Дочь Раманду , [а] также известная как Лиллиандил в киноверсии фильма «Путешествие Рассвета» 2010 года , является вымышленным персонажем из «Хроник Нарнии » К. С. Льюиса . Введенный в 1952 книги Покоритель Зари , она помогает каспийской X и экипаж Зари разбить чары на трех из семи Великих Лордов из Нарнии . В конце концов она становится королевой Нарнии, выйдя замуж за Каспиана X, и рожает его сына Рилиана . В романе 1953 года "Серебряное кресло", То Леди Зеленой рубахи , в виде змеи, убивает ее , хотя позже она вновь появляется в 1956 книге The Last Battle . Персонаж появляется в адаптациях книжного сериала, телесериала «Хроники Нарнии» в исполнении Габриель Анвар и сериала «Хроники Нарнии », где роль играет Лаура Брент .
Дочь Раманду | |
---|---|
Нарния персонаж | |
Информация во вселенной | |
Раса | Половина звезды |
Заголовок | Королева Нарнии |
Семья | Раманду |
Супруг | Каспийский X |
Дети | Рилиан |
Национальность | Остров Раманду, Нарния |
По словам ученого Льюиса Пола Ф. Форд, Льюис создал характер дочери Ramandu, принявшего был вдохновлено Толкиен «s Средиземье эльфов , в частности Лутиэна и Арвны . Дочь Раманду также сравнивают с ангельскими существами, известными как Майар , также фигурирующими в романах Толкина. Дуглас Грешам , приемный сын Льюиса, придумал имя Лиллиандил для киноверсии 2010 года «Путешествие Покорителя Зари» . Дочь Раманду была предметом литературного анализа различных ученых, при этом особое внимание уделялось ее доброте и браку с Каспианом X. Этот персонаж был связан с различными христианскими добродетелями и женщинами в Библии .
Роль
Литература
–Первое описание дочери Раманду в «Путешествии Покорителя Зари» [3]
Дочь Раманду представлена в книге К.С. Льюиса 1952 года «Путешествие покорителя зари» . [2] [4] В романе братья и сестры Эдмунд и Люси Певенси и их двоюродный брат Юстас Скрабб переносятся в фантастический мир Нарнию через картину лодки; [5] [6] они помогают Каспиану X , королю Нарнии, плыть к краю света на корабле « Покоритель Зари» , чтобы найти Семь Великих Лордов Нарнии . [1] [5] [6] В рамках своего путешествия они отправляются на остров Раманду, где обитает « покоящаяся звезда» Раманду , [7], где их приветствует его дочь. [1] [2] Льюис ссылается на персонажа только через титулы, а не по имени. [2] Изображается молодой и красивой бессмертной женщиной с длинными светлыми волосами, [2] [4] сначала она изображена в синем платье и с зажженной свечой в руке. [2] Персонаж дает надежду Каспиану X и его товарищам, которые обнаружили, что лорды Мавраморн, Ревилиан и Аргоз были прокляты спящими чарами. [1]
Каспиан Икс рассказывает о сказке « Спящая красавица » с дочерью Раманду и предлагает поцеловать ее, чтобы снять проклятие с лордов. [8] Она говорит ему, что поцелует его только после того, как чары разрушены, [9] и делает ему предложение. [8] Каспиан X дает ей обещание перед отъездом, что он снимет проклятие. [9] Он возвращается на остров Раманду через три года после окончания своего путешествия и женится на дочери Раманду; [10] [11] пара является правителями Нарнии. [12] Спустя пятнадцать лет их правления дочь Раманду и Каспиан Икс имеют сына по имени Рилиан . [10] В 1953 году роман Серебряного кресла , то Леди Зеленой рубахи , в виде змеи, убивает дочь Ramandu, пока она спит на поляне во время поездки с маем двадцать-летней Рилиан. Ее тело возвращают в город, и ее помнят как «милостивую и мудрую женщину, в жилах которой текла кровь звезд». [13] Пытаясь отомстить за смерть матери, Рилиан соблазняется Леди Зеленого Киртла. [4] В книге 1956 года «Последняя битва » дочь Раманду присутствует вместе со своими мужем и сыном как одна из «верных» во время Великого Воссоединения, в котором все хорошие персонажи сериала собраны вместе. [13] [14]
Телевидение и кино
Дочь Раманду появляется в частях телесериала «Хроники Нарнии», посвященных «Путешествию Покорителя Зари» . В мини-сериале персонаж изображен так же, как и в книгах, с ее отношениями и возможным браком с Каспианом X, которые являются центром ее сюжетной арки. [15] Для версии фильма 2010 из Покоритель Зари , дочь Ramandu, называется Lilliandil. После того, как Каспиан X и его спутники пируют за столом Аслана , с неба падает звезда и превращается в Лиллиандил. Она ведет Каспиана Икс и его команду на Темный остров, чтобы найти и спасти одного из семи великих лордов Нарнии от проклятия. Лиллиандил сообщает Каспиану X, что Лорды были помещены под чары сна, поскольку они физически угрожали друг другу в присутствии Аслана, что строго запрещено. Проведя компанию на остров, она возвращается на небеса; Каспиан Икс говорит, что надеется снова встретиться с ней в будущем, и она отвечает с улыбкой. [16]
Разработка и кастинг
По словам ученого Льюиса Пола Ф. Форда, Льюис решил не называть дочь Раманду «признаком трепета, которым [он] хотел ее окружить». [13] фантаст Колин Дуриез сказал , что Льюис был вдохновлен Толкиен «s Средиземья эльфов , в частности Лутиэна и Арвен , которые оба в брак с людьми, чтобы создать персонаж. Дурье также связал происхождение дочери Раманду с небес с описанием Толкиена ангельских существ, известных как Майар в его романах. [4] [b]
В телесериале английская актриса Габриель Анвар изображает дочь Раманду в одной из ее самых ранних ролей; [17] она считается принцессой. [18] [19] Австралийская актриса Лаура Брент играет персонажа киноверсии «Путешествие зари» ; [20] это была ее первая роль в художественном фильме. [21] Падчерица Льюиса Дуглас Грешем придумал для фильма имя Лиллиандил, [20] [22] и сказал, что оно было предназначено для имитации «образа моря лилий в книге, а также очень женственного образа. и неземное ощущение ". [23]
Анализ характера
По мнению ученых, Льюис характеризует дочь Раманду через ее доброту. [1] [11] [12] Элизабет Бэрд Харди, ученый- мифолог , назвала этого персонажа «одним из немногих позитивных людей, которые впервые появляются как взрослые». [1] Исследовательница фэнтези-литературы Моника Б. Хильдер интерпретировала дочь Раманду и Каспиана X как «мудрых правителей, готовых страдать за то, что правильно, пока они оба будут жить». [12] Профессор английской литературы Девин Браун писал, что уважение персонажа к Аслану определяет ее доброту по сравнению со злобой Белой Ведьмы и ее гневом на льва. [11]
Анализируя дочь Раманду как «святую мать», автор Кэти МакСпорран сравнивает ее с Леди Зеленого Киртла. [24] Она определила последнюю и всех ведьм из серии «Хроники Нарнии » как воплощение того, что Льюис характеризует как «адскую Венеру»; он ввел этот термин в свою книгу 1942 года «Письма с винтами» для обозначения женского персонажа, соблазняющего мужчину до его смерти. [24] [25] Макспорран определил дочь Раманду как «естественного противника» ведьм из-за ее врожденной доброты и красоты. По словам МакСпоррана, материнская забота персонажа о Рилиан и способность видеть сквозь магические маскировки являются признаками ее противостояния Леди Зеленого Киртла. [24]
Критики прокомментировали отношения между дочерью Раманду и Каспианом X. [9] [11] [26] [27] Отношения пары - одна из немногих арок романтических историй в сериале «Хроники Нарнии ». [9] Девин Браун положительно сравнил их ухаживания с ухаживаниями Арвен и Арагорна из романа Дж. Р. Р. Толкина « Властелин колец» . Браун также написал, что Льюис предвещает отношения через неудавшиеся ухаживания Каспиана Икс с герцогом Галма перед «Путешествием Покорителя Зари» . [11] В то время как ученый Льюиса Майкл Уорд привел эту пару в качестве примера того, как автор был «не против того, чтобы его персонажи росли и заводили романы», [26] исследователь детской литературы Дженнифер Л. Миллер считает, что Льюис не уточняет их брак в романах. [27] Миллер писал, что взаимодействия персонажей как мужа и жены были ограничены пространством между «Путешествием Покорителя Зари» и «Серебряным креслом» , и происходили только в месте, отдельном от Нарнии. Она утверждала, что изображение отношений пары представляет, как «романтическая любовь и желание могут существовать в экзотических, странных местах вдали от Нарнии», в то время как Льюис зарезервировал вымышленный мир как «страну невинности и чудес», где такие идеи были бы недопустимыми. [27]
Религиозный анализ
Некоторые критики утверждали, что Льюис изображает дочь Раманду через христианские добродетели . [1] [12] [28] Связывая дочь Раманду с женщинами в Доме Святости из эпической поэмы Эдмунда Спенсера 1590 года «Королева фей» , Элизабет Бэрд Харди интерпретировала свои названия как «идеализированные отождествления тех добродетелей, которые они представляют», с Персонаж Льюиса, соответствующий милосердию и надежде . [1] Моника Б. Хильдер утверждала, что красота дочери Раманду используется для обозначения ее достоинств, в частности, благодаря ее положительному влиянию на Каспиана X. [28] При описании личности и действия персонажа Хильдер назвал ее «зрелой». , добродетельная женщина, которая не очарована и не требует, чтобы брак был целостным »; Хильдер писал, что у дочери Раманду есть «активная моральная сила, [которая] подчеркивает сильное смирение », а также «женское» послушание »и духовность. [12]
Дочь Раманду сравнивали с женщинами в Библии . [24] [29] [30] Харди писал, что дочь Раманду была похожа на Еву до падения человека , описывая их как «свободных от претензий и остро осознающих свою роль во вселенной». Харди сравнил смерть дочери Раманду с падением Евы, сравнивая пристрастие Рилиана к колдовству и сексуальности с первородным грехом . [29] Помимо Евы, дочь Раманду также сравнивали с Девой Грааля . Кэти МакСпорран сравнила обладание персонажем Каменного Ножа, инструмента, использованного для мученика Аслана [c], со связью девушки со Святым Граалем и копьем, использованным при распятии Иисуса . [24]
Заметки
- ^ Персонаж не имеет имени в романах и упоминается как дочь Раманду, Леди, Королева Каспиана, Королева и мать Рилиан. [1] Она также известна как дочь Звезды и дочь Раманду. [2]
- ↑ Льюис был знаком с работой Толкина о «Властелине колец» до ее публикации в 1954 и 1955 годах. [4]
- ↑ Аслан представлен в виде льва в книгах и адаптациях средств массовой информации и известен под названием: «Король-Лев земли Нарнии и всех ее созданий, сын Императора-Запредельного-Моря, истинное животное и царь зверей, высший король всех высших королей и пока еще не признанный добрый и сострадательный Господь всего, начиная с детей из Англии ". [31] По словампрофессора британской литературы Питера Дж. Шакеля, Льюис написал Аслана как «нарнийское воплощение Христа и проявление Бога ». [32]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Б с д е е г ч Hardy (2016 г.) : р. 92
- ^ a b c d e f Ford (2005) : стр. 96–97.
- ^ Льюис (2016) : стр. 147
- ^ a b c d e Duriez (2004) : стр. 204
- ^ a b Путешествие «Покорителя Зари» . WorldCat . OCLC 988916968 .
- ^ а б «Путешествие Покорителя Зари» . SparkNotes . Архивировано 17 июля 2018 года.
- ^ Форд (2005) : стр. 258
- ^ а б Форд (2005) : стр. 134
- ^ a b c d Каркайнен (2007)
- ^ a b Sammons (2000) : стр. 23
- ^ а б в г д Браун (2013)
- ^ a b c d e Hilder (2016) : стр. 95
- ^ a b c Ford (2005) : стр. 97
- ^ Форд (2005) : стр. 166
- ^ Сценарист: Льюис, К.С. и Алан Сеймур. Режиссер: Кирби, Алекс (24 декабря 1989 г.). «Эпизод 4». Принц Каспиан / Путешествие Покорителя Зари . Сезон 1. BBC . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Майкл Аптед (режиссер) (2010). Хроники Нарнии: Путешествие Покорителя Зари (фильм). Columbia Pictures .
- ^ Симпсон (2013)
- ^ «Габриэль Анвар» . Телегид . Архивировано 8 июля 2017 года.
- ^ «Принц Каспиан и путешествие Покорителя Зари» . Телегид . Архивировано 9 января 2018 года.
- ^ а б Молиторис, Саша (2 декабря 2010 г.). «Хроники Нарнии: Путешествие Покорителя Зари» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано 3 декабря 2017 года.
- ^ "Австралийский любовный интерес Лиама Нисона Лаура Бент" . Вестник Солнца . 1 декабря 2010 . Проверено 20 июля 2018 года .
- ^ МакКолман (2010)
- ^ Мартин, Пол (1 июня 2010 г.). «У дочери Раманду теперь есть имя - Лиллиандил» . Narniafans.com. Архивировано 9 января 2018 года.
- ^ Б с д е McSporran (2005) :. С. 197-198
- ^ McSporran (2005) : стр. 195
- ^ а б Уорд, Майкл (2003). "К.С. Льюис и Филип Пуллман" (PDF) . Обзор Mars Hill. Архивировано 27 декабря 2015 года (PDF) .
- ^ a b c Miller (2009) : стр. 114–15
- ^ a b Hilder (2016) : стр. 94
- ^ a b Харди (2016) : стр. 94
- ^ Харди (2016) : стр. 93
- ^ Форд (2005) : стр. 37
- ^ Schakel (2011) : стр. 66
Источники книг
- Браун, Элизабет Бэрд (2013). Путешествие «Путешественника зари»: руководство по путешествию за пределы Нарнии . Нэшвилл: Abingdon Press. ISBN 978-1-4267-8721-8.
- Дурье, Колин (2004). Полевой путеводитель по Нарнии . Даунерс Гроув: InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-3207-1.
- Форд, Пол Ф. (2005). Карманный компаньон в Нарнии: Путеводитель по волшебному миру К. С. Льюиса . Сан-Франциско: Зондерван. ISBN 978-0-06-079128-5.
- Харди, Элизабет Бэрд (2016). Милтон, Спенсер и Хроники Нарнии: литературные источники для романов К. С. Льюиса . Джефферсон: МакФарланд. ISBN 978-0-7864-2876-2.
- Хильдер, Моника Б. (2016). Джонсон, Брюс (ред.). « ' Happily Ever After' для 21-го века? Секс, любовь и человеческая идентичность в Хрониках Нарнии К.С. Льюиса ». Sehnsucht: Журнал К. С. Льюиса . Евгений: Випф и Сток. 10 : 83–202. ISBN 978-1-5326-1402-6.
- Каркайнен, Пол А. (2007). Нарния: разблокировка платяного шкафа . Гранд-Рапидс: Бейкер Букс. ISBN 978-1-58558-606-6.
- Льюис, CS (2016). Хроники Нарнии Том III: Путешествие Покорителя Зари . Квун Тонг: ISBN Enrich Spot Ltd. 978-988-77395-8-6.
- Макколман, Карл (2010). Лев, Мышь и Покоритель Зари: духовные уроки из Нарнии К.С. Льюиса . Гранд-Рапидс: Paraclete Press. ISBN 978-1-55725-887-8.
- МакСпорран, Кэти (2005). «Дочери Лилит: ведьмы и злые женщины в Хрониках Нарнии» . В Caughey, Шанна (ред.). Возвращаясь к Нарнии: Фантазия, миф и религия в Хрониках К.С. Льюиса . Даллас: BenBella Books. С. 191–204 . ISBN 978-1-932100-63-1.
- Миллер, Дженнифер Л. (2009). «Никакого секса в Нарнии? Как« Снежная королева »Ганса Христиана Андерсена проблематизирует« Хроники Нарнии »К.С. Льюиса». Мифлор . Ист-Лансинг: мифопоэтическое общество . 28 (1): 113–130.
- Саммонс, Марта С. (2000). Дальняя страна: Путеводитель по фантастической фантастике К. С. Льюиса . Камнер Хилл: Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-1586-0.
- Шакель, Питер Дж. (2011). Воображение и искусство в К. С. Льюисе: Путешествие в Нарнию и другие миры . Колумбия: Университет Миссури Пресс. ISBN 978-0-8262-1937-4.
- Симпсон, Пол (2013). Краткое руководство по К. С. Льюису: от простого христианства до Нарнии . Лондон: Маленькая, Коричневая книжная группа. ISBN 978-1-47210-066-5.