Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Обзор религиозного образования в школах по всему миру см. В разделе « Религиозное образование в начальных и средних школах» .

В светском обиходе религиозное образование - это преподавание определенной религии (хотя в Соединенном Королевстве термин религиозное обучение будет относиться к преподаванию определенной религии, а религиозное образование относится к преподаванию религий в целом) и его различным аспектам: верования , доктрины , ритуалы , обычаи , обряды и личные роли. В западной и светской культуре религиозное образование подразумевает такой тип образования, который в значительной степени отделен от академических кругов., и который (в целом) рассматривает религиозные убеждения как фундаментальный принцип и методику работы, а также как предварительное условие для посещения.

Светская концепция существенно отличается от обществ, придерживающихся религиозного права , в которых «религиозное образование» означает доминирующее академическое исследование и, в типично религиозных терминах, преподает доктрины, которые определяют социальные обычаи как «законы», а их нарушения - как « преступления ». или же проступки, требующие наказания в виде наказания .

Свобода выбора религиозного образования родителями в соответствии со своими убеждениями защищена Конвенцией о борьбе с дискриминацией в области образования . [1]

Религиозное образование вызывает споры во всем мире. В некоторых странах, например в США, религиозное образование не финансируется публично и не входит в обязательное школьное образование. В других контекстах, таких как Соединенное Королевство, «открытое» религиозное образование возникло из христианского конфессионализма, цель которого - способствовать религиозной грамотности, не привнося какой-либо конкретной религиозной точки зрения. Такой вид религиозного образования подвергается критике, поскольку, как утверждается, не существует нейтральной точки зрения, с которой можно было бы изучать религии, и любое обязательное школьное образование может повлиять на формирование религиозной идентичности учащегося . [2]

Обзор [ править ]

Поскольку люди в данной стране часто придерживаются различных религиозных и нерелигиозных убеждений, спонсируемое государством религиозное образование может быть источником конфликта. Страны сильно различаются по вопросу о том, разрешено ли религиозное образование в государственных школах (часто называемых « государственными школами »). Те, которые позволяют это, также различаются по типу предоставляемого образования.

Люди выступают против религиозного образования в государственных школах по разным причинам. Во-первых, он представляет собой государственную спонсорскую поддержку или учреждение каких-либо религиозных верований. Другие утверждают, что если в школе преподают ту или иную религию, дети, не принадлежащие к этой религии, либо будут чувствовать давление, чтобы подчиняться, либо будут исключены из числа своих сверстников. Сторонники утверждают, что религиозные убеждения исторически социализировали поведение и нравственность людей. Они считают, что преподавание религии в школе важно для того, чтобы дети были ответственными и духовно здоровыми взрослыми. [3]

Религиозное образование по религии [ править ]

Христианство [ править ]

В христианстве , катехизация относится к религиозному обучению детей и взрослых новообращенных .

Церковь Система образования в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Мормоны Церковь) обеспечивает религиозное образование для молодежи и взрослых в 145 странах. [4]

Ислам [ править ]

Основная статья: исламоведение

В традиционном мусульманском образовании детей учат читать и иногда говорят по- арабски и запомнить основные суры на Коране . Для этой цели во многих странах есть государственные школы ( по-арабски медресе Исламия , что означает «исламская школа»). Традиционно поселение может платить мулле за обучение детей. Существует историческая традиция странствующих и обучающих суфийских мулл, а также древняя традиция религиозных университетов. Однако изучения ислама недостаточно. Студенты должны пройти утвержденную государством учебную программу. Религиоведы часто выступают в качестве судей, особенно по уголовному и семейному праву (реже по коммерческому праву).

Иудаизм [ править ]

Относительно еврейского религиозного образования в светском обществе Майкл Розенак , израильский философ еврейского образования, утверждает, что даже когда нерелигиозные еврейские педагоги настаивают на том, что преподавание иудаизма является не только религиозным вопросом, они соглашаются с тем, что «религиозный фактор» был очень важен для его культуры до того, как в обществе зародился секуляризм, и что «понимание естествознания и литературы требует чувства исторической еврейской чувствительности. [5]

Подходы в разных регионах [ править ]

Новая Зеландия [ править ]

В Новой Зеландии «религиозное образование» относится к академическому преподаванию религиоведения. «Религиозное обучение» относится к преподаванию религиозной веры, которое происходит в частных религиозных школах, интегрированных (религиозных) государственных школах или иногда в светских государственных начальных школах Новой Зеландии, если это направлено Попечительским советом отдельных школ. В 2017 году около 40% государственных начальных школ Новой Зеландии проводили уроки религиозного обучения.

Официально признанных учебных программ нет, так как школа должна быть официально закрыта, чтобы уроки продолжались. Существуют организованные группы, такие как Сеть светского образования [6] [7] и Новозеландская ассоциация рационалистов и гуманистов [8] , которые активно лоббируют правительство, чтобы изменить законодательство, чтобы удалить классы из государственных начальных школ.

Китай [ править ]

В Китайской Народной Республике разрешено формальное религиозное образование. Религиозное образование обычно проводится на запланированных занятиях в частных домах. [9] [ неудавшаяся проверка ] Религиозные учителя обычно ездят еженедельно или ежемесячно, останавливаясь в качестве гостей в частных домах в обмен на обучение. [ необходима цитата ]

Индия [ править ]

См. Также: Международное общество сознания Кришны.

В Индии есть ряд частных школ, принадлежащих религиозным учреждениям, особенно для индуистов , мусульман , сикхов , христиан , джайнов и буддистов . В эпоху британского правления христианские частные школы были довольно заметными и широко посещались как британскими ( британскими ), так и индийскими студентами. Многие из школ, основанных в то время, особенно в районах с большим количеством христианского населения, существуют до сих пор.

В школе преподается академическое образование в соответствии со стандартной учебной программой Великобритании, наряду с религиозными предметами бхаджана / киртана и инструментами, а также философией Гаудия Вайшнавов . [10] ИСККОН учредил ряд семинарий и школ высшего образования. В дополнение к типичному формальному образованию, ИСККОН также предлагает специализированные религиозные / духовные учебные программы с использованием текстов Священных Писаний, стандартизированные Министерством развития образования ИСККОН [11] и комитетом Джи-би-си по обучению и образованию вайшнавов, сгруппированные по уровню и сложности; в Индии они в основном предоставляются Институтом высшего образования и обучения Маяпура.[12] и Вриндаванский институт высшего образования. [13] ИСККОН также предлагает обучение арчане , илипоклонению мурти, и церемониям преданности через Академию Маяпура. [10]

Помимо обычного формального образования, ряд религиозных учреждений учредили регулярные неформальные программы религиозного / духовного образования для детей и взрослых.

Япония [ править ]

См. Также: Список школ в Японии

В Японии много христианских школ и университетов с обязательным религиозным образованием. Любое религиозное образование в частных средних и средних школах требует, чтобы учитель был аккредитован университетом, в котором преподаются стандарты религиозного образования. [14] Частные школы, традиционно связанные с буддийскими сектами, обычно не требуют какого-либо религиозного обучения. В государственных школах запрещено религиозное или политическое образование или клубы, пропагандирующие определенные религиозные или политические группы.

Пакистан [ править ]

В Пакистане студенты-мусульмане должны изучать исламу от начальной до высшей школы. Этот предмет не является обязательным для студентов-немусульман, которые вместо этого могут выбрать предмет этики.

Юго-Восточная Азия [ править ]

В Таиланде , Бирме и других буддийских обществах с большинством населения буддийские учения и социальное приличие иногда преподаются в государственных школах. Предполагается, что молодые люди будут жить как монахи в течение нескольких месяцев в своей жизни, в течение которых они могут получить религиозное образование.

Иран [ править ]

Около 90 процентов иранцев исповедуют шиизм (ислам), официальную религию Ирана , сунниты и шииты являются двумя крупнейшими ветвями ислама, при этом подавляющее большинство иранцев исповедуют шиитский ислам [15]

Основная религия, которой обучают студентов в Иране, - это ислам и его священная книга под названием Коран . Учащиеся начинают изучать его в начальной и средней школе (обычно в возрасте от 7 до 14 лет), и это обязательно для них. Правительство пытается нанять добрых и убедительных учителей, чтобы шаг за шагом преподавать религиозный контент студентам. Другие религии не преподаются в государственных школах. Есть несколько частных школ для признанных групп меньшинств, исповедующих другие религии, то есть зороастризм , христианство и иудаизм . [16]Эти школы находятся в ведении Министерства образования, которое предъявляет определенные требования к учебной программе. Директора этих частных школ должны быть мусульманами, за некоторыми исключениями [17].

Европа [ править ]

Австрия [ править ]

Из-за истории Австрии как многонациональной империи, в которую входила в основном исламская Босния , суннитский ислам преподавался бок о бок с римско-католическими, протестантскими или православными классами с 19 века. Однако дети, принадлежащие к религиозным меньшинствам, таким как иудеи , буддисты и Святые последних дней, также изучают религиозное образование в своих различных конфессиях. Во многих школах альтернативно можно посещать светские уроки этики.

Финляндия [ править ]

В Финляндии религиозное образование является обязательным предметом как в общеобразовательных школах (7–16 лет), так и в старших / гимназических школах (16-18 / 19 лет). Большинство финских студентов изучают евангелическо-лютеранское религиозное образование. Студент может получить религиозное образование в соответствии со своей религией, если конфессия зарегистрирована в Финляндии. Поскольку религиозное образование является обязательным предметом, ученикам, не принадлежащим ни к какой религиозной группе, преподают этику. [ требуется разъяснение ] Также некоторые не лютеранские ученики участвуют в евангелическо-лютеранском религиозном образовании. [18]

Франция [ править ]

Во Франции государство не признает религию и не финансирует религиозное образование. Однако государство субсидирует частные учебные заведения, в том числе религиозные, при строгих условиях: не навязывать курс религии студентам и не допускать дискриминации студентов по вероисповеданию. Исключением является область Эльзас-Мозель, где по историческим причинам (им правила Германия, когда эта система была установлена ​​на остальной территории Франции) в соответствии с определенным местным законом , государство поддерживает государственное образование в некоторых религиях (католическая, протестантская, Еврейский) в основном соответствует немецкой модели. [ необходима цитата ]

Германия [ править ]

Иллюстрация к " эсхатологии " используется в программе немецкого религиозного образования [19]

Исторически сложилось так, что различные конфессии в Германии способствовали начальному и среднему образованию и делают это до сих пор. Образование в Германии по- прежнему воплощает в себе наследие прусской системы образования, введенной Фридрихом Великим в 1763 году. С тех пор в учебные программы различных земель Германии включались не только базовые технические навыки, но также музыкальное (пение) и религиозное (христианское) образование. тесное сотрудничество с церквями. Это привело к тому, что церкви получили особый статус юридического лица публичного права, «Körperschaft des öffentlichen Rechts» в Германии, который является наследием Веймарского компромисса 1919 года, который действует и сегодня. [20]

В большинстве федеральных земель Германии, которая имеет долгую историю почти равномерного разделения на католицизм и протестантизм , существует договоренность, согласно которой религиозные органы наблюдают за подготовкой основных протестантских, католических и еврейских учителей религиозного образования.

В одном из федеральных земель сюда входят и православные учителя. В Берлине, Бремене (см. Бременскую оговорку ) и Бранденбурге религиозное образование не является обязательным. Например, в Бремене предлагались санкционированные государством «изучения Библии», которые не контролировались какой-либо конкретной конфессией.

Предполагается, что обучение будет проводиться в соответствии с современными стандартами гуманитарных наук преподавателями, подготовленными в основном в государственных колледжах и университетах. Эти учителя преподают религию в государственных школах, оплачиваются государством и обязаны соблюдать конституцию Германии, а также несут ответственность перед церквями за содержание своего обучения. Дети, не исповедующие основную религию (это относится, например, к Свидетелям Иеговы и членам Новоапостольской церкви ), по-прежнему должны посещать занятия одной из конфессий или, если они хотят отказаться, посещать занятия по этике или Вместо этого философия. Humanistischer Verband Deutschlands, ассоциация атеистов и агностиков, приняла правовую систему церквей и теперь может проводить такие занятия. Начиная с 14 лет, дети могут самостоятельно решать, хотят ли они посещать уроки религии, а если и, то какие из них они хотят посещать. Для детей младшего возраста это решение их родителей. Государство также субсидирует религиозные школы и школы вальдорфского образования , оплачивая до 90% их расходов. Однако эти школы должны следовать той же учебной программе, что и государственные школы их федеральной земли.

Введение исламского религиозного образования в Германии столкнулось с различными трудностями и препятствиями, но оно вводится в настоящее время. [ когда? ] Хотя сейчас в стране проживает около трех миллионов мусульман, в основном турецкого происхождения (см. Ислам в Германии ), не многие из них являются членами юридического лица, с которым государства могли бы решать такие вопросы (в отличие от представителей христианских церквей. и гуманисты). В 2013 году, впервые в истории Германии, земля Гессен признала мусульманскую общину, ориентированную на реформы Ахмадию , в качестве Körperschaft des öffentlichen Rechts для всей Германии, что было признано исторической вехой. [21]Ахмадия подала заявку на получение статуса только для того, чтобы иметь возможность предлагать религиозное образование в государственных школах, но теперь ей разрешено содержать собственные кладбища и взимать взносы со своих членов через налоговую систему государства. [21]

Греция [ править ]

В Греции учащиеся государственных начальных и средних школ (обычно в возрасте от 6 до 17 лет) изучают основы греческой православной веры по официальной учебной программе. В соответствии с правилами ЕС о свободе вероисповедания их родители могут исключить их из религиозных занятий, запросив об этом в бумажном виде без каких-либо дополнительных оснований. [22] Учащиеся старше 18 лет могут отказаться от участия в программе самостоятельно. Студенты, отказавшиеся от участия, посещают альтернативные (нерелигиозные) курсы.

Университеты (которые в основном публичные) не имеют религиозного содержания, если это не связано с учебой.

Италия [ править ]

В Италии католическое религиозное образование является предметом учебной программы для учащихся начальной и средней школы (в возрасте от 6 до 19 лет), хотя учащиеся могут отказаться от занятий по религии и вместо этого посещать альтернативные курсы. [23] В качестве альтернативы, если уроки религии проходят в первый или последний час, не посещающие занятия учащиеся могут приходить в школу поздно или рано выходить из нее. [24]

Данные показывают, что процент студентов, решивших посещать религиозные уроки, неуклонно снижается. [25] В 2020 году этот показатель составлял 86%. [26]

Религиозное образование было впервые введено как обязательное занятие в Италии во время фашистского режима после Латеранского договора 1929 года [27], но в 1984 году оно стало факультативным.

Религиозное образование в итальянских государственных школах вызывает споры. Для некоторых изучение католической религии важно для понимания исторического, культурного и художественного наследия Италии [28], в то время как для других это считается противоречащим конституционным принципам светскости и религиозной свободы [29] [30], а также не подходит для все более разнообразное общество. [23] Некоторые считают, что религиозное образование должно быть исключительной компетенцией семей и церквей, поэтому выступают против религиозного образования в государственных школах. [31] [23]

Латвия [ править ]

В Латвии с 2004 года родители учеников начальной школы (1-3 классы) могут выбирать уроки христианства или этики. Христианские классы межконфессиональны (основаны на общем лютеранском , римско-католическом , православном , баптистском , старообрядческом ).

Нидерланды [ править ]

Основная статья: Специальная школа (Нидерланды)

В Нидерландах различают государственные и специальные школы. В специальных школах преподают на основе религии, философии жизни или видения образования. Уроки в государственной школе не основаны на религии или убеждениях. [23] Государственные начальные школы наиболее широко представлены в 2019 году (31,6%), за ними следуют римско-католические школы (30,5%), протестантские христианские начальные школы (29,6%) и начальные школы с наименованием в категории «другие специальные» ( 8,3%). Отношения между школами разных конфессий в последние годы оставались стабильными. [32]Государство оплачивает оба вида образования. Для этого школы должны соответствовать условиям. Например, образование должно быть достаточно качественным. Также существуют требования, например, к минимальному количеству учеников, компетентности учителей и количеству учебных часов. [23]

Польша [ править ]

В Польше религиозное образование в государственных школах не является обязательным . Родители решают, должны ли дети посещать уроки религии или этики [33] [34] или ни одного из них. [35] С 2007 года оценки на уроках религии (или этики) засчитываются в средний балл . [ необходима цитата ]

Румыния [ править ]

Основная статья: Религиозное образование в Румынии

Религиозное образование не является обязательным в государственных школах Румынии. Родители могут свободно выбирать, какую религию будут изучать их дети, но большинство религиозных классов сосредоточено на румынской православной вере, которая является основной религией в стране.

Турция [ править ]

Институциональное образование в целом и религиозное образование в частности централизовано в Турции. Этот подход начался с Закона о единстве образования, который был впервые разработан в 1924 году и сохранен в последующих правовых реформах и конституционных изменениях. [36] Из-за светской революции предыдущие практики османской системы образования были оставлены. Новый Закон о единстве образования был истолкован как полностью исключающий религиозное обучение в государственных школах. Новообразованная Турецкая Республика с правлением Ататюрка стремилась стать светской и более западной. В 1923 году в новой стране произошли такие изменения, как принятие латинского алфавита, который преподают ученикам в национальных школах, и григорианского календаря. С закрытием медресе [37]которые были предоставлены обществу для получения религиозных знаний и образования [38], из школ также были исключены религиозные классы. Религиозное образование, такое как курсы Корана или другая религиозная деятельность, должно было контролироваться правительством и быть отделено от обычного образования. [37]

Ситуация изменилась в 1946 году, когда период однопартийности подошел к концу. Факультет богословия был открыт в 1949 году в Университете Анкары для обучения, воспитания и обучения имамов, проведения научных исследований в области религии, в основном, ислама. [37] В 1956 году в результате многопартийной демократии новое правительство во главе с бывшей Демократической партиейбыл основан. Это правительство ввело курс религии в средние школы. С Демократической партией религия стала появляться в школах в виде лекций под названием «Культура религии и этические знания», но родители должны были давать свое разрешение. Кроме того, в некоторых городах Турции были открыты школы Имама Хатипа с ограниченным числом учеников. В последующие годы, до переворота 1980 года, в Турции увеличилось количество школ имама хатипа и религиозного образования. [37] После военного переворота 1980 г., религиозное образование в школе было преобразовано и стало обязательной частью учебной программы с введением курса "Культура религии и этические знания". Содержание религиозного образования было подготовлено государством, которое обеспечило, чтобы дети сначала познакомились с принятыми толкованиями ислама, а затем познакомились с другими религиозными учениями. [39]

В конце 1990-х право учеников, окончивших школы имама Хатипа, было ограничено законопроектом о реформе образования. Более того, средние школы имама Хатипа преобразованы в обычные средние школы, чтобы учащиеся могли продолжить свое высшее образование в других областях, а не на факультетах теологии или достоинства по своему желанию. Кроме того, в начале 2000-х годов новый закон привел к сокращению количества курсов Корана, потому что закон вводит для студентов возможность посещать курсы Корана после того, как они закончили восьмилетний курс обучения, а не пятый. [37]

Соединенное Королевство [ править ]

В Соединенном Королевстве католические школы, школы англиканской церкви (в Англии) и еврейские школы долгое время поддерживались в рамках государственной системы, при этом все другие финансируемые государством школы обязаны обеспечивать обязательное религиозное образование. До введения национальной учебной программы религиозное образование было единственным обязательным предметом в государственных школах. Религиозное образование в государственных школах не является прозелитическим и охватывает различные конфессии, хотя законодательство требует, чтобы оно включало больше христианского содержания, чем другие конфессии. [40]У Шотландской церкви нет школ, хотя она часто присутствует в шотландских внеконфессиональных учреждениях. В государственных школах Англии нет национальной учебной программы религиозного образования. В Англии и Уэльсе содержание учебных программ для государственных школ согласовывается местными органами образования (LEA) после утверждения Постоянным консультативным советом по религиозному образованию (SACRE), в который входят члены различных религиозных групп, учителя и местные советники. Родители с детьми в государственных школах могут отстранить их от всех или части уроков по религиозному, половому воспитанию и воспитанию в отношениях, если они хотят. [41]

Небольшие исследования показывают, что религиозное образование может быть непопулярным среди учащихся из числа религиозных меньшинств, поскольку оно искажает и искажает религиозные традиции и их приверженцев. [42]

В 2010 году ученые отметили, что RE стал перегружен ожиданиями в Великобритании, включая приобретение и развитие знаний и понимания христианства и других основных религий, развитие способности делать аргументированные и обоснованные суждения по религиозным и моральным вопросам, повышение духовного воспитания учеников. , моральное, культурное и социальное развитие, развитие позитивного отношения к другим. [43]

С 2017 по 2020 год Бирмингемский университетВ рамках проекта были изучены личные взгляды и профессиональные убеждения учителей RE в Англии. В проектной статье в исторической литературе были определены три доминирующих моральных допущения учителей RE. Эти моральные допущения были объяснены с помощью метафоры ризомы в том смысле, что они появляются через регулярные промежутки времени с момента принятия Закона об образовании 1870 года до наших дней. Первое - это универсалистское предположение, согласно которому за всеми основными мировыми религиями стоят универсальные истины, и что изучение религии может выявить их и представить ученикам. Второе - это косвенное допущение, которое заключается в том, что, преподавая религию, можно сформировать мировоззрение учеников, а, следовательно, и структуру их моральных убеждений. Последнее - инструменталистское допущение, которое утверждает, что, изучая религию,со временем ученики инструментально становятся более нравственными.[44]

В итоговом отчете по этому проекту было четыре основных вывода, основанных на 30 интервью и 314 респондентах. [45] Во-первых, было обнаружено, что личное мировоззрение помогает учителям образовывать собственное видение того, каким должен быть предмет, что подкрепляет их мотивацию преподавать этот предмет. Исторически велись споры о том, должны ли преподаватели RE быть нейтральными или беспристрастными в классе; однако это открытие предполагает, что такая должность может быть совершенно нежелательной для учителя RE. [46]В отчете также подробно говорится, что учителя RE неизменно придерживаются справедливого и терпимого отношения к другим религиям и мировоззрению. Среди опрошенных учителей RE было твердое согласие с тем, что RE способствует развитию характера, при этом 97,7% учителей RE полностью согласны или согласны с этим мнением. Преподаватели RE с религиозной верой чаще считали, что религии сами по себе способствуют развитию хорошего характера. В опубликованной позже журнальной статье также были выявлены различия в том, как учителя религиозных и неверующих школ подходят к добродетельному знанию и пониманию. [47]

Северная Америка [ править ]

Канада [ править ]

В Канаде религиозное образование имеет разный статус. С одной стороны, в некоторых провинциях и при некоторых обстоятельствах различные разделы Конституционного акта 1867 года предписывают создание финансируемых государством и организованных отдельных школ для католиков и протестантов . [48] С другой стороны, с ростом уровня мультикультурализма , особенно в Онтарио , возникли дебаты о том, допустимо ли государственное религиозное образование для одной группы. Например, Ньюфаундленд прекратил финансирование протестантских и римско-католических школ в 1995 году после внесения поправки в конституцию. Квебекотменил религиозное образование, финансируемое государством, в соответствии с Законом об образовании 1998 года [49], который вступил в силу 1 июля того же года, опять же после внесения поправки в конституцию. [50] Квебек реорганизовал школы по языковому, а не по религиозному принципу. Однако в Онтарио предложение отменить финансирование встретило сильное сопротивление. На провинциальных выборах 2007 года главной темой стала тема финансирования религиозных школ, не являющихся католическими. Провинциальная консервативная партия потерпела поражение отчасти из-за их поддержки этой идеи.

Соединенные Штаты [ править ]

В Соединенных Штатах религиозное образование часто предоставляется в дополнительных " воскресных школах ", "еврейских школах" или в классах катехизиса , которые преподаются детям в местах отправления религиозных обрядов их семей, либо в сочетании с богослужением, либо в другое время в течение недели. , после уроков в будние дни. Некоторые семьи считают, что дополнительное религиозное образование неадекватно, и отправляют своих детей в частные религиозные школы, которые называются приходскими школами, когда они католические, дневными школами или ешивами, когда они являются евреями. Многие конфессии также предлагают частные колледжи и религиозные школы или семинарии для выпускников , некоторые из которых имеют аккредитацию в качестве колледжей..

Согласно законодательству США, религиозное образование запрещено в государственных школах, кроме как с нейтральной академической точки зрения. [51] Однако в меньшинстве сообществ [ где? ] освобожденное время предоставляется один раз в неделю, чтобы сделать религиозное образование более удобным, не нарушая разделения церкви и государства. Принятие учителем или администрацией школы одной религии считается нарушением «положения о создании» Первой поправки. Границы этого правила часто проверяются, когда суды оспаривают трактовку программ медитации восточной религии для студентов, традиционные религиозные праздники, демонстрацию религиозных предметов и документов, таких как Десять заповедей , чтениеКлятва верности (которая с 1954 года описывает США как «единую нацию под Богом») и следует ли проводить молитву в классе.

См. Также [ править ]

  • Воспитание характера
  • Христианские взгляды на классику
  • Свобода образования
  • Исламские исследования
  • Еврейская дневная школа
  • Приходская школа
  • Частная школа
  • Религия и дети
  • Религиозная школа
  • Религиозные исследования
  • Государственная религия
  • Трипинака

Ссылки [ править ]

  1. ^ Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования , статья 5
  2. ^ Даниэль, Мулен. «Сомнения в религиозном образовании в государственных школах» . Международный журнал христианства и образования . 19 (2). ISSN  2056-9971 .
  3. ^ Джексон, Роберт (2014). Религия, образование, диалог и конфликт: перспективы исследований в области религиозного образования . Рутледж.
  4. ^ "История семинарии" , sevenary.churchofjesuschrist.org.
  5. ^ Майкл, Розенак. Заповеди и заботы: еврейское образование в светском обществе . 2011 . Еврейское издательское общество.
  6. ^ "Сеть светского образования" . Религия в школах . Проверено 15 марта 2017 года .
  7. ^ "Религиозное обучение в начальных школах Новой Зеландии" . Религиозное образование - Религиозное обучение в начальных школах Новой Зеландии . Проверено 15 марта 2017 года .
  8. ^ "Ассоциация рационалистов и гуманистов Новой Зеландии" . Ассоциация рационалистов и гуманистов Новой Зеландии . Проверено 15 марта 2017 года .
  9. ^ "Сессии Китая и Внутренней Азии" . Aasianst.org . Проверено 2 мая 2010 .
  10. ^ a b "Международная школа Шри Маяпура" . MayapurSchool.com . Проверено 22 июня 2011 .
  11. ^ «Министерство развития образования ИСККОН» . ISKCONEducation.com . Проверено 22 июня 2011 .
  12. ^ "Маяпурский институт высшего образования и обучения" . MIHET.org . Проверено 15 июня 2011 .
  13. ^ "Институт высшего образования Вриндавана" . VIHE.org . Проверено 22 июня 2011 .
  14. ^ [中 学校 ・ 高等学校 教員 （宗教） の 免 許 資格 を 取得 す る こ と の 大学http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/kyoin/daigaku/detail/1287068.htm ]
  15. ^ "Ормузский пролив - религия в Иране" . Центр Штрауса . Дата обращения 1 декабря 2020 .
  16. ^ بصیرت, ایگاه خبری تحلیلی. "نقدی بر نحوه آموزش مفاهیم دینی در مدارس" . Басират (на персидском языке) . Дата обращения 1 декабря 2020 .
  17. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. "Refworld | Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2014 год - Иран" . Refworld . Проверено 24 декабря 2020 .
  18. ^ Администратор. «Религиозное образование в Финляндии» . Проверено 1 марта +2016 .
  19. ^ картина Ладислава Вайса, см. статью в немецкой Википедии о Вайсе
  20. ^ Bedeutung und Voraussetzungen für den Erwerb des Status der Körperschaft öffentlichen Rechts für Religions- und Weltanschauungsgemeinschaften gem. Изобразительное искусство. 140 GG в Verbindung mit Art. 137 Абс. 5 WRV (Веб-сайт BMI Министерства внутренних дел Германии, посвященный правовой основе корпоративного статуса религий и других мировоззренческих ассоциаций)
  21. ^ a b Der Islam gehört nun offiziell zu Deutschland (Ислам теперь является частью Германии, цитируя знаменитую речь президента Кристиана Вульфа ), Фрейя Петерс, Die Welt 2013
  22. ^ http://www.pi-schools.gr/lessons/religious/apallagi_thr.pdf "Ρύθμιση μαθητικών θεμάτων", Υπουργείο Εθν. Παιδείας & ρησκευμάτων, 10.07.2008
  23. ^ a b c d e Джорда, Мария Кьяра (2015). «Религиозное разнообразие в Италии и влияние на образование: история неудач» (PDF) . Новые разнообразия . 17 (1). Ошибка цитирования: указанная ссылка ": 0" была определена несколько раз с разным содержанием (см. Страницу справки ).
  24. ^ "Sentenza n.203" . Проверено 28 ноября 2020 .
  25. ^ "Uaar, Da quanti studenti часто?" . Проверено 28 ноября 2020 .
  26. ^ "Религиозная религия в Италии: 86% из рагацци Sceglie ди частого" . Vaticannews.va . Проверено 28 ноября 2020 .
  27. ^ "Uaar, Perché esiste l'ora di Religione cattolica?" . uaar.it . Проверено 28 ноября 2020 .
  28. ^ "Perché l'ora di Religione в Италии?" . tecnicadellascuola.it . Проверено 28 ноября 2020 .
  29. ^ "thevision.com" . Perché dovremmo abolire l'ora di Reliefione e sostituirla con l'educazione civica . Проверено 28 ноября 2020 .
  30. ^ Coglievina, Стелла. «Религиозное образование в итальянских государственных школах: какое место исламу?» (PDF) . Проверено 13 декабря 2020 .
  31. ^ "Ora islamica? Meglio una scuola laica e pluralista" . web.archive.org . Проверено 28 ноября 2020 .
  32. ↑ Министр ван Ондервейс, Cultuur en Wetenschap (2015-03-19). "Aantal scholen in het primair onderwijs - Kengetallen - Onderwijs in cijfers" . www.onderwijsincijfers.nl (на голландском языке) . Проверено 31 июля 2020 .
  33. ^ http://www.cke.edu.pl/images/stories/pdf/ustawa_ujednolicona.pdf Статья 12
  34. ^ http://www.poradnikdyrektora.pl/aktualnosci/organizowanie-zajec-z-etyki-dzu199236155-pozn-zm/
  35. ^ http://www.nauczaniefilozofii.uni.wroc.pl/pliki/podstawaprawna.pdf §3
  36. ^ Генч, М. Фатих; тер Авест, Инна; Мидема, Зибрен (2011). «Религиозное образование в двух светских мультикультурных обществах: сравнение Турции и Нидерландов» . Процедуры - социальные и поведенческие науки . 15 : 801–805. DOI : 10.1016 / j.sbspro.2011.03.188 .
  37. ^ a b c d e Аласания, Джули; Геловани, Нани (6 декабря 2011 г.). «Ислам и религиозное образование в Турции» . Научный журнал ИБГУ . 5 (2): 35–50. ISSN 2233-3002 . 
  38. ↑ Абу-Раби, Ибрагим М. (2007). Компаньон Блэквелла современной исламской мысли . Оксфорд: Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1405178488.
  39. ^ «Религиозное образование в Турции - Worldbulletin News» . Мировой бюллетень . Проверено 1 марта +2016 .
  40. ^ Департамент религиозного образования для образования и навыков, QCA. п. 10. «Закон об образовании 1996 года гласит, что согласованная программа должна отражать тот факт, что религиозные традиции в Великобритании в основном христианские, с учетом учений и практик других основных религий, представленных в Великобритании».
  41. ^ "Национальная учебная программа" . Правительство Великобритании . Дата обращения 5 июня 2015 .
  42. Перейти ↑ Moulin, Daniel (2016). «Сообщенный опыт антихристианских предрассудков среди христианских подростков в Англии» . Журнал современной религии . 31 (2): 223–238. DOI : 10.1080 / 13537903.2016.1152679 . ISSN 1353-7903 . S2CID 147982391 .  
    - Мулен, Даниэль (2015). «Сообщенный школьный опыт евреев-подростков, посещающих нееврейские средние школы в Англии» . Расовая принадлежность и образование . 19 (4): 683–705. DOI : 10.1080 / 13613324.2015.1013459 . ISSN 1361-3324 . S2CID 143998978 .  
    - Мулен, Даниэль (2014). «Выбор религиозной идентичности в английских средних школах» . Британский журнал исследований в области образования . 41 (3): 489–504. DOI : 10.1002 / berj.3151 . ISSN 0141-1926 . 
  43. ^ Ланди, Дэвид (2010). «Работает ли RE? Анализ целей, практики и моделей эффективности религиозного образования в Великобритании». Британский журнал религиозного образования . 32 (2): 163–170. DOI : 10.1080 / 01416200903537613 . S2CID 143544273 . 
    - Ланди, Дэвид (2010). «Разве RE все еще не работает? Размышления о проекте« Работает ли RE? »Через 5 лет» (PDF) . Британский журнал религиозного образования . 40 (3): 348–356. DOI : 10.1080 / 01416200.2017.1405791 . S2CID 149385371 .  
    - Тис, Джефф (2011). «Слишком много конкурирующих императивов? Нужно ли RE заново открывать свою идентичность?». Британский журнал религиозного образования . 32 (2): 161–172. DOI : 10.1080 / 13617672.2011.600815 . S2CID 143699873 . 
  44. ^ Мулен-Сточек, Даниэль; Меткалф, Джейсон (2018). «Картирование моральных допущений многоконфессионального религиозного образования» (PDF) . Британский журнал религиозного образования . 42 (3): 253–262. DOI : 10.1080 / 01416200.2018.1556605 . S2CID 150091389 .  
  45. ^ Артур, Джеймс; Мулен-Сточек, Даниэль; Меткалф, Джейсон; Моллер, Франциско (2019). Учителя религиозного образования и характер: личные убеждения и профессиональные подходы (отчет).
  46. ^ Гриммитт, Майкл (1981). «Когда« приверженность »становится проблемой в религиозном образовании?». Британский журнал образовательных исследований . 29 (1): 42–53. DOI : 10.1080 / 00071005.1981.9973584 .
  47. ^ Меткалф, Джейсон; Мулен-Стожек, Даниэль (2020). "Взгляд учителей религиозного образования на воспитание характера" . Британский журнал религиозного образования : 1–12. DOI : 10.1080 / 01416200.2020.1713049 .
  48. ^ Закон о Конституции 1867 г. , с. 93; Закон Альберты , SC 1905, c. 3, с. 17; Закон Саскачевана , SC 1905, c. 42, с. 17.
  49. ^ Закон об образовании , RSQ, c. I-13.3, гл. 5, Раздел 1: Создание школьных советов по французскому и английскому языкам
  50. ^ Закон о Конституции 1867 г. , с. 93A.
  51. ^ РЕЛИГИЯ И СУДЫ: ОСНОВЫ ЦЕРКВИ-ГОСУДАРСТВЕННОГО ЗАКОНА Форум Пью, май 2007 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • "Four Seventies Released" , Лиахона , ноябрь 1991 г.
  • Ассоциация азиатских исследований. «Сессия 93: Китайские буддисты-миряне в начале двадцатого века и вопрос секуляризации: четыре тематических исследования». Ассоциация азиатских исследований, Inc., март 2009 г. Web. 29 сентября 2009 г.
  • «Вера в систему». Crown Copyright, 2007. Интернет. 29 сентября 2009 г.
  • Отдел образования. «Обзор регулирующих конституционных принципов». 15 сентября 2003 г. Интернет. 29 сентября 2009 г.
  • Культурное исследование религиозного образования в Америке в журнале гуманитарных и социальных наук Feng Chia, стр. 149–166, № 18, июнь 2009 г. Автор: Грейс Хуэй Чин Линь

Внешние ссылки [ править ]

«Воспитание, нравственность»  . Энциклопедия Американа . 1920 г.