Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о римском боге. Для использования в других целях, см Quirinus (значения) .
Квирин
Бог римского государства
Член архаической триады
Денарий К. Меммиус CF Romulus.jpg
Денарий изображает Квирина на лицевой стороне и Цереру на троне на реверсе - поминовение денежного торговца в 56 г. до н.э. Цериалии, представленной более ранним Гаем Меммием как эдилом [1]
Другие именаКурин, Корин, Кверин, Кейрин
Главный культовый центрКвиринальский холм
ОбительКвиринальский холм
Символыборода, религиозная и военная одежда
Полмужчина
ФестивалиQuirinalia
КонсортХерсилия-Гора

В римской мифологии и религии , Квирин ( / к ж ɪ г aɪ п ə с / kwi- RY -nəs , [2] латынь :  [kᶣɪriːnʊs] ) является ранним богом римского государства . В Августова Риме, Квирин был также эпитет из Януса , так как Janus Квирина . [3]

Имя [ редактировать ]

Аттестации [ править ]

Имя бога Квирина записано в римских источниках как Курин , Корин , Кверин , Квирин и Квирин , а также как фрагментированные ИОВИ. СИРИН [O] . [4] Имя также засвидетельствовано как фамилия Геракла как Геркулес Квирин . [5]

Этимология [ править ]

Название Quirīnus, вероятно, происходит от латинского quirīs , имени римских граждан, выполняющих свои функции в мирное время. Поскольку и quirīs, и Quirīnus связаны с сабеллическими иммигрантами в Рим в древних легендах, это может быть заимствованное слово. [6] Значение «владеющий копьем» (Sabine quiris , «копье», ср. Janus Quirinus ), или производное от сабинского города Лечебницы , было предложено Овидием в его Fasti 2.477-480. [7] [ необходим лучший источник ]

Некоторые ученые интерпретировали это имя как сокращение от * Co-Virīnus (первоначально защитник сообщества, ср. Cūria < * co-viria ), происходящего от более раннего * Co-Wironos , состоящего из корня PIE * wihₓrós (" человек"). [8] [9] Де Ваан (2008) утверждает, что эта этимология «не заслуживает доверия фонетически и не очень убедительна семантически». [6]

Изображение и поклонение [ править ]

Дополнительная информация: Древняя римская религия и Flamen Quirinalis § Quirinalia
Денарий 126 г. до н. Э . ; справа - фламен Квириналис с QVIRIN на его щите.

В более раннем римском искусстве Квирин изображался как бородатый мужчина в религиозной и военной одежде. Однако в позднеримском искусстве он почти никогда не изображался . [ необходима цитата ]

Квирин часто ассоциировался с миртом . [ необходима цитата ] Его главным фестивалем был Quirinalia , который проходил 17 февраля. [10]

Священник Квирина, Flamen Quirinalis , был одним из трех патрициев flamines maiores («главных фламенов »), имевших приоритет над Pontifex Maximus . [11]

История [ править ]

Квирин, скорее всего, изначально был сабинским богом войны. У сабинян было поселение недалеко от будущего Рима , и они воздвигли алтарь Квирину на холме Коллис Квириналис Квиринал , одном из семи холмов Рима . Когда римляне поселились в этом районе, культ Квирина стал частью их ранней системы верований. Это произошло до более поздних влияний классической греческой культуры. [ необходима цитата ]

Обожествленный Ромул [ править ]

В « Жизни Ромула» Плутарха он пишет, что вскоре после исчезновения основателя Рима при обстоятельствах, которые некоторые считали подозрительными, римский дворянин по имени Прокулус Юлий сообщил, что Ромул явился к нему во время путешествия. Он утверждал, что король поручил ему сказать своим соотечественникам, что он, Ромул, был Квирином. [12]

К концу I века до нашей эры Квирин стал считаться обожествленным легендарным королем. [13] [14]

Аргумент Brelich для разделенного обожения [ править ]

Историк Анджело Брелих утверждал, что Квирин и Ромул изначально были одной и той же божественной сущностью, которая была разделена на героя-основателя и бога, когда римская религия стала демифицируемой. Для поддержки этого, он указывает на объединение как Ромул и Квирина с зерном полбы , через Fornacalia или Stultorum Feriae , согласно Овидия Fasti . [10]

Последний день фестиваля называется Quirinalia и соответствует традиционному дню смерти Ромула. В тот день римляне произносили тост за подношение богине Форнакс . В одной из версий легенды о смерти Ромула, цитируемой Плутархом, он был убит и разрезан на части дворянами, и каждый из них взял часть его тела домой и похоронил ее на своей земле.

Брелих утверждает, что этот образец - праздник с участием основного урожая, бога и рассказ об убитом герое-основателе, части тела которого зарыты в землю, - является признанной мифологией, которая возникает, когда такой раскол происходит в мифологии культуры ( см. архетип божества Дема ). Возможное присутствие Flamen Quirinalis на фестивале Acca Larentia подтвердило бы этот тезис, учитывая тот факт, что Ромул является ее пасынком и одним из первых двенадцати братьев арвал ( Fratres Arvales ). [15]

Грабовский пантеон [ править ]

Связь Квирина и Ромула дополнительно подтверждается связью с Вофионосом, третьим богом в триаде грабовских богов Игувиума . Вофионос был бы эквивалентом Liber или Teutates в Лациуме и у кельтов соответственно. [16]

Капитолийская триада [ править ]

Его раннее значение привело к включению Квирина в Архаическую Триаду (первую Капитолийскую Триаду ) вместе с Марсом (тогда богом земледелия) и Юпитером . [17]

Однако со временем Квирин стал менее значимым, и он отсутствовал в более поздней, более широко известной триаде (он и Марс были заменены Юноной и Минервой ). Варрон упоминает Capitolium Vetus , более раннее культовое место на Квиринале, посвященное Юпитеру, Юноне и Минерве, [18] [a] среди которых Марсьяль проводит различие между «старым Юпитером» и «новым». [20]

Исчезнуть во тьме [ править ]

В конце концов, римляне стали отдавать предпочтение личным и мистическим культам над официальной государственной системой верований. В их число входили Вакх , Кибела и Исида , оставив только пламя Квирина, чтобы поклоняться ему. [ необходима цитата ]

Наследие [ править ]

Даже спустя столетия после падения Римской империи холм Квиринал в Риме, первоначально названный в честь обожествленного Ромула , все еще ассоциировался с властью - он был выбран в качестве резиденции королевского дома после взятия Рима Савойей, а затем и стал резиденцией президентов Итальянской Республики .

В романе « Гарри Поттер и философский камень» персонажу профессора Квиррелла автор Дж. К. Роулинг дает имя Квиринус , хотя это имя не фигурирует в тексте. Это может быть намеком на связь Квиринуса с Янусом , поскольку Квиррелл также «двуликий», имея лицо злодея, лорда Волан-де-Морта, магически прикрепленного к его затылку. [21] [22] [23]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Capitolium Vetus был снесен в 1625 году по приказу Папы Барберини. [19]

См. Также [ править ]

  • Адольф Эллегард Йенсен

Ссылки [ править ]

  1. ^ Орлин, Эрик (2010). Иностранные культы в Риме: создание Римской империи . Издательство Оксфордского университета. п. 144.
  2. ^ "Квиринус" . Словарь Коллинза . Проверено 24 сентября 2014 года .
  3. ^ В молитве fetiales, цитируемой Ливием (I.32.10); Макробия ( СБ I.9.15);
  4. ^ Dupraz, Эммануэль. Les Vestins à l'époque tardo-républicaine. Du nord-osque au latin . Франция, Руан: Публикации университетов Руана и Гавра. 2010. С. 125–126.
  5. ^ Lajoye, Патрис. "Quirinus, Un Ancien Dieu Tonnant? Новые гипотезы Sur Son étymologie Et Sa Nature Primitive". Revue De L'histoire Des Religions 227, no. 2 (2010): 175-94. www.jstor.org/stable/23618183.
  6. ^ а б де Ваан 2008 , стр. 509–510.
  7. ^  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Квиринус ». Британская энциклопедия . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  8. ^ Puhvel, Jaan (1987). Сравнительная мифология . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 289. ISBN. 978-0-8018-3413-4.
  9. ^ Матасович, Ранко (2010). «Читатель сравнительной мифологии» (PDF) . Загребский университет .
  10. ^ а б Овидий . Fasti . II, 481 сл.
  11. ↑ Festus . De Verborum Significatione . 198, L. Quirinalis, social imperii Romani Curibus ascito Quirino
  12. ↑ Плутарх . «Ромул». Живет . гл. 28 п. 2.
  13. ^ Фишвич, Дункан (1993). Имперский культ на латинском Западе (2-е изд.). Брилл. ISBN 978-90-04-07179-7 - через Google Книги.
  14. ^ Эванс, Джейн де Роуз (1992). Искусство убеждения . Пресса Мичиганского университета. ISBN 0-472-10282-6 - через Google Книги.
  15. ↑ Авл Геллий. Noctes Atticae . 7.7.7.
  16. ^ Брелих, Анджело (1960). Quirinus: una divinita 'romana alla luce della comparazione storica . Studi e Materiali di Storia delle Religi.
  17. ^ Ryberg, Инес Скотт (1931). «Была ли Капитолийская триада этрусским или курсивом?». Американский филологический журнал . 52 (2): 145–156.
  18. ^ Варрон . De lingua latina . V.158.
  19. ^ Работа знакомства Lanciani в на «Святыни языческого Рима».
  20. ^ Боевой . Эпиграммы . В . 22.4. Военные замечания о позиции на Эсквилинском холме, с которой можно было увидеть hinc novum Iovem, inde veterem , «здесь новый Юпитер, там старый».
  21. ^ «Все исторические ссылки в Гарри Поттере» . Ранкер .
  22. ^ «Классика против Гарри Поттера # 2: Квиринус Квиррелл» . 14 февраля 2018.
  23. Перейти ↑ Goetz, Sharon K. (1 апреля 2008 г.). «Восстание Феникса: Сборник статей о Гарри Поттере, 17–21 мая 2007 г .: Сборник статей о Гарри Поттере, 17–21 мая 2007 г.» . Lulu.com - через Google Книги.

Библиография [ править ]

  • Брикель, Доминик (1996). "Ремарк сюр ле Квиринус" . Revue belge de Philologie et d'Histoire . 74 (1): 99–120. DOI : 10,3406 / rbph.1996.4097 .
  • де Ваан, Мишель (2008). Этимологический словарь латинского и других курсивных языков . Брилл. ISBN 9789004167971.
  • Дюмезиль, Жорж (1966). Архаическая римская религия: с приложением о религии этрусков (изд. 1996 г.). Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-5482-8.
  • Ладжой, Патрис (2010). «Quirinus, un ancien dieu tonnant? Новые гипотезы о сыне этимологии и примитивной природе» . Revue de l'histoire des Religions . 227 (2): 175–194. ISSN  0035-1423 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Басанов В. «Нота Sur La Triade« Indo-européenne »в Риме». Revue De L'histoire Des Religions 132, вып. 1/3 (1946): 110-14. www.jstor.org/stable/23665537.
  • Бен Абдалла Зейнеб. QVIRINVS, DEVS PATER. Возрождение римской архаичной религии в провинции Африк, проконсультируемой в провинции Сувер Александр. В: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 143 e année, N. 2, 1999. pp. 457–468. [DOI: QVIRINVS, DEVS PATER. Возрождение римской архаической религии в провинции Африк, проконсультируемой в провинции Эмперёр Север Александр ]; www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1999_num_143_2_16004
  • Дюмезиль, Жорж. "Les Cultes De La Regia, Les Trois Fonctions Ct La Triade Jupiter Mars Quirinus". Латомус 13, вып. 2 (1954): 129-39. www.jstor.org/stable/41517672.
  • Дюмезиль, Жорж. «« Юпитер, Марс, Квирин »Et Janus». Revue De L'histoire Des Religions 139, вып. 2 (1951): 208-15. По состоянию на 2 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/23665823.
  • Кох, Карл. "BEMERKUNGEN ZUM RÖMISCHEN QUIRINUSKULT." Zeitschrift Für Religions- Und Geistesgeschichte 5, no. 1 (1953): 1-25. www.jstor.org/stable/23894289.
  • Йорк, Майкл (1988). «Ромул и Рем, Марс и Квирин». Журнал индоевропейских исследований . 16 (1–2): 153–172. ISSN  0092-2323 .