Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Сахадж Марг .

Сахаджа Йога
ОсновательНирмала Шривастава (она же Шри Матаджи Нирмала Деви)
Учредил5 мая 1970 г.
Акцент на практике
кундалини , медитация , самореализация [1]

Сахаджа Йога была основана в 1970 году Шри Матаджи Нирмалой Деви (1923-2011). [2] Шри Нирмала Шривастава более широко известна как Ее Святейшество Шри Матаджи Нирмала Деви или как «Мать» ее последователей, которых называют сахаджа-йогами. [3] [4]

Во время медитации искатели истины испытывают состояние самореализации , вызванное пробуждением кундалини , и это сопровождается переживанием бездумного осознания или умственной тишины. [5]

Шри Матаджи описала Сахаджа Йогу как чистую универсальную религию, объединяющую все другие религии. [3] Она утверждала, что она была божественным воплощением, [6] точнее воплощением Святого Духа, или Ади Шакти в индуистской традиции, великой богини-матери, которая пришла спасти человечество. [3] [7] Так же к ней относятся и большинство ее преданных. [8] Сахаджа Йогу иногда называют культом . [9] [10]

Значение имени

Слово « сахаджа » на санскрите состоит из двух компонентов: «саха» - «с» и «джа» - «рожденный». [6] Словарь буддизма дает дословный перевод Сахаджа как «врожденный» и определяет его как «обозначающее естественное присутствие просветления (бодхи) или чистоты». [11] и Йога означает объединение с божественным и относится к духовному пути или состояние духовного поглощения. Согласно книге, опубликованной сахаджа йогами, сахаджа йога означает спонтанность и рождение с вами, что означает, что кундалини рождается внутри нас и может быть пробуждена спонтанно, без усилий. [5]

Термин «Сахаджа Йога» восходит по крайней мере к индийскому мистику Кабиру 15 века [12] и также использовался для обозначения Сурат Шабд Йоги . [13]

История

Перед тем, как начать Сахаджа Йогу, Шри Матаджи заработала репутацию духовного целителя. [7] : 211–212 Вместе с небольшой группой преданных вокруг нее она начала распространять свое послание Сахаджа Йоги в Индии в 1970 году. Переехав с мужем в Лондон, Великобритания, она продолжила там свою работу и год. с каждым годом движение росло и распространилось по Европе, к середине 80-х достигнув Северной Америки. В 1989 году Шри Матаджи совершила свою первую поездку в Россию и Восточную Европу. [14] Она не брала денег, настаивая на том, что ее урок - это право по рождению, которое должно быть доступно всем. «Не может быть мира в мире, пока не будет мира внутри», - сказала она. [15] К 2006 году у Сахаджа Йоги были центры по крайней мере в 16 странах. [16]

Верования и обычаи

Движение утверждает, что Сахаджа Йога отличается от других йог / медитаций, потому что она начинается с самореализации через пробуждение Кундалини, а не в результате выполнения техник крийи или асан. Считается, что это спонтанное пробуждение стало возможным благодаря присутствию самой Нирмалы Шриваставы или даже ее фотографии. Гипотеза состоит в том, что опыт самореализации можно проверить индивидуально. [5] Учения, практики и верования Сахаджа Йоги в основном основаны на индуизме, с преобладанием элементов мистических традиций, а также местных обычаев Индии. [7] [3] Однако есть важные элементы христианского происхождения, такие как вечная битва между добром и злом. [7] [3]Ссылки на множество других религиозных, духовных, мистических, а также на современные научные рамки также переплетаются в учениях Шриваставы, хотя и в меньшей степени. [7] [3]

Религиозный социолог Джудит Кони [17] сообщила, что столкнулась с проблемой прикрытия того, что она назвала «публичным фасадом» Сахаджа Йоги. [3] : 214 По ее словам, сахаджа йоги ведут себя сдержанно с непривязанными людьми, чтобы избежать ненужных конфликтов. [18]

Кони заметил, что движение допускает разнообразие взглядов на мир и различные уровни приверженности, при этом некоторые практикующие предпочитают оставаться на периферии. [3]

Отступничество

Как и в случае с подобными движениями, большинство людей, которые покинули движение Сахаджа Йоги, не описывают свой опыт как постоянно отрицательный, часто находя что-то положительное, что они могут сказать. [3] : 184 Тем не менее в интервью с бывшими участниками Джудит Кони слышала различные жалобы от бывших участников, в том числе о том, что они испытали нежелательный брак по договоренности , были встревожены разницей между реальностью движения и тем, чего они ожидали, и нашли свое время в движении пугающим. [3] : 182

В целом, члены, которые считали, что получили некоторую форму сверхъестественной защиты от присутствия в движении, опасались наказания за свой уход, возможно, в форме неизлечимой болезни или смертельной аварии. [3] : 180

Демоны и апокалипсис

В рамках системы убеждений Сахаджа Йоги, поскольку мы находимся в последней фазе мира ( Кали-юга ) перед апокалипсисом , Земля богата демонами , которые используют сатанинские силы, чтобы овладеть людьми, выдавать себя за гуру и распространять зло. [3] : 40

Джудит Кони пишет, что Нирмала Шривастава утверждала, что она Ади Шакти , вернувшаяся на Землю, чтобы спасти ее от «демонического влияния». [3] : 93

Кони пишет, что Нирмала Шривастава определила то, что она считала растущим упадком в обществе, работой демонов, «намеренных затащить людей в ад». [3] : 123

Кундалини

Дополнительная информация: Кундалини

В индийской мистической традиции пробуждение Кундалини долгое время было желанной целью, которая считалась редкой и труднодостижимой. [7] Сахаджа Йога отличается тем, что предлагает быстрый и легкий путь к такому пробуждению. [7]

Медитация

Медитация - один из основополагающих ритуалов Сахаджа Йоги. [3] : 71 Обучаемая техника подчеркивает состояние «бездумного осознания», которое считается достигнутым. [19]

Роль женщин

Джудит Кони написала, что в целом видение Нирмалы Шриваставы роли женщин в Сахаджа Йоге было одним из «женских домашних и послушных». [3] : 125

Некоторые родители сахаджа «йогинов», анализируя замечания Нирмалы Шриваставы, отмечали, что женщины играют подчиненную роль. [10] В текстах Нирмалы Шриваставы говорится, что «если вы женщина и хотите доминировать, тогда Сахаджа Йога будет испытывать трудности в исцелении» и что женщины должны быть «послушными» и «домашними». [10] Джудит Кони пишет, что женщин «ценят как матерей и жен, но они ограничены этими ролями, и их не поощряют к активности или власти, кроме как в домашней сфере и за кулисами». [3] : 125

Кони заметил, что «гендерные роли женщин и мужчин в Сахаджа Йоге четко определены и сильно разделены, а руководящие должности в группе почти полностью принадлежат мужчинам». [3] : 119 Кони пишет, что идеал женственности, продвигаемый в Сахаджа Йоге, основан как на идеальных женских качествах богини Лакшми, так и на более широких индуистских традициях. Кони считает, что эти традиции суммированы в «Кодексе Ману», который гласит, что женщину следует уважать и украшать, но при этом держать ее в зависимости от мужчин в семье. В этой книге женщины также описаны как «опасные» и нуждающиеся в защите от искушений. [3] : 121

Кони написал, что Нирмала Шривастава не демонстрировала последовательных взглядов на женщин, но дала ряд сообщений о статусе женщин. С одной стороны, она сказала, что женщины не хуже, но описала пол как взаимодополняющий. Описывая мужчину как главу семьи, она сравнивала статус женщины с сердцем: "Голова всегда чувствует, что он решает, но мозг всегда знает, что нужно сердце, которое нужно обслуживать, это сердце, которое всепроникает. , это настоящий источник всего ". [3] : 122 Она сожалела о потере уважения к женщинам в обществе как на Востоке, так и на Западе. Однако она с подозрением относилась к западному феминизму , рассматривая его как «путь к проклятию», потому что он требовал от женщин отклонения от своей истинной природы.[3]: 123

Семья

Адвокат по правам человека Сильви Ланглауд описала конфигурацию семей в Сахаджа Йоге как «необычную», отметив, что с рождения дети знакомятся с верованиями движения и статусом Нирмалы Шриваставы, активно участвуя в ее повседневных ритуалах, включая медитацию, ступни. -мачивание и молитвенное пение. [20]

Тонкая система - чакры и нади

Схема Чакры Кундалини

Сахаджа Йога считает, что в дополнение к нашему физическому телу существует тонкое тело, состоящее из нади (каналов) и чакр (энергетических центров). Нирмала Шривастава отождествляет Сушумна нади с парасимпатической нервной системой, Ида нади - с левой, а Пингала нади - с правой стороной симпатической нервной системы. Психоаналитик Судхир Какар пишет, что дополнения Нирмалы Шриваставы к этой широко распространенной традиционной « тантрической » модели включают в себя придание ей научного, неврологического внешнего вида, разработку аспектов здоровья и введение понятий традиционной христианской морали. [21]

Чакр физически не существует. [22]

Организация

Вишва Нирмала Дхарма (транс: Универсальная чистая религия, также известная как Международная Сахаджа Йога ) является организационной частью движения. Это зарегистрированная организация в таких странах, как Колумбия [23], Соединенные Штаты Америки [24] и Австрия. [25] Он зарегистрирован как религия в Испании. [26]

Статистика членства

Статистических данных о членстве в Сахаджа Йоге нет. В 2001 году число основных членов во всем мире оценивалось в 10 000 человек, в дополнение к которым, по оценкам, находилось около 100 000 практикующих, более или менее находящихся на периферии. [6] Есть разные сообщения о распространении движения по всему миру. По данным Всемирного фонда Сахаджа Йоги Шри Матаджи Нирмала Деви, центры Сахаджа Йоги созданы более чем в 95 странах. [27] Однако в новостной статье в Indian Express, опубликованной по случаю смерти Матаджи в 2011 году, было сказано, что центры Сахаджа Йоги находятся более чем в 140 странах. [4]

Международная государственная школа Сахаджа

Основная статья: Международная государственная школа Сахаджа

Международная государственная школа Сахаджа в Дхарамсале, основанная в 1990 году, ежегодно обучает около 250 иностранных студентов по состоянию на 1999 год и принимает детей от 6 лет. [3] : 159

Ювашакти

Молодежное движение Сахаджа Йоги называется «Ювашакти» (также «Нирмал Шакти Юва Сангха»), от санскритских слов Юва (Молодежь) и Шакти (Сила).

Движение активно участвует в таких форумах, как Всемирная молодежная конференция [28] и TakingITGlobal, цель которых - обсуждение глобальных проблем и путей их решения.

Ювашакти участвовали в проекте «Гражданское общество и управление» 2000 года [29], в котором они сыграли «важную роль в обращении к женщинам из бедных сообществ и обеспечении их работой».

Вишва Нирмал Прем Ашрам

Vishwa Нирмала Prem Ашрам является не-для проекта прибыли по НПО Vishwa Нирмала Дхарма (Сахаджа Йоге International) , расположенный в Noida, Дели , Индия , был открыт в 2003 году ашрам является «объект , где женщины и девочки реабилитирован преподается медитация и другие навыки, которые помогают им преодолеть травму ». [30] [31]

Финансирование

Методы практики Сахаджа Йоги доступны всем желающим бесплатно. Согласно официальному сайту Сахаджа Йоги, за посещение международных пудж взимается плата для покрытия расходов [32]

По словам автора Дэвида В. Барретта , «Шри Матаджи не взимала плату ни за свои лекции, ни за свою способность давать Самореализацию, и при этом никто не должен был становиться членом этой организации. Она настаивала на том, что за просветление нельзя платить, и продолжала осуждать ложная самость -proclaimed «гуру» , которые больше заинтересованы в кошельке искателей , чем их духовное восхождение». [33]

Обвинения культа

Эксперт по культам Жан-Мари Абграл написал, что Сахаджа Йога проявляет классические характеристики культа в том, как она обуславливает своих членов. [10] К ним относятся наличие богоподобного лидера, разрушение существующих отношений и обещание безопасности и определенных преимуществ, требуя при этом лояльности и финансовой поддержки. [10] Абгралл пишет, что истинная деятельность культа скрыта за проекцией положительного образа и явным заявлением о том, что «Сахаджа-йога - это не культ». [10]

Джудит Кони писала о том, как сложно скрыться за «публичным фасадом», используемым йогами в Сахаджа Йоге, и что она обнаружила, что ее участники «скрывали некоторые из своих убеждений» от внешнего мира. [3] : 214 Кони пишет, что люди, покинувшие движение, приветствовали возможность поговорить с ней как с независимым исследователем, но некоторые опасались репрессий, если они это сделают, а другие сочли свой опыт слишком болезненным, чтобы вернуться к нему. [3] : 214 Большинство не желали говорить с ней «официально». [3] : 214

В 2001 году газета The Independent сообщила об утверждении некоторых бывших участников, что Сахаджа Йога - это культ, цель которого - контролировать умы своих членов. [34] Бывшие члены организации заявили, что организация настаивает на разрыве семейных связей и прекращении общения с ними, что плачущих детей можно рассматривать как одержимых демонами, что отрицательные и положительные вибрации нуждаются в «очищении», и что членство в них группы очень дорого. [34] В 2005 году The Record сообщила, что некоторые критики, считающие группу культовой, открыли свои собственные веб-сайты. [35]

В 2005 году бельгийская государственная организация IACSSO ( Informatie- en Adviescentrum inzake de Schadelijke Sektarische Organisaties ) выпустила предупреждение против Сахаджа Йоги. [36] В сообщении Сахаджа Йога классифицируется как синретический культ («синкретический культ»), основанный на индуистской традиции, и предупреждается, что методы вербовки, используемые Сахаджа Йогой, представляют опасность для общества в целом и молодежи в частности. [9] Сахаджа Йога Бельгия подала в суд на IACSSO, и предварительные решения были вынесены в их пользу, согласно которым Сахаджа Йога «не является культом». [37] Однако при рассмотрении апелляции в 2011 году эти предварительные постановления были отменены, и в окончательном решении было установлено, что Сахаджа Йога не смогла опровергнуть утверждения IACSSO.[36]

В 2013 году Де Морген сообщил, что Департамент государственной безопасности Бельгии отслеживает, как часто политики контактируют с политиками и лоббируют их. В список организаций входит Сахаджа Йога. [38]

В 2001 году газета Evening Standard сообщила, что Сахаджа Йога «описывается как опасный культ» и «имеет диссидентский веб-сайт, созданный бывшими участниками». Репортер Джон Крейс написал о мероприятии, которое он посетил, и отметил, что представитель Сахаджа Йоги попросил его не стесняться говорить с кем бы он ни хотел. Он заметил: «Либо их открытость - это оскорбление пиара , либо им действительно нечего скрывать». Он предположил, что «одним из ключевых определений культа является строгость, с которой он стремится набирать новых членов», и пришел к выводу, что не было никакого агрессивного давления на вербовку. [39]

Дэвид В. Барретт писал, что некоторые бывшие участники говорят, что были исключены из движения, потому что «сопротивлялись влиянию Матаджи на их жизнь». По словам Барретта, степень контроля основателя движения над жизнями участников вызывает опасения. [33] Австрийское министерство окружающей среды, молодежи и семьи заявляет, что «Сахаджа Йога» рассматривает Нирмала Шриваставу как авторитет, которому нельзя подвергать сомнению. [40]

Рекомендации

  1. ^ «Испытайте свою самореализацию» . sahajayoga.org . Вишва Нирмала Дхарма. 12 июня 2006 Архивировано из оригинала 19 ноября 2011 года . Проверено 26 ноября 2011 года .
  2. ^ Джонс, Линдси, изд. (2005). Энциклопедия религии (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan USA [Выходные данные]. ISBN 978-0-02-865997-8.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Кони, Джудит (1999). Сахаджа Йога: процессы общения в новом движении Южной Азии . Ричмонд: Curzon Press. ISBN 0-7007-1061-2.
  4. ^ a b «Основательница Сахаджа Йоги Нирмала Деви мертва» . Индийский экспресс . Служба экспресс-новостей. 25 февраля 2011. Архивировано 5 мая 2017 года.
  5. ^ a b c Шривастава, Нирмала (1989). Сахаджа Йога Книга первая (2-е изд.). Австралия: Нирмала Йога.[ требуется неосновной источник ] [ требуется страница ]
  6. ^ a b c ИНФОРМ персоналу. «Медитация и внимательность» . ИНФОРМ - информационная сеть о религиозных движениях . Архивировано 4 июля 2017 года . Дата обращения 9 мая 2017 .
  7. ^ Б с д е е г Судхиром Какар (1991). Шаманы, мистики и врачи: психологическое исследование Индии и ее лечебных традиций . Издательство Чикагского университета. ISBN 0226422798.: 191
  8. ^ «Пророчества и исполнения» . Сахаджа Йога Медитация . Вишва Нирмала Дхарма. 7 мая 2017. Архивировано 12 мая 2017 года.
  9. ^ a b «Advies van het Informatie- en Adviescentrum inzake de Schadelijke Sektarische Organisaties (IACSSO) по Сахаджа Йоге» (на голландском языке). МАКССО. 7 марта 2005 г.
  10. ^ Б с д е е Abgrall, Жан-Мари (2000). Похитители душ: Механика культов . Издательство "Алгора". С. 139–144.
  11. ^ "Сахаджа" . Словарь буддизма . Издательство Оксфордского университета. 2004. ISBN. 978-0-19-172653-8. Архивировано 28 мая 2014 года . Проверено 27 мая 2014 .
  12. ↑ Рэй, Нихар Ранджан (октябрь 2000 г.). «Концепция« Сахадж »в теологии Гуру Нанака» . Обзор сикхов . 48 (562). Архивировано из оригинального 27 сентября 2011 года . Проверено 26 ноября 2011 года .
  13. ^ Со Джи Махарадж (1934). Сар Бачан: Краткое изложение учений Соами Джи Махараджа, основателя системы философии и духовной науки Радха Соами: йога звукового потока . Перевод Сардара Сева Сингха и Джулиана П. Джонсона. Беас, Индия: Радха Соами Сатсанг Беас.[ требуется страница ]
  14. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2009). Энциклопедия американских религий (8-е изд.). Детройт: Гейл. п. 1005. ISBN 978-0-7876-6384-1.
  15. ^ Познер, Майкл (11 марта 2011 г.). «Духовный лидер основал движение Сахаджа Йоги» . Глобус и почта . Архивировано 17 июля 2011 года . Проверено 19 марта 2011 года .
  16. ^ «Контакты Сахаджа Йоги по всему миру - Найдите Сахаджа Йогу рядом с вами» . sahajayoga.org . Архивировано 27 октября 2006 года . Проверено 24 апреля 2017 года .
  17. ^ Трус HG, изд. (2000). «Авторы». Религиозная диаспора Южной Азии в Великобритании, Канаде и Соединенных Штатах (SUNY Series in Religious Studies . State University of New York Press. Стр. 289. ISBN 0791445100.
  18. ^ Кони, Джудит (1999). Палмер, Сьюзен Дж .; Хардман, Шарлотта (ред.). Дети в новых религиях . Издательство Университета Рутгерса . ISBN 978-0-8135-2620-1.
  19. ↑ «Решение административной комиссии« Вишва Нирмала Дхарма, также известная как Сахаджа Йога против Сети бывших членов Сахаджа Йоги и Дело SD Montford »№ D 2001-0467» . Центр ВОИС по арбитражу и посредничеству . 16 июня 2001 г.
  20. ^ Сильви Langlaude (2007). «Глава 1: Религиозные дети». Право ребенка на свободу вероисповедания в международном праве . Брилл. п. 33.
  21. ^ Судир Какар писал в своей книге Шаманов, мистики и врачи«По сути, модель человеческой психики Нирмала Шривастава состоит из традиционных тантрических и хатха-йогических представлений о тонком теле с его« нервами »и« центрами »и подпитывается всепроникающей« тонкой энергией », которая проходит через оба тела. человека и божественного, через тело и космос. Вклад Нирмалы Шриваставы в эту древнюю модель не является поразительно оригинальным: как бывшая студентка-медик она стремилась придать ей научную неврологическую оболочку; как бывшая целительница веры, она разработала по тем аспектам модели, которые связаны с болезнью и здоровьем; как человек, родившийся в индийской христианской семье, она пыталась ввести понятия традиционной христианской морали в аморальный индусский взгляд на психику ». См. Какар (1991), стр. 196
  22. ^ Шермер, Майкл , изд. (2002). Скептическая энциклопедия лженауки . 1 . ABC-CLIO. п. 538 . ISBN 978-1-57607-653-8.
  23. ^ "Registro Publico Entidades Religiosas 30-06-2004" [Публичный реестр религиозных образований]. Министерство внутренних дел и юстиции : Республика Колумбия. Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года.
  24. ^ «Список ЭКОСОС / Пекин и новых аккредитованных НПО, которые приняли участие в специальной сессии Генеральной Ассамблеи» . Объединенные Нации. Архивировано 12 сентября 2016 года . Проверено 26 ноября 2011 года .
  25. ^ "Австрия - 2006 Отчет о международной религиозной свободе" . Бюро демократии, прав человека и труда : Государственный департамент США . Проверено 25 июня 2017 года .
  26. ^ «Религия в Испании» . Новости и объявления Sahaja Worldwide (SWAN). sahajayoga.org . Вишва Нирмала Дхарма. 19 июля 2006 года архивации с оригинала на 10 сентября 2012 года . Проверено 26 ноября 2011 года .
  27. ^ Шри Матаджи Нирмала Деви Сахаджа Йога World Foundation (7 мая 2017). «От Нималы Шриваставы до Шри Матаджи» . Шри Матаджи: жизнь, посвященная человечеству . Архивировано 28 мая 2017 года . Дата обращения 4 мая 2017 .
  28. ^ Витткампер, Иона, изд. (2002). «Путеводитель по всемирному молодежному движению» (PDF) . youthlink.org . Глобальная сеть действий молодежи. Архивировано из оригинального (PDF) 22 декабря 2005 года.
  29. ^ Tatke, Vinita (февраль 2000). «Пример проекта гражданского общества и управления» . Архивировано из оригинала 3 января 2004 года . Проверено 6 ноября 2006 года .
  30. ^ Кханна, Arshiya (16 ноября 2006). «Новое детство» . Таймс оф Индия . Архивировано 18 октября 2012 года . Проверено 4 ноября 2007 года .
  31. ^ "Интервью с Гизелой Матцер" (PDF) . Время цветения . 1 (3). 31 августа 2007 г. с. 3. Архивировано из оригинального (PDF) 26 сентября 2007 года.
  32. ^ "Стоимость Пуджи / Дакшины" . Объявления и новости Sahaja Worldwide (SWAN). sahajayoga.org . Вишва Нирмала Дхарма. 20 июля 2005 года Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 года . Проверено 26 ноября 2011 года .
  33. ^ a b Барретт, Дэвид В. (2001). Новообрядцы . Кассел. С.  297–8 . ISBN 0-304-35592-5.
  34. ^ a b «Шрила Прабхупада, которому нужно подчиняться» . Независимый . 13 июля 2001. Архивировано 19 января 2018 года . Проверено 17 ноября 2017 года .
  35. ↑ Чедвик, Джон (24 июля 2005 г.). «Сотни наполняют выходные преданностью, блаженством» . Запись . Округ Берген, Нью-Джерси. Архивировано из оригинала 20 марта 2007 года.
  36. ^ а б Torfs R, Vrielink J (2019). «Государство и церковь в Бельгии». В Грабителях G (ред.). Государство и церковь в Европейском Союзе (3-е изд.). Nomos Verlag. п. 24. DOI : 10,5771 / 9783845296265-11 . ISBN 978-3-84-529626-5.
  37. ^ «Сахаджа Йога - это geen sekte» [Сахаджа Йога - это не культ]. Де Морген (на голландском). 22 июля 2008 года архивация с оригинала на 21 января 2012 года . Проверено 26 ноября 2011 года .
  38. ^ Мартин, Буксант; Самин, Стивен (2 февраля 2013 г.). "Staatsveiligheid houdt Wetstraat in de gaten" [Государство следит за Wetstraat]. Де Морген (на голландском). Архивировано 14 мая 2013 года . Проверено 2 февраля 2013 года .
  39. ^ Crace, Джон (18 июля 2001). «Вечер понедельника с божественной матерью». Лондонский вечерний стандарт .
  40. ^ Министерство окружающей среды, молодежи и семьи: Австрия (1999). Сектен! Wissen schützt [ Секты! Знание защищает ]. lermanet.com . Перевод cisar.org (2-е изд.). Вена: Druckerei Berger. Архивировано 21 июня 2008 года . Проверено 17 апреля 2014 года .

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Сахаджа Йогой, на Викискладе?
  • Официальный веб-сайт