Теория искупления выкупа — это теория христианского богословия о том, как происходил процесс Искупления в христианстве . Таким образом, оно объясняет смысл и последствия смерти Иисуса Христа . Это была одна из многих исторических теорий, которая была наиболее популярна между IV и XI веками, но в последнее время пользовалась небольшой поддержкой. Оно зародилось в ранней Церкви , в частности в творчестве Оригена . Теория учит, что смерть Христа была искупительной жертвой , о которой обычно говорят, что она была заплачена сатане в качестве удовлетворения за рабство и долги душ человечества в результате унаследованного греха . [1]
В Евангелии от Матфея 20:28 Иисус говорит: «Сын Человеческий... пришёл... отдать душу свою как выкуп за многих». [2] В 1 Тимофею 2:6 говорится, что Иисус «отдал Себя как выкуп за всех». [3]
По сути, эта теория утверждала, что Адам и Ева продали человечество Дьяволу во время Падения; следовательно, требовалось, чтобы Бог заплатил Дьяволу выкуп, чтобы освободить нас из когтей Дьявола. Бог, однако, обманом заставил Дьявола принять смерть Христа в качестве выкупа, поскольку Дьявол не осознавал, что Христа нельзя удержать в узах смерти. Эта теория заключала, что как только Дьявол принял смерть Христа как выкуп, справедливость была удовлетворена, и Бог смог освободить нас из хватки сатаны.
Пришел Искупитель, и обманщик был побежден. Что наш Искупитель сделал с нашим Похитителем? В качестве платы за нас Он поставил ловушку, Свой Крест, Своей кровью как приманку. Он [Сатана] действительно мог пролить эту кровь; но он заслужил, чтобы не пить его. Пролив кровь Того, кто не был его должником, он был вынужден освободить своих должников.
Однако собственная позиция Августина по этому вопросу не совсем ясна; его сочинения в разное время поддерживают как теорию выкупа, так и теорию искупления перепросмотром , что, возможно, указывает на то, что он воспринимал обе теории как совместимые друг с другом. [5]
«Искупление» в данном случае буквально означает «выкуп», а выкуп военнопленных из рабства был обычной практикой в ту эпоху. Эта теория также частично основывалась на Марка 10:45 и 1 Тимофею 2:5–6 , где Иисус и Павел упомянули слово «выкуп» в контексте искупления. Однако были и те, кто занимал иные должности. Комментарий к Посланию к Римлянам, приписываемый Пелагию (который был объявлен еретиком, хотя и из-за его взглядов на благодать , а не на искупление), дает описание искупления, в котором говорится, что грехи человека «продали его смерти», а не дьявола, и что эти грехи отдалили их от Бога, пока Иисус, умирая, не искупил людей от смерти. [6]