Redemptionis sacramentum («Таинство искупления») [1] - это название инструкции о том, как правильно проводить мессу в римском обряде и, с необходимыми изменениями, в других латинских литургических обрядах . Он был выпущен Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств 25 марта 2004 г. [2] для помощи епископам в реализации Римского Миссала , выпущенного в 2002 г. Он следует заэнцикликой Папы Иоанна Павла II 2003 г., Ecclesia de Eucharistia требуя Инструкции по литургическим нормам. [1]
В качестве причины выдачи документа прихожане указали:
Невозможно умолчать о злоупотреблениях, даже весьма серьезных, против характера литургии и таинств, а также традиции и авторитета Церкви, которые в наши дни нередко преследуют литургические богослужения в одной церковной среде. или другой. В некоторых местах совершение литургических злоупотреблений стало почти обычным явлением, факт, который, очевидно, недопустим и должен быть прекращен. [3]
В инструкции обсуждаются, среди прочего, роли духовенства и мирян, распределение причастия и евхаристическое поклонение вне мессы. [2] Она основана на Sacrosanctum Concilium 1963 года (Конституция о священной литургии). [1]
Собрание заявило:
Тайна Евхаристии «слишком велика, чтобы кто-либо мог позволить себе относиться к ней по собственному желанию, чтобы скрыть ее святость и универсальный порядок». Напротив, всякий, кто действует таким образом, давая волю своим наклонностям, даже если он является священником, нарушает существенное единство римского обряда, которое должно быть решительно сохранено, и становится ответственным за действия, которые никоим образом не являются в соответствии с голодом и жаждой живого Бога, которые испытывают люди сегодня. Такие действия не служат подлинной пастырской заботе или правильному литургическому обновлению; вместо этого они лишают верных Христа их вотчины и наследия. Ибо произвол не способствует истинному обновлению, но наносит ущерб праву верующих Христа на литургическое празднование, которое является выражением жизни Церкви в соответствии с ее традициями и дисциплиной. В конце концов, они вносят элементы искажения и дисгармонии в самое совершение Евхаристии, которое своим возвышенным образом и по самой своей природе ориентировано на обозначение и чудесное осуществление единства божественной жизни и единства Народа Земли. Бог. [4]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c «Тридцать вопросов к инструкции Redemptionis sacramentum », USCCB
- ^ a b Конгрегация божественного поклонения и дисциплины таинств, Веб-сайт Святого Престола ,
- ^ Redemptionis sacramentum , 4
- ^ Redemptionis sacramentum , 11