СвятойРоберт БелларминSJ | |
---|---|
Исповедник и Учитель Церкви | |
Родившийся | 4 октября 1542 г., Монтепульчано |
Умер | 17 сентября 1621 г. Рим, Папская область | (78 лет)
Почитается в | католическая церковь |
Беатифицированный | 13 мая 1923 г., Рим - Папа Пий XI. |
Канонизированный | 29 июня 1930 г., Рим - Папа Пий XI. |
Главный храм | Chiesa di Sant'Ignazio , Рим , Италия |
Праздник | 17 сентября; 13 мая ( Общий римский календарь , 1932–1969) |
Покровительство | Белларминский университет ; Подготовительная школа Беллармин ; Университет Фэрфилда ; Подготовительный колледж Беллармин ; Школа Св. Роберта, Дарджилинг ; канонисты ; канонические юристы ; катехизаторы ; Роберт Бэррон (епископ) ; катехумены ; Архиепископия Цинциннати , |
Герб Сен-Роберт Беллармин |
Беллармин ( итальянское : Роберто Франческо Ромол Bellarmino ; 4 октября 1542 - 17 сентября 1621) был итальянский иезуит и кардиналом из католической церкви . Он был канонизирован как святой в 1930 году [1] и назван Доктором Церкви , одним из 36. Он был одной из самых важных фигур Контрреформации .
Bellarmine был профессором теологии , а позже ректор в римском училище , а в 1602 году стал архиепископом Капуи . Он поддержал постановления о реформе Трентского совета . Он также широко помнить за его роль в Джордано Бруно делах, [2] [3] дело Галилея , и суд монах Fulgenzio Манфреди . [4]
Ранняя жизнь [ править ]
Беллармин родился в Монтепульчано , в семье благородных, хотя и бедных родителей Винченцо Беллармино и его жены Чинции Червини, сестры Папы Марцелла II . [5] Мальчиком он знал Вергилия наизусть и написал ряд стихов на итальянском и латинском языках . Один из его гимнов, посвященный Марии Магдалине , включен в Римский Бревиарий .
Он вступил в римское послушничество иезуитов в 1560 году, оставаясь в Риме в течение трех лет. Затем он отправился в дом иезуитов в Мондови в Пьемонте , где выучил греческий язык . Находясь в Мондови, он привлек внимание Франческо Адорно , местного иезуитского настоятеля провинции , который отправил его в Падуанский университет . [6]
Карьера [ править ]
Систематические исследования богословия Беллармина начались в Падуе в 1567 и 1568 годах, где его учителя были приверженцами томизма . В 1569 году его послали закончить учебу в Левенском университете в Брабанте . Там он был рукоположен и получил репутацию профессора и проповедника. Он был первым иезуитом , чтобы преподавать в университете, где предметом его курса был Summa Theologica из Фомы Аквинского . Его резиденция в Левене длилась семь лет. В 1576 году, будучи слабым здоровьем, он совершил путешествие в Италию. Здесь он остался, по поручению Папы Григория XIII читать лекции по полемическому богословию в новом Римском колледже., ныне известный как Папский григорианский университет . Позже он будет продвигать дело беатификации Алоизиуса Гонзаги , который был студентом колледжа во время пребывания Беллармина. [5] Его лекции, опубликованные под названием De Controversias в четырех больших томах. [7]
Новые обязанности после 1589 г. [ править ]
Часть серии о |
Общество Иисуса |
---|
История |
|
Иерархия |
|
Духовность |
|
Работает |
|
Известные иезуиты |
|
Портал католицизма |
До 1589 года Беллармин был профессором богословия. После убийства в этом году Генри III Франции , папа Сикст V послал Энрико~d Каэтани , как легат в Париж [8] вести переговоры с католической лигой Франции , и выбрал Беллармин , чтобы сопровождать его в качестве богослова. [9] Он был в городе во время его осады Генрихом Наваррским .
Следующий Папа, Климент VIII , сказал о нем: «Церковь Бога не знала себе равных в образовании». [5] Беллармин был назначен ректором Римской коллегии в 1592 году, экзаменатором епископов в 1598 году и кардиналом в 1599 году. Сразу после назначения кардиналом Папа Климент назначил его кардиналом-инквизитором , в котором он был одним из судей. на суде над Джордано Бруно и согласился с решением, в котором Бруно был приговорен к сожжению на костре как еретик . [10]
После смерти папы Сикста V в 1590 году граф Оливарес написал королю Испании Филиппу III: «Беллармин ... не годится для папы, поскольку он помнит только об интересах церкви и не реагирует на них. доводы князей ". [11] В 1602 году он стал архиепископом Капуи . Он писал против плюрализма и отсутствия проживания епископов в своих епархиях . Как епископ, он ввел в действие указы о реформе Трентского собора . Он получил несколько голосов на конклавах 1605 года, которые избрали Папу Льва XI , Папу Павла V , и в 1621 году, когда Папа Григорий XVбыл избран, но он, будучи иезуитом, выступил против него по мнению многих кардиналов. [5]
Томас Гоббс видел Беллармина в Риме на службе в День Всех Святых (1 ноября) 1614 года и, освобождая его одного от всеобщего осуждения кардиналов, охарактеризовал его как «маленького тощего старичка», который жил «более уединенно». [12]
Дело Галилео [ править ]
В 1616 году, по приказу Павла V, Bellarmine вызвал Галилей , уведомил его о предстоящем декрете от Конгрегации Индекса , осуждающего Коперник учения о подвижности Земли и неподвижности Солнца, и приказал ему отказаться от нее. [13] Галилей согласился сделать это. [14]
Когда позже Галилей пожаловался на слухи о том, что он был вынужден отречься и совершить покаяние, Беллармин выписал справку, опровергающую слухи, в которой говорилось, что Галилей был просто уведомлен об указе и сообщил, что, как следствие этого, Доктрину Коперника нельзя было «защищать или удерживать». В отличие от ранее упомянутого официального предписания (см. Сноску выше) , этот сертификат позволил бы Галилею продолжать использовать и преподавать математическое содержание теории Коперника в качестве чисто теоретического устройства для предсказания видимых движений планет. [15] [16]По словам некоторых из его писем, кардинал Bellarmine полагал , что демонстрация для гелиоцентризма не может быть найден , поскольку это противоречило бы единогласие отцов " библейский экзегеза , к которому Совет Трент , в 1546 году , [17] , определенный все католики сусло придерживаться. В других отрывках Беллармин утверждал, что не поддерживает гелиоцентрическую модель из-за отсутствия свидетельств того времени («Я не поверю, что есть такая демонстрация, пока она мне не покажет»).
Беллармин писал гелиоцентристу Паоло Антонио Фоскарини в 1615 году: [18]
Совет [Трентский] запрещает толковать Писание вопреки общему мнению Святых Отцов; и если Ваше Отцовство захочет прочитать не только Святых Отцов, но и современные комментарии к Книге Бытия, Псалтирь, Экклезиаст и Иисус Навин, вы обнаружите, что все согласятся в буквальном толковании, что солнце находится на небе и вращается вокруг земли с большая скорость, и что земля очень далеко от неба и неподвижно сидит в центре мира.
а также
Я говорю, что если бы существовала истинная демонстрация того, что Солнце находится в центре мира, а Земля - на третьем небе, и что солнце не вращается вокруг Земли, а Земля вращается вокруг Солнца, тогда нужно было бы продолжить большая осторожность в объяснении Писаний, которые кажутся противоположными и говорят скорее о том, что мы их не понимаем, чем о том, что то, что демонстрируется, ложно. Но я не поверю, что есть такая демонстрация, пока мне ее не покажут. Это не одно и то же, чтобы продемонстрировать, что, полагая, что солнце находится в центре, а земля на небе, можно сохранить видимость., и продемонстрировать, что на самом деле Солнце находится в центре, а Земля - на небесах; ибо я верю, что первое доказательство может быть доступно, но я очень сильно сомневаюсь в отношении второго, и в случае сомнений нельзя отказываться от Священного Писания в его толковании Святыми Отцами.
В 1633 году, почти через двенадцать лет после смерти Беллармина, Галилей снова был привлечен к инквизиции по этому поводу. Галилей предъявил справку Беллармина в свою защиту на суде.
В своей статье о Беллармине в Полном словаре научной биографии , Эрнан McMullin цитирует Дюгем и Карл Поппер в качестве видных сторонников к «часто неоднократным» считаю , что «в одном отношении, по крайней мере, Bellarmine показал себя лучше ученый , чем Галилео» , поскольку он якобы отрицал, что «строгое доказательство» движения Земли могло быть возможным на том основании, что астрономическая теория просто «сохраняет видимость», не обязательно раскрывая, что «действительно происходит». ' "Сам McMullin решительно отвергает эту точку зрения , как несостоятельна. [19]
Смерть [ править ]
Беллармин удалился в иезуитский колледж св. Андрея в Риме, где и умер 17 сентября 1621 года в возрасте 78 лет [20].
Работает [ править ]
Книги Беллармина несут на себе печать своего периода; стремление к литературной элегантности (так называемая «маравилья» ) уступило место желанию накопить как можно больше материала, охватить всю область человеческого знания и включить его в теологию. Его противоречивые работы вызвали множество откликов, и их изучали в течение нескольких десятилетий после его смерти. [а] В Левене он провел обширные исследования у отцов церкви и схоластических богословов , которые дали ему материал для его книги De scriptoribus ecclesiasticis (Рим, 1613). Позднее он был пересмотрен и расширен Sirmond , Labbeus и Казимир Уден. Беллармин написал предисловие к новой Сиксто-Клементийской Вульгате . [5] Св. Роберт Беллармин также подготовил для потомков свои собственные комментарии к каждому из Псалмов. Английский перевод с латыни был опубликован в 1866 году [21].
Догматика [ править ]
Из его исследований выросли Disputationes de controversiis christianae fidei (также называемые Controversiae ), впервые опубликованные в Ингольштадте в 1581–1593 годах. Этот крупный труд был самой ранней попыткой систематизировать различные религиозные споры между католиками и протестантами. Беллармин спокойно и справедливо рассмотрел вопросы [11] и посвятил этому одиннадцать лет, пока учился в Римском колледже. В августе 1590 года Папа Сикст V решил поместить первый том Disputationes в Индекс, потому что Беллармин утверждал в нем, что Папа не является временным правителем всего мира и что временные правители получают свою власть управлять не от Бога, а от всогласие управляемых . Однако Сикст умер до того, как был опубликован пересмотренный Указатель, и следующий Папа, Урбан VII , удалил книгу из Указателя во время своего короткого двенадцатидневного правления. [22]
В 1597 и 1598 годах он опубликовал Катехизис в двух версиях ( краткий
и полный ), который был переведен на 50 языков , став одним из величайших бестселлеров и официальным учением католической церкви в 17-19 веках. . [ необходима цитата ]Венецианский запрет [ править ]
При Папе Павле V (годы правления 1605–1621) между Венецией и папством возник серьезный конфликт . Паоло Сарпи , как представитель Венецианской республики, протестовал против папского интердикта и подтвердил принципы Констанцского и Базельского соборов , отрицая власть папы в светских вопросах. Беллармин написал три реплики венецианским теологам и, возможно, предупредил Сарпи о надвигающемся смертельном нападении, когда в сентябре 1607 года несвязанный монах и разбойник по имени Ротилио Орландини планировал убить Сарпи за 8000 крон. [23]Заговор Орландини был раскрыт, и когда он и его сообщники перебрались из Папы на венецианскую территорию, они были арестованы. [24]
Споры о присяге на верность и папская власть [ править ]
Bellarmine также был вовлечен в спор с королем Джеймсом I Англии . С принципиальной точки зрения для английских католиков эти дебаты привлекли цифры из большей части Западной Европы. [25] Это подняло профиль обоих главных героев, короля Джеймса как поборника своего ограниченного кальвинистского протестантизма и Беллармина за тридентский католицизм . [26]
Преданные дела [ править ]
На пенсии он написал несколько коротких книг, призванных помочь обычным людям в их духовной жизни: De ascensione mentis in Deum per scalas rerum creatorum opusculum ( Восхождение разума к Богу - 1614), которая была переведена на английский как Лестница Иакова (1638) без признание Генри Исааксона , [27] Искусство умереть хорошо (1619) (на латыни, английский перевод под этим названием Эдвард Гроб ), [28] и Семь слов на кресте .
Канонизация и место последнего упокоения [ править ]
Bellarmine был канонизирован по Папой Пием XI в 1930 году; [29] в следующем году он был объявлен Доктором Церкви . Его останки в красных одеждах кардинала выставлены за стеклом под боковым алтарем в церкви Святого Игнатия , часовне Римского колледжа, рядом с телом его ученика Алоизия Гонзага , как он сам и хотел. В Общем римском календаре праздник святого Роберта Беллармина приходится на 17 сентября, день его смерти; но некоторые продолжают использовать календари до 1969 года, в которых в течение 37 лет его праздник приходился на 13 мая. Оценкаего праздник был назначен «двойным» (1932–1959), «третьим праздником» (1960–1968), а после пересмотра 1969 года - « мемориалом ».
Наследие [ править ]
В его честь назван университет Беллармин в Луисвилле , штат Кентукки, а также подготовительный колледж Беллармин в Сан-Хосе , Калифорния, приход Святого Роберта Беллармин в Чикаго , штат Иллинойс, подготовительная школа Беллармин в Такоме , Вашингтон и часовня Беллармин в университете Ксавьера , Цинциннати, штат Огайо. Университет Сент - Джозеф , Fairfield университета , Университета Лойолы Мэриленд и Университет Сиэтла все имеют Bellarmine зал , посвященный святому. ИезуитВ Университете Соганг в Сеуле , Южная Корея , есть общежитие Беллармино, названное в честь его итальянского имени. Атенео Manila University , другое учреждение иезуита на Филиппинах , а также имеет Белларминский зал, который служит в качестве здания в классе и дома из университета .
Церковь Св. Роберта Беллармина в Уоррингтоне, штат Пенсильвания , в архиепископии Филадельфии , также является местом церкви Св. Иосифа / Св. Школа Роберта, К-8 класса частной , римско-католическая школа. Церковь Св. Роберта Беллармина в Омахе, штат Небраска в архиепископии Омахи, также является местом расположения школы Св. Роберта Беллармина, частной римско-католической начальной школы k-8.
В Англии есть католические церкви, посвященные Роберту Беллармину, в Халтоне в Ланкашире [30] и в районе Оррелл в Бутле , Мерсисайд . [31]
См. Также [ править ]
- Святой Роберт Беллармин, покровитель архива
Заметки [ править ]
- ^ О мирянах или светских людях ; О светской власти Папы. Против Уильяма Барклая ; и Об основных обязанностях верховного понтифика , включены в Bellarmine, On Temporal and Spiritual Authority , Stefania Tutino (ed.) trans., Indianapolis, IN: Liberty Fund, 2012.
Ссылки [ править ]
- ^ Jestice, Филис G. (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия . ABC-CLIO. п. 114. ISBN 978-1-57607-355-1.
- ^ Гиббингс, Ричард (1852). Были ли «еретики» когда-либо заживо сожжены в Риме ?: Отчет о судебных процессах римской инквизиции против Фульдженцио Манфреди. Взято из оригинальной рукописи, привезенной из Италии французским офицером и отредактированной, с параллельной английской версией и иллюстративными дополнениями . Джон Петерам. С. 44–45.
- ↑ Мартинес, Альберто А. (1 октября 2016 г.). «Джордано Бруно и ересь многих миров». Анналы науки . 73 (4): 345–374. DOI : 10.1080 / 00033790.2016.1193627 . ISSN 0003-3790 . PMID 27607442 . S2CID 25425481 .
- ^ Перкинс, Уильям (1600). Золотая цепь или описание богословия (PDF) . Кембриджский университет. п. 155.
- ^ a b c d e Смит, Сидней Фенн (1907). «Святой Роберт Франциск Ромул Беллармин» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Правило, Уильям Харрис (1853). "Кардинал-иезуит: Роберт Беллармин". Знаменитые иезуиты . 2 . Лондон: Джон Мейсон. п. 20.
- ^ "Святой Роберт Беллармин Великий защитник веры" . ChristianApostles.com . Дата обращения 2 декабря 2020 .
- ↑ Миранда, Сальвадор. «Кардиналы Священной Римской церкви - Биографический словарь - Консистория 18 декабря 1585 года» . www2.fiu.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ↑ Миранда, Сальвадор. «Кардиналы Священной Римской церкви - Биографический словарь - Консистория от 3 марта 1599 года» . www2.fiu.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ↑ Blackwell (1991, стр. 47–48) .
- ^ a b "Проект Галилео | Христианство | Роберт Кардинал Беллармин" . galileo.rice.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Martinich, AP (1999). Томас Гоббс: биография . Кембридж: Cambridge UP стр. 34.
- Перейти ↑ Blackwell (1991, p. 126) .В архивах Ватикана хранится неподписанная копия более строго сформулированного официального судебного запрета, который якобы был вручен Галилею вскоре после увещевания Беллармина, приказывающего ему «не придерживаться, не обучать и не защищать« осужденную доктрину »ни в устной, ни в какой бы то ни было форме. письменно "и угрожая ему тюремным заключением, если он откажется подчиниться.Однако вопрос о том, был ли когда-либо дан Галилею должным образом это предписание, является предметом множества научных разногласий. (Блэквелл, 1991, стр. 127–128).
- ^ Fantoli (2005, с.119) . Некоторые ученые предположили, что согласие Галилея было получено только после некоторого первоначального сопротивления. В противном случае формальный судебный запрет, который якобы был вручен ему во время встречи с Беллармином (см. Сноску выше) , противоречил бы инструкциям Папы (Fantoli. 2005, pp.121, 124) .
- Перейти ↑ Blackwell (1991, p.127) . Переводы Мориса Финоккиаро на английский язык предполагаемого официального судебного запрета , постановления Конгрегации Индекса и свидетельства кардинала Белларминадоступны в Интернете.
- ↑ Блэквелл, Ричард Дж. (31 января 1991 г.). Галилей, Беллармин и Библия . ISBN 9780268158934.
- ^ "Четвертая сессия Трентского совета" . 8 апреля 1546 г.
- ^ Письмо Белларминского от 12 апреля 1615 в Foscarini, переведенный в Finocchiaro, Морис А. (ред.) (1989). Дело Галилея: документальная история . Беркли: Калифорния, США, стр. 67–8. ISBN 0520066626.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ McMullin, Эрнан (2008). «Роберт Беллармин». В Гиллиспи, Чарльз (ред.). Словарь научной биографии . Скрибнер и Американский совет научных обществ.
- ↑ Чисхолм (1911)
- ^ "КОММЕНТАРИЙ К КНИГЕ ПСАЛОВ" . www.ecatholic2000.com . Проверено 22 ноября 2019 .
- ↑ Блэквелл, Ричард Дж. (31 января 1991 г.). «Глава 2: Взгляды Беллармина до дела Галилея» . Галилей, Беллармин и Библия . Университет Нотр-Дам Press. п. 30. DOI : 10,2307 / j.ctvpg847x . ISBN 978-0-268-15893-4.
Сам Беллармин не был чужд теологическому осуждению. В августе 1590 года Папа Сикст V решил поместить первый том Споров в Индекс, потому что Беллармин утверждал, что Папа не является временным правителем всего мира и что временные правители не получают свою власть управлять от Бога через Папу. но с согласия народа управляли. Однако Сикст умер до того, как был опубликован пересмотренный Указатель , и следующий папа, Урбан VII, правивший всего за двенадцать дней до своей смерти, удалил книгу Беллармина из списка в течение этого короткого периода. Времена были тяжелые.
- ^ Кембриджская современная история, том 4: фра Паоло Сарпи (Cambridge University Press, 1906), стр. 671
- ↑ Робертсон, Александр (1893) фра Паоло Сарпи: величайший из венецианцев , Лондон: Sampson, Low, Marston & Co., стр. 114–117
- ↑ В. Б. Паттерсон, Джеймс VI и я и воссоединение христианского мира (1997), стр. 76–77.
- ^ «Беллармин, Джефферсон и Декларация независимости» . Национальный католический регистр . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ «Лестница Якоба, состоящая из пятидесяти ступеней или восхождений к познанию Бога посредством рассмотрения его созданий и атрибутов» . quod.lib.umich.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Тутино, Стефания (2010). Империя душ: Роберт Беллармин и христианское содружество . Издательство Оксфордского университета. п. 289. ISBN. 978-0-19-978058-7.
- ^ "Халтон - Святой Роберт Беллармин" . Католический фонд Англии и Уэльса и английское наследие . 2011. Архивировано 19 октября 2020 года . Проверено 19 октября 2020 года .
- ^ "Бутл - Святой Роберт Беллармин" . Католический фонд Англии и Уэльса и английское наследие . 2011. Архивировано 10 августа 2020 года . Проверено 19 октября 2020 года .
Источники [ править ]
- Блэквелл, Ричард Дж. (1991). Галилей, Беллармин и Библия . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 0-268-01024-2.
- Фантоли, Аннибале (2005). Оспариваемый судебный запрет и его роль в судебном процессе по делу Галилея . В McMullin (2005, стр.117–149) .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Беллармин, Роберт (2016). О римском понтифике: в пяти книгах . Перевод Райана Гранта. Пост-Фоллс, ID: Mediatrix Press. ISBN 9780692705704.
- Беллармин, Роберт (1989). Роланд Дж. Теске ; Джон Патрик Доннелли (ред.). Духовные сочинения . Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 0-8091-0389-3.
- Макмаллин, Эрнан, изд. (2005). Церковь и Галилей . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 0-268-03483-4.
- Макмаллин, Эрнан (2008). «Роберт Беллармин» . В Гиллиспи, Чарльз (ред.). Словарь научной биографии . Скрибнер и Американский совет научных обществ.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки [ править ]
Работы Беллармина
- Беллармин, Роберт (2012). Тутино, Стефания (ред.). «О светской и духовной власти» . Интернет-библиотека свободы . Индианаполис: Фонд Свободы . Проверено 1 октября 2019 года .
- Беллармин, Роберт (1614). Краткий катехизис карты. весь Беллармин проиллюстрирован изображениями . В Google Книгах.
- Беллармин, Роберт (nd). О римском понтифике. Отрывок из Св. Роберта Беллармина, De Romano Pontifice, lib. II, гл. 30 . Перевод Джима Ларраби. С вступительными замечаниями Джона Лейна. Архивировано 6 декабря 2018 года.
- Беллармин, Роберт (nd). De Romano Pontifice, О римском понтифике , 2 тома, 2015–2016, Mediatrix Press. Выписка из Книги II, Глава 30 (опубликована в Интернете с разрешения) ; выдержка из Книги IV, глав 6 и 7 (опубликовано в Интернете с разрешения) .
- Беллармин, Роберт (1705). Шаги вознесения к Богу . Второе издание. Лондон: В. Фриман. В Интернет-архиве.
- Беллармин, Роберт (1753). Vita ven. Roberti cardinalis Bellarmini quam ipsemet scripsit rogatu knownis sui p. Eudæmon Johannis Cretensis eruta ex scriniis Societatis [автобиография] (на латыни). В Google Книгах. В английском языке в Вудсток Letters , Том LXXXIX, № 1, 1 февраля 1960 года на интернет - библиотеке иезуитов (по - итальянски здесь , по - французски здесь )
- Беллармин, Роберт (1847). Искусство умирать хорошо . Перевод Джона Далтона. Лондон: Ричардсон и сын. В Интернет-архиве.
- Беллармин, Роберт (1847). Искусство умирать хорошо . Перевод Джона Далтона. Лондон: Ричардсон и сын. PDF-файл. Архивировано 18 декабря 2008 года.
- Беллармин, Роберт (2008). Искусство умирать хорошо . Читает Морин О'Брайен . Аудиокнига. В Интернет-архиве.
- Беллармин, Роберт (nd). Вечное счастье святых . Лондон: Ричардсон и сын. В Интернет-архиве
- Беллармин, Роберт (nd). Вечное счастье святых . Лондон: Ричардсон и сын. PDF-файл. Архивировано 8 сентября 2015 года.
- Беллармин, Роберт (nd). «Семь слов на кресте» . Верный народ Христа . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Проверено 1 октября 2019 года .
Работы о Беллармине
- CERL-Тезаурус на Роберта Беллармина (1542–1621)
- Батлер, Олбан (1866). XIII мая. Санкт - Беллармин, Архиепископ Капуи и кардинал, доктор Церкви, 1621 AD . В житиях отцов, мучеников и других главных святых . Дублин: Джеймс Даффи. PDF-файл. Архивировано 05 июня 2011 года.
- Даллес, Эйвери (1 декабря 1994 г.). «Святой Роберт Беллармин: умеренный в эпоху споров» . Кризисный журнал . Дата обращения 6 марта 2020 .
- Записки церкви, изложенные кардиналом Беллармином: исследованы и опровергнуты . Библиотека Принстонской духовной семинарии. Лондон: Роза и Корона. 1687.CS1 maint: другие ( ссылка )( Издание 1839 г. )
- Рейджер, Джон К. (1930). Католические источники и Декларация независимости . Католический разум, XXVIII, вып. 13. Содержит примечательные цитаты св. Роберта Беллармина и св. Фомы Аквинского в отношении Декларации независимости. Архивировано из оригинала на 2014-07-11
- Бауэр, Стефан (2006). Цензура и фортуна Жизни Платины пап в шестнадцатом веке . ISBN 978-2-503-51814-5 .
Доступ к порталам связанные темы |
|