Рэдвальд Восточной Англии

Rdwald
Бретвальда
Точная копия шлема Sutton Hoo , оригинал которого , возможно, принадлежали к Rædwald
Король восточных углов
Царствовать	c. 599 - ок. 624
Предшественник	Tytila
Преемник	Eorpwald
Умер	c. 624
Захоронение	по мнению многих экспертов, был обитателем захоронения корабля в Саттон-Ху , Саффолк.
Супруг	неизвестный
Проблема	Рэгенхер и Эорпвальд Восточной Англии
Династия	Wuffingas
Отец	Титила из Восточной Англии
Религия	Синкретический язычник-христианин

Rædwald ( Старый Английский : Rædwald , произносится  [rædwɑɫd] ; 'власть в совете'), также пишется как Raedwald или Redwald ( Latin : Raedwaldus, Reduald ), ^{[1] [2]} был король Восточной Англии , англосаксонская королевство, в которое входили современные английские графства Норфолк и Саффолк . Он был сыном Титилы из Восточной Англии и членом династии Вуффинга (названной в честь его деда Ваффы ), которые были первыми королямиВосточные углы . Подробностей о правлении Рэдвальда мало, в первую очередь потому, что вторжения викингов в 9 веке разрушили монастыри в Восточной Англии, где хранились многие документы. Рэдвальд правил с 599 года до своей смерти около 624 года, первоначально под властью Этельберта Кентского . В 616 году, в результате битвы на реке Айдл и победы над Этельфритом Нортумбрийским , он смог назначить Эдвина , подчинявшегося его власти, новым королем Нортумбрии . Во время битвы Этельфрит и сын Рэдвальда Рэгенхер были убиты.

Примерно с 616 года Рэдвальд был самым могущественным из английских королей к югу от реки Хамбер . По словам Беды, он был четвертым правителем, обладавшим империем над другими южными англосаксонскими королевствами: в англосаксонских хрониках , написанных спустя столетия после его смерти, он упоминается как bretwalda (древнеанглийский термин, означающий «британский правитель»). или «широкая линейка»). Он был первым королем восточных англов, который стал христианином , обратился в христианство при дворе Этельберта незадолго до 605 года, сохранив при этом языческий храм. Он помог христианству выжить в Восточной Англии во время отступничества англосаксонских королевств Эссекс иКент . Историки считают его наиболее вероятным обитателем захоронения корабля Саттон-Ху , хотя были выдвинуты и другие теории.

Источники [ править ]

Королевство Восточная Англия ( древнеанглийский : Ēastengla rīċe ) было небольшим независимым англосаксонским королевством, которое включало то, что сейчас является английскими графствами Норфолк и Саффолк и, возможно, восточной частью Кембриджширских болот . ^[3] Из Восточной Англии сохранилось гораздо меньше документальных свидетельств, чем из других англосаксонских королевств. Историк Барбара Йорк утверждает, что Восточная Англия почти наверняка произвела такой же диапазон письменных материалов, но они были уничтожены во время завоевания викингов в 9 веке. ^[4]

Рэдвальд - первый король восточных англов, о котором известно не только имя, хотя подробности его жизни до его вступления на престол неизвестны. ^[5] Самым ранним и наиболее значительным источником для Рэдвальда является Historia ecclesiasticagentis Anglorum ( Церковная история английского народа ), завершенная в 731 году Беде , нортумбрийским монахом. Беде поместил правление Рэдвальда между появлением григорианской миссии в Кенте в 597 г. и женитьбой и обращением Эдвина Нортумбрийского в 625–2626 гг. ^[6]

Более поздние средневековые летописцы , такие как Роджер из Вендовера , давали некоторую информацию о событиях в Восточной Англии, но Йорк предполагает, что использованный летописный формат заставил этих авторов угадывать даты ключевых событий, которые они записали. Поэтому к таким более поздним источникам следует относиться с осторожностью. ^[4] Anglian коллекция , которая датируется концом 8 - го века, содержит генеалогическую бирку восточной Англии, но Rædwald не входит. ^{[7] [8]} Rædwald, однако , упоминается в 8 - м веке Вита из святого Григория Великого , написанная членом религиозной общины в Уитби . ^[9]Битва на реке Холостой , в которой Рэдвальд и его войска победили нортумбрийцев, описана в « Хистории Англорум» XII века , написанной Генрихом Хантингдонским . ^[10]

Контекст королевства Рэдвальда [ править ]

Англосаксы, в число которых, как известно, входили англы , саксы , юты и фризы , начали прибывать в Британию в V веке. К 600 году на завоеванных территориях начал формироваться ряд королевств. ^[11] К началу 7 века южная часть того, что стало Англией, почти полностью находилась под их контролем. ^[12]

Во время юности Рудвальда было завершено создание других правящих домов. Незадолго до 588, Этельберт Кента женился Bercta , христианская дочь франкского правителя Charibert I . Еще в 568 году Кевлин из Уэссекса , самый могущественный правитель к югу от реки Хамбер , дал отпор Этельберту. ^[13] Согласно более поздним источникам, Мерсия была основана Креодой в 585 году, хотя скудность источников затрудняет понимание того, как возникла королевская линия Мерсии. ^[14]

К северу от Хамбера в королевствах Дейра и Бернисия были соперничающие королевские династии. Олла правил Дейрой до своей смерти в 588 году, оставив свою дочь Ачу, сына Эдвина и еще одного неизвестного брата и сестру. ^{[15] [16]} Bernician династия, союзное родство в королевство Уэссекс , приобрели господство над Дейрой, заставляя Эдвин жить в изгнании в суде Кадфан Апа Ьяго из Гуинете . В различных войнах Этельфрит Берникский объединял Нортумбрийское государство и примерно в 604 году смог подчинить Дейру своей власти.

Семья [ править ]

Рудвальд, что на древнеанглийском означает «сила в совете» ^[17], родился около 560–580 годов. Сын Титилы, которому он наследовал, был старшим братом Эни . Согласно Беде, он был потомком Вуффы , основателя династии Вуффинга : filius Tytili, cuius pater fuit UUffa («сын Титиля, отцом которого был Вуффа»). ^{[18] [19]}

В какой-то момент в 590-х годах Рэдвальд женился на женщине, имя которой неизвестно, хотя от Беды известно, что она была язычницей. ^[20] От нее он родил по крайней мере двух сыновей, Рэгенхера и Эорпвальда . У него также был старший сын, Сигеберт , имя которого не похоже на другие имена Вуффинга, но типично для династии Восточных Саксонцев . Было высказано предположение, что королева Рэдвальда ранее была замужем за членом королевской семьи Эссекса и что Сигеберт был пасынком Рэдвальда, как было заявлено Уильямом Мальмсберийским в 12 веке. ^[21] Сигеберт заслужил ненависть своего отчима, который изгнал его в Галлию , возможно, чтобы защитить род Вуффинга.^[22]

Чтобы узнать о генеалогическом древе, включающем потомков Эни, см. Wuffingas .

Раннее правление и крещение [ править ]

События, произошедшие в первые годы правления Рэдвальда, включают прибытие Августина Кентерберийского и его миссию из Рима в 597 году, обращение Этельберта Кентского и Себерхта Эссекского и учреждение новых епископств в их королевствах. ^[23] Беде, рассказывая об обращении сына Рэдвальда, Эорпвальда в его Historia ecclesiasticagentis Anglorum , упомянул, что Рэдвальд принял христианские таинства в Кенте. Это произошло, вероятно, в 604 году или позже, ^[9] предположительно по приглашению Этельберта, который, возможно, был его спонсором при крещении. ^[22]Дата его обращения неизвестна, но это могло произойти после прибытия григорианской миссии в 597 году. ^[5] Поскольку утверждается, что Августин, который умер примерно в 605 году, посвятил церковь недалеко от Эли , это могло произойти после прихода Себерта. конверсия довольно быстро. Брак Редвальда с членом королевской династии Эссекса помог сформировать дипломатический союз между соседними королевствами Восточной Англии и Эссекса. Его обращение в Кенте соединило бы его с Этельбертом, приведя его прямо в сферу Кента. ^[24]

В Восточной Англии обращение Редвальда не было общепринятым ни в его семье, ни в его собственной королеве. По словам историка Стивена Планкетта, она и ее языческие учителя убедили его отступить отчасти из-за своей приверженности христианской вере. ^[25] В результате он сохранил в храме два алтаря, один посвящен языческим богам, а другой - Христу. Беде, написавший несколько десятилетий спустя, описал, как Элдвульф из Восточной Англии , внук Эни, брата Редвальда, вспоминал, как видел храм, когда был мальчиком. Возможно, он был расположен в Рендлшем , возникающем фокус регио династии Wuffing, согласно Планкеттам. ^[26]Барбара Йорк утверждает, что Рэдвальд не желал полностью принять христианство, потому что обращение через Этельберта было бы признанием более низкого статуса кентского короля. ^[27] Отсутствие приверженности Рэдвальда христианству вызвало к нему неприязнь Беде, который считал его отреченным от веры. ^[9]

Редвальд и Эдвин Нортумбрии [ править ]

Изгнание Эдвина [ править ]

Согласно Беде, Этельфрит Нортумбрийский мог жениться на Аке ^[28], которая была матерью его сына Освальда (родившегося около 604 г.). ^[29] Этельфрит преследовал изгнанного брата Ачи Эдвина в попытке уничтожить его и гарантировать, что бернийское правление Нортумбрии не будет оспорено. Эдвин нашел гостеприимство в доме Жемчужины Мерсии и позже женился на дочери Серл. Племянник Эдвина Херерик, изгнанный в британское королевство Эльмет , был убит там при коварных обстоятельствах. ^[30]В конце концов Эдвин обратился за защитой в Рэдвальд, где его приняли охотно. Рудвальд пообещал защитить его, и Эдвин жил с королем среди его королевских соратников. Когда новости об Эдвине достигли Этельфрита в Нортумбрии, он отправил гонцов в Рэдвальд с предложением денег в обмен на смерть Эдвина, но Рэдвальд отказался подчиниться. Этельфрит второй и третий раз послал гонцов, предлагая еще большие подарки в виде серебра и обещая войну, если они не будут приняты. Рэдвальд тогда ослаб и пообещал либо убить Эдвина, либо передать его послам. ^[18]

Когда у него появился шанс сбежать в безопасную страну, Эдвин решил остаться при дворе Рудвальда. ^[24] Затем его посетил незнакомец, который знал о размышлениях Рэдвальда. Источник этой истории, написанной в Уитби , заявил, что незнакомец был Полинус Йоркский , член Кентерберийской миссии, который предложил Эдвину надежду на поддержку Рэдвальда и высказал надежду на то, что Эдвин однажды может достичь большей королевской власти, чем любой предыдущий Английский король. ^[31]Эдвин заверил Паулина, что он примет его религиозное учение. Его видение Павлина впоследствии стало средством его решения принять христианство при условии, что он выживет и достигнет власти. Если, как полагают некоторые, Паулин явился ему во плоти, присутствие епископа при дворе Рудвальда пролило бы некоторый свет на позицию короля в отношении религии. ^[32]

Языческая королева Рудвальда упрекала его за бесчестные поступки для короля, предавая его доверие ради денег и желая продать своего находящегося в опасности друга в обмен на богатство. ^[18] В результате ее увещевания, когда послы Этельфрит ушли, Рэдвальд решил начать войну. ^[33]

Битва на реке Холостой [ править ]

В 616 или 617 году Рэдвальд собрал армию и двинулся на север в сопровождении своего сына Рэгенхера, чтобы противостоять Этельфриту. Они встретились на западной границе королевства Линдси , на восточном берегу реки Айдл . Битва была ожесточенной и надолго запомнилась поговоркой: «Река Идл залила кровью англичан». ^[32] Во время битвы Этельфрит и сын Рэдвальда Рэгенхер были убиты. Затем Эдвин наследовал Этельфриту на посту короля Нортумбрии, и сыновья Этельфрита были впоследствии вынуждены покинуть страну. ^[34]

В отдельном отчете о битве, представленном Генрихом Хантингдонским, говорится, что армия Рэдвальда была разделена на три формирования, во главе с Рэдвальдом, Рэгенхером и Эдвином. С более опытными бойцами Этельфрит атаковала свободным строем. При виде Рогенхера, который, возможно, подумал, что он Эдвин, люди Этельфрита прорвались к нему и убили его. После смерти своего сына Рэдвальд яростно нарушил свои позиции, убив Этельфрит во время великой резни нортумбрийцев. ^[35]

Д. П. Кирби утверждал, что битва была чем-то большим, чем столкновение двух королей из-за обращения с изгнанным дворянином, но была «частью длительной борьбы за военное и политическое лидерство английских народов» в то время. ^[18]

Империум Рэдвальда [ править ]

24 февраля 616 г. ^[36] года битвы на реке Идл умер Этельберт Кентский, и ему наследовал его сын-язычник Эдбальд . После смерти христианина Сэберта Эссекса трое его сыновей разделили королевство, вернув его языческому правлению, и изгнали григорианских миссионеров во главе с Меллитом . ^[37] Миссия Кентербери переехала в Галлию до того, как Эдбальд вернулся в лоно. В этот период единственный королевский христианский алтарь в Англии принадлежал Рудвальду. К моменту его смерти миссия в Кенте была полностью восстановлена. ^[38]

Власть Рудвальда стала достаточно большой, чтобы Беде признал его преемником империи Этельберта. ^[39] Беда также называл его Рекс Англорум , «Король англов», термин, который современники Рудвальда использовали для своего повелителя. Неясно, где была сосредоточена его власть и даже как он установил свою власть над англами восточной Англии. ^[40]

Из-за верности Эдвина Рэдвальд стал первым иностранным королем, имевшим прямое влияние в Нортумбрии. Он сыграл бы важную роль в обеспечении безопасности Эдвина на посту короля Дейры и Бернисии. ^[41]

Развитие Гипесвика [ править ]

В первой четверти VII века прибрежное поселение в Гипесвиче ( Ипсвич ) стало важным торговым центром в устье реки, куда поступали импортные товары, такие как керамика, с других торговых рынков, расположенных на побережье Северного моря . Стивен Планкетт предполагает, что создание Gipeswic происходило под руководством Wuffingas. Потребовалось еще сто лет, чтобы поселение превратилось в город, но его начало можно рассматривать как отражение личного значения Рудвальда в период его господства. ^[42]

Найденные при раскопках надгробия англосаксонского кладбища в Гипесвице, в том числе найденные в захоронениях под небольшими курганами, не были особенно богатыми или изысканными. Им не хватало четкой характеристики соседнего кладбища конца VI века на более высоком переправе через реку. Единственным исключением была меблированная могила, предположительно принадлежавшая гостье из Рейнской области . ^[43]

Смерть [ править ]

Считается, что Рудвальд умер около 624 года: его смерть может быть установлена ​​только через несколько лет. Он должен был царствовать какое-то время после смерти Этельберта, чтобы его заметили как бретвальда . Барбара Йорк предполагает, что он умер до того, как Эдвин обратился в христианство в 627 году, а также до того, как Паулин стал епископом Нортумбрии в 625 году. ^[44] Его смерть дважды записана Роджером из Вендовера, в 599 и 624 годах, в истории, которая датируется 13 век, но, похоже, включает более ранние анналы неизвестного происхождения и достоверности. Планкетт отмечает, что более ранняя дата 599 года теперь считается ошибочной ссылкой на смерть отца Рудвальда, Титилы, а более поздняя дата обычно указывается как смерть Рудвальда. ^[7]

Ему наследовал его сын-язычник Эорпвальд, которого позже убедил принять христианство Эдвин Нортумбрийский. ^[5]

Саттон Ху [ править ]

Рудвальд жил в то время, когда выдающиеся личности хоронили в курганах на кладбище в Саттон-Ху, недалеко от Вудбриджа, Саффолк . Там все еще можно увидеть большие курганы, которые изначально были намного выше и более заметными, с видом на верхний устье реки Дебен . ^[45]

В 1939 году в кургане Саттон-Ху, ныне известном как Курган 1, было обнаружено захоронение англосаксонских кораблей беспрецедентного богатства. Курган окружал судно длиной 27 метров (89 футов), которое использовалось в море и было отремонтировано. В центре корабля находилась камера, в которой находилась коллекция драгоценностей и другого богатого погребального инвентаря, включая серебряные чаши, сосуды для питья, одежду и оружие. Одним из необычных предметов был большой « скипетр » в форме точильного камня, на котором не было никаких признаков предыдущего использования в качестве инструмента: предполагалось, что это был символ должности бретвальда . Золотая и гранатовая экипировка тела, найденная вместе с другими товарами, была изготовлена ​​для покровителя, который нанял ювелира.равный или лучший, чем любой в Европе, и был разработан для создания имиджа имперской власти. Средиземноморское столовое серебро в могиле - уникальное собрание европейского периода. ^{[46] [47]}

Великолепие объектов, как личные вещи и те элементы , предназначенные для обозначения авторитета мертвого человека, указует на смерть человека , связанный с королевским двором, в соответствии с Рупертом Bruce-Митфордом , ^[48] , который считает захоронение как «весьма вероятно, памятник верховному королю или бретвальде Рудвальду». ^[49] Йорк предполагает, что сокровища, захороненные вместе с кораблем, отражают размер дани, выплачиваемой Рудвальду подчиненными королями в период его бретвальда . ^[50]Брюс-Митфорд предположил, что включение чаш и ложек в число сокровищ согласуется с рассказом Беде об обращении Рудвальда: ложки, возможно, были подарком новообращенному из язычества, а чаши имели христианское значение. ^[51] Монеты, найденные в захоронении, датированы приблизительной датой смерти Рэдвальда. ^[52] Споры вокруг личности человека, для которого был построен курган, отражены в комментариях к статье о Рэдвальде в Оксфордском национальном биографическом словаре («Утверждалось, более чем убедительно, что Рэдвальд должен быть человек, похороненный в кургане 1 в Саттон-Ху ") ^[53] и МакКлюром и Коллинзом, которые отмечают, что доказательства в пользу Рэдвальда следующие:"почти не существует ».^[54]

Альтернативные предложения в качестве кандидатов включают других королей Восточной Англии или престижного иностранного гостя. ^[55] Есть альтернативные объяснения: человек мог быть богатым искателем статуса, а не королем, ^[56] хотя Рендлшем, известная резиденция королей Восточной Англии, находится всего в 4 милях (6,4 км) от него. ^[57]

Шведское культурное влияние было обнаружено в Саттон-Ху: есть сильное сходство как в доспехах, так и в захоронении с находками эпохи Вендель из Швеции. Брюс-Митфорд предположил, что связь достаточно близка, чтобы подразумевать, что династия Вуффингов произошла из этой части Скандинавии. ^[58] Существуют также значительные различия, и точных параллелей с мастерством и стилем артефактов Саттон-Ху нельзя найти в другом месте; в результате связь обычно считается недоказанной. ^{[59] [60]}

Также возможно, что курган на самом деле является кенотафом, а не могилой ^[61], единственный признак тела - химическое пятно, которое могло иметь другое происхождение; действительно, здесь есть захоронения как мясных, так и домашних животных. Кроме того, отсутствуют завязки савана и нет явных доказательств того, что предметы, которые могли украшать тело, оставлены в ожидаемых местах по отношению к пятну. Однако более поздний анализ обнаружил в почве фосфат - показатель того, что когда-то там покоилось человеческое тело. ^[62]Теория кенотафа может быть совместима с переходом от языческого захоронения к христианскому; Конечно, что касается Рэдвальда, он мог бы принять христианское захоронение, а курган, независимо от того, был ли он завершен до или после его обращения, использовался как памятник и как символ статуса королевства Восточной Англии.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Основные источники

• Беде (2008). МакКлюр, Джудит; Коллинз, Роджер. (ред.). Historia ecclesiasticagentis Anglorum [ Церковная история английского народа ]. Оксфорд, Нью-Йорк: ОУП. ISBN 978-0-19-953723-5.
• Беде. " Церковная история английского народа Беде (1870)" . Проверено 23 мая 2010 года .
• Генрих Хантингдонский ; Форрестер, Томас (переводчик и редактор) (1853 г.). «Хроника Генриха Хантингдонского» . Интернет-архив . Проверено 25 марта 2011 года .

Вторичные источники

• Брюс-Митфорд, Руперт (1974). Аспекты англо-саксонской археологии: Саттон Ху и другие открытия . Лондон: Ebenezer Baylis and Son Ltd. ISBN 978-0-575-01704-7.
• Брюс-Митфорд, RLS (1975). Захоронение корабля Саттон Ху . 1 . Лондон.
• Кэмпбелл, Дж. (2004). «Рёдвальд» . Словарь национальной биографии . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 23265 .
• Дамвилл, Д. (1976). "Английская коллекция королевских генеалогий и царских списков". Англосаксонская Англия . Издательство Кембриджского университета . 5 : 23–50. DOI : 10.1017 / S0263675100000764 .
• Хайэм, Нью-Джерси (1999). «Рёдвальд». У М. Лапиджа; и другие. (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Лондон: Блэквелл. ISBN 978-0-631-22492-1.
• Хоггетт, Ричард (2010). Археология восточно-английской конверсии . Вудбридж, Великобритания: Бойделл Пресс. п. 28. ISBN 978-1-84383-595-0.
• Хант, Уильям (1896). «Редвальд»  . В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . 47 . Лондон: Smith, Elder & Co.
• Хантер Блэр, Питер (1966). Римская Британия и ранняя Англия: 55 г. до н.э. - 871 н.э. . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-00361-1.
• Кирби, Д.П. (2000). Древнейшие английские короли . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-09086-5.
• Кох, Джон Т. (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия, т. 1-5 . Санта-Барбара, США: ISBN ABC-CLIO Inc. 978-1-85109-440-0.
• Ньютон, С. (1993). Происхождение Беовульфа и Королевства довикингов Восточной Англии . Кембридж. ISBN 978-0-85991-472-7.
• Ньютон, С. (2003). Расплата короля Рудвальда . Брайтлингси.
• Планкетт, Стивен (2005). Саффолк в Anglo-Saxon Times . Страуд: Темпус. ISBN 978-0-7524-3139-0.
• Стентон, Фрэнк М. (1971). Англосаксонская Англия . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-821716-9.
• Стентон, FM (1959). «Короли Восточной Англии в седьмом веке». В П. Клемоэсе (ред.). Англосаксы: исследования, представленные Брюсу Диккенсу . Лондон.
• Йорк, Барбара (2002). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-16639-3.
• Зиглер, Мишель (1999). «Политика изгнания в ранней Нортумбрии». Героический век (2).

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  " Redwald ". Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Редвальда Восточной Англии .

• Рэдвальд 1 в Просопографии англосаксонской Англии