Сабейское царствоمَمْلَكَة سَبَأ (на арабском) | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
между 1200 и 800 гг. до н.э. – 275 г. до н.э. | |||||||
Столица | Sirwah Мариб , Сана | ||||||
Общие языки | Сабайский | ||||||
Религия | доисламские арабские религии | ||||||
Правительство | Теократия (ранняя) Монархия (поздняя) [1] | ||||||
Мукарриб | |||||||
• 700–680 гг. До н. Э. | Кариби-илу | ||||||
• 620–600 гг. До н. Э. | Карибил Ватар | ||||||
• 60–20 гг. До н. Э. | Иласарос | ||||||
Историческая эпоха | Железный век до классической античности | ||||||
• Учредил | между 1200 и 800 гг. до н. э. | ||||||
• Отменено | CE 275 | ||||||
|
Sabaeans или Sabeans ( сабейский : 𐩪𐩨𐩱 , S¹B' , арабское : ٱلسبئيون , а-Saba'iyyūn ; иврит : סבאים ) были древними арабскими жителями Южной Аравии . Они говорили на сабейском языке , одном из древних южноаравийских языков . [2] Они основали царство Сабах ( арабский : سَـبَـأ ), [3] [4] которое, как полагали, было библейской землей Савы. [5] [6] [7] и «старейшее и самое важное из южно-арабских королевств». [8]
Дата основания Сабаха является предметом разногласий среди ученых. Кеннет Китчен датирует королевство периодом между 1200 г. до н.э. и 275 г. н.э. со столицей в Махрибе . [9] С другой стороны, Исраэль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман пишут, что «царство Сабеев начало процветать только с восьмого века до нашей эры» и что история Соломона и царицы Савской - это «анахроничный набор событий седьмого века. кусок." [10] Королевство пало после долгой, но спорадической гражданской войны между несколькими йеменскими династиями, претендовавшими на царство; [11] [12] из этого покойного Химьяритского царства восстали победителями.
Сабеи несколько раз упоминаются в еврейской Библии . В Коране , [13] они описываются как либо Саба ' [3] [4] или как люди Tubba' ( арабский : قوم تبع , латинизируется : Qawm Tubba' ). [14] [15]
История [ править ]
Происхождение Сабейского царства неясно. Кеннет Китчен датирует королевство примерно 1200 годом до нашей эры [16], в то время как Израиль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман пишут, что «Сабейское царство начало процветать только с восьмого века до нашей эры». [17] Первоначально Sabaeans были один из sha'bs ( сабейских : 𐩦𐩲𐩨𐩪 ), «общины», на краю пустыни Sayhad. Очень рано, в начале 1-го тысячелетия до нашей эры, политическим лидерам ( сабейский : 𐩱𐩣𐩡𐩫 , романизированный: ʼmlk ) этого племенного сообщества удалось создать огромное содружество шабов, занимающих большую часть территории Южной Аравии и получивших титулСабейский : 𐩣𐩫𐩧𐩨 𐩪𐩨𐩱 , латинизированный: mkrb sbʼ , « Мукарриб сабейцев ». [18]
Несколько факторов привели к значительному упадку сабейского государства и цивилизации к концу 1-го тысячелетия до нашей эры. [19] Саба была завоевана Химьяритским царством в первом веке до нашей эры; но после распада первого Химьяритского Королевства царей Сабы и Дху Райдана , Среднесабейское царство вновь появилось в начале второго века. [20] Обратите внимание, что Среднесабейское царство отличалось от Древнего Сабейского царства во многих важных отношениях. [21] Сабейское царство было окончательно завоевано Шимьяритами в конце 3-го века, и в то время столицей был Мариб . Он был расположен вдоль полосы пустыни Сайхад .средневековые арабские географы , который сейчас носит имя Рамлат ас-Сабатайн .
Сабеи были народом Южной Аравии. У каждого из этих народов были свои региональные королевства в древнем Йемене: минеи на севере в Вади-эль-Джауфе, сабеи на юго-западной оконечности, простирающиеся от высокогорья до моря; в Qatabānians к востоку от них, и Ḥaḑramites к востоку от них. Сабеи, как и другие йеменские королевства того же периода, были вовлечены в чрезвычайно прибыльную торговлю пряностями , особенно ладаном и миррой . [22] Они оставили после себя множество надписей на монументальном древнем южноаравийском письме или Муснад, а также многочисленные документы, написанные скорописным шрифтом Забур .
Религиозные обычаи [ править ]
Мусульманский писатель Мухаммад Шукри аль-Алуси сравнивает их религиозные обычаи с исламом в своей книге Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab: [23]
В доисламский период арабы практиковали определенные вещи, которые были включены в исламский шариат. Они, например, не женились одновременно на матери и ее дочери. Одновременный брак с двумя сестрами они считали самым ужасным преступлением. Они также осуждали любого, кто женился на его мачехе, и называли его дхайзаном. Они совершили большой хадж и малую умру паломничества к Каабе , произнесли обряды вокруг таваф Кааба , семь раз пробежали между горами Сафа и Марва сай , бросали камни и умывались после полового акта . Они также полоскали горло, нюхали воду в носы, подстригали ногти, удаляли все волосы на лобке.и совершил ритуальное обрезание . Точно так же они отрезали правую руку вора и забросали прелюбодеями камнями.
По словам ересиографа Шахрастейна, сабеи принимают как чувственный, так и умопостигаемый мир, но не следуют религиозным законам, а сосредотачивают свое поклонение на духовных сущностях. [24]
Упоминания в религиозных текстах [ править ]
Коран [ править ]
Имя Саба упоминается в Коране дважды, в 27-й [25] и 34-й [26] главах, причем последняя Сура названа в честь местности. Первое относится к области в контексте Соломона и царицы Савской , тогда как второе относится к Сайл аль-Харим (Потоп плотины), в котором историческая плотина была разрушена наводнением. Что касается фразы «Кавм Тубба» («Люди Туббы»), которая встречается в 44-й [27] и 50-й [28] главах, то «Тубба» было титулом царей Сабы , как и химьяритов .[29]
Библия [ править ]
Сабеи упоминаются в библейских книгах Иова , Иоиля , Иезекииля и Исайи . В Книге Иова они упоминаются как убившие скот и слуг Иова . [30] В Исаии они описаны как «высокие ростом». [31]
См. Также [ править ]
- Древнее южноаравийское искусство
- Племя Хамдан
- Минеское царство
- Химьяритское Королевство
Ссылки [ править ]
- ^ Houtsma, Мартейн Theodoor (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, 1913-1936 гг . v5 . Лейден: БРИЛЛ. п. 292. ISBN. 978-90-04-09791-9. OCLC 258059170 .
- ↑ Стюарт Манро-Хей, Аксум: африканская цивилизация поздней античности , 1991.
- ^ Б Коран 27: 6 -93 Коран 27: 6-93
- ^ а б Коран 34: 15-18 Коран 34: 15–18
- ^ Роберт Д. Берроуз (2010). Исторический словарь Йемена . Роуман и Литтлфилд. п. 319. ISBN 0810855283.
- ↑ Сент-Джон Симпсон (2002). Царица Савская: сокровища древнего Йемена . Британский музей прессы. п. 8. ISBN 0714111511.
- Перейти ↑ Kenneth Anderson Kitchen (2003). О достоверности Ветхого Завета . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 116 . ISBN 0802849601.
- ^ «Королевства древней Южной Аравии» . Britishmuseum.org. Архивировано из оригинала на 4 мая 2015 года . Проверено 22 февраля 2013 .
- ^ Кеннет А. Кухня Мир серии "Древняя Аравия" . Документация по Древней Аравии. Часть I. Хронологические рамки и исторические источники с.110
- ^ Израиль Финкельштейн; Нил Ашер Сильберман, Дэвид и Соломон: в поисках священных королей Библии и корней западной традиции , с. 171
- ^ DH Muller (1893), Himyarische Inschriften (на немецком языке), Mordtmann, стр. 53
- ↑ Джавад Али, Артикуляция в истории арабов до ислама, том 2, стр. 420
- ^ Браннон М. Уиллер (2002). Пророки в Коране: Введение в Коран и мусульманскую экзегезу . Международная издательская группа «Континуум». п. 166. ISBN. 0-8264-4956-5.
- ^ Коран 44:37 Коран 44:37 ( Перевод на Юсуфа Али )
- ^ Коран 50:12 Коран 50: 12-14
- Перейти ↑ Kenneth A. Kitchen: The World of "Ancient Arabia Series. Documentation for Ancient Arabia. Часть I. Хронологические рамки и исторические источники, с.110.
- ^ Израиль Финкельштейн, Нил Ашер Сильберман, Давид и Соломон: В поисках священных королей Библии и корней западной традиции , стр. 171
- ^ Андрей Коротаев . Доисламский Йемен . Висбаден: Harrassowitz Verlag, 1996. ISBN 3-447-03679-6 . С. 2-3.
- ^ Андрей Коротаев . Древний Йемен . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1995 . ISBN 0-19-922237-1 . С. 98.
- ^ Андрей Коротаев . Доисламский Йемен . Висбаден: Harrassowitz Verlag, 1996. ISBN 3-447-03679-6 .
- ^ КОРОТАЕВ, A. (1994). Среднесабайский BN Z: клановая группа или глава клана ?. Журнал семитских исследований , 39 (2), 207-219 .
- ^ «Йемен | Факты, история и новости» . ИнфоПожалуйста .
- ^ аль-Алуси, Мухаммад Шукри. Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, Vol. 2 . п. 122.
- ^ Уолбридж, Джон. «Объяснение греческих богов в исламе». Журнал истории идей, т. 59, нет. 3. 1998. С. 389–403. JSTOR, www.jstor.org/stable/3653893.
- ↑ Коран 27: 15–44
- ↑ Коран 34: 15–17
- ^ Коран 44:37 ( Перевод на Юсуфа Али )
- ↑ Коран 50: 12–14
- ^ Браннон М. Уиллер (2002). Пророки в Коране: Введение в Коран и мусульманскую экзегезу . Международная издательская группа «Континуум». п. 166. ISBN. 0-8264-4956-5.
- ↑ Иов 1: 14–15
- ^ Исайя 45:14
Дальнейшее чтение [ править ]
- Bafaqīh, M. ‛A., L'unification du Yémen antik. La lutte entre Saba ', Himyar et le Hadramawt de Ier au IIIème siècle de l'ère chrétienne . Париж, 1990 г. (Bibliothèque de Raydan, 1).
- Клотц, Дэвид (2015). «Дарий I и сабеи: древние партнеры в плавании по Красному морю». Журнал ближневосточных исследований . 74 (2): 267–280. DOI : 10.1086 / 682344 .
- Андрей Коротаев . Древний Йемен . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1995 . ISBN 0-19-922237-1 [1] .
- Андрей Коротаев . Доисламский Йемен . Висбаден: Harrassowitz Verlag, 1996 . ISBN 3-447-03679-6 .
- Ryckmans, J., Müller, WW, и ‛Abdallah, Yu., Textes du Yémen Antique inscrits sur bois . Лувен-ла-Нев, 1994 (Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain, 43).
- Информация Пожалуйста
- Статья в Британской энциклопедии
Внешние ссылки [ править ]
- S. Arabian "Надпись Авраха" на сабейском языке , на сайте Smithsonian / NMNH