибн Масуда плеткой. [5] Более строгая политика вызвала бурю негодования в мусульманской империи; люди начали писать письмо, подобное приведенному ниже.
Мусульмане, приходите к нам. И спаси Халифат. Книга Аллаха была изменена. И Сунна Пророка была изменена. Так что приходите к нам, если вы верите в Аллаха и Судный день. [5]
В истинно демократическом вопросе Малик аль-Аштар представлял разъяренного мусульманина на встрече с Усманом. На встрече Малик попросил Усмана уйти от власти, но Усман отказался. Отказ Усмана уйти в отставку привел только к усугублению проблем. Али попытался помочь Усману решить проблему. Он послал своих двух сыновей, Хасана ибн Али и Хусейна ибн Али, чтобы они пошли к Усману и защитили его от разгневанных протестующих. [6] Несмотря на это, протестующие ворвались в комнату Усмана и убили его. После убийства Усмана многие мусульмане отправились к Али и попросили его стать новым халифом.(лидер). Но он отказался, но Малик и другие настояли на том, чтобы он стал халифом. К которому Малик обращается: «Люди, это Регент Пророка. Он узнал знания Пророка. Книга Аллаха упоминает его веру. Посланник Аллаха сказал ему, что он войдет в сад Аль-Ризван. Его личность идеальна. люди в прошлом и настоящем уверены в его поведении и знаниях ". [5] Малик был одним из первых, кто назначил Али новым халифом.
Битва при Джамале [ править ]
 | В этом разделе содержатся ласковые слова : расплывчатые формулировки, которые часто сопровождают предвзятую или непроверяемую информацию . ( Сентябрь 2019 г. ) |
После падения Усмана многие мусульмане хотели получить власть в Исламской империи. Однако Али был назначен новым халифом. Это огорчило жаждущих власти мусульман и врагов Али. [5] В результате они планировали начать наступление в 656 году нашей эры, чтобы бороться против Али, заявив, что они хотят отомстить за убийство Усмана. [5] Одним из них был Марван аль-Хаким , который позже стал верным сторонником Муавии . Марван сыграл ключевую роль в битве при Джамале, сформировав большую армию для борьбы против Али. [5] Он также финансировал армию деньгами, которые он украл из Государственной казны (деньги, которые должны были быть для мусульманских граждан) во времена Усмана.[5] В армию входили Аиша, Талха, Зубайр (двоюродный брат Али) и Марван. [5] Как только армия была сформирована, повстанцы направились в Басру , Ирак. Когда Али получил известие о приближении мятежа, он также сформировал армию для борьбы с силами повстанцев. Во время мятежа новый губернатор Куфы Абу Муса аль-Ашари призвал куфаинов (граждан Куфы) не присоединяться к армии Али. [5] Кроме того, он призвал людей дистанцироваться и ослушаться нового халифа Али. Когда Али понял ситуацию в Куфе, он послал Малика аль-Аштера собрать войска. [2] [5] Будучи твердым и преданным сторонником Али ибн Аби Талиба, Малик сплотил куфианцев (граждан Куфы).) с мощной речью. Тем временем Абу Муса аль-Ашари приказал людям оставаться в своих домах и не сражаться за Али. [5] Малик понял, что ему нужно удалить Абу Муса аль-Ашари. Итак, Малик и большая группа бойцов захватили дворец. [5] К счастью, Абу Муса аль-Ашари был в мечети. [5] Его охранники сообщили ему, что Малик аль-Аштар и большое количество боевиков взяли под контроль дворец. [5] Поскольку Абу Муса аль-Ашари не смог отбиться от Малика, он сдался. [5] И попросил Малика дать ему день, чтобы он покинул Куфу. [5]Малик принял его предложение и позволил Абу Мусе аль-Ашари мирно уйти. Как только Абу Муса аль-Ашари ушел, Малик произнес еще одну мощную речь (в мечети), которая покорила сердца куфаинов. Речь успешно побудила более 18 000 солдат присоединиться к нему для защиты от нападения повстанцев. [6] 9000 из этих войск находились под командованием Малика, а остальные 9000 находились под командованием Хасана (старшего сына Али). [6] Они быстро направились в сторону Дикара, Ирак, чтобы присоединиться к армии Али. [5] В день битвы при верблюде Али ибн Аби Талиб поставил Малика аль-Аштара правым крылом своей армии, Аммара ибн Ясира.руководил левым крылом своей армии и отдал флаг своему сыну Мухаммаду ибн аль-Ханафия . [5] [6] После того, как обе стороны представились (арабские обычаи / традиции), Али попросил свою армию не атаковать, потому что они могли ошибаться. [2] [5] Он также спросил свою армию, есть ли храбрая душа, которая может взять Коран и обратиться к ним (мятежникам). [2] [5] Храбрый молодой человек сказал Али, что готов это сделать. Когда молодой человек повернулся к повстанцам, повстанцы убили его. После этого Али поднял руки к небу и помолился: «Аллах, глаза смотрят на тебя! И руки протянуты! Наш господин, суди между нашим народом и нами справедливо! И ты лучший судья!» [5]Когда он закончил, началась война. Малик аль-Аштар и его солдаты храбро двинулись вперед, сражаясь. Во время войны Али ибн Аби Талиб сказал Малику, что пока будет стоять верблюд Аиши, война будет продолжаться. Чтобы положить конец войне, он приказывает Малику ал-Аштару перерезать ноги верблюдам Аиши. [6] Кроме того, он приказывает Мухаммаду ибн Аби Бакру , кровному брату Аиши, поймать Аишу, когда она упадет с верблюда. [6] И Малик, и Мухаммад ибн Аби Бакр выполнили свои задания, положив конец битве. [2] [5] Прежде всего, Али приказал своим солдатам благополучно сопровождать Аишу обратно в Медину, освободить военнопленных и вылечить раненых повстанцев. Более того, он простил / помиловал всех повстанцев за их действия.[5] Однако после войны Малик аль-Аштар и Аммар бин Ясир отправились к Аише. Многие ученые утверждают, что Малику было 70 лет в битве при Джамале. [6] В целом, Малик аль-Ахстар был главной конницей и командовал армией Али ибн Аби Талиба в битве при Джамале (битве на верблюдах).
Битва при Зиффине [ править ]
Сражения на реке Евфрат [ править ]
Хотя незначительный конфликт произошел в Киркиси, война произошла в Сиффине (на берегу Евфрата), когда Муавия возглавил большую армию подкреплений, чтобы присоединиться к Аби аль-Авар аль-Салми и его армии (первая армия Муавии, которая напали ночью). [5] Муавия привел подкрепление, потому что во время небольшого конфликта многие из его солдат были убиты и ранены. Когда они добрались до Сиффина, Муавия приказал атаковать свою армию, чтобы захватить реку Евфрат . [5] Взяв под свой контроль воду, Муавия нарушил исламский закон и законы войны. [5] Поэтому Али послал Сасааха бин Сухана, одного из сподвижников Пророка, попросить воды. [5]Он заявляет Муавии: «Муавия, Али говорит: давайте возьмем немного воды. Тогда мы решим, что между вами и нами, иначе мы будем сражаться друг с другом, пока победитель не выпьет». [5] Муавия ответил: «Я отвечу вам позже». [5] После того, как Саса бин Сухан ушел, Муавия попросил совета у своих доверенных лиц о том, что ему делать с водной ситуацией. Аль-Валид бин Утба (бывший губернатор Куфы, которого Коран называет Фасик Сура 49 Стих 6) посоветовал Муавии «Не позволять им пить воду, чтобы заставить их сдаться». [5]Муавия и другие согласились. С течением времени Малик наблюдал за военными припасами и перемещениями, происходящими на берегах реки. Затем он понял, что Муавия усиливает осаду реки Евфрат. [5] Во время войны солдат армии Али ибн Аби Талиба почувствовал жажду из-за физического напряжения и сильной жары. Даже сам Малик захотел пить. На что мужчина подошел к Малику и сказал: «В моей шкуре мало воды, пожалуйста, выпей». [5] Но Малик отказался и сказал ему: «Я не буду пить, пока не выпьют все солдаты!» [5] Заметив, что большинство солдат хотят пить, Малик подошел к Али и сказал: «Амирул Му'минин, наши солдаты очень хотят пить. Нам остается только сражаться».[5]Итак, Али ибн Аби Талиб написал письмо Муавии с просьбой дать воды. [1] Однако Муавия отрицал, что давал воду солдатам Али ибн Аби Талиба. [1] И снова Малик аль-Аштар играет огромную роль для армии Али ибн Аби Талиба. Али ибн Аби Талиб звонит Малику и просит его повести своих солдат в атаку, чтобы овладеть рекой Евфрат. [1] [5] Малик и его люди отважно сражаются и отвоевывают себе реку Евфрат. На следующий день в армию Али была выпущена стрела с прикрепленным письмом. [5] Солдаты прочитали письмо, в котором говорилось: «Муавия от верного брата из Шамианской армии собирается открыть реку, чтобы утопить вас. Так что будьте осторожны!» и распространял новости. [5]Это известие заставило солдат отступить с берегов реки Евфрат. Муавия заметил это и решил отбить реку для своей армии. [5] И снова Али отправляет своих солдат сражаться с войсками Муавии и захватить реку. В этот момент Муавия забеспокоился, что теперь Али не позволит им пить воду из реки. Он даже спрашивает Амра ибн аль-Аса: «Как вы думаете, Али запретит нам пить воду?» [5] На что Амр ответил: «Али не поступает так, как ты!» [5] По иронии судьбы, Муавия пишет письмо Али ибн Аби Талибу с просьбой дать ему воды, так как его (Муавия) солдаты испытывали жажду. Али ибн Аби Талиб дарует Му 'Авия и его солдаты разрешили пить воду из реки Евфрат. [1] Разрешение повстанцам пить воду изменило мышление некоторых людей в армии Муавии. Они размышляли и о Муавии, и о Али. И понял, что Муавия делал все и вся, включая нарушение исламских законов, чтобы выиграть войну. [5] В то время как Али делал все, чтобы представлять истинный ислам, даже если это означало проиграть войну. А ночью некоторые из солдат Муавии пошли и присоединились к армии Али, потому что они олицетворяли истину и человечность. [5]
Дисциплина Малика и конец войны [ править ]
По мере того как битва продолжалась, Малик аль-Аштар пробивался сквозь армию противника, пока не оказался в двух рядах от палатки Муавии. [5] [6] Всего в двух рядах от убийства Муавии и окончания войны. Однако сложилась ситуация. Муавия хотел обмануть армию Али, чтобы она перестала сражаться и разобщила их, создав беспорядок. [7] Муавии понравилась эта идея, и он приказал своим солдатам прикрепить Коран на своих копьях. [1] [5]Когда большинство солдат Али увидели это, они перестали сражаться. Хотя Али знал, что это уловка Муавии, направленная на создание замешательства и разобщенности, он сказал своей армии: «Это уловка! Я был первым, кто пригласил их к Книге Аллаха. И я был первым, кто поверил в это. Они». Он ослушался Аллаха и нарушил Его обещание ». (имеется в виду процесс переговоров / убеждения перед войной) [5] Али хотел, чтобы его солдат продолжал сражаться, потому что они были так близки к победе. Несмотря на усилия Али, 22 000 солдат не повиновались его приказам и сказали: «Прекратите сражаться и прикажите аль-Аштару отступить!» [5] Зная, что его собственные солдаты отвернулись от него и нескольких групп истинно верующих,Али ибн Аби Талиб приказал своим солдатам приказать Малику вернуться по соображениям безопасности. [1]Посыльный отдал приказ Малику. Несмотря на то, что Малик знал, что у него есть возможность положить конец войне и избавить мир от Маувии, он остановился и вернулся. [1] [5] Малик сказал: «Если Али ибн Аби Талиб что-то прикажет, я должен вернуться». [6]
Арбитраж [ править ]
Они прекратили борьбу и согласились на арбитраж в соответствии с Кораном. Муавия выбрал Амра ибн аль-Аса своим представителем, а Али выбрал Абдуллу ибн Аббаса (потому что он был мудрым человеком, хорошо знающим Коран). [5] Но мятежник не согласился с Абдуллой бин Аббасом и сказал Али выбрать Абу Муса аль-Ашари (поскольку Абу Муса на самом деле не был твердым сторонником Али, поэтому повстанцы могли взять верх в арбитраже). [5] Али ответил им, сказав: «Я не согласен с вами по поводу него. И Абдулла бин Аббас лучше, чем он (Абу Муса)». [5] Но повстанцы снова отрицали это. Затем Али выбрал Малика аль-Аштара своим представителем. В очередной раз повстанцы отказались и настояли на Абу Мусе. [5]Чтобы избежать дальнейшего хаоса / конфликта, Али сказал им: «Делайте, что хотите!» [5] В результате Амр ибн аль-Ас и Абу Муса вступили в арбитраж. Зная, что Абу Муса не был твердым сторонником Али, Амр ибн аль-Ас обманул Абу Муса, сказав: «Абу Муса, Муавия и Али вызвали все эти проблемы. Итак, давайте избавимся от них и выберем другого человека». [5] Абу Муса клюнул на приманку и заявил: «Я удаляю Али из халифата, как снимаю кольцо с пальца» [5], а затем снял кольцо. Впоследствии Амр ибн аль-Ас сказал: «Я прикрепляю Муавию к халифату, как прикрепляю свое кольцо к пальцу» [5]. Затем он надел свое кольцо. Уловка сработала, но Али по-прежнему контролировал халифат.Обе стороны согласились на перемирие и год мира.[5] Али приказал своим солдатам не сражаться в течение года, но большая группа (которые развили свои собственные убеждения «Ла Хукма Илла Лиллах», что означает «нет правления, кроме одного Аллаха») откололась от Али и ослушалась. договор / заказы. [5] Они стали известны как хариджи и сражались с Али в битве при Нахраване .
Став губернатором Египта [ править ]
В то время правителем Египта был Мухаммад ибн Аби Бакр. Амр ибн аль-Ас , один из соратников Муавии, хотел стать правителем Египта. [1] Итак, он собрал 6000 солдат и направился в сторону Египта. [1] Узнав о возможном свержении, Мухаммад ибн Аби Бакр написал Али ибн Аби Талибу с просьбой о помощи и поддержке. Али ибн Аби Талиб написал в ответ, заверив Мухаммада ибн Аби Бакра, сына первого халифа, а затем приемного сына Али, что он отправляет своего лучшего генерала и одного из своих ближайших соратников, Малика аль-Аштара. Затем Али сказал Малику: «Малик, да помилует тебя Аллах, отправляйся в Египет. Я полностью доверяю тебе. Положись на Аллаха! [5]
Мухаммаду ибн Абу-Бакру было приказано вернуться в столицу Али, Куфу. Малик аль-Аштар был назначен губернатором из Египта в 658 (38 AH) Али ибн Аби Талиба, халифом мусульман, после того , как битва Siffin закончилась.
Сюжет убийства [ править ]
Когда Муавия получил известие о том, что Али назначил Малика аль-Аштара новым правителем Египта, его охватило беспокойство. [5] [ необходима страница ] Зная, что ал-Аштар обладал свирепым телосложением и силой, Муавия, как говорят, составил заговор с целью убить его с помощью яда, привезенного из Рима, и послал делегата с ядом к некоему человеку, владеющему обширными землями в Город аль-Кильзим (станция технического обслуживания / место отдыха путешественников) на границе с Египтом с просьбой отравить аль-Аштар в обмен на пожизненное освобождение от налогов. Говорят, что мужчина согласился на просьбу посланника. [5] [ необходима страница ]
Смерть [ править ]
По пути в Египет Малик аль-Аштар решил остановиться в аль-Кильзим. По прибытии этот человек (согласившийся отравить Малика) пригласил Малика, нового правителя Египта, пообедать в его доме. [5] Малик смиренно принял приглашение этого человека, не зная, что он собирался убить его Муавией I по предложению Амра ибн аль-Аса . Они пошли к нему домой пообедать. Мужчина поместил отравленный мед в чашку и поставил на стол. [5] Малик принял ложку отравленного меда. [5]Когда Малик съел мед, яд быстро распространился по его телу. Малик понял, что его отравили, как только почувствовал боль в животе. Осознав, что его отравили, Малик положил руку себе на живот и сказал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Мы принадлежим Аллаху, и мы вернемся к Нему!» [5] Яд был настолько разрушительным и ядовитым, что через несколько секунд умер Малик аль-Аштар. Говорят, что Муавия обрадовался, узнав о смерти аль-Аштара. [1]
Наследие [ править ]
Потомки [ править ]
У Малика было два сына, первого звали Исхак (Исаак), а второго - Ибрагим (Авраам). [1] Исхак был феноменальным воином, который поддержал и отважно отдал свою жизнь, чтобы защитить Хусейна ибн Али , сына Али, в битве при Кербеле . После Хабиба ибн Музахира Исхак убил большинство вражеских бойцов. [1] С другой стороны, Ибрагим ибн Малик аль-Аштар , сын Малика аль-Аштара, вместе с Мухтар аль-Сакафи восстал против убийц Хуссейна ибн Али . [1] Эти двое убили большинство убийц Хуссейна и его армии. Например, они поймали и убили Умара ибн Саада ,Шимр ибн Тил-Джаушан , Санан ибн Анас, Хурмала ибн Кахиль и Убайдулла ибн Зияд (это были солдаты Язида I , которые сражались против Хусейна). [6]
Среди его потомков семья Калбаси, проживающая в Иране, а некоторые - в Ираке. Одна ветвь этой семьи добавляет титул «Аштари» в конце своей фамилии, чтобы обозначить этот факт. В Ливане семья Хамадани из южного города Набатия также являются прямыми потомками, которые сохранили генеалогическое древо, восходящее к корням племени нахаи. Семья Мруэ, проследив свою родословную, также считается потомком. Семья Малек (или Малекян) из Мазандарана (Иран) также считается потомком.
См. Также [ править ]
- Письмо Али ибн Аби Талиба Малику аль-Аштару
- Аль-Каид Джохар
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n "Биография Малика аль-Аштара". Np, nd Web. 27 мая 2013 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-12-03 . Проверено 27 мая 2013 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c d e Накшавани, Аммар «Биография Малика аль-Аштара». Np, nd Web. 27 мая 2013 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-12-03 . Проверено 27 мая 2013 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Ибн Аби Талиб, Али. Нахджул Балага = Пик красноречия: проповеди, письма и высказывания имама Али ибн Абу Талиба. Эд. Мохаммад Аскари. Джафери. Элмхерст, Нью-Йорк: Тахрике Тарсил Коран, 1984. Печать.
- ^ a b c d e Накшавани, Аммар. «Биография Кумайла ибн Зияда ан-Нахаи». YouTube . Масджид Аль Хусейн Лестер, 21 ноября 2012 г. Интернет. 01 июля 2013 г. < https://www.youtube.com/watch?v=qSxmk_yIrbc >.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw топор ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs Сайид, Камал и Джасим Аляви. Малик аль-Аштар. [Кум, Иран]: Фонд Ансарияна, 1996. Печать.
- ^ a b c d e f g h i j Накшавани, Аммар. «Биография Малика аль-Ахстара». Лекция.
- ↑ Малик Аль-Аштар. [Кум, Иран]: Фонд Ансарияна, 1996. Печать.
Внешние ссылки [ править ]
- Святилище Малик ал-Аштар в Эски Юрте, Крым (русский язык)
- http://www.al-islam.org/gallery/kids/Books/companion9/ (Электронная книга Камаля ас-Сайеда о Малик аль-Аштаре)
