Патримониализм

Патримониализм - это форма правления, при которой вся власть исходит непосредственно от лидера. Не существует различия между государственной и частной сферами: «Сама суть патримониализма состоит в идее, что вся государственная власть и соответствующие ей экономические права, как правило, рассматриваются как частные экономические преимущества» (Medard, 1996 ). Эти режимы являются автократическими или олигархическими и исключают из власти нижние, средние и высшие классы . Лидеры этих стран обычно обладают абсолютной личной властью.. Обычно армии этих стран лояльны вождю, а не нации.

Различные определения

Макс Вебер

Макс Вебер писал о патримониализме как о форме традиционного господства. Первоначально он был сосредоточен на семейных структурах, особенно на авторитете отцов в семье, другими словами на патриархате . Но патриархат описывает только более раннюю, меньшую форму. Для Вебера родовые монархии и подобные формы правления были проекциями патриархата (правления отца в семье) на более широкий набор социальных отношений.

В веберовском анализе традиционной власти (господства) выделяются две основные формы патримониализма. Одна форма характеризуется нисходящей структурой, в которой император или султан правят на основе своей собственной законной власти через традиционных бюрократических чиновников (например, евнухов ). В принципе, Римско-католическая церковь является вотчиной в этом традиционном смысле, а Папа является родовым правителем.

Другая форма патримониализма все еще существует сверху вниз, но приближается к идеальному типу западноевропейского феодализма с основой для законной власти за пределами власти центрального правителя. В XII веке Франция или Англия, например, могли состоять из рыцарской аристократии. Эта феодальная форма патримониализма в конечном итоге превратилась в конституционную монархию. Сенат США - это пережиток Палаты лордов в Англии. Лорды были буквально сверстниками королевства. Главный аргумент Вебера состоял в том, что с наступлением современности традиционные бюрократические родовые формы правления в конечном итоге уступили место современному капиталистическому бюрократическому рационализму как главному принципу правительства и управления.

Натан Куимпо

Натан Куимпо ^[1] определяет патримониализм как «тип правила, при котором правитель не делает различий между личным и общественным достоянием и относится к вопросам и ресурсам государства как к своему личному делу». ^[2]

Ричард Пайпс

Ричард Пайпс , историк и почетный профессор российской истории Гарвардского университета, определяет вотчину как «режим, в котором права суверенитета и права собственности смешиваются до такой степени, что их невозможно различить, а политическая власть осуществляется так же, как и экономическая власть. " ^[3]

Джулия Адамс

Джулия Адамс , социолог из Йельского университета , выступает за более широкое применение этого термина. ^[4]

Джи (Ханс) Баккер

Дж. И. (Ханс) Баккер , социолог из Университета Гвельфа , применил идеальный тип к истории Индонезии в доколониальные, колониальные и постколониальные времена.

Фрэнсис Фукуяма

Фрэнсис Фукуяма , политолог из Стэнфорда, описывает это как политическую вербовку, основанную на двух принципах родственного отбора и взаимного альтруизма. ^[5]

Примеры

Ричард Пайпс цитировал египетские Птолемей и Атталид из Пергам , как ранние Родовые монархии, как государства - правопреемников Александра Великой империи. ^[6]

Пайпс утверждает, что Российская империя между двенадцатым и семнадцатым веками и с некоторыми изменениями до 1917 года была родовой системой. ^[7]

Жан Боден описал сеньориальные монархии в Шести книгах Содружества (1576–1586), где монарх владеет всей землей. Он утверждал, что Турция и Московия были единственными европейскими примерами. ^[8] Он считал, что они возникли в результате завоеваний и были обычным явлением в Африке и Азии.

Современные и современные венгерские ученые поддерживают постулат , что в средних веках Королевство Венгрии существовало как «родовое царство» (в венгерском языке : Patrimoniális KIRALYSAG ) , где король был верховным собственником земли Королевства.

Индонезия , до и во время правления Сухарто , часто упоминается как вотчина в ее политико-экономической сфере. ^[9]^[10]