| Саломея Александра | |
|---|---|
 | |
| Царица Иудеи | |
| Предшественник | Александр Янней |
| Преемник | Гиркан II |
| Супруг | Аристобул I (ок. 104–103 до н. Э.), Александр Янней (ок. 103 - 76 до н. Э.), Затем вдова . |
| Проблема | Гиркан II Аристобул II |
| Отец | Шета Бар Йоссей (оспаривается) |
| Религия | Иудаизм |
Саломея Александра или Александра Иерусалимская (на иврите : שְׁלוֹמְצִיּוֹן אלכסנדר She , Шеломцион или Шлом- Цион; 141–67 гг. До н. Э.) [1] была одной из двух женщин, правивших Иудеей (другой - Афалия ). Жена Аристобула I , а потом из Александра Яннеет , [2] она была последняя царицей Иудея, и последний правитель древнего Иудея , чтобы умереть в качестве правителя независимого королевства от 76 до 67 до н.
Семья [ править ]
Иосиф Флавий не дает личной генеалогии Саломеи Александры. Раввинские источники называют мудреца Симеона бен Шета своим братом [3], что делает ее дочерью Шета бар Йосея. Старшим сыном Саломеи Александры от Александра Яннея был Гиркан II, который сражался со своим младшим братом Аристобулом II в 73 г. до н. Э. Из-за еврейского первосвященства. [4] Гиркан II в конце концов добился успеха после того, как заручился помощью набатейского царя Арета III ; подкуп римских чиновников, включая Скавра ; и завоевав расположение Помпея Великого, который победил своего брата и увез его в Рим.[5]
Консорт [ править ]
Согласно « Еврейской энциклопедии» , Саломея Александра сыграла важную роль в организации убийства своего зятя Антигона, убедив ее мужа в том, что его брат замышляет против него заговор. [6] После смерти Аристобула в 103 г. до н. Э. Вдова Аристобула освободила его сводного брата Александра Яннея, который содержался в тюрьме.
Во время правления Александра, который (согласно историку Иосифу Флавию ), очевидно, женился на ней вскоре после своего вступления на престол, [7] Александра, казалось, обладала лишь небольшим политическим влиянием, о чем свидетельствует враждебное отношение царя к фарисеям .
Политические способности [ править ]
Частые визиты во дворец главы фарисейской партии Симеона бен Шетаха, который, как говорили, был братом королевы, должны были иметь место в первые годы правления Александра, до того, как Александр открыто порвал с фарисеями. Александра, похоже, не смогла предотвратить преследование этой секты своим мужем.
По словам археолога Кеннета Аткинсона: «В Талмуде также есть отрывки, в которых говорится, что во время правления ее мужа она защищала фарисеев и укрывала фарисеев от его гнева». [8] Тем не менее, супружеская жизнь королевской пары, похоже, закончилась радушно; На смертном одре Александр доверил управление не своим сыновьям, а своей жене, посоветовав заключить мир с фарисеями. [9]
Следующей заботой Саломеи Александры было начало переговоров с лидерами фарисеев, чьи укрытия она знала. Получив заверения относительно ее будущей политики, они заявили о своей готовности отдать останки Александра похоронами, причитающимися монарху. Этим шагом она избежала любого публичного оскорбления мертвого царя, которое из-за озлобления народа, несомненно, нашло бы выражение на погребении. Это могло иметь опасные последствия для династии Хасмонеев .
Регент [ править ]
Саломея Александра приняла бразды правления (76 или 75 г. до н. Э.) В лагере Яннея перед Рагабой и скрывала смерть царя до тех пор, пока крепость не пала, чтобы сохранить суровость осады. Ей удалось на время утихомирить досадные внутренние распри в королевстве, существовавшие на момент смерти Александра; и она сделала это мирно и без ущерба для политических отношений еврейского государства с внешним миром. Александре удалось заручиться согласием хасмонейской монархии со стороны фарисеев, пострадавших при Александре.
Восстановление Синедриона [ править ]
Теперь фарисеи стали не только терпимой частью общины, но и фактически правящим классом. Саломея Александра назначила первосвященником своего старшего сына, Гиркана II , человека, который полностью поддерживал фарисеев, и синедрион был реорганизован в соответствии с их желаниями и стал верховным судом по отправлению правосудия и религиозным вопросам, руководство которым было отдано в руки фарисеев.
Внутренняя и внешняя политика [ править ]
Саддукеям было предложено обратиться к королеве с просьбой о защите от правящей партии. Саломея Александра, желавшая избежать конфликта между сторонами, изгнала саддукеев из Иерусалима, назначив для их проживания некоторые укрепленные города.
Саломея Александра увеличила размер армии и тщательно подготовила многочисленные укрепленные места, так что на соседних монархов произвело должное впечатление количество защищенных городов и замков, граничащих с границей Иудеи. Кроме того, она не воздерживалась от реальных боевых действий; она послала своего сына Аристобула с армией, чтобы осадить Дамаск , осажденный Птолемеем Меннеем. Сообщается, что экспедиция мало чего добилась.
Последние дни правления Саломеи Александры были бурными. Ее сын, Аристобул, попытался захватить власть и унаследовал ее после ее смерти.
Процветание [ править ]
Раввинские источники очень горячо отзываются о процветании Иудеи при Саломее Александре. Аггада (Ta'anit, 23a; Sifra, ḤuḲḲat, I. 110) рассказывает, что во время ее правления в награду за ее благочестие дождь шел только в субботу (пятницу); так что рабочий класс не потерпел потери заработка из-за проливного дождя во время работы. Плодородие почвы было так велико, что зерна пшеницы вырастали до размеров фасоли; овес размером с оливки; и чечевица величиной с золотой динарий. Мудрецы собрали образцы этих зерен и сохранили их, чтобы показать будущим поколениям награды за послушание Закону и то, чего можно достичь с помощью благочестия. [10]
Имя [ редактировать ]
«Шломцион» ( иврит : שלומציון ), происходящее от имени царицы, иногда используется в качестве женского имени в современном Израиле . В том числе известный израильский писатель Амос Кенан даровал это имя своей дочери.
На выборах в Кнессет 1977 года Ариэль Шарон принял совет Кенана дать название «Шломтцион» новой политической партии, которую Шарон формировал в то время (позже она объединилась с Ликудом ).
В средневековых источниках [ править ]
Согласно некоторым версиям Толедот Йешу , средневековой альтернативно-христианской жизни Иисуса, Саломея связана с Иисусом из Назарета, что означает смерть Иисуса на 150 лет раньше. [11]
См. Также [ править ]
- Хасмонейская чеканка
Ссылки [ править ]
- ^ Аткинсон, Кеннет (2012). Королева Саломея: Иерусалимский воин-монарх первого века до нашей эры США: МакФарланд. п. 1. ISBN 978-0-7864-7002-0.
- ↑ То, что Александра, вдова Аристобула I, была идентична той, которая вышла замуж за его брата Александра Яннея, нигде прямо не заявляется Иосифом , который, как обычно предполагается, считал само собой разумеющимся, что последний заключил брак с левиратом, предписанный законом. за вдову бездетного брата умершего.
- ^ Hezser, C. Раввинское право в его римском и ближневосточном контексте
- ↑ Рисунок основан на Иосифе ( древности 14.1.2), где на греческом оригинале написано: «Гиркан начал свое первосвященство на третьем году сто семьдесят седьмой Олимпиады ..., когда в настоящее время Аристобул начал воевать. против него." 177-я Олимпиада соответствовала 238- му году эры Селевкидов , то есть 73 году до нашей эры.
- ^ См Флавий, Иудейская война (1.107-55)
- ^ "Аристобул I", Еврейская энциклопедия
- ^ Иосифа 'утверждение ( Иудейские древности XV. 6, § 3), что Гиркана II , Яннея старшему сыну, было восемьдесят леткогда он был предан смерти Ирода, в 31 г. до н.э., вероятно, является ошибочным, ибо это былоустановить год его рождения - 111 г. до н. э., а сам Янней родился в 125 г. до н. э., так что ему могло быть всего четырнадцать, когда у него родился Гиркан. Трудно понять, как тринадцатилетний мальчик женился на тридцатилетней вдове. Заявление Иосифа Флавия ( Иудейские древности, XIII, 11, §§ 1, 2) о том, что во время правления Аристобула жена Аристобула, предположительно Саломея Александра, вызвала смерть молодого принца Антигона I, потому что она видела в он соперник ее мужа, нет дополнительных подтверждений.
- ↑ Сильвер, Карли. "Мир Сиона", Железные дамы древнего мира , Археологический институт Америки (2010)
- ^ Иосиф Флавий, Флавий. «5». Древности . 15 . стр. xiii.
- ^ "#kidneybeans" . Саломея Александра, королева Иудеи публичный профиль . гений. 2003 . Проверено 11 апреля +2016 .
- ^ Goldstein, Иисус в еврейской традиции, стр. 148-154
Источники [ править ]
- Иосиф Флавий , Древности, xiii. 11, § 12; 15, § 16
- idem, BJ i. 5
- Генрих Эвальд , История Израиля , т. 392–94.
- Генрих Гретц , Geschichte der Juden , 2-е изд., Iii. 106, 117–29
- Фердинанд Хитциг , Geschichte des Volkes Israel von Anbeginn bis zur Eroberung , ii. 488–90
- Эмиль Шюрер , Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi i. 220, 229–33
- Джозеф Деренбург , Essai sur l'Histoire et la Géographie de Palestine , стр. 102–11.
- Юлиус Велльхаузен, IJG Geschichte Israels, стр. 276, 280–85
- FW Madden , Монеты евреев , стр. 91, 92.
- Уго Виллрих, Иудаика: Forschungen zur Hellenisch-Jüdischen Geschichte und Litteratur , 1900, стр. 74, 96
Внешние ссылки [ править ]
- Королева Саломея Александра Вход в Галерею наших великих Chabad.org
- Саломея, никто не знает, библейская археология Обзор июль / августовский выпуск
- Врата еврейской царицы Ниневии .
Саломея Александра Династия Хасмонеев | ||
| Предшественник Александра Яннея | Царица Иудеи 76 г. до н. Э. - 67 г. до н. Э. | Преемник Гиркана II |
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Луи Гинзберг (1901–1906). «Александра» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
