Роберт Чарльз Такер (29 мая 1918 - 29 июля 2010) был американским политологом и историком. Такера лучше всего помнят как биографа Иосифа Сталина и как аналитика советской политической системы, которую он считал скорее динамичной, чем неизменной.
биография
Он родился в Канзас-Сити, штат Миссури , был советологом в Принстонском университете . Окончил Гарвардский колледж , заработав AB с отличием в 1939 году, с последующим AM в 1941 году он служил атташе в американском посольстве в Москве от 1944-1953. Он получил докторскую степень в Гарвардском университете в 1958 году; его докторская диссертация была позже переработана и опубликована в виде книги. Его биографии Иосифа Сталина цитируются Американской ассоциацией содействия развитию славистики как его величайший вклад. [ необходима цитата ] В Принстоне он начал программу российских исследований и до своей смерти занимал должности почетного профессора политики и почетного профессора международных исследований IBM.
Такер был знатоком России и политики. Его взгляды были сформированы девятью годами (1944–1953) дипломатической и переводческой работы в военное время и в послевоенной России (включая настойчивые попытки перевезти его русскую жену в Соединенные Штаты) [1], а также широким междисциплинарным интересом в социальных науках. и гуманитарных наук (особенно истории, психологии и философии), а также творческих инициатив, направленных на получение пользы от сравнительных политических исследований (особенно теорий политической культуры и лидерства) и внесения в них вклада.
Такер женился на русской Евгении (Евгении) Пестрецовой, которая в конце концов эмигрировала вместе с ним и много лет преподавала русский язык в Принстоне. Его дочь Элизабет - старший редактор радиопрограммы Marketplace , American Public Media. [2] Ее муж, зять Такера Роберт Инглиш, является адъюнкт-профессором политологии Университета Южной Калифорнии .
Основные идеи
Докторская диссертация Такера Гарвардского университета была посвящена философии и бросила вызов доминирующим интерпретациям советских и западных теоретиков. Он связал идеи молодого и зрелого Карла Маркса и подчеркнул их «моралистическую», «этическую» и «религиозную», а не политическую, экономическую и социальную «сущность». Его переработанная диссертация была опубликована в книге Карла Маркса (1961) под названием « Философия и миф», за которой последовал сборник новаторских эссе по марксистским теориям революции, модернизации и распределительной справедливости, а также всеобъемлющие антологии произведений Маркса, Фридриха Энгельса и Владимир Ленин . [3]
Такер ясно сформулировал взгляды на царскую и советскую политику. Он утверждал, что смена советского политического руководства даже важнее, чем преемственность в российской политической культуре. Он утверждал, что психологические различия были важнее идеологических сходств в политике советского руководства и что Ленин, Иосиф Сталин , Никита Хрущев , Леонид Брежнев и Михаил Горбачев имели очень разные личности и менталитеты. [4] Он подчеркнул, что различный психологический состав высших политических лидеров России неизменно приводит к разному восприятию ситуаций и вариантов, которые, в свою очередь, периодически меняют процедуры выработки и реализации политики, а также внутреннюю и внешнюю политику. Он утверждал, что системные изменения произошли не только в октябре 1917 года, когда большевики захватили власть, и в декабре 1991 года, когда распался Советский Союз , но и в середине 1930-х годов, когда однопартийная диктатура Ленина превратилась в единоличную сталинскую диктатуру. диктатуры, и в середине 1950-х годов, когда олигархическое однопартийное правление заполнило вакуум власти, созданный смертью диктатора. Он подчеркнул, что политическое развитие советской и постсоветской России шло на определенных этапах, которые были результатом выбора ведущими официальными лицами одного из жизнеспособных вариантов в ключевые моменты. Основными этапами Такера были: военный коммунизм (1917–1921), новая экономическая политика (1921–1928), революция сверху (1928–1937), нео-царское самодержавие (1937–1953), оттепель (1953–1964), застой ( 1964–1985) и Перестройка (1985–1991). [5]
Сталинизм
Невольно оставаясь в сталинской России, Такер находился под сильным влиянием психоаналитических теорий невроза , паранойи и самоидеализации . Он распознал такие черты Сталина и выдвинул гипотезу о том, что «психологические потребности», «психопатологические тенденции» и «политизированная психодинамика» были не только ключевыми элементами «правящей личности» Сталина, но также сталинизма как «системы правления» и сталинизации как процесс установления этого правила - «нео-царское самодержавие». [6]
Я считаю, что сталинизм должен быть признан как исторически отличное и специфическое явление, которое не вытекало непосредственно из ленинизма , хотя ленинизм был важным фактором, способствующим этому. ... Сталинизм, несмотря на консервативные, реакционные или контрреволюционные элементы в его составе, был революционным явлением по сути; ... Сталинская революция сверху, какими бы непредвиденными обстоятельствами ни была обусловлена ее начало и характер, была неотъемлемой фазой русского революционного процесса в целом; ... Среди причинных факторов, объясняющих, почему произошла сталинская революция или почему она приняла такую форму, примечательны наследие большевистского революционизма, наследие старой России, а также ум и личность Сталина. [7]
Эти темы были разработаны на основе сравнительной, теоретической и междисциплинарной точек зрения и подробно задокументированы в Tucker's magnum opus, двух опубликованных томах незаконченной трехтомной биографии Сталина и в других важных работах о Сталине и сталинизме. [8]
Такер отвергал точку зрения, что сталинизм был «неизбежным», «неизбежным» или «необходимым» продуктом ленинизма. Он подчеркнул сходство между царским и сталинским национализмом и патримониализмом , а также воинственную жестокость «Революции сверху» 1930-х годов. Главными причинами этой революции были ненасытный аппетит Сталина к личной, политической и национальной власти и его неустанные поиски личной, политической и национальной безопасности. Основными последствиями стали укрепление личной диктатуры Сталина , создание военно-промышленного комплекса , а также коллективизация и урбанизация крестьянства. И главные средства достижения этих целей включали чистку крови партийной и государственной элиты, централизованное управление экономикой и лагеря рабского труда, а также геноцидный голод на Украине и в Казахстане . [9]
Иррациональные предчувствия, опасения и агрессия Сталина, смешанные с его рациональными представлениями, предрасположенностями и расчетами, оказали решающее влияние на внутреннюю и внешнюю политику Советского Союза во время и после Второй мировой войны. Особое значение имели насильственное переселение Сталиным целых групп нерусской национальности , умелые переговоры с союзниками военного времени, атомный шпионаж , восстановление жесткого контроля в послевоенной России, установление советской власти в Восточной Европе и военно-промышленные, геополитические и геополитические аспекты холодной войны. идеологическое соперничество с США . [10]
Десталинизация
Когда в 1953 году Сталин умер, Такер испытал «сильнейший восторг» по личным и политическим причинам. [11] Его жене, Евгении Пестрецовой, вскоре была предоставлена виза в Соединенные Штаты (и его свекровь присоединилась к ним через полвека спустя после личного обращения к Хрущеву). Такер видел постепенную, хотя и порывистую, либерализацию советского государства, экономики и общества, а также улучшение советско-американских отношений (с перспективами гораздо меньшего количества конфликтов и гораздо большего сотрудничества). [ необходима цитата ]
Для Tucker, кончина Сталина был поставлен вопрос : «Что должно занять место Сталина изма как способа правления и характер политики и идей»? Центральными вопросами в советской политике были «желательность, формы, пределы и темпы» десталинизации . [12]
Как подробно описал Такер в «Советском политическом мышлении» (1963 и 1971, перераб. Ред.) И « Политическая культура и лидерство в Советской России» (1987), преемники Сталина не создали постсталинскую политическую систему без единого согласия. Олигархическая система возникла как побочный продукт борьбы за власть и политику между реформистскими и консервативными партийными и государственными лидерами, фракции и коалиции которых все чаще искали поддержки субнациональных партийных и государственных чиновников. Отказавшись от применения насилия для разрешения внутрипартийных споров и перехитрив соперников в бюрократических распрях, Хрущев возродил партию и подтвердил ее ведущую роль по отношению к государственной бюрократии. Но его международные и внутренние «глупые схемы» - и прежде всего кубинский ракетный кризис - привели к его отставке «коллективным руководством» Брежнева, чье дорогостоящее и продолжительное наращивание военной мощи помогло создать (по метким словам Такера) «раздутое государство». "и" истощенное общество ". [13]
Горбачев сделал гласность , перестройку и демократизацию центральными элементами революционной идеологии, что вызвало разногласия в обществе по поводу политического содержания и политического значения этих концепций. Более революционный, в конце 1980-х Горбачев отказался от « доктрины Брежнева », выведя советские войска из Афганистана и позволив восточноевропейским странам, входящим в советский блок, выбирать свои собственные типы политической системы. И, что самое революционное, с конца 1990-х до конца 1991-го Горбачев непреднамеренно и Борис Ельцин намеренно спровоцировали распад Советского Союза , позволив пятнадцати союзным республикам развить свои собственные типы национального государства. Горбачев в то время был косвенно избран президентом Советского Союза, и Ельцин был непосредственно избран президентом Российской Советской Федеративной Социалистической Республики , [14] , безусловно , самый большой и самый важный союзная республика. Соперничество между Горбачевым и Ельциным недвусмысленно подтвердило утверждение Такера о том, что личности и менталитеты высших советских лидеров могут столкнуться с внутренним и мстительным характером. Такер давно настаивал на том, что внутрипартийный конфликт стал катализатором изменений как в советских процедурах выработки политики, так и в политике по существу. В 1957 году он заметил: «Вероятно, наиболее важным единственным провалом советских исследований на Западе была общая тенденция принимать практически за чистую монету претензии коммунистов на« монолитную »политическую систему ... фикция этого преобладает в советской политике. Правящая партия редко, если вообще когда-либо была дисциплинированной фалангой, изображаемой ее имиджмейкерами, и известная Резолюция Ленина о единстве партии 1921 года в значительной степени соблюдалась в этом бреши ". [15]
Такер прекрасно понимал, что советская идеология может разделить или объединить ведущих партийных деятелей и может ослабить или укрепить партийную дисциплину. [16]
В годы правления Горбачева реформистская официальная идеология столкнулась с консервативной операционной идеологией, и этот конфликт расколол партию. В 1987 году Такер утверждал: «Марксизм-ленинизм в настоящее время не является строго определенным набором догм, который не допускает различий в интерпретации важных вопросов, как это было раньше. Горбачев предлагает свою собственную версию этого утверждения, в то время как признавая - и сожалея, - что далеко не все его товарищи по партии разделяют это ». [17] Действительно, более свободное выражение чаяний и обид дестабилизировало, а также десталинизировало отношения между государством и обществом, дезинтегрировало, а также демократизировало советское государство и общество. [ оригинальное исследование? ]
«Двойная Россия»
Такер придумал концепцию « дуальной России ». Эта концепция фокусирует внимание на психологическом разрыве между российским государством и обществом, а также на менталитете «мы-они» российской принудительной элиты и принужденных масс. [18] «Отношения между государством и обществом рассматриваются как отношения между победителем и побежденным». Такер подчеркивал, что это «оценочное отношение» было поддержано и укреплено самыми жестокими и нетерпеливыми цалями государственного строительства и социальной инженерии, особенно Иваном Грозным и Петром Великим . Такер также подчеркнул, что Александр II пытался сократить пропасть между «двумя Россией», но его «либерализация реформы сверху совпала с подъемом организованного революционного движения снизу». [19] Действительно, ожидания и оценки «дуальной России», похоже, сильно повлияли на решения и действия царей и комиссаров, революционеров и бюрократов, а также простых граждан русской и нерусской национальности.
Такер подчеркивал, что большинство царей и царских чиновников рассматривали отношения между государством и обществом как враждебные, и что большая часть огромного крепостного крестьянства, небольшого городского пролетариата и крошечной образованной прослойки имела такие же враждебные взгляды. Но Такер не наблюдал стабильных или взаимодополняющих отношений между авторитарной российской элитой и покорными российскими массами. Вместо этого он увидел растущее давление со стороны социальных структур и сетей с целью «развязать» государственный контроль над обществом. Неграмотный крепостной и грамотный пролетарий Такера рассматривают царское государство как «абстрактную сущность» и « чуждую державу». [20] Его колхозник возмущен рабством, а заводской рабочий возмущен эксплуатацией в сталинской «социалистической» революции. А его постсталинский демократический диссидент и либеральный интеллектуал активно и пассивно отвергают «дуальную Россию».
Такер использовал концепцию «дуальной России», чтобы прояснить очень важный компонент десталинизации:
Похоже, что режим [Хрущева] смотрит на повышение материального уровня потребления как на средство примирения российского народа с несвободой навеки. Но сомнительно, что проводимая в этих узких рамках политика реформ может исправить разрыв между государством и обществом, что отражается в возрождении образа дуальной России . Потребуются нравственное обновление национальной жизни, коренное переустройство отношений, процесс подлинного «развязывания» или, другими словами, изменение характера системы . [21]
Короче говоря, Такер рассматривал «двойную Россию» как ключевой элемент царской, советской и постсоветской политических систем и утверждал, что системные изменения должны основываться на духовном исцелении отношений между государством и обществом.
Политическая культура
Такер различал «настоящую» и «идеальную» культуру, а также культуру «макроуровня» и «микроуровня». «Настоящие» культурные модели состоят из « преобладающих в обществе обычаев »; «идеальные» модели состоят из « принятых норм, ценностей и убеждений ». Культура "макроуровня" - это "сложная совокупность паттернов и подмножеств" общества традиций и ориентаций; «Микроуровневые» элементы культуры - это «отдельные паттерны и их совокупности». Культурные модели «укоренились обычаями в поведении и образе мыслей большого числа людей». Больше похоже на антрополога, чем на политолога, Такер включил поведение, а также ценности, отношения и убеждения в свою концепцию культуры. [22]
Такер утверждал, что «сильной стороной концепции политической культуры как аналитического инструмента (по сравнению с такими макроконцепциями, как модернизация и развитие) является ее микро / макро [и реальный / идеальный] характер». Он изучал эти четыре характеристики индивидуально и в различных сочетаниях, конфигурациях и взаимодействиях. И он выдвинул гипотезу о том, что разные компоненты политической культуры «могут иметь разные судьбы во времена радикальных изменений», особенно при революционных переходах от одного типа политической системы к другому и от одной стадии политического развития к другой. [23]
Такер подтвердил эту гипотезу данными из Советского Союза. В 1987 году он утверждал: «Образец мышления в частном порядке и конформизма на публике не исчезнет или радикально не изменится просто потому, что гласность вошла в обиход как политический лозунг. Изменение этой модели потребует времени и усилий, и, более того, все, некоторая рискованная открытость в действиях граждан, которые высказываются ... [и] отказываются от модели притворства, которая так долго управляла общественной жизнью в их стране ". [24] В 1993 году он уточнил: «Хотя коммунизм как система убеждений ... вымирает [в постсоветской России], очень многие из реальных культурных образцов советского периода, включая тот самый« бюрократизм », который вернулись после революционного разрыва в 1917 году, до сих пор упорно держатся ». [25] А в 1995 году он добавил:« Запрещение КПСС, ликвидация коммунизма как государственного кредо и распад СССР как имперское образование в глубоком смысле ознаменовало конец советской эпохи. Но отчасти из-за внезапности, с которой произошли эти события, большая часть государственнической советской системы и политической культуры сохранилась до 1990-х годов » [26].
По мнению Такера, «идеальная» и «макро» политические культуры Коммунистической партии рухнули вместе с Советским Союзом, но «настоящая» и «микрокультура» царской и советской России адаптировались к возникающим правительственным, коммерческим и юридическим условиям. , и моральные культуры постсоветской России. Он подчеркнул влияние царской политической культуры на советскую политическую культуру и, в свою очередь, их совокупное влияние на постсоветскую политическую культуру. Такер не был историческим детерминистом, но он заметил, что многовековой этатизм был жив и процветал в России после распада Советского Союза.
Авторитарные политические системы
Такер придумал концепцию «революционного режима массового движения под эгидой однопартийной партии», которую он рассматривал как общий тип авторитарного режима с коммунистическими, фашистскими и националистическими вариантами. Целью Такера было стимулировать как межнациональные, так и временные сравнения авторитарных политических систем и социальных движений. Он выдвинул гипотезу о том, что история советской России - это «история разных движений и разных советских режимов в рамках преемственности организационных форм и официальной номенклатуры». [27]
Такер сделал акцент на психическом здоровье высшего советского лидера и его последствиях для политических перемен и преемственности. Психологические или психопатологические потребности и желания лидера режима движения являются «движущей силой политического механизма», а режим движения - «очень сложным инструментом» для выражения основных эмоций лидера в политическом поведении. Самовосхваление Сталина, жажда власти, мания величия, паранойя и жестокость рассматриваются как неотъемлемые компоненты сталинской «реальной культуры», оперативной идеологии, «диктаторского принятия решений», внутренней и внешней политики, реализации политики и сопротивления, а также государственного проникновения и господство общества. Такер стремился не только описать и задокументировать мотивы и убеждения Сталина, но и объяснить их психологическое происхождение, интерактивное развитие и ощутимые последствия для Сталина в отдельности и для сталинского правления.
Сосредоточение внимания Такера на разнообразии мировоззрения и навыков советских лидеров поддержало его раннюю критику тоталитарной модели , которую он обвинял в недостаточном внимании к институционализированным патологиям и идиосинкразиям автократов и олигархов. Такер также критиковал тоталитарную модель за преуменьшение конфликтов и расколов, неэффективности и несовместимости, а также «ведомственности» и «локализма» в якобы «монолитных» и «монополистических» режимах. Он отметил, что высшие лейтенанты автократа часто были непримиримыми соперниками, рядовые партийные чиновники часто скрывали негативную информацию от своего начальства, а «семейные группы» или «кланы» часто сопротивлялись государственному контролю неформальными и изобретательными способами.
Прожив и проработав в сталинской России девять лет, Такер обладал богатыми эмпирическими знаниями и инстинктивным пониманием повседневной жизни в СССР, которая включала семью, друзей, услуги, работу и бюрократию, а также страх, лишения, преследования, слежку и т. Д. лицемерие. Он мог чувствовать, а также анализировать сходства и различия между реальностями и идеалами советского тоталитаризма . А поскольку тоталитарная модель была доминирующим межнациональным компонентом советологии, Такер призвал к большему и лучшему сравнительному анализу советской политики и к взаимовыгодным связям с господствующей политической наукой . Он отверг «теоретический изоляционизм» советологии и ее широко распространенное предположение о том, что советская политика является «уникальным предметом».
Политическое руководство
Такер сравнил советских и царских российских политических лидеров, а также различные типы политического руководства в различных контекстах. В своей книге «Политика как лидерство» (1981) он утверждал, что лидерство - это «сущность политики». Он проанализировал диагностические, предписывающие и мобилизующие функции лидерства. Он исследовал «процесс политического лидерства», «лидерство через социальные движения» и «лидерство и человеческую ситуацию». Он подчеркнул, что определение ситуации лидером может быть самореализующимся и должно быть эффективно доведено до различных аудиторий. И он подробно остановился на ключевой социально-психологической максиме о том, что «ситуации, определенные как реальные, реальны по своим последствиям»:
На политический процесс влияют многие материальные факторы, но главным центром его деятельности является разум. Это не только умственный процесс, когда лидеры узнают и анализируют причины возникших обстоятельств, когда они интерпретируют значение обстоятельств в связи с различными проблемами, когда они определяют проблемную ситуацию для своих политических сообществ и принимают решение о том, что кажется им наиболее подходящим. правильный рецепт коллективных действий. Ментальные процессы также имеют решающее значение - теперь в сознании последователей или потенциальных последователей - когда руководство призывает положительно откликнуться на свои политические предписания. [28]
Такер противопоставил конституционные и неконституционные государства, особенно их соответствующие политические культуры и прерогативы руководства:
Что отличает конституционные формы государственности ... так это то, что никто, будь то правящее лицо, правящее правительство или правящая партия, не может действовать по принципу L'Etat, c'est moi [я государство]. Ибо государство - это совокупность граждан вместе с коллективно признанной системой законов, которыми они руководствуются и которые составляют основу конституции. ... В результате возникает несоответствие между лояльностью к государству и согласием с политикой конкретного правительства, находящегося у власти, или признанием этого правительства желательным для нации. ... В этом, по-видимому, и состоит суть конституционализма как политической культуры; открытая множественность политических групп или партий является институциональной производной от этой разобщенности. Там, где конституционализма не существует, даже если конституционная хартия могла быть официально провозглашена, власти рассматривают несогласие с политикой данного правительства или правящей партии или неодобрение самого правительства как нелояльность к государству. Фактически они говорят: L'Etat, c'est nous [Мы государство]. [29]
Вкратце Такер подчеркнул важность политического лидерства. Он утверждал, что психологические характеристики автократов сильно различаются, как и их личные и политические приоритеты, а также их политические и административные возможности. Он подтвердил, что олигархи воспринимают возможности и обязательства по-разному и часто борются за власть и политику, особенно в исторические поворотные моменты с жизнеспособными вариантами. Заядлый исследователь русской истории, Такер тщательно изучал взаимодействие между царским самодержавием и революционным движением. Он подчеркивал скорее русские, чем марксистские корни большевизма . Он подчеркнул различия между однопартийной диктатурой Ленина и единоличной диктатурой Сталина. Он осветил сходство между царским и сталинским государственным строительством и социальной инженерией. Он осветил внутреннюю и международную политику десталинизации в советской и постсоветской России. И он утверждал, что враждебность, беспокойство и несовместимость «двух России» ослабляют легитимность, эффективность и стабильность царского, коммунистического и посткоммунистического режимов.
Коммунистические исследования и социальные науки
Какие молодые поколения компаративистов в политической науке могут не знать [ по мнению кого? ] заключается в том, что Такер был в авангарде усилий по внедрению сравнительного исследования коммунистических систем в политологию и сферу сравнительной политики. В 1969 году он стал председателем Группы планирования сравнительных коммунистических исследований, спонсируемой Американским советом научных обществ по гранту Корпорации Карнеги . За время его шестилетнего пребывания на посту председателя Группа планирования созвала ряд международных конференций, которые пролили новый свет на сходства и различия между коммунистическими режимами. Материалы этих конференций были доведены до сведения специалистов посредством публикации нескольких томов конференций. [30] Находясь на посту председателя, Такер также стал свидетелем расширения информационного бюллетеня Группы планирования по сравнительным исследованиям коммунизма , в котором были представлены более короткие дискуссионные материалы по теме его шапки. [31]
Интеллектуальный тон для большей части работы Группы планирования под руководством Такера был задан его статьей «Культура, политическая культура и советские исследования», написанной для конференции 1971 года по коммунистической политической культуре, созванной в Арден-Хаус в Харримане, Нью-Йорк. Впоследствии, опубликованная в Ежеквартальном вестнике политических наук (1973) и в качестве вводной главы в его книге « Политическая культура и лидерство в Советской России» (1987), эта статья выдвинула гипотезу о том, что «если коммунизм на практике имеет тенденцию быть смесью инновационных культурных ценностей. система [марксизм] и элементы национального культурного этоса, тогда расхождения в национальном культурном этосе будут одним из факторов, способствующих развитию разнообразия и культурной напряженности между различными [марксистскими] движениями ». На последующих конференциях Группы планирования изучалась степень этих расхождений и различий в развитии, включая третий элемент амальгамы, который Такер упустил из виду, - компоненты импортированной иностранной культуры, включая технологии, - но к которой он был весьма восприимчив. [ оригинальное исследование? ]
Хотя, возможно, наиболее известен своей основополагающей трилогией о Сталине (третий том которой оставался незаконченным на момент его смерти), корпус научных работ Такера был значительным, среди прочего, для того, чтобы отодвинуть исследования коммунизма и особенно советских исследований от узких круговоротов. страноведение и помогает поместить их в рамки политологии и социальных наук. Его желание продвигать советские исследования в этом направлении можно найти в одной из его самых ранних работ - на первой странице статьи под названием «На пути к сравнительной политике режимов движения», опубликованной в «Американском обзоре политической науки» (1961). Эта статья была перепечатана в важном сборнике ранних эссе Такера «Советский политический разум» (1963; ред. 1971), в который вошли такие важные эссе, как «Образ дуальной России» - классическая статья [ рекламный язык ], которая является по-прежнему обучается в аспирантуре и бакалавриате по советской и российской политике. [ необходима цитата ]
Высоко оцененная работа Такера [ рекламный язык ] о Сталине основывалась на теориях психолога Карен Хорни , давая представление о том, кого опасаются (и до сих пор уважают некоторые в России) советского лидера, и демонстрируя значение психологических теорий для понимания политического лидерства. Вместо того, чтобы просто описывать жестокость, паранойю и психические причуды Сталина, Такер больше интересовался объяснением психологического состояния Сталина. И именно здесь теории Хорни оказались для него неоценимыми. В работе Хорни он обнаружил исследование «невротической структуры характера», которое включало такие атрибуты, как «поиск славы» и «потребность в мстительном триумфе». [32] Именно книга Хорни 1950 года « Невроз и рост человека» особенно вдохновила его, когда он работал в то время в штате американского посольства в Москве. Полвека спустя он совершенно откровенно признал роль этой работы в развитии его собственного мышления: «Вместо того, чтобы иметь дело с такими абстрактными категориями из книги по психологии, я теперь использовал эту книгу в качестве руководства в усилиях биографа. изобразить его предмет как личность ». [33]
Несмотря на свое «интеллектуальное увлечение необычной гипотезой [Хорни]», Такер в конце концов признался, что его биография Сталина «никогда не стала - к счастью - политико-научным трактатом, которым она была изначально». [34] Он поспешил добавить, однако, что «это не стало обычной биографией исторически влиятельного человека». Хотя это может указывать на растущее разочарование по поводу его собственных попыток совместить советские исследования и социальные науки, он, тем не менее, по-прежнему сочувствовал и поддерживал такие попытки своих собственных студентов и коллег.
Интерес Такера к политическому руководству никоим образом не ограничивался Сталиным. Действительно, он обратился к теме политического лидерства в гораздо более широком контексте в своей книге 1981 года « Политика как лидерство» , в которой он рассматривал политику как лидерство, а не как власть. Такер утверждал, что такой подход более полезен для изучающих общество, поскольку он является более всеобъемлющим и может открыть больше областей для политического анализа, чем более ортодоксальный взгляд на политику как на власть. В своем предисловии к переработанному изданию книги 1995 года Такер вновь сформулировал два фундаментальных положения, которыми он руководствовался в своих исследованиях политического лидерства: (1) «политическое лидерство часто имеет решающее значение в жизни государств и других человеческих сообществ»; и (2) «лидерство - хотя сам термин имеет положительный резонанс - может быть зловредной силой в человеческих делах, а также силой добра». [35] Его собрание сочинений ясно продемонстрировало правдивость обоих утверждений.
Работает
- Такер, Роберт С. (1961). Философия и миф у Карла Маркса . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-7658-0644-4.
- Такер, Роберт К. (1963 и исправленное изд. 1971). Советский политический разум: сталинизм и постсталинские перемены . Нью-Йорк: Нортон . ISBN 0-393-00582-8. Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - Такер, Роберт С. и Стивен Ф. Коэн, ред. (1965). Процесс Великой чистки . Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп . LCCN 65-14751 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С. (1969). Марксистская революционная идея . Нью-Йорк: Нортон . ISBN 0-393-00539-9.
- Такер, Роберт С., изд. (1972). Читатель Маркса-Энгельса . Нью-Йорк: Нортон . ISBN 0-393-09040-X.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С., изд. (1977). Ленинская антология . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-09236-4.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С., изд. (1977). Сталинизм: очерки исторической интерпретации . Нью-Йорк: WW Norton & Company . ISBN 0-8133-2491-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С. (1987). Политическая культура и лидерство в Советской России . Нью-Йорк: WW Norton & Company . ISBN 0-393-95798-5.
- Такер, Роберт С. (1988). Сталин как революционер: 1879-1929 гг . Нью-Йорк: WW Norton & Company . ISBN 0-393-00738-3.
- Такер, Роберт С. (1990). Сталин у власти: революция сверху, 1928-1941 гг . Нью-Йорк: WW Norton & Company . ISBN 0-393-02881-X.
- Такер, Роберт С. (1981 и ред. 1995). Политика как лидерство . Колумбия, штат Миссури: Университет Миссури Пресс. ISBN 0-8262-1023-6. Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - Такер, Роберт С. и Тимоти Дж. Колтон, ред. (1995). Модели постсоветского лидерства . Боулдер Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-2492-0.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
Смотрите также
- Комплекс врага , фраза, используемая Такером
Заметки
- ↑ Мартин Дуглас, «Роберт К. Такер, ученый по Марксу, Сталину и советским делам, умер в возрасте 92 лет», The New York Times , 1 августа 2010 г., стр. A4.
- ^ «Актеры и экипаж» . Проверено 28 июля 2011 года .
- ^ Роберт С. Такер, Философия и миф у Карла Маркса (Кембридж, Англия: издательство Кембриджского университета, 1961); Роберт К. Такер, Марксистская революционная идея (Нью-Йорк: Нортон, 1969); Роберт С. Такер, редактор, «Читатель Маркса-Энгельса» (Нью-Йорк: Нортон, 1972); и Роберт С. Такер, изд., Ленинская антология (Нью-Йорк: Нортон, 1975).
- ↑ Роберт С. Такер, изд., Советский политический разум (Нью-Йорк: Нортон, ред. 1971), гл. 9, 207 и 225.
- ↑ Многие выдающиеся статьи были перепечатаны в Роберте К. Такере, Советский политический разум: сталинизм и постсталинские перемены (Нью-Йорк: Нортон, 1963, и ред., 1971); и Роберт С. Такер, Политическая культура и лидерство в Советской России: от Ленина до Горбачева (Нью-Йорк: Нортон, 1987).
- ↑ Такер, «Диктатор и тоталитаризм», в «Советском политическом мышлении» , ред. изд., 30-32, 42; и Сталин у власти , 1-9 сл.
- ^ Такер, «Сталинизм как революция сверху», в Роберте К. Такере, изд., Сталинизм: очерки исторической интерпретации (Нью-Йорк: Нортон, 1977), 77-108, цитата из 78 (курсив в оригинале); более короткая версия была перепечатана в Tucker, Политическая культура и лидерство в Советской России , 72-107, цитата на 73 (курсив в оригинале).
- ^ Роберт С. Такер, Сталин как революционер, 1879-1929: исследование истории и личности (Нью-Йорк: Нортон, 1973); Роберт К. Такер, Сталин у власти: революция сверху, 1928-1941 ; Роберт С. Такер и Стивен Ф. Коэн, редакторы, «Суд над Великой чисткой» (Нью-Йорк: Grosset & Dunlap, 1965); и Такер, изд., сталинизм .
- ↑ Такер, «Раздувшееся государство, потраченное общество: наследие Сталина в брежневской России», в « Политической культуре и лидерстве в Советской России» , 116 и сл .; и в Erik P. Hoffmann and Robbin F. Laird, eds., Советское государство в современную эпоху (Хоторн, Нью-Йорк: Aldine Publishing Co., 1984), 48 и сл.
- ↑ Джон Льюис Гэддис, «Холодная война: новая история» (Лондон: Penguin, 2007), 8–14.
- ↑ Роберт С. Такер, «Мемуары биографа Сталина», Международное общество Карен Хорни , 6 (последнее обновление 18 июня 2002 г.)
- ↑ Такер, «Политика советской десталинизации», в «Советском политическом мышлении» , ред. изд., 199.
- ^ Такер, Роберт С., «Раздувшееся состояние, потраченноеобщество», в « Политической культуре и лидерстве в Советской России» , 108–139; и в Hoffmann and Laird, eds., Советское государство в современную эпоху , 41–67.
- ^ Чарльз Э. Циглер, "История России", 146
- ↑ Такер, «Политика советской десталинизации», в «Советском политическом мышлении» , ред. изд., 197 (курсив в оригинале).
- ^ Роберт В. Дэниелс, Взлет и падение коммунизма в России (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2007), 390-99.
- ^ Такер, «Заключение» (205) и «Чтобы изменить политическую культуру: Горбачев и борьба за советскую реформу» (140-98) в « Политической культуре и лидерстве в Советской России» .
- ↑ Такер, «Образ дуальной России», в «Советском политическом мышлении» , ред. изд., 122 (курсив в оригинале).
- ↑ Такер, «Образ дуальной России», стр. 125.
- ↑ Tucker, The Image of Dual Russia, pp. 122-125. (курсив добавлен).
- ↑ Такер, «Образ дуальной России», стр. 141. (курсив добавлен).
- ↑ Роберт К. Такер, «Советология и история России», Постсоветские дела , 8, 3 (июль – сентябрь 1992 г.), 190–191 (курсив добавлен).
- ↑ Такер, «Советология и история России», стр. 191.
- ↑ Такер, «Советология и история России», стр. 190–193; и Такер, «Горбачев и борьба за советскую реформу», в « Политической культуре и лидерстве в Советской России», 184–185 (курсив в оригинале).
- ^ Роберт С. Такер, «Предисловие», в Фредерик Дж. Флерон-младший и Эрик П. Хоффманн, ред., Посткоммунистические исследования и политология: методология и эмпирическая теория в советологии (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1993), xi-xii.
- ↑ Роберт К. Такер, «Постсоветское лидерство и изменения», в Тимоти Дж. Колтоне и Роберте К. Такере, редакторах, Паттерны постсоветского лидерства (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1995), 9, 26.
- ↑ Такер, «О революционных режимах массового движения», в «Советском политическом мышлении» , ред. изд., 7, 16, 18 (курсив в оригинале). О личности Сталина см. Также главы 2–5.
- ^ Роберт С. Такер, Политика как лидерство (Колумбия, штат Миссури: издательство Университета Миссури, 1981, ред. Ред., 1995), 17-19, 59, 113-114, цитаты в 17 и 59 из ред. изд. О связях между политическим лидерством и политической культурой см. Также Такер, Политическая культура и лидерство в Советской России ; и две главы Такера в Colton and Tucker, eds., Patterns in Post-Soviet Leadership , 5-28, 235-240.
- ^ Такер, Политическая культура и лидерство в Советской России , 201-202 (курсив в оригинале).
- ^ Фредерик Дж. Флерон-младший, «Группа планирования сравнительных коммунистических исследований: доклад профессионалам», Конференция по коммунистическим исследованиям, ежегодное собрание Американской ассоциации политических наук, Сан-Франциско, сентябрь 1975 г. Фредерик Дж. Флерон , Младший, Отчет о конференции, «Технология и коммунистическая культура: Белладжио, Италия, 22–28 августа 1975 г.», « Технология и культура» (Международный ежеквартальный журнал Общества истории технологий), XVIII, 4 (октябрь 1977 г.) , 659-665.
- ^ Под редакцией Фредерика Дж. Флерона-младшего, с 1970 по 1975 год в Государственном университете Нью-Йорка в Буффало .
- ↑ Роберт С. Такер, «Мемуары биографа Сталина», Международное общество Карен Хорни (последнее обновление 18 июня 2002 г.), 1.
- ↑ Такер, «Воспоминания биографа Сталина», стр. 6.
- ↑ Такер, «Воспоминания биографа Сталина», стр. 6 (курсив добавлен).
- ^ Такер, Политика как лидерство , ред. изд., xi.
Рекомендации
- Колтон, Тимоти Дж. И Роберт С. Такер, ред. (1995). Модели постсоветского лидерства . Боулдер Колорадо: Westview Press . ISBN 0-8133-2492-0.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Дэниелс, Роберт В. (2007). Взлет и падение коммунизма в России . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-10649-7.
- Флерон, Фредерик Дж. Младший (1975). Группа планирования сравнительных коммунистических исследований: отчет профессии. Сан-Франциско: Конференция по коммунистическим исследованиям, Ежегодное собрание Американской ассоциации политических наук .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Флерон, Фредерик Дж. Младший (1975). «Техника и коммунистическая культура». Технологии и культура . Общество истории техники . 20 (1): 252–255. DOI : 10.2307 / 3103149 . ISSN 0040-165X . JSTOR 3103149 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Гэддис, Джон Льюис (2007). Холодная война: новая история . Лондон: Пингвин . ISBN 978-1-59420-062-5.
- Группа планирования сравнительных коммунистических исследований (1969–1975). Информационный бюллетень сравнительных исследований коммунизма . Нью-Йорк: Американский совет научных обществ .
- Такер, Роберт С. (1961). Философия и миф у Карла Маркса . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-7658-0644-4.
- Такер, Роберт С. и Стивен Ф. Коэн, ред. (1965). Процесс Великой чистки . Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп . LCCN 65-14751 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт К. (1963 и исправленное изд. 1971). Советский политический разум: сталинизм и постсталинские перемены . Нью-Йорк: Нортон . ISBN 0-393-00582-8. Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - Такер, Роберт С. (1969). Марксистская революционная идея . Нью-Йорк: Нортон . ISBN 0-393-00539-9.
- Такер, Роберт С., изд. (1972). Читатель Маркса-Энгельса . Нью-Йорк: Нортон . ISBN 0-393-09040-X.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С. (1973). Сталин как революционер, 1879-1929: исследование истории и личности . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 1-59740-443-8.
- Такер, Роберт С., изд. (1977). Ленинская антология . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-09236-4.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С., изд. (1975). Сталинизм: очерки исторической интерпретации . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-00892-4.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С. (1981 и ред. 1995). Политика как лидерство . Колумбия, штат Миссури: Университет Миссури Пресс. ISBN 0-8262-1023-6. Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - Такер, Роберт С. (1987). Политическая культура и лидерство в Советской России: от Ленина до Горбачева . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-95798-5.
- Такер, Роберт С. (1990). Сталин у власти: революция сверху, 1928-1941 гг . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-30869-3.
- Такер, Роберт С. (1992). «Советология и история России». Постсоветские дела . 8 (3): 175–196. DOI : 10.1080 / 1060586X.1992.10641351 . ISSN 1060-586X .
- Такер, Роберт К., Предисловие к Фредерику Дж. Флерону-младшему и Эрику П. Хоффманну, ред. (1993). Посткоммунистические исследования и политология: методология и эмпирическая теория в советологии . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-1685-5.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Такер, Роберт С., Мемуары биографа Сталина в Сэмюэле Х. Бароне и Карле Плетше, ред. (1985). Самоанализ в биографии: поиски самосознания биографа . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-88163-035-7.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Зиглер, Чарльз Э. (1999). История России . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-30393-2.
Внешние ссылки
- Интервью Джона М. Уайтли в серии видеофильмов «Поиск мира» Калифорнийского университета в Ирвине.
- @KatrinaNation объявляет о смерти Роберта К. Такера - Объявление о смерти.
- «Воспоминания биографа Сталина», Международное общество Карен Хорни , 2002. [1]
- Стивен Ф. Коэн, "Памяти Роберта К. Такера", PS: Политология и политика , т. 44, нет. 1 (январь 2011 г.), 168. Некролог. [2]
- Ларс Т. Лих, Стивен Ф. Коэн, Роберт Инглиш, Майкл Краус и Роберт Шарлет, "Роберт К. Такер, 1918-2010", " Славянское обозрение" , том. 70, нет. 1 (Весна, 2011), 242–245. Некролог.
- New York Times "Роберт К. Такер, ученый по Марксу, Сталину и советским делам, умер в возрасте 92 лет". [3] Некролог.
- Washington Post "Роберт К. Такер, 92 года, умер; ученый, занимающийся политикой и историей советской эпохи". [4] Некролог.