Sacramentum caritatis

Sacramentum caritatis латынь для «Таинство Благотворительность» Апостольского увещевания о Папы Бенедикта XVI
Дата подписания	22 февраля 2007 г.
Предмет	Таинство Евхариды
Число	1 из 4 понтификата
Текст	На латыни На английском
←  Pastores gregis   Verbum Domini  →

Бенедикт XVI держит облатку причастия

Часть серии по
Адорация от католической церкви
Солнечная дароносица в Евхаристии
Папские документы
Mirae caritatis Dominicae cenae Mysterium fidei Посредник Деи Ecclesia de Eucharistia Sacramentum caritatis
Организации и мероприятия
Конгрегация Святого Причастия Служители Святого Причастия Вечные поклонники Общества скинии Евхаристический конгресс
Известные личности
Франциск Ассизский Питер Джулиан Эймар Джон Вианни Мари Тамисье Лео Дюпон Фултон Дж. Шин Мэри Тереза ​​Висенте
Евхаристические медитирующие
Тереза ​​из Лизье Мария Кандида Кончита де Армида Мария Валторта
Портал католицизма
v т е

Sacramentum caritatis ( Таинство милосердия ) является первым пост- синодальный ( Рим , 2 октября 2005 - 23 октября 2005) апостольское увещевание от Папы Римского Бенедикта XVI . Подписано 22 февраля 2007 года.

В документе изложены на причастие в Евхаристии . После введения он состоял из трех частей, каждая из которых представляла разные точки зрения на понимание Евхаристии церковью .

Содержание [ править ]

Папа Бенедикт исследует важную взаимосвязь между Евхаристией и другими таинствами. Он также подчеркивает социальные последствия Евхаристии и связывает ее с социальным учением Церкви. ^[1] Документ разделен на три части, вращающиеся вокруг Евхаристии как тайны: (1) верить, (2) праздновать и (3) жить.

Верить

В « Sacramentum caritatis» Бенедикт цитирует Иоанна 6:51: «Я есмь живой хлеб, сошедший с небес; если кто ест этот хлеб, тот будет жить вечно; и хлеб, который Я дам для жизни мира, есть моя плоть ». ^[2] Он указывает на то, что Евхаристия по своей сути тринитарна». Святой Кирилл Иерусалимский в своих Катехизисах заявляет, что мы «взываем к Богу в Его милость послать Свой Святой Дух на жертвы перед нами, чтобы превратить хлеб в тело Христа и вино в кровь Христа ». ^[3] Эпиклезис мессы является петицией к Отцу , чтобы ниспослать дар Духа так , что хлеб и вино станет телом и кровью Иисуса Христа.

Бенедикт также расширяет отношения между Евхаристией и Таинством Покаяния. «Мы знаем, что верные окружены культурой, которая стремится устранить чувство греха и поощрять поверхностный подход, упускающий из виду необходимость находиться в состоянии благодати, чтобы достойно подойти к причастию к причастию. Утрата сознания грех всегда влечет за собой некоторую поверхностность в понимании любви Бога. Выявление элементов в обряде мессы, которые выражают осознание личного греха и, в то же время, милосердия Бога, может оказаться наиболее полезным для верных ». ^[4]

Поскольку красота Евхаристии принадлежит непосредственно Христу в Его личности, она позволяет участникам заглянуть в эсхатологическое измерение, присущее Евхаристии как залогу будущей славы. ^[5]

Чтобы праздновать

Совершая Евхаристию, Иисус Христос показывает нам, как истина любви может превратить даже темную тайну смерти в сияющий свет воскресения. Через Евхаристию Он становится всем во всем, присутствует во всей своей полноте в членах Церкви (пар # 36). Отдельные члены составляют духовные камни Церкви. Пение - это выражение радости и, если задуматься, выражение любви. Новый мужчина поет новую песню. (пар # 42)

Чтобы жить

См. Также [ править ]

• Ecclesia de Eucharistia

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Sacramentum caritatis