Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Могила Бней Хезира и так называемая гробница Захарии
Деталь гробницы Беней Хезир

Вырубленные в скале гробницы - это форма захоронения и погребальной камеры, используемая в древнем Израиле. Врезанные в пейзажи, окружающие древние иудейские города, их дизайн варьируется от однокамерного с простой квадратной или прямоугольной планировкой до многокамерного с более сложным дизайном. Почти во всех погребальных камерах есть площадка для первичного захоронения и оссуарий или другой резервуар для вторичного захоронения. Есть дебаты о том, были ли эти гробницы изначально предназначены для вторичных захоронений, или такая практика возникла позже. [1] Использование высеченных в скале пещерных гробниц в этом регионе началось в ранний ханаанский период, с 3100 по 2900 годы до нашей эры. [2] Этот обычай истек через тысячелетие, прежде чем он снова появился в самых ранних израильских гробницах, датируемых 9 веком до н.Иерусалим . Использование высеченных в скале гробниц достигло своего пика в VII и VIII веках до нашей эры, а затем резко сократилось и в некоторых регионах вышло из употребления в VI веке до нашей эры. [3] Использование гробниц было зарегистрировано совсем недавно, в позднеримский период, примерно в 3 веке нашей эры. [1] Использование таких гробниц, как правило, было зарезервировано для среднего и высшего классов, и каждая, как правило, принадлежала к одной основной или большой семье.

Макет [ править ]

Гробницы включали дромос или вход, через который в гробницу можно было попасть по нисходящей лестнице. Некоторые гробницы имеют сложные фасады, и гробницы Беит Шеарим хорошо известны этой особенностью. У других, например, за пределами Иерихона , был простой внешний вид с прямоугольным блокирующим камнем или сырцовым кирпичом. [1] В простейших гробницах есть единственная квадратная камера с углублением в центре со скамьями по краям, чтобы посетители могли встать. В окружающих стенах, за исключением стороны дромоса , были вырезаны локулы длиной около 2 метров. [1]В более сложных гробницах за входом следовала комната для интернированных, в которой останки умерших лежали на каменных скамьях для разложения. Хранилище служило склепом и вторичным захоронением для размещения останков недавно умерших вместе с останками прошлых предков. Хранилище также служило для приема подношений умершим. Камеры обычных скальных гробниц были размером примерно 2,5 х 3 м и располагались последовательно; однако у некоторых была более сложная архитектура, состоящая из сгруппированных и прилегающих камер - с уровнем сложности, связанным с социальным статусом. [3]

История [ править ]

Бронзовый век: ханаанские гробницы [ править ]

Гробницы раннего ханаанского периода I (3100–2900 гг. До н.э.) - самые ранние гробницы, высеченные в скале, которые были обнаружены в Израиле; несколько из них были найдены под Офелем в Иерусалиме. Ко второму тысячелетию этот обычай исчез. [4]

Железный век: период Первого Храма [ править ]

В еврейской Библии [ править ]

В Библии упоминается ряд высеченных в скале гробниц. Возможно, первый, называется «Пещера Махпела», был куплен Авраамом для Sarah из Ефрона хеттский ( Быт 23:20 ). Традиционно эта гробница, которая могла быть высеченной в скале или естественной пещерой, отождествляется с пещерой патриархов в современном Хевроне . Согласно очень древним преданиям, здесь были похоронены Авраам, Исаак и Ревекка , Иаков и Лия ( Быт. 25: 9; 49: 29–33; 50:12 ). Новый Заветподтверждает эту традицию: «Их (Иаков и его семья) тела были возвращены в Сихем и помещены в гробницу, которую Авраам купил у сыновей Емора в Сихеме за определенную сумму денег» ( Деяния 7:16 ).

Вырубленные в скале гробницы также упоминаются в Книге Судей ( Судей 8:32 ), Второй Книге Самуила ( 2 Царств 2:32 ) и Второй Книге Царств ( 4 Царств 9:28, 21:26, 23). : 16, 23:30 ).

Иерусалим [ править ]

Остатки монолита Сильвана , гробницы периода Первого Храма.
Так называемая Садовая гробница (IX – VII века до н. Э.)

В Сильван некрополь , самое главное древнее кладбище периода Первого Храма, как предполагается, были использованы высшими должностными лицами , проживающих в Иерусалиме , столице в Иудейского царства . Его гробницы были вырезаны между IX и VII веками до нашей эры. Он расположен в долине Кедрон напротив библейского Иерусалима царей Иудеи , в нижней части хребта, где сейчас стоит деревня Сильван . [5]Архитектура гробниц и способ захоронения отличаются от всего, что известно в современной Палестине. Такие элементы, как входы, расположенные высоко над поверхностью, остроконечные потолки, прямые потолки с карнизом, места для отдыха в форме желобов с подушками, над ними. только здесь встречаются наземные гробницы и надписи, выгравированные на фасаде ». [5] Каменные скамейки, на которых лежали тела, и небольшие квадратные входные двери подобны тем, что были найдены в других местах Иудеи. Уссишкин считает, что архитектурное сходство со стилями строительства финикийских городов подтверждает библейское описание финикийского влияния на израильские царства. [5] В некрополе Сильван есть три различных типа гробниц., каждый тип сосредоточен в одной конкретной области. Семь гробниц имеют остроконечные потолки и очень красивую каменную кладку. Давид Уссишкин описывает их как «одни из самых красивых высеченных в скале гробниц, известных в районе Иерусалима, даже по сравнению с гробницами более поздних периодов». [5] В отличие от обширных семейных гробниц более поздних периодов, они предназначены для одиночных или двойных захоронений, причем только в одном из семи есть место для трех тел. Позднее разрушение стерло оригинальные дверные проемы. [5]Второй тип гробниц, описанный Уссишкиным, имеет плоские потолки и одну, две или три комнаты из хорошо обработанного камня, аккуратно разделенных на просторные комнаты. У одного из них задняя камера особенно «впечатляющих» масштабов и качества. Есть гробницы, сочетающие характеристики двух описанных выше. Третий тип состоит всего из трех «великолепных» монолитных гробниц, которые сейчас находятся в северной части села. Они были вырезаны в скале для создания отдельно стоящих зданий над подземными погребальными камерами. На этих трех гробницах сохранились еврейские надписи; это единственные древние надписи, сохранившиеся в Сильване. [5]

Период Второго Храма [ править ]

Первичные захоронения [ править ]

Во время Хасмонейской части периода Второго Храма высеченные в скале гробницы, невиданные со времен Первого Храма, вернулись среди иудеев, но были ограничены элитой. [6] В начале периода Хасмонеев, под влиянием эллинистических погребальных обычаев Марисы , представителей элиты хоронили в деревянных гробах внутри шахт, известных на латыни как loculi и на иврите как kokhim . [6] Позже, в районе Иерусалима, первичные захоронения происходили либо в кохиме , либо в арочных нишах, известных на латыни как аркосолия . [6]

Однако обычные захоронения в раннеримский период (ок. 63 г. до н. Э. - 70 г. н. Э.), Использовавшиеся неэлитным населением, совершались в траншеях. [6] Траншейные захоронения были весьма разнообразными, с одним или двумя телами, либо в первичном, либо в вторичном захоронении , даже при обнаружении младенца, похороненного в кувшине. [6] Если такая простая могила была высечена в скале, археологи говорят о гробнице из ящика (Keddie 2019, p. 227). [6]

Некоторые поддерживают теорию о том, что в Галилее высеченные в скале гробницы вернулись только после разрушения Иерусалима и притока беженцев из Иудеи после 70 г. н. Э. (Keddie 2019, p. 237). [6]

Вторичные захоронения [ править ]

Элитные захоронения происходили в два этапа: второе захоронение состояло в сборе костей после разложения тела и размещении их в определенных местах внутри гробницы - процедура, известная как оссилегиум . [6] В ранний период Хасмонеев в Иерихоне кости помещали обратно в ниши для первичных захоронений или на скамейки. [6] Около 20–15 гг. До н. Э. Иудейская элита начала использовать оссуарии из известняка - обычай, который сохранялся в районе Иерусалима чуть позже 70 г. н. Э. (Keddie 2019, p. 230). [6] Очень большие монументальные гробницы элитных семей позднего эллинизма, часто увенчанные пирамидами или сопровождаемые впечатляющими памятниками, известными как нефеш, уступают место в раннеримский период более сложным и изысканным рельефным украшениям фасада (Keddie 2019, p. 229). [6]

Иерусалим [ править ]

В период Второго Храма высеченные в скале гробницы были построены за стенами Иерусалима во всех направлениях [7], но преимущественно к северу и югу от города. [8] Гробницы простираются на 7 км от городских стен, при этом наиболее престижные гробницы расположены недалеко от города. [7]

Наиболее сложная группа гробниц находилась в Кедронской долине напротив Храмовой горы . К ним относятся гробница Бенея Хезира с прилегающей к ней так называемой гробницей Захарии (на самом деле не гробница), а также гробница Авессалома вместе с пещерой Иосафата, расположенной за ней. [8] Среди примечательных гробниц - гробница Ясона , большая, тщательно продуманная семейная гробница с несколькими камерами и надписями на иврите и греческом языке, а также Гробницы королей , которые на самом деле являются могилой королевы Елены Адиабенской и ее родственников. [7] СложныйГробницы синедриона лежат к северу от города. [7] Их так назвали последующие поколения, потому что самая большая из них содержит 70 комнат с погребальными скамьями, а в Синедрионе было семьдесят членов. [7] Каждая из трех гробниц на самом деле содержала захоронения одной богатой семьи, состоявшей из нескольких поколений. Они были построены между правлением Ирода и 70 годом. [7]

  • Гробницы синедриона

  • «Гробницы королей», которые , как полагают, были гробницей королевы Елены Адиабенской ; Литография 19 века Уильяма Генри Бартлетта

Могила Иисуса: Евангелия и археология [ править ]

Основная статья: Могила Иисуса

В Евангелии от Матфея упоминается недавно высеченная в скале гробница Иосифа Аримафейского ( Матфея 27:60 ). [9]

Предлагаемые кандидаты на гробницу включают высеченную в скале камеру внутри Храма Гроба Господня , гробницу Тальпиот и гробницу в саду .

Поздний римский и византийский периоды [ править ]

Бейт Шеарим [ править ]

Фасад «Пещеры гробов», национальный парк Бейт-Шеарим

Руины Бейт-Шеарима (по- арабски Шейх Абрех) в Галилее представляют собой обширный некрополь с катакомбами, в котором находится большое количество высеченных в скале еврейских гробниц с конца 2-го по 6-й век н.э. [10] [11] Древний город Бесара , или Бейт-Шеарим, находился недалеко от современного города Тивон. Согласно разным источникам, это было одно из самых желанных захоронений евреев в древнем мире, уступавшее по желательности только Масличной горе . Этот престиж приписывается тому, что Бейт-Шеарим назван местом захоронения Иегуды Ханаси (принца Иуды), и подтверждается тем, что в нем «самая высокая концентрация графита, связанная с поздним древним миром».Левантийское еврейское население » [3]. В настоящее время раскопана 21 раскопанная катакомба, хотя некоторые эксперты считают, что оставшиеся неоткрытые останки могут исчисляться сотнями или даже тысячами, при этом до двух третей географического распространения катакомб остается до быть исследованным.

Могилы широко считаются исключительными для региона, но другие отмечают, что многие из существующих практик смерти соответствуют обычным левантийским практикам.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Осборн, Джеймс Ф. (2011). «Вторичная погребальная практика и гробница на скамье: структура и практика в Иудее железного века» . Журнал ближневосточных исследований . 70 (1): 35–53. DOI : 10.1086 / 658476 . ISSN  0022-2968 . JSTOR  10.1086 / 658476 . S2CID  162329796 .
  2. ^ Рахмани, LY (1981). «Погребальные обычаи и гробницы древнего Иерусалима: Часть вторая» . Библейский археолог . 44 (4): 229–235. DOI : 10.2307 / 3209669 . ISSN 0006-0895 . JSTOR 3209669 . S2CID 224800778 .   
  3. ^ a b c Фауст, Авраам и Шломо Бунимовиц. «Иудейская гробница, высеченная в скале: реакция семьи во времена перемен». Израильский журнал исследований , т. 58, нет. 2. 2008. С. 150–170. JSTOR  27927202 . По состоянию на 16 ноября 2020 г.
  4. ↑ «Погребальные обычаи и гробницы древнего Иерусалима: Часть вторая», LY Rahmani, The Biblical Archaeologist , Vol. 44, № 4 (осень, 1981), стр. 229–235.
  5. ^ a b c d e f [1] Некрополь времен Иудейского царства в Сильване, Иерусалим, Давид Уссишкин, библейский археолог , т. 33, № 2 (май 1970 г.), стр. 33–46.
  6. ^ Б с д е е г ч я J к Кедди, Энтони (2019). Класс и власть в римской Палестине: социально-экономические условия иудаизма и христианские истоки . Издательство Кембриджского университета. С. 227–237. ISBN 978-1108493949. Проверено 12 апреля 2020 .
  7. ^ a b c d e f «Погребальные обычаи и гробницы Древнего Иерусалима: Часть третья. Погребальные обычаи и гробницы древнего Иерусалима: Часть третья», Л. Я. Рахмани, Библейский археолог , Том 45, № 1 (зима 1982 г.), стр. 43– 53,
  8. ^ a b Хахлили, Рэйчел. Еврейские погребальные обычаи, обычаи и обряды в период Второго Храма , стр. 1–2, 30–36. Бостон: Брилл, Лейден, 2005.
  9. ^ «Марка 15:46» . Bible.cc . Проверено 25 апреля 2013 .
  10. ↑ Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока , том 1, стр. 309–311.
  11. ^ Стерн, Карен Б. (2011). Галор, Катарина; Авни, Гидеон (ред.). Чтение между строк: еврейские практики захоронения в текстах и ​​археологии (PDF) . Раскапывая Иерусалим: 150 лет археологических исследований в Священном городе . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 101. ISBN  978-1575062235. Проверено 12 апреля 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с высеченными в скалах гробницами на Викискладе?