Партия реформ , также известная как « Миссионерская партия » или « Партия нижнего города » [1] [2], была политической партией в Королевстве Гавайи . Он был основан потомками протестантских миссионеров, прибывших на Гавайи из Новой Англии. После аннексии Гавайев в 1898 году и создания территории Гавайев в 1900 году партия была в значительной степени вытеснена Гавайской республиканской партией . В 1902 году Партия реформ прекратила свое существование и полностью слилась с Республиканской партией. В 1912 году республиканцы объединились с проповеднической гавайской партией самоуправления.во главе с принцем Кухио в 1900 году, чтобы сформировать Гавайскую республиканскую партию в ее современном составе. Объединенная республиканская партия возглавит так называемый «альянс хаоле-гавайский» с непрерывным законодательным большинством до тех пор, пока демократы не возьмут под свой контроль законодательный орган в 1954 году .
Партия реформ | |
---|---|
Лидеры | Лоррин А. Терстон Сэнфорд Б. Доул |
Основан | 1840 г. |
Растворенный | 1902 г. |
Слился с | Республиканская партия Гавайев |
Штаб-квартира | Гонолулу |
Идеология | Американизация Аннексионизм Модернизация Республиканизм Американский республиканизм |
Политическая позиция | Правое крыло |
Религия | Протестантизм |
Международная принадлежность | Республиканская партия (США) |
Задний план
В 1820 году на Гавайи прибыли первые протестантские миссионеры , посланные годом ранее Американским советом уполномоченных по иностранным миссиям . [3] Во главе с Хирамом Бингхэмом правление организовало в 1819 году миссионеров для поездки на Гавайи на борту « Таддеуса» . Бингхэм и миссионеры были потрясены отсутствием одежды у коренных гавайцев и считали их не людьми. Камехамеха II был осторожен и позволил только половине группы поселиться в Гонолулу, а другой половине остаться рядом с ним на большом острове. В конце концов, монарх предоставил миссионерам испытательный срок в один год для пребывания на островах. [4] Миссионеры призвали гавайских правителей принять христианство . [5] Али'и сначала с подозрением относились к миссионерам, но постепенно стали им доверять. [6] Миссионеры консультировали монархов по всему, от политики до социальной этики с их пуританской точки зрения. [7]
После смерти Камехамеха при Лихолихо к власти пришла королева Каахуману. Как христианка , она запретила на островах старую гавайскую религию . Более поздний запрет католицизма привел бы к последствиям для Франции, когда были депортированы французские римско-католические миссионеры.
Происхождение
«Миссионерская вечеринка»
Семьи нескольких миссионеров стали богатыми, и их потомки смогли открыть бизнес и основать плантации на островах. [8] Согласно «Другу» (издание Гонолулу) с начала двадцатого века, на Гавайях жили 91 сын и 73 дочери миссионеров, 101 внук и 73 внучки. В то время это была примерно 1/20 белого населения Гавайев (цифра, исключающая португальское население). Было принято называть все белое население «миссионерской партией», и было распространено мнение, что они правят островами, занимая лидирующие позиции в обществе. В миссионерской публикации «Миссионерское обозрение мира» (1900 г.) говорится; «Они составляют лучшую часть населения Гавайев». [9] Миссионерская партия была активно вовлечена в земельные и трудовые вопросы, но не смогла получить контроль над иностранными делами правительства. Большинство из них были гражданами США, которые уже поддерживали постоянную связь с США, а также вели непрерывную торговлю. Они контролировали все аспекты СМИ, бизнеса и политики на Гавайях. После объединения с Республиканской партией США и ВМС США мало что можно было использовать. Последовала кампания «промывания мозгов», чтобы убедить гавайцев в том, что США являются законным правителем и что они на самом деле американцы. [10]
Земля, труд, сахар и избирательное право
Потомки миссионеров начали процветать. «Миссионеры пришли делать добро и остались делать добро» - старая пословица, используемая на Гавайях. Преподобный Амос Кук является одним из многих миссионеров , которые сделали хорошо под Камехамехой III . Кук приехал на Гавайи из Данбери, штат Коннектикут, в 1837 году и руководил Королевской школой, чтобы обучать будущих правителей островов. В 1843 году Кук занял должность неофициального советника особого совета короля, вопреки правилам Совета миссионеров, запрещавшим его членам занимать политические должности. Первым делом он получил право владения ценной гавайской землей. В своей книге «Свержение» автор и журналист Стивен Кинзер утверждает: «Покупка была сложной, поскольку коренные жители Гавайев не имели представления о частной собственности или обмене наличными. Им было очень трудно понять, как сделка - или что-то еще в этом отношении - может лишить их земли». Кук смог убедить Камехамеха III провести чрезвычайную земельную реформу, открыв возможность покупки как можно большего количества земли. [11]
В 1875 году был заключен договор о взаимности с США, отменены все тарифы на тростниковый сахар с Гавайев и содержалось положение, предоставляющее США исключительные права на содержание военных баз на островах. Протесты коренных гавайцев вспыхнули немедленно, на подавление потребовалось восемь дней и 220 вооруженных солдат. Протест был жестоким, и монарху пришлось обратиться за помощью к США. Для защиты правительства высадились 150 морских пехотинцев. Экспорт сахара происходил десятилетиями, создавая огромное богатство, которое также сопровождалось как экономической, так и политической властью. Почти все государственные должности стали почти исключительно белыми. [11]
Вместе с другим миссионером по имени Сэмюэл Нортрап Кастл Кук создаст компанию Castle & Cooke, которая станет крупнейшим в мире производителем сахара и одним из «Большой пятерки», которая почти сто лет контролировала политику на Гавайях. Они также были крупнейшими землевладельцами на Гавайях. Но с плантациями возникла потребность в рабочей силе. Для владельцев белых плантаций гавайцы создавали плохую рабочую силу, поэтому наемных рабочих привозили из Китая и Японии. Это создало демографический вызов для белых миссионерских лидеров. Их было меньше гавайцев, японцев и китайцев. Американцы должны были ввести жесткие ограничения на демократию на Гавайях, чтобы сохранить контроль над меньшинствами. Избирательное право даже для справедливых мужчин привело бы к власти небелое правительство. [11]
Рекомендации
- ^ Кертис Пиеху Иаукеа; Лорна Кахилипуаокалани Иаукеа Уотсон (май 1988 года). По королевскому приказу: официальная жизнь и личные воспоминания полковника Кертиса Пинеху Иаукеа при дворе правителей Гавайев . Хуэй Ханаи. п. 144. ISBN 978-0-9616738-6-4.
- ^ Лидия К. Куалапай (2001). Отлит в печати: Гавайское воображаемое девятнадцатого века . Университет Небраски - Линкольн. п. 146.
- ^ Джордж Томас Куриан; Марк А. Лэмпорт (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в США . Rowman & Littlefield Publishers. п. 494. ISBN 978-1-4422-4432-0.
- ^ Роберт Окс (1 ноября 2003 г.). Гавайи: История Большого острова . Издательство Аркадия. п. 43. ISBN 978-0-7385-2436-8.
- ^ Салли Энгл Мерри (2000). Колонизация Гавайев: культурная сила закона . Издательство Принстонского университета. п. 45. ISBN 0-691-00932-5.
- ^ Хоаким Франсиско Фрейтас (1930). Португальско-гавайские воспоминания . JF Freitas. п. 67.
- ^ Дональд Далтон Джонсон; Гэри Дин Бест; Ленор С. Джонсон (1995). Соединенные Штаты в Тихом океане: частные интересы и государственная политика, 1784-1899 . Издательская группа "Гринвуд". п. 85. ISBN 978-0-275-95055-2.
- ^ Ричард Т. Шефер (20 марта 2008 г.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества . Публикации SAGE. п. 670. ISBN 978-1-4522-6586-5.
- ^ Уайлдер, Ройал Гулд; Пирсон, Делаван Леонард; Пирсон, Артур Таппан; Шервуд, Джеймс Мэннинг (1900). Миссионерское обозрение мира . CS Robinson & Company, принтеры. п. 387.
- ^ Соединенные Штаты. Конгресс. Сенат. Комитет по делам индейцев (1993-) (2003). Политика Соединенных Штатов в отношении взаимоотношений с коренными гавайцами и обеспечения процесса признания Соединенными Штатами правящей структуры коренных гавайцев: слушания в Комитете по делам индейцев, Сенат Соединенных Штатов, Сто восьмой Конгресс, первая сессия 344, «Выражение политики Соединенных Штатов в отношении отношений Соединенных Штатов с коренными гавайцами и обеспечения процесса признания Соединенными Штатами правительства коренных жителей Гавайев», 25 февраля 2003 г., Вашингтон, округ Колумбия . п. 220-230publisher = Типография правительства США.
- ^ а б в Джеймс Брэдли (24 ноября 2009 г.). Имперский круиз: тайная история империи и войны . Маленький, Браун. п. 140 . ISBN 978-0-316-03966-6.