Ранги и папа

Папа и Ранги крепко обнялись.

В мифологии маори первичная пара Ранги и Папа (или Рангинуи и Папатуануку ) появляется в мифе о творении, объясняющем происхождение мира (хотя существует много разных версий). В некоторых диалектах Южных островов Ранги называют Раки или Ракинуи . ^[1]

Союз и разделение [ править ]

Рангинуи и Папатуануку - изначальные родители, отец неба и мать-земля, которые лежат в крепких объятиях. У них много детей ^[2], все они мужского пола, которые вынуждены жить в тесноте между ними. ^[3] Эти дети растут и обсуждают между собой, каково было бы жить в свете. Туматауенга , самый свирепый из детей, предлагает лучшее решение их затруднительного положения - убить своих родителей (Gray 1956: 2).

Но его брат Тане не соглашается, предполагая, что лучше раздвинуть их, позволить Рангинуи быть для них чужим в небе наверху, в то время как Папатуануку останется внизу, чтобы лелеять их. Остальные претворяют свои планы в жизнь: Ронго , бог культивируемой пищи, пытается оттолкнуть своих родителей, затем Тангароа , бог моря, и его брат Хаумиа-тикетике., бог дикой пищи, присоединяйся к нему. Несмотря на их совместные усилия, Ранги и Папа остаются вместе в своих любовных объятиях. После многих попыток Танэ, бог лесов и птиц, разлучил своих родителей. Вместо того, чтобы стоять прямо и толкаться руками, как это делали его братья, он ложится на спину и толкается своими сильными ногами. Растягивая каждую жилу, которую Тане толкает и толкает, пока с криками горя и удивления Рангинуи и Папатуануку не разлучили (Gray 1956: 2-3, Biggs 1966: 448). ^[4]

Война на небе и на земле [ править ]

Тане украсил Рангинуи звездами

Итак, дети Рангинуи и Папатуануку впервые увидели свет и получили пространство для движения. В то время как другие дети согласились на разлуку, Tāwhirimātea, бог штормов и ветров, возмущен, что родители были разлучены. Он не может слышать крики своих родителей или видеть слезы Рангинуи, когда они расходятся, он обещает своим братьям и сестрам, что отныне им придется иметь дело с его гневом. Он улетает, чтобы присоединиться к Ранги, и там заботливо воспитывает своих многочисленных отпрысков, в том числе и ветров, по одному из которых посылают в каждую сторону компаса. Чтобы сражаться со своими братьями, Тавириматеа собирает армию своих детей - ветры и облака разных видов, включая жестокие шквалы, вихри, мрачные густые облака, огненные облака, ураганные облака и грозовые облака, а также дождь, туманы и туман. Когда эти ветры демонстрируют свою мощь, пыльные мухи и огромные лесные деревья Тане разбиваются под атакой и падают на землю, являясь пищей для разложения и насекомых (Gray 1956: 3-6, Tregear 1891:54, Biggs 1966: 448-449).

Затем Тавириматеа атакует океаны, поднимаются огромные волны, образуются водовороты, и Тангароа, бог моря, в панике убегает. Пунга , сын Тангароа, имеет двоих детей: Икатере, отец рыбы , и Ту-те-вехивехи (или Ту-те-ванавана), предок рептилий . Напуганные нападением Тавириматеи рыбы ищут убежища в море, а рептилии - в лесах. С тех пор Тангароа злился на Тана за то, что он дал убежище своим сбежавшим детям. Таким образом, Тане снабжает потомков Тумауенги каноэ, рыболовными крючками и сетями, чтобы поймать потомков Тангароа. В ответ Тангароа затопляет каноэ и сметает дома, землю и деревья, которые смывает в море наводнения (Gray 1971: 5-6).

Затем Тавириматеа нападает на своих братьев Ронго и Хаумиа-тикетике, богов культивируемых и невозделываемых продуктов. Ронго и Хаумиа очень боятся Тавириматеа, но, когда он нападает на них, Папатуануку решает оставить их для других своих детей и так хорошо скрывает их, что Тавириматеа не может их найти. Итак, Тавириматеа обращается против своего брата Туматауэнга. Он использует всю свою силу, но Tūmatauenga твердо стоит, и Tāwhirimatea не может победить его. Ту (или человеческий род) стойко держится, и, наконец, гнев богов утих, и воцарился мир.

Ту подумал о действиях Тане по разделению их родителей и изготовлению силков, чтобы поймать птиц, детей Тане, которые больше не могли летать свободно. Затем он сделал сети из лесных растений и бросил их в море, чтобы дети Тангароа вскоре лежали кучками на берегу. Он сделал мотыги, чтобы копать землю, схватив своих братьев Ронго и Хаумиа-тикетике, где они спрятались от Тавириматеа на лоне матери земли, и, узнав их по длинным волосам, остающимся над поверхностью земли, он вытаскивает их вперед. и складывает их в корзины для еды. Итак, Туматауенга съедает всех своих братьев, чтобы отплатить им за их трусость; Единственный брат, которого Туумауэнга не подчиняет, - Тавириматеа, чьи штормы и ураганы атакуют человечество по сей день (Gray 1971: 7-10, Biggs 1966: 449).

Был еще один ребенок Рангинуи и Папатуануку, который так и не родился и все еще живет в Папатуануку. Когда этот ребенок бьет ногой, земля сотрясается и вызывает землетрясение. Его зовут Руаумоко, он бог землетрясений и вулканов.

Тоска [ править ]

Тане искал небесные тела как огни, чтобы его отец был соответствующим образом одет. Он получил звезды и бросил их вместе с луной и солнцем. В конце концов Рангинуи выглядел красивым (Орбелл 1998: 145). Рангинуи и Папатуануку продолжают горевать друг о друге по сей день. Слезы Рангинуи падают на Папатуануку, чтобы показать, как сильно он ее любит. Иногда Папатуануку вздымается и напрягается и чуть не ломается, чтобы снова добраться до своего любимого партнера, но это безрезультатно. Когда над лесами поднимается туман, это вздохи Папатуануку, когда тепло ее тела тоскует по Рангинуи и продолжает питать человечество (Gray 1956: 11).

Имена и эпитеты [ править ]

Рангинуи

• Ранги («Небо»)
• Раки («Небо») на Южном острове (см. Язык маори # диалекты Южного острова )
• Рангинуи («Великое небо»)
• Ранги-pōtiki ("Ранги Последний"): возможно, другое имя Ранги или близкородственного божества.

Папатуануку

• Папа («мир»)
• Папатуануку («разделенный мир»), (Земля), (Мать-Земля)

См. Также [ править ]

• Ану и Ки , шумерские божества, похожие на Ранги и Папу
• Atea , муж Papa (изначальные родителей) в Tuamotuan , Rarotongan и Маркизские родословные
• Дьяух-питṛ и Притхви-матṛ , ведические божества, подобные Ранги и Папе.
• Нут и Геб , египетские божества, похожие на Ранги и Папу
• Уран и Гаа , греческие божества, похожие на Ранги и Папу.
• Ватеа , муж папы, отец богов и людей в Мангаиа , Острова Кука
• Вакеа , муж папы, с Гавайев

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Б.Г. Биггс, «Мифы и традиции маори» в AH McLintock (редактор), Энциклопедия Новой Зеландии , 3 тома. (Правительственная типография: Веллингтон), 1966, II: 447-454.
• Г. Грей, Нга Махи а Нга Тупуна , четвертое издание. Впервые опубликовано в 1854 г. (Рид: Веллингтон), 1971 г.
• Г. Грей, Полинезийская мифология , иллюстрированное издание, перепечатано в 1976 г. (Whitcombe and Tombs: Christchurch), 1956.
• М. Орбелл, Краткая энциклопедия мифов и легенд маори (Издательство Кентерберийского университета: Крайстчерч), 1998.
• А. Смит, Песни и рассказы о Таранаки из сочинений Те Кахуи Карарехе (Центр тихоокеанских исследований Макмиллана Брауна: Крайстчерч), 1993.
• ERTregear, Маори-полинезийский сравнительный словарь (Lyon and Blair: Lambton Quay), 1891.
• К. Вики, журнал Voices (Kyro August-Allen Wiki-Ewart: Napier) 2013.

Внешние ссылки [ править ]

• Полинезийская мифология , Джордж Грей , первое издание (1854 г.)
• Сэмюэл К. Паркер, « Диалектика власти в мифах маори о сотворении мира в тихоокеанских исследованиях» , том 10, № 3, июль 1987 г.
• Тикао, Т. Т. (1939). Тикао говорит: Традиции и сказки, рассказанные Теоне Тааре Тикао Херри Битти (стр. 23–50). Веллингтон, Новая Зеландия: AH и AW Reed
• Маори-полинезийский сравнительный словарь , ER Tregear , ( Lyon and Blair : Lambton Quay), 1891
• Рангинуи - небо в Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии - Энциклопедия Новой Зеландии ^{[ мертвая ссылка ]}
• Папатуануку - земля в Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии