Лакандула

Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . ( Июнь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Лакандула ( Baybayin : ᜎᜃᜇᜓᜎ , испанская орфография : Lacandola ) было царственным именем последнего лакана или верховного правителя доколониального тондо, когда испанцы впервые завоевали земли дельты реки Пасиг на Филиппинах в 1570-х годах. ^[2]

Свидетельство из первых рук испанского королевского нотариуса Эрнандо Рикеля ^{[1] : 13} гласит, что он представился испанцам как « Сибунао Лакандола », что указывает для более поздних филиппинских историков, что его настоящее имя было «Бунао». ^[3] Однако некоторые предполагают, что слово Лакан, которое в нынешней тагальской форме означает джентльмен, было титулом, эквивалентным принцу, что означает, что он был принцем Дулой. Позже он обратился в христианство и был крещен Карлосом Лакандолой . ^[4] Другой распространенный вариант имени - Гат Дула ( альтернативно пишется как одно слово, Гатдула ). ^[5] Иногда его ошибочно называют Раджа Лакандула , но термины «Раджа» и «Лакан» имеют одно и то же значение, и в этой области использовался родной лаканский титул, в котором использовались как «Раджа», так и «Лакандула». в то же время избыточно и ошибочно. ^[2]

Вместе с Раджей Матандой и Раджей Сулейманом он был одним из трех правителей, сыгравших значительную роль в испанском завоевании государства в дельте реки Пасиг в первые дни испанского колониального периода Филиппин . ^[3]

Хотя неясно, представляло ли полное имя «Лакандула» одно титульное имя при его жизни, некоторые из его потомков в первые несколько поколений после его смерти стали называть себя «Лакандула из Тондо», взяв это имя. как дворянский титул. ^[6]

Имя и титул

Со временем имя Лакандулы стало записываться по-разному. Однако, согласно свидетельству из первых рук, написанному Эрнандо Рикелем, королевским нотариусом, сопровождавшим Мигеля Лопеса де Легаспи , лорд Тондо определенно назвал себя « Сибунао Лакандола, лорд города Тондо » ^[1], когда он поднялся на борт корабля Легаспи. с лордами Манилы 18 мая 1571 года. Лорды Манилы представились как « Раджа Аче Старый и Раджа Солиман Молодой, лорды и руководители города Манилы » ^[1]

На странице 13 книги «Трещины в пергаментной завесе» выдающийся историк Уильям Генри Скотт цитирует оригинальный текст Рикеля, который он нашел в испанских архивах в разделе «Archivo General de Indias Seccion Patronato leg. 24, no 24.» Соответствующая часть текста гласила: ^[1]

... declaracion llamarse Raha Ache el Viejo y Raha Solimane el Mozo, senores y Principales del pueblo de Manila, y Sibunao Lacandola, Principal del pueblo de Tondo ... (курсив добавлен)

Современные историки обычно удаляют филиппинское слово «си», артикль, используемый для личных имен, из зарегистрированных имен в ту эпоху, потому что испанские писатели, которые еще не выучили местные языки, часто по ошибке включали его в филиппинские имена. Таким образом, сибунао, вероятно, происходит от "[Ако] си Бунао" = "[Я] есть Бунао". Таким образом, историки считают, что это означает, что Лакан представился как «Бунао Лакандула». ^[1]

Этимология слова "Лакандула"

Банав был именем лорда Тондо во время испанского прихода, а его титул «Лакан» обозначал « верховного правителя » (или, точнее, « первостепенное дату ») одного из крупных прибрежных поселений (известных как «баян» или «большой барангай ») тагальского народа . ^{[7] [3] [8]} Остается решить вопрос о добавлении «дула». Это не могло быть фамилией, которую филиппинцы используют сегодня, потому что фамилии были введены в филиппинскую культуру только позже, генерал-губернатором Нарциссо Клавериа и Залдуа 11 ноября 1849 года ^[9]. Историк Хосе Н. Севилья-и-Толентино, однако, предположил, что Дула - это вовсе не личное имя, а местное слово, означающее «дворец», так что «Лакандула» было названием на местном языке, «Владыка дворца» правители Тондо. ^[10] Аналогично, Раджа Аче также упоминался как Раджа Матанда (Старый Раджа), в то время как Раджа Сулейман иногда упоминался как Раджа Муда или Раджамора (Молодой Раджа). ^{[1] [2] [3] [5] [8]}

В варианте имени Гатдула слово или префикс Гат является сокращенной версией тагальского почетного слова «Памагат» , которое в то время означало «дворянин», так что вариант буквально читал «дворянин дворца», что, по сути, означало то же самое, что и версия Капампангана. ^[5]

В любом случае большинство современных историков продолжают называть его Лакандулой. Когда историки, такие как Дери и Скотт, объясняют, что его настоящее имя - Банау, они продолжают называть его Лакандулой. ^{[3] [5]} Хоакин делает нечто подобное, объясняя, что настоящее имя Лакана - Банав, а затем продолжает называть его Лакан Дула (отдельные слова) на протяжении всей своей рукописи «Манила, Моя Манила». ^[2]

«Лакан» вместо «Раджа»

Термины «Раджа» и «Лакан» означают одно и то же, вариация названия «Раджа Лакандула» также никогда не использовалась в первоисточниках, относящихся к Лакану Дуле, ^[11] и филиппинскому историку и национальному литературному художнику Нику Хоакину. старается указать, что термин Лакан , а не Раджа , использовался правителями Тондо. ^[2]

Жизнь до прихода испанцев

Мало что известно о молодости Банав Лакандула до прибытия Легаспи. По словам народного артиста Ника Хоакина, « предполагается, что он коренной национальности » со смешанным тагальским и капампанганским происхождением. Хоакин добавляет, что « его считали потомком царя Балагтаса » ^[2].

Хоакин также размышляет о религиозных убеждениях Лакандулы: ^[2]

« Лакан дула из Тондо, возможно, был необычным, поскольку не был ни иностранцем, ни мусульманином. Об этом свидетельствует использование им местного термина Лакан вместо иностранного титула Раджа. Можно предположить, что Лакан дула ... вырос в культах анито. Одно предположение состоит в том, что он обратился в ислам, а затем передумал и вернулся к своей родной вере ».

Хоакин также разъясняет экономический контекст правления Лакандулы над Тондо: ^[2]

" Тондо заменил Намаян в качестве главного порта захода в Манильский залив. Тондо находился прямо на берегу моря. Это было его преимущество над Намаяном, который находился выше по реке. Таким образом, торговые суда, заходившие в залив, предпочитали выгружать свои товары. в порту Тондо. И теперь именно король Тондо отвечал за отправку товаров вверх по реке в общины на берегу озера для обмена на местные продукты. Таким образом, Тондо был распределительным центром или перевалочным пунктом в дельте реки. . Во времена Лакана Дула, Тондо был на пике своей карьеры перевалочной базы… ».

Согласно Скотту (1982), когда корабли из Китая заходили в Манильский залив, Лакандула снимал паруса и рули своих кораблей до тех пор, пока они не платили ему пошлины и сборы за якорную стоянку, а затем он сам скупал все их товары, платя половину их стоимости. стоимость сразу, а затем выплачивает вторую половину по возвращении в следующем году. Тем временем он торговал этими товарами с людьми, живущими дальше по течению, в результате чего другие местные жители не могли покупать что-либо напрямую у китайцев, а у Лакандула, который в результате получил неплохую прибыль. ^{[1] [6] [10]}

Уильям Генри Скотт отмечает, что Августинец Фрай Мартин де Рада Легаспи говорит, что тагалоги были « больше торговцами, чем воинами », а в другом месте отмечает, что корабли Мейнилы получали свои товары из Тондо, а затем доминировали в торговле на остальной части архипелага. Люди в других частях архипелага часто называли лодки Майнилы «китайскими» (Сина или Синина), потому что они прибыли с китайскими товарами. ^[1]

Прибытие Легаспи, май 1571 г.

Когда Мигель Лопес де Легаспи прибыл в Манильский залив в мае 1571 года, Лакандула был там, чтобы встретить его. Впервые они встретились 17 мая, на следующий день после прибытия Легаспи в залив, когда Лакандула и Раджа Матанда поднялись на борт корабля Легаспи, чтобы обсудить с ним условия. В части этих обсуждений указывалось, что испанцы не будут приземляться в Тондо, а вместо этого высадятся в Майниле, сожженном дотла годом ранее. Хоакин предполагает, что Лакандула « увидел бы, что Легаспи практичен. Сожженный и опустошенный, Майнила будет лучшим местом для укрепления, поскольку имеет более стратегическое значение » ^[2]. На самом деле, Манила не была завоевана, но была оккупирована через мирный договор, который объединил Легаспи и трех королей Лакандула, Раджа Аче и Раджа Сулейман. ^{[12] [нужен лучший источник ]}

18 мая 1571 года Раджа Сулейман, Раджа Матанда и Лакан Дула признали суверенитет Испании над островами и провозгласили себя вассалами Испании. На следующий день, 19 мая, Легаспи высадился в Маниле и торжественно овладел землей в присутствии Солимана, Матанды и Лакандулы. ^{[2] [3] [8]}

Лакандула помог построить дом для Легаспи и форт для испанцев, подарив им четырнадцать артиллерийских орудий и двенадцать банок с порохом - подарок, который очень ценился испанцами, у которых заканчивались боеприпасы. ^{[1] [2] [3]}

Вскоре после этого Лакандула и его сыновья крестились как католики. В честь церемонии испанцы выпустили из Манилы артиллерию и аркебузы. ^{[2] [3]} Бунао Лакандула взял имя Дон Карлос Лакандола в честь Карла I Испании . ^[13]

Битва при Бангкусай, июнь 1571 г.

Когда испанцы впервые приехали в Манилу, их любезно приняли, но со временем туземцы поняли, что это означало подчинение им. Это было незадолго до того, как испанская власть в Лусоне была подвергнута сомнению. Первое сражение произошло 24 мая 1570 года, в котором туземцы потерпели поражение. ^[14] Месяц спустя Тарик Сулейман из Макабебе напал на Манилу, убедив Раджу Сулеймана присоединиться к битве против Легаспи. Силы Макабебе и Сулеймана потерпели поражение, а Дату Макабебе был убит в ходе битвы при канале Бангкусай . (Сходство имен вызвало некоторую путаницу между этими двумя лидерами, но Тарик Сулейман и Раджа Сулейман были разными людьми - один выжил в битве, а другой - нет.) ^[2]

Лакандула отказался присоединиться к коалиции Макабебе и Сулеймана, но среди пленных, взятых испанцами после битвы, были двое его племянников и несколько его офицеров. На допросе они сказали, что были на месте происшествия только в качестве наблюдателей, а не в качестве комбатантов. Легаспи отпустил их, чтобы продемонстрировать свою уверенность в Лакандуле. ^[2]

Хоакин отмечает, что это был мудрый выбор со стороны Легаспи: ^[2]

« Если раньше он вел двойную игру, то теперь Лакан Дула серьезно поддержал испанцев. Возможно, именно он убедил беглого Солимана сдаться и вернуться к милости Легаспи ».

Экспедиция в Пампангу и Булакан, конец 1571 г.

Позже в том же году Легаспи послал Мартина де Гоити распространить испанское владычество на народы нынешних провинций Булакан и Пампанга, особенно на территории Лубао с Макабебе и Гуагуа 14 сентября 1571 года. Через месяц они захватили Калумпит и Малолос. 14 ноября того же года. Легаспи уступил эти поселения испанскому правлению. Он послал с ним Лакандулу и Сулеймана, потому что, как говорится в одном из рассказов, «если такой великий вождь пойдет с ним, когда тагалоги и пампанго увидят, что он повиновался Его Величеству, они тоже сделают это». ^{[1] [3]}

Аккаунт продолжается: ^[1]

« Лакандола согласился уйти и служил на двух кораблях, предоставленных за его счет, и отличился тем, что оказал большую услугу Его Величеству, и пошел, чтобы упомянутые Пампанго повиновались ему, как они и сделали ».

Эти лодки были джоангас ( каракоа ), тип морского судна, способного перевозить 300 человек каждая ^{[3] [8],} что, как указывает Дери ^[3] , было обычным явлением в Приморье Юго-Восточной Азии .

Атака Лимахонга, 1574 г.

Тесные связи Лакандулы с испанцами продолжались, несмотря на смерть Легаспи 20 августа 1572 года и его замену на посту губернатора Гвидо де Лавесаресом , который был казначеем колонии. Владение Островами безуспешно оспаривалось соперничающей экспедицией под командованием китайца Ли-ма-хуна, пирата, который был объявлен вне закона Небесным Императором Китая. Лакандула был рядом, чтобы помочь отразить вторжение корсара Лимахонга, когда он прибыл, чтобы попытаться разграбить Манилу в 1574 году. ^{[1] [2] [3]} Лакандула смог поднять восстание против испанцев. Восстали и уроженцы острова Миндоро, но все эти беспорядки разрешил отряд солдат. ^{[15] [ нужен лучший источник]}

Смерть

Упоминаний о смерти Лакандулы немного, но Скотт указывает, что он умер в 1575 году, «через три года после » Легаспи и Раджи Матанды, которые оба умерли в 1572 году. ^{[1] [8] : 192}

Роль Лакандулы как правителя Тондо затем взял на себя его внучатый племянник и приемный сын Раджи Солимана, Агустин де Легаспи . ^{[1] [8] : 192}

Агустин де Легаспи, который был женат на двоюродном брате султана Болкиаха , руководил Тондо как территорией под властью Испании, пока он не восстал против них во время восстания лаканов 1587–1588 годов, в результате чего был свергнут и убит. ^{[1] [8] : 192}

Согласно Фраю Гаспару де Сан-Агустину в книге «Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615», цитируемой Кимуэл-Габриэлем (2013), Лакандула правил Тондо с возвышенности недалеко от Манильского залива, лицом к берегу и с видом на жилища рыбаков. ^[16] Согласно местным устным преданиям, это место в конечном итоге стало местом прихода церкви Сто Ниньо из Тондо. ^{[17] [18]}

Документальные источники

Первичные документальные источники о Лакандуле настолько скудны, что возникли споры о фактическом названии Лакан. Дери выделяет три типа источников, касающихся Лакандулы: ^[3]

• прямые отчеты о завоевании Легаспи в 1571 году и косвенные ссылки из других документов того периода;
• группа записей в Национальном архиве Филиппин, коллективно именуемая «Документами Лакандолы», содержащая в основном генеалогические документы 18-го века; и
• фольклор, который «предполагает предшествующее происхождение, где документация окончательно идентифицирует только потомков».

Прямые счета и справки из периодических документов

В своем « Библиографическом эссе » в конце своей книги « Барангай: Филиппинская культура и общество шестнадцатого века » Уильям Генри Скотт ^{[8] : 284} идентифицирует три рассказа, непосредственно описывающих события жизни Лакандулы:

• Отчет, написанный самим Мигелем Лопесом де Легаспи;
• Отчет королевского нотариуса Эрнандо Рикеля, который участвовал в экспедиции Легаспи; и
• третий отчет, который является анонимным, но, по мнению Скотта, вероятно, написан королевским нотариусом Эрнандо Рикелем.

Скотт выделяет этот третий отчет как особенно полезный, поскольку он включает в себя тщательные наблюдения за островами и людьми, с которыми он контактировал . ^{[8] : 284}

Скотт также определяет другие учетные записи, которые напрямую не относятся к этому случаю, но предоставляют дополнительную информацию об условиях на тот момент. К ним относятся два отчета о путешествии Магеллана, отчеты о нападениях на Борнео в 1578–1579 годах, письма королю от королевского аудитора Мельчора де Авалоса, отчеты более поздних генерал-губернаторов, передающие детали в свидетельских показаниях о деятельности августинцев (последние два записаны in Blair and Robertson), переписку августинца Фрая Мартина де Рада , отчеты Relacion Мигеля де Лоарка и Хуана де Пласенсии и боксерский кодекс , который «может быть датирован 1590 годом по внутренним свидетельствам». ^{[8] : 284}

Потомки

Дети

Лакан Дула был самым плодовитым из древних правителей Лусона. Его потомки разбросаны по всему региону Капампанган во время испанской колониальной эпохи. ^[6] Генеалогическое исследование филиппинского историка Лучано П.Р. Сантьяго показывает, что Лакан Дула был отцом как минимум пяти детей: ^{[6] [3]}

• Батанг Дула, старший сын Лакана Бунао Дула;
• Дон Дионисио Капулонг, Дату Кандабы ;
• Дон Магат Саламат , который позже будет править Тондо вместе со своим двоюродным братом Агустином де Легаспи после смерти Лакандулы, и который затем был казнен испанцами в 1588 году за его роль в восстании лаканцев ;
• Дон Фелипе Салонга, Дату Пулу ;
• Донья Мария Полоин, его единственная исторически зарегистрированная дочь, вышедшая замуж за дона Хуана Алонсо Талабоса; и
• Дон Мартин Лакандула, вступивший в Орден августинцев в качестве брата-мирянина в 1590 году.

В других документальных источниках ^[3] также упоминается "Дон Луис Таклокмао" (или "Салугмок"), предполагаемый сын Лакандула, который был убит во время китайского восстания 1603 года, сражаясь с китайскими повстанцами. ^[3]

Прочие отношения

Местные народные легенды рассказывают, что конкистадор Хуан де Сальседо влюбился в 18-летнюю дворянку по имени Даянг-Даянг Гандарапа, которая, как говорили, была племянницей Лакандулы. ^[19]

Более поздние потомки

В 1990 году филиппинский историк Лучано П.Р. Сантьяго написал статью для Philippine Quarterly of Culture and Society, в которой подробно описываются личности и истории жизни некоторых потомков Лакана Дула, в основном на основе « Документов Лакандолы », сборника юридических документов, хранящихся в Национальным архивом Филиппин. ^[6] Другой филиппинский историк, Луис Камара Дери , в своей книге 2001 года «История невнятного» ^[3] отмечает, что якобы документ 1539 года под названием « Воля Фернандо Маланга Балагтаса », который, хотя его точное происхождение было признанный сомнительным, ^[1] подтверждает информацию из документов Lacandola. ^[3]Лакандола из Араята произошла от одного из внуков Лакана Дула из Тондо по имени Дола, который родился в Сан-Луисе, Пампанга. Когда Дола вышла замуж, она настояла на том, чтобы использовать фамилию Лакандола для своих детей, чтобы поддерживать связь с его дедом из Тондо и частично, чтобы скрыться от испанских властей. Она была замужем за испанским метисом по фамилии Рейес. Макапагал. ^{[ необходима цитата ]}

Дери, Скотт и Сантьяго рассказывают, что привилегии, предоставленные потомкам Лакана Дулы, были прекращены на некоторое время после смерти Лакана Дулы, потому что некоторые из потомков вступили в конфликт с испанскими властями. Согласно Дери, ^[3] в документе Балагтаса говорится, что эти привилегии были восстановлены, когда Хуан Макапагал, который утверждал, что является правнуком Лакана Дулы (через сына Дионисио Капулонга, Хуана Гонсало Капулонга), ^[3] помог испанским властям в подавлении 1660 Maniago восстание , то 1660-61 Malong бунт , и 1661 Almazan восстание , выполняя свою роль в качестве мастер-из-лагеря и Datu из Arayat. ^{[3] [6]}

В 1758 году A Gremio de Lakandulas был создан для защиты прав и привилегий капампанганских потомков Лакана Дула, гарантированных испанской короной. ^[6] Во время британского вторжения 1762–64, потомки Лакана Дула, проживавшие в провинции Пампанга, сформировали роту добровольцев для борьбы с британцами и получили автономию от генерал-губернатора Саймона де Анды. ^[6]

Макапагал (редкий вариант: Макапагал) - филиппинская фамилия, происходящая от языка Капампанган. ^{[ необходима цитата ]}Семья заявляет о своем благородном происхождении от законных внуков Лакандулы, последнего «王» или короля тондо «東 都» (Дунду). Это единственная известная ветвь королевской семьи Селудонга, пережившая вторжение империи Маджапахит, погром султаната Брунея против местных членов королевской семьи, массовые убийства китайского военачальника Лимахонга и последствия Заговора Тондо. Семья выжила благодаря тому, что Мартин де Гоити отдал свою дочь-местизу (наполовину ацтек и наполовину испанец) замуж за Батанг Дула. Со временем они объединили потомков двух других царских домов: дома Раджи Матанды (ऋअज ंअतन्द) и дома Тарика Сулеймана (سليمان). Семья затем мигрировала в Пампангу и Северный Самар после того, как испанцы взяли под свой контроль Манилу.

По генеалогическим подсчетам Сантьяго, среди выдающихся потомков Лакана Дула 20-го века были бывшие президенты Филиппин Диосдадо Макапагал и Глория Макапагал Арройо , бывший президент Филиппинского Сената Ховито Салонга , международная знаменитость Леа Салонга , пионер филиппинского промышленника Гонсало Филиппин Пуйят и бывший промышленник Гонсало Филиппин Пуйят. Пуят . ^[6]

Наследие

• Орден Лейкандулы является одним из самых высоких наград , данных Республики Филиппины . Это орден за политические и гражданские заслуги, вручаемый в память о преданности Лакана Дулы ответственности руководства, благоразумия, силы духа, отваги и решимости в служении своему народу.
• BRP  Раджа Лейкандула  (PF-4) был эсминец эскорта / фрегат и является единственным экс-USN Эдсолл -класса эсминец эскорта , который служил филиппинской флота. Он также был флагманом ВМС Филиппин с 1981 по 1988 год. Вычеркнутый из Списка ВМС в 1988 году, он все еще использовался в качестве стационарного корабля-казармы в Субик-Бей с 1999 года.
• Ряд начальных и средних школ Лакан Дула названы в честь Лакан Дула, особенно в городе Манила и провинции Пампанга , которые тесно связаны с Банау Лакан Дула.

Смотрите также

• Тондо (историческое государство)
• Раджа Сулейман
• Раджа Матанда
• Раджахнат из Майнилы
• Раджа
• Султан
• Дату
• Лакан
• История Филиппин
• История Филиппин (900–1521 гг.)
• Филиппинские восстания против Испании

использованная литература