Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от С.Н. Гоенка )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сатья Нараян Гоенка ( ISO 15919 : Satyanārāyaṇ Goyankā ; бирманский : ဦး ဂို အင် ကာ ; MLCTS : u: gui ang ka ; 29 января 1924-29 сентября 2013), широко известный как С.Н. Гоенка , был индийским учителем медитации випассаны . Он родился в Бирме в индийской деловой семье, а в 1969 году переехал в Индию и начал преподавать медитацию. Его учение подчеркивало, что путь Будды к освобождениюносил несектантский, универсальный и научный характер. Он стал влиятельным учителем и сыграл важную роль в создании некоммерческих центров медитации Випассана по всему миру. Он был награжден Падма со стороны правительства Индии в 2012 году, награду дал за выдающиеся заслуги высокого порядка.

Ранняя жизнь и предыстория [ править ]

Родившийся 29 января 1924 года в Бирме (ныне Мьянма ) в семье индейцев из этнической группы марвари , Гоенка вырос в консервативной индуистской семье. [4] Он был успешным бизнесменом, когда в 1955 году у него начались тяжелые изнурительные мигрени . [5] [6] Не найдя медицинской помощи, он по совету друга встретился с учителем Випассаны Саягьи У Ба Кхином . Хотя поначалу Ба Кхин неохотно взял его на учебу. [7] [8] [9] Впоследствии Гоенка тренировался у него 14 лет. [7] [10]

Биография [ править ]

Пагода в Центре медитации Дхамма Гири, Игатпури , который был основан Гоенкой в ​​1976 году.

В 1969 году Гоенка был уполномочен преподавать Саяджи У Ба Кхин , который умер в 1971 году. [11] Он оставил свой бизнес семье и переехал в Индию, где он основал первый центр медитации Випассана в Кусум Нагар в Хайдарабаде. Семь лет спустя, в 1976 году, он открыл свой первый центр медитации, Дхамма Гири, в Игатпури, недалеко от Нашика , Махараштра . Он преподавал медитацию самостоятельно до 1982 года, а затем начал тренировать помощников учителей. Он основал Исследовательский институт Випассаны в Дхамма Гири в 1985 году. [7] [10]

С самого начала он преподавал 10-дневные ритриты для интенсивной медитации, а к 1988 году обучил множество людей, в том числе несколько тысяч жителей Запада. [12]

Сегодня курсы Випассаны в традициях Саягьи У Ба Кхин проводятся в 341 месте в 94 странах, из которых около 202 являются постоянными центрами медитации Випассаны. [13] Такие центры есть в Аргентине, Австралии, Австрии, Бельгии, Бразилии, Камбодже, Канаде, Франции, Германии, Греции, Гонконге, Индонезии, Иране, Израиле, Италии, Японии, Малайзии, Мексике, Монголии, Мьянме, Непал, Новая Зеландия, Филиппины, Польша, Россия, Южная Африка, Южная Корея, Испания, Шри-Ланка, Сингапур, Швеция, Швейцария, Тайвань, Таиланд, Великобритания, США и 78 центров в Индии. [7] [10] [14]

В 2000 году Гоенка заложил фундамент Глобальной пагоды Випассана высотой 325 футов около пляжа Гораи в Мумбаи, которая открылась в 2009 году и имеет реликвии Будды и зал для медитаций. [7] Он был построен как дань уважения своему учителю, который, в свою очередь, хотел выплатить долг Индии, стране происхождения Випассаны. Однако, в отличие от своего протеже, У Ба Кхин не смог получить паспорт и, следовательно, не смог приехать в Индию лично. [4]

Саммит тысячелетия во всем мире [ править ]

Гоенка был приглашенным спикером на Всемирном саммите религиозных и духовных лидеров тысячелетия, состоявшемся 29 августа 2000 года в Зале Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке . [15]

Поздние годы [ править ]

Гоенка был также оратором, плодовитым писателем и поэтом. Он писал на английском и хинди. Он много путешествовал и читал лекции перед аудиторией по всему миру, в том числе на Всемирном экономическом форуме в Давосе. В течение четырех месяцев в 2002 году он предпринял тур по Северной Америке « Медитация сейчас» . [16]

Он был удостоен Падма Бхушан , третьей по величине гражданской награды в Индии за социальную работу по случаю 63-го Дня Республики Индии в 2012 году [17].

Он умер 29 сентября 2013 года в своем доме в Мумбаи. У него остались жена Элаичи Деви Гоенка, также известный учитель медитации, и шесть сыновей. [7]

Наследие [ править ]

Гоенка обучил около 1300 помощников учителя проведению курсов с использованием его записей, и ежегодно их посещают около 120 000 человек. После смерти Goenka в, Джек Kornfield , известный американский автор на буддизм писал: «В каждом поколении есть несколько дальновидный и глубокие мастера , которые держат высокую лампу Дхармы , чтобы осветить мир. Как и Далай - лама и Тик Нат Хан , Вен С. Н. Гоенка был одним из великих мировых мастеров нашего времени. [Он] был вдохновителем и учителем для Джозефа Гольдштейна и Шэрон Зальцберг , Рама Дасса , Даниэля Гоулмана и многих других западных духовных лидеров ». [18] [19] Джей Майклсоннаписал в статье Huffington Post под названием «Человек, который научил мир медитации»: «Он был основным учителем для первого поколения учителей медитации« прозрения », оказавших влияние в Соединенных Штатах». [20]

Учения [ править ]

Утверждается, что техника, которой учил Гоенка, представляет традицию, восходящую к Будде. [21] Нет требования переходить в какую-либо систему религиозных убеждений. Гоенка объяснил, что « Будда никогда не учил сектантской религии; он учил Дхамме - пути к освобождению, который является универсальным» [22], и представил свои учения как несектантские и открытые для людей любой веры или не вероисповедания. «Освобождение» в этом контексте означает свободу от нечистот ума и, как результат процесса развития чистого ума, свободу от страданий. [23]Гоенка описал медитацию випассаны как экспериментальную научную практику, в которой человек наблюдает постоянно изменяющуюся природу ума и тела на самом глубоком уровне, благодаря чему он обретает глубокое самопознание, ведущее к поистине счастливой и мирной жизни. [ необходима цитата ]

Курсы начинаются с наблюдения за естественным (то есть неконтролируемым) дыханием, которое позволяет уму сконцентрироваться, практика, называемая анапана . Эта концентрация подготавливает к самой практике Випассаны, которая, согласно этой традиции, включает в себя наблюдение телесных ощущений с невозмутимостью и постепенное осознание взаимосвязи между умом и телом. [24]

Теоретическая составляющая [ править ]

Учитывая, что учения Випассаны в бирманских традициях происходят из Абхидхамма Питаки (которая, согласно традиции комментариев Тхеравадина и Гоенке, была изложена Буддой Сарипутте) [25] [26], и хотя некоторые бирманские учителя защищают эту Випассану и Изучение Абхидхаммы не может быть разделено [27]. Гоенка предлагает студентам рассмотреть теоретические аспекты его учения, однако советует, что важным аспектом техники является ее практика. Студенты могут принять его теоретический опыт или отвергнуть любую его часть, которую они сочтут нежелательной.

В Журнале Випассаны 2-е изд. В 1983 году в статье под названием «Давайте говорить разумно» на странице 29 Гоенка передает слова Будды следующим образом (курсив в оригинале): [28]

«Наполненный этими сострадательными и любящими мыслями, он провозгласил:
Апарута тешам аматасса двара йе сотаванто памунчанту саддхах
Открыты врата бессмертного состояния для тех, у кого есть уши (кто слышит), кто отвергает свое неверие "

Центры медитации [ править ]

Вход в центр медитации Прачинбури Випассана , Таиланд .
Главный зал Дхаммы в Центре медитации Прачинбури Випассана , Таиланд .

Центры медитации Випассаны, которые Гоенка помог создать по всему миру, предлагают 10-дневные курсы, которые обеспечивают подробное и управляемое введение в практику медитации Випассаны. Плата ни за курс, ни за проживание и питание во время курса не взимается. Эти курсы поддерживаются добровольными пожертвованиями людей, которые хотят внести свой вклад в будущие курсы. Только пожертвования, сделанные в конце курса, идут на оплату будущих новых студентов. [29]

Организация центров децентрализована и самодостаточна, и ими могут руководить добровольцы с разным опытом, что может объяснять различия во взглядах и опыте. Чтобы обеспечить единообразие во всех центрах, все публичные инструкции во время ретрита даются с помощью аудио- и видеозаписей Гоенки. На вопрос о проблемах, связанных с ростом и расширением, Гоенка ответил:

Причина проблемы указана в вопросе. Когда эти организации работают на собственное расширение, они уже начали гнить. Целью должно быть увеличение выгод для других людей. Тогда есть чистая воля Дхаммы, и нет никаких шансов на распад. Когда есть волеизъявление Дхаммы: «Пусть все больше и больше людей получают пользу», привязанности нет. Но если вы хотите, чтобы ваша организация росла, есть привязанность, которая загрязняет Дхамму. [30]

Студентов, практикующих технику Випассаны Гоенки в центрах медитации, просят согласиться воздерживаться от практики любых других религиозных или медитативных практик на протяжении всего курса. Что касается практик других религий, Гоенка сказал: «Поймите. Названия многих практик - это слова чистой Дхаммы, Випассаны. Но сегодня суть утрачена; это просто безжизненная оболочка, которую используют люди. И это не приносит пользы. " [ необходима цитата ]

Глобальная пагода Випассана [ править ]

Глобальная пагода Випассана, Мумбаи

Одно из желаний Гоенки было выполнено в ноябре 2008 года, когда было завершено строительство глобальной пагоды Випассана на окраине Мумбаи. Он надеялся, что этот памятник станет мостом между разными общинами, разными сектами, разными странами и разными расами, чтобы сделать мир более гармоничным и мирным.

Пагода содержит в мире по величине структура купола столб менее камень и , как ожидается привлечь сотни тысяч туристов со всего мира , желающих узнать больше об этом и медитации Випассана . В архитектурном отношении это здание, безусловно, является самым большим однопролетным каменным куполом в мире, вдвое большим, чем базилика Святого Петра в Ватикане. В его центре находится круглый зал для медитаций диаметром 280 футов, вмещающий 8000 человек. При высоте 325 футов он почти такой же, как 30-этажное здание. При строительстве было использовано около 2,5 миллионов тонн камня. [ необходима цитата ]

В статье 1997 года, озаглавленной « Почему великая пагода Випассана?». Гоенка объяснил, что в пагоде будут храниться реликвии, которые, по его словам, были от Будды, которые, по его словам, действительно помогают людям:

Обычно такие пагоды сплошные. Но с помощью самых современных архитектурных приемов, вместо того, чтобы строить прочную пагоду, внутри нее будет построен обширный зал для медитаций, в центре которого будут установлены эти священные реликвии, чтобы вокруг них могли сидеть тысячи медитирующих. медитируют вместе и получают пользу от их вибраций Дхаммы. [31]

Исследовательский институт Випассаны [ править ]

Гоенка считал, что теория и практика должны идти рука об руку, и, соответственно, он основал Исследовательский институт Випассаны, чтобы исследовать и публиковать литературу о Випассане и ее эффектах. Научно - исследовательский институт Випассана сосредоточена на двух основных направлениях: перевод и публикация текстов Пали, и исследования в области применения випассаны в повседневной жизни. [32]

Випассана в тюрьмах [ править ]

Гоенка смог принести медитацию Випассаны в тюрьмы сначала в Индии, а затем и в других странах. По оценкам организации, 10-дневные курсы прошли около 10 000 заключенных, а также многие сотрудники полиции и вооруженных сил.

Doing Time, Doing Vipassana - документальный фильм 1997 года о введении 10-дневных классов Випассаны С. Н. Гоенки в тюрьме Тихар в 1993 году тогдашним генеральным инспектором тюрем в Нью-Дели Кираном Беди . Беди сначала обучила своих охранников Випассане, а затем она заставила Гоенку дать свой первый урок 1000 заключенным. [33]

Братья Дхамма - это документальный фильм, выпущенный в 2007 году о тюремной программе медитации Випассана в исправительном учреждении Дональдсон в Бессемере, штат Алабама . Фильм посвящен четырем заключенным, осужденным за убийство. Он также включает интервью с охранниками, сотрудниками тюрьмы и местными жителями, а также инсценировки преступлений заключенных. [ необходима цитата ]

Котировки [ править ]

  • «Пусть все существа обретут настоящий мир, настоящую гармонию, настоящее счастье».
  • «Учителя не следует делать кумиром, как бога. Он учитель. Если вы хотите получить какую-либо помощь, вы практикуете то, чему вас учат, вот и все». ( Интервью с Indian Express , 2010 г.) [4]
  • «Я не против обращения. В своей речи в ООН я первым делом сказал, что я за обращение, но не из одной организованной религии в другую, а за переход от страданий к счастью, от рабства к освобождению». ( Интервью с Indian Express , 2010 г.) [4]
  • (О ритуализме) «... если бы мой учитель попросил меня провести обряды или ритуалы, я бы попрощался. Моя собственная индуистская традиция была полна ритуалов и церемоний, поэтому начинать заново с другого набора ритуалов не было» Но мой учитель сказал: "Никакого ритуала. Будда учил только шиле , самадхи , панньи . Ничего другого. Ничего не нужно добавлять и нечего вычитать". Как сказал Будда: «Кевалапарипуннам». (Пали: «Вся техника завершена сама по себе») » ( интервью Shambhala Sun , 2001) [9]
  • «Людей привлекают результаты практики, которые они видят в других. Когда человек злится, влияние этого гнева делает несчастными всех, в том числе и самих себя. Вы - первая жертва своего собственного гнева. Это осознание - еще одна вещь, которая привлек меня к учению Будды ". ( Интервью Shambhala Sun , 2001) [9]

См. Также [ править ]

  • Саягьи У Ба Кхин
  • Движение випассаны
  • Глобальная пагода Випассана
  • Список обращенных в буддизм из индуизма

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Бирманский гуру медитации Гоенка умирает в 90 лет" . Иравади . 30 сентября 2013 г.
  2. ^ Харт, Уильям (1987). Искусство Жизни: Медитация Випассаны: Как научил С.Н. Гоенка . HarperOne. ISBN 0-06-063724-2 
  3. ^ "С. Н. Гоенка | Исследовательский институт Випассаны" . www.vridhamma.org .
  4. ^ a b c d «Вы должны совершить собственное спасение» . Индийский экспресс . 3 июля 2010 . Проверено 1 октября 2013 года .
  5. ^ "Мастер Дхаммы: Интервью с С. Н. Гоенка" . Пытливый ум . 4 (1). Лето 1987 г.
  6. ^ "С. Н. Гоенка, пионер движения светской медитации, умер в возрасте 90 лет" . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . 1 октября 2013 . Проверено 13 апреля 2015 года .
  7. ^ a b c d e f "Пионер випассаны С. Н. Гоенка мертв" . Zeenews.india.com. 30 сентября 2013 . Проверено 30 сентября 2013 года .
  8. ^ «Вспоминая С. Н. Гоенку, человека, который вернул Випассану в Индию» . Первый пост . 30 сентября 2013 . Проверено 1 октября 2013 года .
  9. ^ a b c Норман Фишер (сентябрь 2001 г.). «Универсальная техника медитации С.Н. Гоенка (интервью)» . Львиный рев . С. 1–3 . Проверено 1 октября 2013 года .
  10. ^ a b c "Гуру випассаны С. Н. Гоенка больше нет" . ДНК Индии. 30 сентября 2013 . Проверено 1 октября 2013 года .
  11. ^ Стюарт, Дэниел М. (2020). С. Н. Гоенка: Посланник проницательности . Колорадо: Публикации Шамбалы, стр. 70–76. ISBN 9781611808186 
  12. ^ Джек Корнфилд (1988). «13. У Ба Хин». Живые буддийские мастера . Буддийское издательское общество. п. 243. ISBN. 978-955-24-0042-1.
  13. ^ "Курсы медитации Випассана по алфавитному списку" . dhamma.org, официальный сайт медитации Випассана в традиции Саягьи У Ба Кхин, которую преподает С.Н. Гоенка . Проверено 31 января 2017 года .
  14. ^ «Медитация Випассаны» . www.dhamma.org .
  15. ^ "Больше не упускают из виду: С. Н. Гоенка, принесший внимательность Западу" . Нью-Йорк Таймс . 3 апреля 2019 г. ISSN 0362-4331 . Дата обращения 5 сентября 2019 . 
  16. ^ "Турне СНГоенка по Западу" . Events.dhamma.org. 23 июня 2002 . Проверено 7 января 2014 года .
  17. ^ "Объявлены награды Padma Awards" . Министерство внутренних дел, Информационное бюро для прессы, Govt. Индии. 25 января 2012 . Проверено 1 октября 2013 года .
  18. ^ "В честь прохождения великого мастера медитации" . Джек Корнфилд. 1 октября 2013 года. Архивировано 21 декабря 2013 года . Проверено 21 декабря 2013 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  19. См. Также Стюарт, Дэниел М. (2020). С. Н. Гоенка: Посланник проницательности . Колорадо: Публикации Шамбалы, стр. 88–92 и 98–106. ISBN 9781611808186 
  20. Джей Майклсон (30 сентября 2013 г.). «С.Н. Гоенка: человек, научивший мир медитировать» . The Huffington Post . Проверено 21 декабря 2013 года .
  21. ^ http://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/fileadmin/pdf/analayo/AncientRoots.pdf [ постоянная мертвая ссылка ]
  22. Г-н С. Н. Гоенка извлечен 22 сентября 2012 г.
  23. Искусство Жизни: Медитация Випассаны, полученная 22 сентября 2012 года.
  24. ^ «О медитации Випассана» . Проверено 23 ноября 2015 года .
  25. ^ «Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы: Абхидхамматтха Сангаха Ачарьи Ануруддхи» . www.accesstoinsight.org .
  26. ^ http://www.saraniya.com/books/meditation/SN_Goenka-The_Discourse_Summaries.pdf
  27. ^ «Абхидхамма и Випассана» . pioneer.netserv.chula.ac.th .
  28. SN Goenka, «Давайте говорить разумно», стр. 29, Vipassana Journal 2nd Ed. 1983 г.
  29. ^ «Информация о курсе» . Центр медитации Випассана - Дхамма Дхара . Проверено 2 апреля +2016 .
  30. ^ Goenka, SN (2007) На благо Многие , с.32. Исследовательский институт Випассаны. ISBN 8174142304 . 
  31. ^ "Почему Великая пагода Випассана?" . Випассана Патрика, Исследовательский институт Випассаны, Том 7, №8. Октябрь 1997 . Проверено 14 апреля 2014 года .
  32. ^ Почему была разрушена Республика Сакьяна? автор: С. Н. Гоенка. Архивировано 9 февраля 2007 г. в Wayback Machine (перевод и адаптация статьи С. Н. Гоенки на хинди, опубликованной Исследовательским институтом Випассаны в декабре 2003 г.
  33. Холден, Стивен (8 июля 2005 г.). «Заключенные обретают новую надежду в искусстве духовного блаженства» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 января 2014 года .

Источники [ править ]

  • Кесавапани, К. (2008) Растущая Индия и индийские общины в Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789812307996 

Библиография [ править ]

  • Дэниел М. Стюарт (2020). С. Н. Гоенка: Посланник проницательности . Публикации Шамбалы. ISBN 9781611808186.
  • Гоенка, С. Н. (1989). Приходите, люди мира: переводы избранных двустиший на хинди . Исследовательский институт Випассаны, Игатпури, Индия.
  • Гоенка, С. Н. (1994). Милостивый поток Дхармы . Исследовательский институт Випассаны, Игатпури, Индия.
  • Гоенка, С. Н. (1998). Беседы сатипаттхана сутты: беседы из курса маха-сатипаттхана сутты (в сокращении Патрик Гивен-Уилсон) . Vipassana Research Publications, Сиэтл, США. 104 страницы, английский / палийский ISBN 0-9649484-2-7 
  • Гоенка, С. Н. (2000). Краткое содержание беседы: беседы из десятидневного курса медитации Випассана . Издательство Париятти. ISBN 1-928706-09-6 
  • Гоенка, С.Н. (2003). На благо многих: беседы и ответы на вопросы студентов Випассаны, 1983–2000 гг. (Второе издание) . Исследовательский институт Випассаны. ISBN 81-7414-230-4 
  • Гоенка, С.Н. (2004). 50 лет служения Дхамме . Исследовательский институт Випассаны. ISBN 81-7414-256-8 
  • Гоенка, С.Н. (2006). Драгоценный камень в золоте . Публикации Vipassana Research, США. ISBN 978-1-928706-29-8 , ISBN 1-928706-29-0 .  

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Исследовательского института Випассаны .
  • Медитация Випассана (Как преподает С.Н. Гоенка), веб-сайт
  • Специальный раздел Випассаны в книжном магазине Париятти (веб-сайт)
  • Книжный магазин Pariyatti (сайт)
  • Введение в медитацию Випассана С.Н. Гоенка (видеофайлы).
  • Подкасты о медитации Випассана (аудио беседы).
  • Краткая биография Гоенки в ВРИ.
  • Краткая биография Гоенки и публикации в Pariyatti
  • С. Н. Гоенка. Медитация. Путешествие по Северной Америке.
  • Паломничества для медитирующих на Випассану, как учил Гоенка (веб-сайт)

Стенограммы [ править ]

  • Искусство Жизни: Медитация Випассана на основе выступления в Берне, Швейцария.
  • Интервью с Трехколесным велосипедом С. Н. Гоенки : Буддийский обзор | Зима 2000 г.
  • Универсальная духовность во имя мира полный текст обращения Гоенки к Генеральной Ассамблее ООН | 29 августа 2000 г.
  • Вопросы и ответы от Гоенки BuddhaNet | 1997 и 1999
  • Встреча Гоенки и Кришнамурти BuddhaNet | 17 октября 2000 г.