Радоница | |
---|---|
Наблюдается | Русские, белорусы и украинские общины по всему миру |
Частота | ежегодный |
Радуница (русская Радоница, «День Радости»), также пишется Радуница , Radonica или Радуница , в Русской Православной Церкви является поминовением усопших наблюдаются на второй вторник Пасхи (Easter) , или, в некоторых местах (на юге -Западная Россия), во второй понедельник Пасхи. [1] В украинской традиции он называется Provody (Проводите).
История и значение [ править ]
У славян , как и у многих древних народов, была традиция посещать могилы членов семьи весной и пировать вместе с ними. После их обращения в христианство этот обычай перешел в Русскую Православную Церковь как праздник Радоница , название которого происходит от славянского слова «радость», что означает «радость». В Киевской Руси местное название «Красная горка» (Красная горка, «Прекрасный холм») имеет то же значение.
Может показаться странным называть памятник умершим «радостным», но христианская вера, которая стоит за этой радостью, - это воспоминание о Воскресении Иисуса, а также радость и надежда, которые она приносит всем.
Из - за важности последних нескольких дней Страстной недели , и из - за радости Воскресения Типикон ( ústav ) запрещает, как и в других праздничными периодов, специальные молитвы за усопших, например Панихида (на погребение , за исключением, который, очевидно, нельзя откладывать) с Великого и Великого Четверга до Фомы воскресенья (период одиннадцать дней). Поэтому первая возможность после Пасхи помянуть усопших - это второй пасхальный понедельник. Однако, поскольку в православных странах ряд монастырей соблюдают обычай поститься по понедельникам, праздник часто отмечается во вторник, чтобы все могли вкусить яйца.
Древняя традиция [ править ]
Практика приветствия мертвых воскресением - это не просто «крещение» языческих обычаев, но имеет предшественники в древней церкви. С.В. Булгаков отмечает следующее:
Поминовение умерших после Пасхи тоже производилось в глубокой древности. Святой Амвросий Миланский (340 - 397) говорит в одной из своих проповедей: «Поистине достойно, братия, что после празднования Пасхи, которую мы отметили, разделить нашу радость со святыми мучениками и через них как участники страданий Господа, чтобы возвещать славу воскресения Господа ». Хотя эти слова святого Амвросия относятся к мученикам, они могут указывать на наш обычай поминать усопших после Пасхи в понедельник или вторник Фомы недели, потому что начало торжественных поминовений в вере умерших устанавливается в Новозаветная церковь как благочестивый обычай в память мучеников [как] среди мучеников, похороненных в древности, так и среди других умерших.[2]
Св. Иоанн Златоуст (349 - 407) также свидетельствует о том, что в его дни праздновали радостное поминовение усопших во вторник недели св. Фомы в его Кладбище и Кресте .
Практики [ править ]
Хотя Типикон не предписывает никаких особых молитв за усопших в эти дни, памятник сохраняется по благочестивому обычаю. В отличие от различных Суббот Душ в течение года, вечерня , Утреня или Божественная литургия не меняются , чтобы отразить этот день мертвых.
В этот день после Божественной литургии священник совершит в храме панихиду, после чего благословит пасхальную пищу, которую принесли с собой верующие. Затем духовенство с благовониями и свечами отправится крестным ходом в сопровождении верующих, чтобы посетить могилы ушедших верующих на церковных дворах или на кладбищах. У могил поются пасхальные гимны вместе с обычными ектениями для усопших, завершающимися трогательной « Вечной памятью » ( Вѣчнаѧ памѧть , Viechnaia pamiat ).
После этого пасхальную пищу с радостью съедят друзья и родственники умершего. На могилы усопших обычно кладут пасхальное яйцо , символ выхода Христа из Гробницы , приветствуя их традиционным пасхальным приветствием: «Христос Воскрес!» Эта практика предназначена как для напоминания верующим о всеобщем воскресении мертвых, так и для «возвещения воскресения» Христова усопшим.
Таможня [ править ]
Среди традиций, которые выросли вокруг Радоницы, следует отметить следующие:
- Традиционно в Радонице едят поминальную кутья , крашеные яйца, куличи , блины, драчени , медовые прианики и печенье.
- В Радонице начинается брачный сезон. Так как свадьбы запрещены во время Великого Поста (потому что это время должно быть посвящено покаянию и самоанализу, а не веселью), а также во время Светлой седмицы (потому что в это время мы не отмечаем ничего, кроме Воскресения), с Радоницей приходит время свадеб.
- В Радонице мужчины и женщины традиционно дарят подарки своим родственникам (более любезно именуемым «Богом данные»), чтобы радость была в каждом доме.
См. Также [ править ]
- Панихида
- Молитва за мертвых
- Колива
- Пасхальный цикл
Примечания [ править ]
- ^ [1] «Архиепископ Аверкий - Литургия - Воскресенье Антипаши», дата обращения 26 декабря 2011.
- ↑ С. В. Булгаков, Справочник для церковных служителей , 2-е изд., 1274 с. (Харьков, 1900), с. 586-589. Тр. Прот. Евгений Д. Таррис © 2007.
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме " Радоница" . |
- День радости Православный синаксарий на Радонице
- История Радоницы [ мертвая ссылка ]
- "Что такое Радоница?" современный синаксарий для Радоницы
- Фото: благословение пасхальных блюд на Радонице [ мертвая ссылка ]
- Радуница от Григория Орлова [ мертвой ссылке ]