Ричард Генри « Гарри » Тоуни [a] (30 ноября 1880 - 16 января 1962), широко известный как RH Tawney , был английским экономическим историком , [1] [2] социальным критиком , [3] [4] этическим социалистом , [ 5] христианский социалист , [6] [7] и важный поборник образования взрослых . [8] [9] Oxford Companion to British History (1997) объяснил, что Тоуни оказал «значительное влияние» на все четыре из этих «взаимосвязанных ролей». [10] А. Л. Роузидет дальше, настаивая на том, что «Тони оказал самое широкое влияние среди историков своего времени в политическом, социальном и, прежде всего, образовательном плане». [11]
RH Tawney | |
---|---|
Родившийся | Ричард Генри Тоуни 30 ноября 1880 г. Калькутта , Индия |
Умер | 16 января 1962 г. Лондон , Англия | (81 год)
Национальность | английский |
Другие названия | Гарри Тоуни |
Политическая партия | Труд |
Движение | Христианский социализм |
Супруг (а) | Жаннетт Тоуни ( м. 1909) |
Академическое образование | |
Альма-матер | Баллиол Колледж, Оксфорд |
Академическая работа | |
Дисциплина | |
Субдисциплина | Экономическая история |
Учреждения | Лондонская школа экономики |
Известные работы |
|
Ранняя жизнь и христианская вера
Тоуни родился 30 ноября 1880 года в Калькутте , Британская Индия (современная Калькутта, Индия ). Он был сыном санскритолога Чарльза Генри Тоуни . Он получил образование в школе регби , прибыв туда в тот же день, что и Уильям Темпл , будущий архиепископ Кентерберийский ; они остались друзьями на всю жизнь. [12] Он изучал современную историю в Баллиол-колледже в Оксфорде . «Сильная этика социального служения» колледжа в сочетании с «глубоким и стойким англиканством» Тоуни помогли сформировать его чувство социальной ответственности. [13] После окончания Оксфорда в 1903 году он и его друг Уильям Беверидж жили в Тойнби-холле , в то время доме недавно созданной Ассоциации образования рабочих (WEA). Этот опыт произвел на него глубокое впечатление. Он понял, что благотворительности недостаточно и что необходимы серьезные структурные изменения, чтобы обеспечить социальную справедливость для бедных. [14]
Хотя Тоуни оставался постоянным прихожанином в церковь, его христианская вера оставалась личным делом, и он редко публично говорил об основах своих убеждений. [15] В соответствии со своим социальным радикализмом, Тоуни стал рассматривать англиканскую церковь как «классовое учреждение, делающее почтительные салямы собственности и аристократии, и слишком мало веря в собственное кредо, чтобы называть вещи своими именами в вульгарном стиле». манера Нового Завета ». [16]
В течение трех лет, с января 1908 года, Тоуни вел первые учебные классы Ассоциации образования рабочих в Лонгтоне , Сток-он-Трент и Рочдейле , Ланкашир . [17] Какое-то время, пока он не переехал в Манчестер после женитьбы на Жаннетте (сестре Уильяма Бевериджа и выпускнице Сомервилля ), Тоуни работал преподавателем экономики в Университете Глазго на полставки . Чтобы выполнить свои преподавательские обязательства перед WEA, он сначала ездил в Лонгтон на вечерние занятия каждую пятницу, а затем отправился на север, в Рочдейл, на субботние дневные занятия. Тоуни ясно видел в этих занятиях двусторонний процесс обучения. «Дружелюбная борьба ткачей, гончаров, горняков и инженеров научила меня многому в вопросах политических и экономических наук, которые нелегко изучить по книгам». [18]
Во время Первой мировой войны Тоуни служил сержантом 22-го Манчестерского полка . [19] Он отказался от должности офицера из-за своих политических убеждений, предпочитая вместо этого служить в рядах. Первоначально он выступал против войны по политическим мотивам, однако решил вступить в армию после сообщений о зверствах, совершенных во время вторжения немецкой армии в Бельгию . Он участвовал в битве на Сомме (1916 г.), где был дважды ранен в первый день и был вынужден пролежать в нейтральной зоне в течение 30 часов, пока его не эвакуировал медицинский офицер. Он был доставлен во французский полевой госпиталь, а затем эвакуирован в Великобританию. Война привела Тоуни к борьбе с природой первородного греха . «Доброта, которой мы достигли, - это дом, построенный на сваях, вбитых в черную слизь и всегда сползающих в него, если только мы не строим день и ночь». [20] Это также усилило его чувство безотлагательности значимых социальных, экономических и политических перемен. В 1918 году он в основном написал « Христианство и промышленные проблемы» , пятый отчет (остальные четыре были посвящены более церковным вопросам) комиссии англиканской церкви, в которую входил ряд епископов. [21] Отчет, отличающийся социалистическим оттенком, «задал тон большинству послевоенных англиканских социальных взглядов». [22]
Академический историк
Первой важной работой Тоуни как историка была «Аграрная проблема в шестнадцатом веке» (1912). [23] Он был научным сотрудником Баллиол-колледжа с 1918 по 1921 год. [19] [24] С 1917 по 1931 год он был лектором в Лондонской школе экономики . [25] В 1926 году он вместе с сэром Уильямом Эшли вместе с сэром Уильямом Эшли основал Общество экономической истории и стал совместным редактором его журнала The Economic History Review . [26] С 1931 года до выхода на пенсию в 1949 году он был профессором экономической истории в Лондонской школе экономики [19] и заслуженным профессором после 1949 года. Он был почетным доктором университетов Оксфорда, Манчестера, Бирмингема, Шеффилда, Лондона, Чикаго, Мельбурн и Париж. [27]
Исторические работы Тоуни отражают его этические заботы и озабоченность экономической историей. Его глубоко интересовала проблема огораживания земель в английской деревне в XVI и XVII веках, а также тезис Макса Вебера о связи между возникновением протестантизма и подъемом капитализма . Его вера в рост дворянства за столетие до начала Гражданской войны в Англии вызвала « бурю над дворянством », в которой его методы подверглись суровой критике со стороны Хью Тревора-Ропера и Джона Купера.
«Религия и подъем капитализма» (1926) была его классической работой [28] и зарекомендовала себя как историк. [29] Он исследовал связь между протестантизмом и экономическим развитием в 16-17 веках. Тоуни «сетовал на разделение между коммерцией и общественной моралью, вызванное протестантской Реформацией , которое привело к подчинению христианского учения погоне за материальным богатством». [30]
Оксфордский историк Валери Перл однажды описала Тоуни как человека, который казался присутствующим «обладающим аурой святости». Он предоставил свое имя Обществу Тоуни в школе регби, Обществу экономической истории Р. Х. Тоуни в Лондонской школе экономики, ежегодным лекциям в память о Тоуни ( Христианско-социалистическое движение ), зданию Р. Х. Тоуни в Кильском университете [ ссылка ] и Тоуни Башня Холл общежития в университете Эссекса .
Адриан Гастингс писал:
За списком основных публикаций стоял ум человека, неустанно направляющего правительство, рабочее движение, церковь и академическое сообщество к новому обществу, одновременно полностью демократическому, сознательно социалистическому и полностью соответствующему христианской вере. В интеллектуальном плане сомнительно, чтобы кто-нибудь еще имел хоть сколько-нибудь сопоставимое влияние на эволюцию британского общества в его поколении [12].
Активизм
Социальная критика
Две книги Тони выделяются как его наиболее влиятельная социальная критика: [29] Общество приобретений (1920 г.), «Социалистическая библия» Ричарда Кроссмана [12] и « Равенство» (1931 г.), «его основополагающая работа». [31] Первая, одна из его самых читаемых книг, [26] критиковала эгоистичный индивидуализм современного общества. Он утверждал, что капитализм поощряет стяжательство и тем самым развращает всех. В последней книге Тоуни выступает за эгалитарное общество.
Обе работы отражали христианские моральные ценности Тони, «оказали глубокое влияние» в Великобритании и за рубежом и «предвосхитили государство всеобщего благосостояния ». [29] Как подчеркивает Дэвид Ормрод из Кентского университета, «периодически возникала оппозиция со стороны церквей новому идолопоклонству к богатству, но не возникло ни одной отдельной критики с сочетанием политической мудрости, исторической проницательности и соответствующей моральной силы. это из RH Tawney, пророка, который осудил стяжательство ". [32]
Христианская социалистическая политика
Историк Джеффри Фут особо выделил «политические сдвиги» Тони: «От одобрения радикального гильдейского социализма в 1921 году до его авторства в градуалистской работе и нации в 1928 году, его жестоких нападок на градуализм в 1930-х годах до его поддержки ревизионизма в 1928 году. 1950-е годы ». Тем не менее, тот же автор также утверждает, что «важность Тоуни заключается в его способности предложить гибкую, но последовательную социалистическую философию, которая выходит за рамки любой конкретной политической ситуации. В этом смысле его зрелая политическая мысль никогда не менялась». [33]
В 1906 году Тоуни присоединился к Фабианскому обществу и был избран его руководителем с 1921 по 1933 год. [13] Его коллега Фабиан Беатрис Уэбб описал его как «святого социализма», пользующегося влиянием без злобы. [34] Он вступил в Независимую лейбористскую партию в 1909 году [35] и в Лейбористскую партию в 1918 году. [36] Он трижды, безуспешно, баллотировался на место в Палате общин : за Рочдейла в 1919 году, за Тоттенхэм. Саут в 1922 году и Суиндон в 1924 году. [37] В 1935 году Тоуни отказался от предложения « безопасного места », полагая, что членство в парламенте теперь не является самым эффективным вкладом, который он может внести в Лейбористскую партию. [38]
Он участвовал во многих государственных органах, занимающихся промышленностью и образованием. В 1919 году он и Сидней Уэбб были среди представителей профсоюзов в Первой королевской комиссии по добыче угля под председательством сэра Джона Сэнки . Равное разделение членского состава между представителями профсоюзов и работодателей привело к противоположным рекомендациям относительно будущей организации отрасли. [39] Профсоюзная сторона рекомендовала национализацию во многом благодаря Тоуни и Уэббу. [22]
Его « Среднее образование для всех» (1922 г.) «информировало о политике лейбористов для целого поколения» [29], а Тони был отмечен в партийном документе « Труд и нация» (1928), который лег в основу всеобщего избирательного манифеста 1931 года. [26] Джеффри Фут утверждал, что
Невозможно переоценить важность Тоуни в сфере политической мысли и его вклад в Лейбористскую партию. Его призыв к конкретным реформам в сфере здравоохранения и образования был важен для того, чтобы заложить основу планов лейбористов относительно государства всеобщего благосостояния, в то время как его критика стяжательной морали была важной интеллектуальной и эмоциональной основой для многих будущих политиков, приверженных социальной реформе. Однако реформы социальных служб, которые в конечном итоге должны были быть осуществлены лейбористским правительством 1945 года, проходили в рамках стяжательного общества, осужденного Тоуни. Социальный прогресс, достигнутый Лейбористской партией, не должен был быть таким постоянным, как многие полагали. [40]
Пропаганда образования взрослых
Используя свою базу среди интеллектуалов в Лейбористской партии, он потратил годы на то, чтобы оказать прочное влияние на демократизацию высшего образования. Он продвигал равенство посредством реструктуризации и обновления учебных программ. [41] Более сорока лет, с 1905 по 1948 год, Тони входил в состав исполнительного органа Рабочей образовательной ассоциации, занимая должности вице-президента (1920–28; 1944–48) и президента (1928–44). [19] Он работал в Консультативном комитете Совета по образованию (1912–31), [35] в комитете по образованию Совета графства Лондона и в Комитете по университетским грантам . Он участвовал в нескольких правительственных отчетах об образовании. Его идеи оказали влияние на создание Университетского колледжа Северного Стаффордшира, который открылся в 1950 году и получил университетский устав в 1962 году как Университет Кила. Новый учебный блок был переименован в здание Тоуни в мае 1960 года в знак признания влияния Тоуни на образовательные идеалы и принципы, которые вдохновили «Эксперимент Кил». [42]
Смерть и погребение
Тоуни умер в Лондоне 16 января 1962 года. Он похоронен на Хайгейтском кладбище . [43]
Работает
- Аграрная проблема в шестнадцатом веке (1912), Лондон: Longman, Green and Co.
- Общество собирателей (1920); переиздано Harcourt Brace and Howe (Mineola, NY, Dover: 2004; ISBN 0-486-43629-2 )
- Среднее образование для всех (1922)
- Образование: социалистическая политика (1924)
- Религия и подъем капитализма (1926); переиздан Ментор (1953) и Питер Смит (1962; ISBN 0-7658-0455-7 )
- Равенство (1931; ISBN 0-04-323014-8 )
- Земля и труд в Китае (отрывок) (1932)
- Бизнес и политика при Джеймсе I: Лайонел Крэнфилд как торговец и министр (1958), Кембридж: издательство Кембриджского университета
- Радикальная традиция: двенадцать очерков о политике, образовании и литературе (1964), Хармондсворт, Пингвин; ISBN 0-14-020834-8
Заметки
- ^ Произносится / т ɔː п я / .
Рекомендации
- ^ Магнуссон, М. (ред.) (1996, пятый ред. Оттиск), Chambers биографический словарь , Chambers, Эдинбург, ISBN 0-550-16041-8 в мягкой обложке, стр. 1435
- ^ Роза Бенет, Уильям (1988). Энциклопедия читателя (третье изд.). Лондон: Издательство Гильдии (по договоренности с AC Black). п. 961.
Один из передовых исследователей развития капитализма.
- ^ Николс, CS (1996). Энциклопедия биографии Хатчинсона . Оксфорд: Геликон. п. 836. ISBN 978-1-85986-157-8.
- ^ Тейн, Пэт (2001). Спутник Касселла в Британии двадцатого века . Лондон: Cassell & Co., стр. 378. ISBN 978-0-304-34794-0.
Тоуни оставался влиятельным социальным мыслителем с межвоенного периода до 1950-х годов.
- ^ Ноэль В. Томпсон. Политическая экономия и лейбористская партия: экономика демократического социализма, 1884-2005 гг . 2-е издание. Оксон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2006.
- ^ Гардинер, Джульетта (ред.); и другие. (1995). История сегодня, компаньон британской истории . Лондон: Коллинз и Браун. п. 734 . ISBN 978-1-85585-261-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Ормрод, Дэвид (1990). Товарищество, свобода и равенство: лекции памяти Р. Х. Тоуни . Лондон: Христианско-социалистическое движение. п. 9. ISBN 978-0-900286-01-8.
Голос Тони, несомненно, был самым убедительным и достоверным голосом христианского социалистического пророчества, прозвучавшим в 1920-х и 30-х годах, эхом отражавшимся в 1950-х годах.
- ^ Дрэббл, М. (редактор) (1987), Оксфордский компаньон по английской литературе , Oxford University Press, Oxford, p. 965
- ^ Элси, Б. (1987) «Р. Х. Тоуни - покровитель образования взрослых», в П. Джарвисе (редактор) « Мыслители двадцатого века в образовании взрослых» , Крум Хелм, Бекенхэм: Тоуни - «покровитель образования взрослых»
- ^ Кэннон, Джон (редактор) (1997). Оксфордский компаньон британской истории (предварительный просмотр Softback под ред.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 909 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Роуз, А.Л. (1995), Историки, которых я знаю , Джеральд Дакворт и Ко, Лондон, стр. 92
- ^ а б в Гастингс, А. (1991, третье изд.), История английского христианства 1920–1990 , SCM Press, Лондон, ISBN 0-334-02496-X в мягкой обложке, стр. 184
- ^ a b Тейн, П. (2001) стр. 377
- ^ Дейл, Грэм (2000). Божьи политики: вклад христиан в 100 лет труда . Лондон: Харпер Коллинз. п. 91. ISBN 0-00-710064-7.
- ^ Дейл, Г. (2000) стр. 95
- ^ Ormrod, D. (1990) р. 10
- ^ Дейл, Г. (2000) стр. 91
- ^ Дэвис, AJ (1996). Чтобы построить новый Иерусалим: Британская лейбористская партия от Кейра Харди до Тони Блэра (пересмотренное издание). Лондон: Abacus. п. 176. ISBN. 978-0-349-10809-4.
- ^ a b c d Магнуссон, М. (1996) стр. 1435
- ^ Дейл, Г. (2000) стр. 93
- Перейти ↑ Hastings, A. (1991), p. 178
- ^ a b Гастингс, А. (1991) стр. 183
- ^ Уильям Роуз Бенет (1988) стр. 961
- ^ «Тоуни, Ричард Генри». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 36425 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Драббл, М. (1987) р. 996
- ^ a b c Николлс, CS (1996) стр. 836
- ^ Тоуни, Р. Х. (1977). Религия и подъем капитализма . Хармондсворт: Пеликан (Penguin Books). стр. Внутри страницы.
- ^ Rose Benét, W. (1988) р. 961
- ^ a b c d Кэннон, Дж. (1997) стр. 909
- ^ Фут, Джеффри (1997). Политическая мысль лейбористской партии: история (третье изд.). Лондон: Macmillan Press. п. 74. ISBN 978-0-333-66945-7.
- Перейти ↑ Foote, G. (1997) p. 76
- ^ Ormrod, D. (1990) р. 9
- Перейти ↑ Foote, G. (1997) p. 72
- ^ Рамсден, J. (2005) р. 633
- ^ a b Тейн, П. (2001) стр. 378
- ^ Дейл, Г. (2000) стр. 91
- ^ Craig, неразделенной, британские парламентские итоги выборов, 1919-1949 (1969), стр. 224, 258, 498.
- ^ Дейл, Г. (2000) стр. 90
- ^ Рамсден, J. (2005) р. 580
- Перейти ↑ Foote, G. (1997) p. 80
- ↑ Том Стил и Ричард Тейлор. «Р. Х. Тоуни и реформа университетов». История образования 37.1 (2008): 1-22.
- ^ Стил и Тейлор. «Р. Х. Тоуни и реформа университетов». 19-22.
- ^ Рамсден, Джон (редактор) (2005). Оксфордский компаньон британской политики двадцатого века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 634.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Армстронг, Гэри и Тим Грей. Подлинный Тоуни: новая интерпретация политической мысли Р. Х. Тоуни (Andrews UK Limited, 2016).
- Птица, Колин. «Тони, Ричард Генри» в Энциклопедии политической мысли (2015). онлайн
- Макинтайр, Аласдер. "Социализм Р. Х. Тоуни" Нью-Йорк Ревью (30 июля 1964 г.) онлайн
- Марсден, Джон. «Ричард Тоуни: моральное богословие и социальный порядок». Политическое богословие 7.2 (2006): 181–199.
- Мартин, Дэвид А. «Р. Х. Тоуни как политический экономист». Журнал экономических проблем 16.2 (1982): 535–543.
- Стил, Том и Ричард Тейлор. «Р. Х. Тоуни и реформа университетов». История образования 37.1 (2008): 1-22.
- Террилл, Росс. Р. Х. Тоуни и его время: Социализм как товарищество (Гарвардский университет, 1973).
- Райт, Энтони. Р. Х. Тоуни (Манчестер, UP, 1987).
Внешние ссылки
- Обширная биография
- Работы RH Tawney в Project Gutenberg
- Работает RH Tawney или о нем в Internet Archive
- Очерки Тоуни, представляющие издание 1923 года « Беседы о ростовщичестве » Томаса Уилсона
- Каталог работ Тоуни на Отдел архивов из Лондонской школы экономики
- Отчет о Сомме в Вестминстерской газете
- Р. Х. Тоуни, В собственности (1921)
Академические офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Артур Пью | Президент Образовательной ассоциации рабочих 1928–1944. | Преемник Гарольда Клея |