Расовая политика или расовая политика - это использование расы в качестве человеческой категоризации или иерархического идентификатора в политическом дискурсе, кампаниях или в рамках социального и культурного климата, созданного такой практикой. Это явление может включать в себя деятельность политических субъектов, использующих проблему расы для продвижения своей повестки дня.
Северная Америка
В Канаде
Розмари Браун была описана как одна из первых политиков, которые попытались бросить вызов раскольнической расовой политике Канады во время выборов руководства НДП в 1975 году . [1]
В 2015 году Джагмит Сингх кампанию против полиции чесания , в том, что Маклин «были расовые политики в затруднении» , описанные было политики. [2] Накануне канадских федеральных выборов 2019 года , описывая их как «условных мультикультуралистов», анализ National Observer заявил, что белым канадцам нелегко участвовать в расовой политике. [1]
В Соединенных Штатах
Одна из расовых политик в Соединенных Штатах - это описание политических действий на расовой почве Абигейл Тернстром , заместителя председателя комиссии США по гражданским правам. Эта практика была основной частью американского правительства с момента его создания и часто разделяла республиканскую и демократическую партии.
Правительство Соединенных Штатов с момента своего создания было разделено и во многих отношениях развивалось на основе расовых вопросов. В 1861 году гражданская война между северным и южным штатами страны велась частично из-за отмены рабства. Кроме того, напряженность между северными республиканцами и южными демократами продолжалась много лет после того, как Юг создал законы Джима Кроу и продолжил сегрегацию цветных лиц. Северные республиканцы поняли, что Юг не просто сотрет сильное расовое разделение , существовавшее, несмотря на отмену рабства, и поэтому в надежде на то, что действующее правительство разрешит такие ограничения.
В 1896 году Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что доктрина «отдельных, но равных» является конституционной в деле Плесси против Фергюсона . Сегрегация была законной до тех пор, пока раздельные школы и помещения, предоставляемые белым и черным, были равны. Истец Гомер Плесси , родословная которого составляла 1/8 афроамериканца, был убежден активистами за гражданские права в Новом Орлеане протестировать новый закон, требующий раздельного размещения черных и белых на железных дорогах.
В 1954 году решение по делу Плесси против Фергюсона было отменено в Верховном суде по делу Браун против Совета по образованию . Верховный суд постановил, что создание отдельных школ для белых и черных было по своей сути неравным и неконституционным. Это был большой успех для защитников гражданских прав, включая NAACP.
В 1967 году губернатор Калифорнии Рональд Рейган подписал Закон Малфорда в ответ на растущую расовую политику в стране. Мотивация Закона, поддерживаемая NRA , была описана как расовая в связи с растущим движением Черных пантер . [3]
В 1997 году временная замена Ивонн Гонсалес белым человеком в качестве суперинтенданта Далласского ISD была встречена общественными волнениями из-за расовой политики ситуации. [4]
Возможно, наиболее вопиющим аспектом расовой политики сегодня является изменение очертаний и формирование границ районов, чтобы изолировать меньшинства в определенных областях. [ необходима цитата ] Делая это, республиканцы и демократы в равной степени обеспечивают определенные тенденции в структуре голосования и озабоченности избирателей, поскольку они помещают высокую концентрацию меньшинств в избирательный округ. Это важнейший аспект современной политики и часто является важным фактором на выборах.
К 2019 году расовая политика все чаще воспринималась как возрождающееся явление, и некоторые средства массовой информации описывали ее в самом крайнем проявлении в истории Соединенных Штатов. [5] В октябре 2019 года, после смерти Элайджи Каммингса , CNN проанализировал понимание конгрессменом расовой политики в США, высоко оценив его способность «ориентироваться в белом мире - как ладить с белыми американцами как средство улучшения положения». привлечение страны к ответственности ". [6]
Океания
В Австралии
В 2014 году Vox сообщил, что «извращенная расовая политика Австралии создала ужасные лагеря для задержанных иммигрантов», такие как Региональный центр обработки данных Науру , описывая обращение страны с иммигрантами как возврат к расовой незащищенности белых австралийцев и превосходству белых в 20-м веке. политика Белой Австралии века . [7]
Рита Панахи публично опровергла утверждение австралийского баскетболиста Бена Симмонса о том, что ему было отказано во въезде в Crown Melbourne из-за гонки в августе 2019 года. Панахи написал, что «он, кажется, страдает от этой расовой политики, от которой все в США сошли с ума. они видят все через расовый фильтр ". [8] В октябре 2019 года автор Питер ФитцСимонс заявил, что его последняя книга о Джеймсе Куке была попыткой улучшить расовую политику страны, которую он не в пользу расовых отношений Новой Зеландии . [9]
Азия
В Малайзии
Малазийский политик Чанг Ко Юн сказал: «Малайзия практикует расовую политику в течение 51 года, и мы знаем, что это вызывает разногласия, поскольку каждая партия говорит только от имени расовой группы, которую она представляет ... Когда все расы состоят в одной партии, никто не будет постарайтесь быть чемпионом партии .... Легко быть малайзийским героем, малайзийским китайским героем или малазийским индийским героем, но трудно быть малазийским героем .... Страна сейчас сталкивается с экономическими проблемами и важно, чтобы правительство и политические партии разработали малазийскую повестку дня о том, как объединить людей и противостоять этим вызовам ... " [10]
13 августа 2008 г. в газету «Звезда» [11] было отправлено письмо с заголовком «Почему мы не можем заставить наших экспертов вернуться», в котором говорилось:
Самый важный актив страны - это не ее природные ресурсы, а человеческие ресурсы. Это особенно верно в отношении экономики, основанной на знаниях, которая станет тенденцией в будущем, если она уже не является тенденцией в большинстве западных стран.
Писатель А. Асохан писал: «... вы начали расти, и раса все больше становилась фактором. Здесь вы узнали о расовой политике. Коварные люди намекнули бы, что дружба с« Другим »делает вас предателем своих собственных. Расистская гниль, похоже, усилилась в последующих поколениях. Фанатизм, которому мы научились, когда стали взрослыми, теперь подхватывают наши ученики начальной школы. Наши лидеры могут в припадке прогрессивности (по их стандартам) говорить о расовой терпимости, но признание и уважение к другим расам и культурам кажутся им за гранью. Расовая нетерпимость в стране становится все хуже, говорим мы себе, оглядываясь на более идиллическое прошлое. Ба, какое чудовище! Мы, малайзийцы, всегда были расистами. Черт возьми, вся человеческая раса всегда находила какую-то иллюзорную основу для дискриминации. Раса, религия, цвет кожи, вероисповедание, независимо от того, родились ли вы к северу или к югу от этой искусственной линии, называемой границей - мы тратим чрезмерное количество нашего времени и ресурсов на определение границ наши различия, а не восхищение нашим сходством. Если в прежние времена вы выходили замуж за представителя другой расы, вы сталкивались с суровым общественным осуждением и обращались с ним как с изгоем. Родители заламывали руки и рвали волосы, причитая: «Что мы сделали не так? Эй, как ты можешь так поступить с нами?» [12]
Марина Махатхир писала: «... То же самое произошло в нашей стране. К сожалению, расовая политика еще не утихла, и некоторые люди отреагировали так, как будто только что произошла этническая чистка ...» [13]
Политик Датук Нгех Ку Хам, когда его спросили: «Что вам больше всего не нравится в малазийцах?», Он ответил: «Расовая политика». [14]
Крис Энтони писал: «... После 50 лет совместной жизни и совместной работы, люди проголосовали за то, чтобы покончить с расовой политикой, но, к сожалению, политики далеки от того, чтобы прислушиваться к их призывам к мультирасовому подходу ... . " [1]
Филип Боуринг из International Herald Tribune писал, что политическая организация Малайзии долгое время в значительной степени основывалась на расовых принципах, ислам временами становился инструментом для использования в расовой политике, мерилом для измерения приверженности конкурирующих сторон малайскому расовому прогрессу. [15]
В 2019 годе малайские почты сообщили , как 2019 Пиайте довыборами бы возможность отойти от расовой политики, уважая расовую плюрализму из Mohamed Фарида Md Рафика , после его неожиданной смерти. [16]
Причина
По мнению многих историков, первопричиной этой розни между этническими сообществами и малайскими националистическими настроениями, такими как кетуанан Мелайю, было отсутствие ассимиляции или слияния между малайцами и немалайцами. Поскольку большинство мигрантов приехали в качестве «гастарбайтеров» из Великобритании, они не чувствовали особой необходимости интегрироваться в малайское общество. (Китайцы из Пролива, большинство из которых были богатыми торговцами, а не физическими работниками, были исключением и смогли достаточно хорошо ассимилироваться, многие из них обычно говорили дома по-малайски, одевались в малайском стиле и предпочитали малайскую кухню.) Мало кто беспокоился. даже выучить малайский язык; Перепись, проведенная в период независимости, показала, что только 3% китайцев в возрасте от десяти лет и старше и 5% индийцев той же возрастной группы были грамотными на малайском языке. Сопоставимый показатель для малайцев составил 46% [41]. Британская образовательная политика, которая разделяла различные этнические группы - обеспечивая минимальное государственное образование для малайцев и оставляя немалайцев на произвол судьбы, - мало что изменила. Малайцев, которые были преимущественно сельскими жителями, не поощряли к общению с немалайцами, большинство из которых проживали в городах. Экономическое обнищание малайцев, которое отделяло их от более обеспеченных китайцев, также способствовало разжиганию расовых настроений.
В этой неспособности ассимилироваться или объединиться, в свою очередь, винят британцев. Джордж Максвелл, высокопоставленный колониальный государственный служащий, выразил признательность малайской аристократии за принятие немалайского участия в общественной жизни и приписал политическую дискриминацию британской колониальной политике:
"Имея тридцать пять лет службы в Малайе и тесную дружбу с правителями на протяжении двух поколений, я могу сказать, что никогда не слышал, чтобы кто-то из них говорил что-либо, что могло бы поддержать [исключение немалайцев из административных назначений]. В самые первые дни британской защиты правители приветствовали лидеров китайских общин в качестве членов своих государственных советов. Другие [немалайцы] теперь являются членами государственных советов. администрация обязана своим созданием британским чиновникам, а не правителям ".
На основе этой политики историки утверждали, что «учитывая враждебность к китайцам, выражаемую многими колониальными властями, и отсутствие физической и социальной интеграции, неудивительно, что большинство малайцев сформировали мнение, что китайцы были лишь временными жителями Малайи без каких-либо ограничений. настоящая привязанность к стране ".
Еще одним фактором, способствовавшим появлению кетуанана Мелаю, по мнению историков, была японская оккупация во время Второй мировой войны. В одном из них говорится, что война «пробудила в малайском народе острое политическое сознание, усилив коммунизм и расовую ненависть». Это широко объяснялось японской политикой, которая «политизировала малайское крестьянство» и намеренно раздувала огонь малайского национализма. Расовая напряженность также усиливалась японской практикой использования малайских военизированных формирований для борьбы с китайскими группами сопротивления. Два малайских историка писали, что «враждебные действия японцев против китайцев и их явно более благоприятное отношение к малайцам помогли китайскому сообществу более остро почувствовать свою отдельную идентичность ... это также было началом расовой напряженности между малайцами и китайцами. . »[44] Иностранный комментатор согласился, заявив, что« В период оккупации ... малайские национальные настроения стали реальностью; они были решительно антикитайскими, и их объединяющий клич [был] «Малайя для малайцев». . "
Богатый
В 2006 году Датук Сери Анвар Ибрагим после своего освобождения из 6 лет тюрьмы сказал в ряде интервью, что НЭП должен быть отменен и что всем расам должны быть предоставлены равные возможности [17], а также что НЭП был плохим, потому что только друзья партии UMNO разбогатели на этом, однако Хайри Джамалуддин из партии UMNO набросился на него (Анвара Ибрагима) за такие слова. Хайри сказал: «Какая у него щека», а также сказал, что Анвар Ибрагим был величайшим членом партии ОМНО и очень богатым. Хайри, который также является зятем пятого премьер-министра страны, неоднозначен. В 2016 году Хайри обвинили в ответственности, поскольку он был втянут в полемику вокруг коррупционного скандала в размере 100 миллионов ринггитов, разразившегося в Министерстве молодежи и спорта, которое он возглавлял, когда высокопоставленный чиновник, который якобы тайно выкачивал средства министерства и вел роскошный образ жизни. последние шесть лет был арестован Антикоррупционной комиссией Малайзии (MACC) - Хайри Джамалуддин Споры и проблемы
В популярной культуре
- Путь к « Оскару» за фильм « Зеленая книга» 2018 года был описан журналом TIME как «пронизанный ошибками и спорами по поводу его подлинности и расовой политики». [18]
- Автор Джуди Нанн «s Хаки город , рассмотрен Керриным Голдсворти в The Sydney Morning Herald , был описан в 2019 году как„сложный рассказ о расовой политике и поведении расистского, как это практикуется на оба сторонах Тихого океана “. [19]
- The Guardian рассмотрелафильм « Атлантика» в жанре хоррор о зомби 2019 года,рассказав, как он участвовал в расовой политике. [20]
- Журнал MoJo сообщил , что в 2020 году шоу в перерыве между перерывами Суперкубка LIV , в котором выступили Дженнифер Лопес и Шакира, было признаком «беспорядочной расовой политики» в США из-за гомогенизированного негритянского населения. представление латиноамериканской культуры . [21]
дальнейшее чтение
- Бэнкс, Антуан (2016). Гнев и расовая политика: эмоциональная основа расовых отношений в Америке . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9781107629271.[22]
Смотрите также
- Апартеид
- Политика осуждения
- Политика диаспоры
- Политика идентичности
- Права человека
- Сепаратизм
Рекомендации
- ^ а б Фатима Сайед; Аластер Шарп (16 октября 2019 г.). «Как Джагмит Сингх стал официальным представителем Канады на выборах 2019 года» . Национальный наблюдатель .
- ^ Андрей Домиз (11 сентября 2017 г.). «Будьте реальными. Джагмит Сингх уже несколько месяцев имеет дело с расистскими криминальными авторитетами» . Маклина .
- ^ Брэндон Тенсли (19 сентября 2019 г.). «Расовая политика контроля над оружием» . CNN .
- ^ Корбетт Смит (15 ноября 2019 г.). «Бывший суперинтендант Джеймс Хьюи, которого хвалили за то, что он держал руку во время беспорядков в Далласе, скончался в возрасте 87 лет» . Утренние новости Далласа .
- ^ Иван Хьюитт (22 ноября 2019 г.). «Арт-ансамбль Чикаго: протест и страсть, стоящие за одним из самых устойчивых джазовых коллективов» . Телеграф .
Удивительно, что он настолько отстранен, учитывая, что расовая политика в Америке сейчас столь же высока, как и когда-либо.
- ^ Брэндон Тенсли (25 октября 2019 г.). «Элайджа Каммингс умел ходить по канату расовой политики» . CNN .
- ^ Аманда Тауб (4 ноября 2014 г.). «Как извращенная расовая политика Австралии создала ужасающие лагеря для иммигрантов» . Vox Media .
- ^ Пол Джонсон (6 августа 2019 г.). «Стив Прайс связывает инцидент с Ben Simmons Crown с финансированием документального фильма Адама Гуда» . News.com.au .
- ^ Вита Молинье (31 октября 2019 г.). « « Он не был империалистом »: Питер Фитц-Саймонс защищает капитана Кука» . Newshub .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-08-14 . Проверено 15 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-08-14 . Проверено 15 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-06-28 . Проверено 15 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-10-06 . Проверено 15 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2012-10-06 . Проверено 15 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Последние новости, мировые новости и мультимедиа» . www.iht.com .
- ^ ZURAIRI AR (16 ноября 2019 г.). «Мы узнали о трех вещах: дополнительные выборы в Танджунг Пиаи» . Малайская почта .
Смерть доктора М. Д. Фарида стала потерей плюрализма, поскольку он был заместителем министра по вопросам единства и национальной интеграции. Проведение дополнительных выборов в Танджунг Пиаи в качестве переломного момента для отказа от расовой политики было бы отличным способом почтить его память.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-05-18 . Проверено 15 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Эндрю Р. Чоу (24 февраля 2019 г.). «Что нужно знать о спорах вокруг Зеленой книги кино» . ВРЕМЯ .
- ^ Керрин Голдсуорси (1 ноября 2019 г.). «Рецензии на художественную литературу: Мир, который мы знали; Сон; Город Хаки и другие» . Сидней Морнинг Геральд .
- ^ Фил Хоад (29 ноября 2019 г.). «Проснувшаяся нежить: как фильмы о зомби принимают расовую политику» . Хранитель .
- ^ Джастин Агрело (7 февраля 2020 г.). «Беспорядочная расовая политика шоу в перерыве между Суперкубком» . Мать Джонс .
- ^ Адам Сервер (1 ноября 2019 г.). «Вежливость переоценена» . Атлантика .
- Тернстрем, Эбигейл. НАЦИЯ Расовая политика, как всегда демократы, будет демагогической; когда республиканцы будут им противостоять ? 19 марта 2007 г. Национальное обозрение. 2007 г.