 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на итальянском языке . (Декабрь 2019 г.) Щелкните [показать], чтобы получить важные инструкции по переводу.
|
Причина государства (итал. Della Ragion di Stato ) - это произведение по политической философии итальянского иезуита Джованни Ботеро . Книга впервые популяризировала термин « разум государства» [1] и стала политическим «бестселлером», выдержав несколько изданий и переводов на испанский , латинский и французский языки в конце шестнадцатого и семнадцатого веков. [2]
Разум государства обозначает способ мышления о правительстве, который возник в конце пятнадцатого века и оставался распространенным до восемнадцатого века. Это относится к праву правителей действовать способами, противоречащими диктату как естественного, так и позитивного права, с целью приобретения, сохранения и увеличения господства над государством.
Книга была впервые опубликована в Венеции в 1589 году и наиболее известна критикой методов государственного управления, связанных с Никколо Макиавелли, и представлением экономики как аспекта политики. С самого начала своего трактата Ботеро заявляет о своей решительной оппозиции макиавеллизму . Он оспаривает любое представление о причине государства, которое основывалось бы на безнравственности, то есть на постоянном нарушении предписаний Бога. [3] Наиболее существенный отход от интеллектуальной «тени» Макиавелли касается теплых объятий и решительной поддержки Ботеро христианства и, в частности, Римско-католической церкви:
Князь должен со всем смирением пасть ниц перед Божественным Величеством и признать, что от Него исходит сила правителя и послушание его подданных ... Христианский князь [не должен] закрывать дверь своей тайной палаты совета против Христа и Евангелие, и установили государственный разум вопреки закону Бога, как если бы он был конкурирующим жертвенником ... Сила религии в правительстве настолько велика, что без нее у государства не может быть надежного основания ... Религия - это мать ... всех добродетелей.
- Джованни Ботеро, Причина государства , перевод П. Дж. Уэйли и Д. П. Уэйли, Нью-Хейвен, издательство Йельского университета, 1956, стр. 63.
По сути, Ботеро утверждает, что благочестие, религия и католицизм являются неотъемлемыми частями любого государственного подхода к управлению. [4]
В дополнение к своему основному труду Ботеро написал специальный трактат Delle Cause della Grandezza della Città («О причинах величия городов»), опубликованный в 1589 году как приложение к «Разуму государства» . Это очень замечательный трактат. Причины, которым Ботеро приписывает рост городов, в основном идентичны причинам, упомянутым Сенекой , влияние каждой из которых прослеживается и оценивается. Но работа в основном заслуживает внимания, поскольку показывает, что автор полностью владел всем, что действительно верно в теории Мальтуса.. Это особенно ярко проявляется в его рассуждениях о том, что колонии не сокращают население метрополии, и в его исследовании обстоятельств, ограничивающих и определяющих рост городов. [5]
Заметки [ править ]
- ↑ Ботеро был первым, кто использовал этот термин в названии книги: Харро Хёпфл, Иезуитская политическая мысль: Общество Иисуса и государства, c.1540–1630 (Кембридж, 2004), стр. 84.
- ^ Роберт Bireley, Контрреформация Prince: Anti-Макиавеллизм или католическое в раннем Искусство управления государством современной Европе (Chapel Hill, 1990), стр. 50.
- ^ Стефан Бонне (2003). "Botero machiavélien ou l'invention de la raison d'Etat". Философские исследования (3): 315–329. JSTOR 20849557 .
- ^ Artistotle Tziampiris (2009). Вера и разум государства: уроки ранней современной Европы и кардинала Ришелье . Издательство Nova Science . п. 41. ISBN 9781607419495.
- ↑ Джон Рамзи Маккалок (1845). Литература политической экономии: секретный каталог избранных публикаций в различных отделах этой науки . Лонгман, Браун . п. 253.
