Туркмены ( Туркменская : Türkmenler , Түркменлер , توركمنلر ,[tʏɾkmønˈløɾ] ; [10] исторически туркмены ), также известные как туркменские турки ( туркменском : Туркмен türkleri , توركمن تورکلری ), [11] [12] [13] является тюркская этнической группой рода из Центральной Азии , живущийосновном в Туркменистане , Северный и северо-восточные районы Ирана и Афганистана . Значительные группы туркмен встречаются также в Узбекистане , Казахстане и на Северном Кавказе ( Ставропольский край).). Они говорят на туркменском языке , который относится к восточно-огузской ветви тюркских языков . Примерами других огузских языков являются турецкий , азербайджанский , кашкайский , гагаузский , хорасанский и саларский . [14]
Türkmenler Түркменлер توركمنلر | |
---|---|
Всего населения | |
c. 6,4 миллиона [год] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Туркменистан | 4 948 000 [1] |
Афганистан | 1 100 000 [2] [3] |
Иран | 790 000 [4] |
Узбекистан | 152 000 [5] |
Россия | 46 885 [6] |
Таджикистан | 15 171 [7] |
Украина | 7 709 [8] |
Пакистан | 6,000 [9] |
Соединенные Штаты | 5,000 [ необходима ссылка ] |
Языки | |
туркменский | |
Религия | |
Преимущественно суннитский ислам | |
Родственные этнические группы | |
Турки-огузы | |
а. ^ Общая цифра является лишь приблизительной; сумма всех упомянутых популяций. |
В раннем средневековье туркмены называли себя огузами , а в средние века приняли этноним туркмен . [15] В византийских , затем в европейских источниках, а затем в американской традиции туркмены назывались туркменами , [16] [17] [18] [19] в странах Ближнего и Среднего Востока - туркменами, а также как Торкаман , Терекеме ; в Киевской Руси - торкмены; [20] в Московском княжестве - Таврмены; [21] а в царской России - туркоман и трухмен. [22]
Сельджуки , Khwarazmians , Гар койунлу , Aq койунл , османы и Afsharids Считается также , что сходит с туркменскими племен Qiniq , Begdili , Yiva, Байандур , Kayi и Afshar соответственно. [23]
Этимология
Термин туркмен обычно применяется к тюркским племенам, которые были распространены на Ближнем и Среднем Востоке , а также в Центральной Азии с 11 века до наших дней. [24] Первоначально все тюркские племена, принадлежавшие к тюркской династической мифологической системе и / или принявшие ислам (например, карлуки , огузы, тюрки , халаджи , канглысы , кипчаки и т. Д.) , Назывались «туркменами» . [25] [26] Только позже это слово стало обозначать конкретный этноним. В настоящее время мнения большинства для этимологии названия является то , что оно происходит от Тюрка и тюркского подчеркивая суффикс -men , что означает «„самый турецким турок“или« чистокровных турок». [27] народная этимология , знакомство в средние века и встречается у аль-Бируни и Махмуда аль-Кашгари , вместо этого происходит суффикс -мен от персидского суффикса -mānind , в результате чего слово означает «как турок». Это смешанное тюрко-персидское происхождение, которое раньше было доминирующей этимологией в современной науке, теперь рассматривается как неправильное. [28]
Сегодня термины обычно ограничиваются двумя тюркскими группами: туркменами Туркменистана и прилегающих частей Средней Азии и Ирана и туркменами Ирака и Сирии .
Происхождение
Тюркмены упоминаются в исламской литературе в конце X века нашей эры арабским географом аль-Мукаддаси в книге Ахсан аль-Такасим Фи Марифат аль-Акалим . [29] В своей работе, которая была завершена в 987 году нашей эры, аль-Мукаддаси дважды пишет о туркменах, изображая этот регион как границу мусульманских владений в Центральной Азии. [30]
Более ранние ссылки на тюркменов могли быть trwkkmˀn (если не trkwmˀn «переводчик»), упомянутые в согдийском письме 8-го века, и 特 拘 夢Tejumeng (< MC ZS * dək̚-kɨo-mɨuŋ H ), другое название Согдианы , помимо Suyi粟弋 и Суте粟特, согласно китайской энциклопедии Tongdian . [31] [32] Однако, даже если 特 拘 夢 мог бы транскрибировать тюркменов , эти «тюркмены» могли бы быть карлуками, а не огузоязычными предками современных тюркменов. [33] Зуев (1960) связывает племенное название 餘 沒 渾Юмейхун (
Ближе к концу XI века Махмуд Кашгари в Divânü Lügat'it-Türk («Сборник тюркских диалектов») употребляет «тюркмен» как синоним «огуз». [36] Он описывает огузов как тюркское племя и говорит, что огузы и карлуки были известны как туркмены. [37] [38]
Современный туркменский народ происходит от тюрков-огузов Трансоксианы , западной части Туркестана , региона, который в значительной степени соответствует большей части Центральной Азии, вплоть до Синьцзяна . Известный историк и правитель Хорезма XVII века Абу аль-Гази Бахадур в своем литературном произведении « Генеалогия туркмен » связывает происхождение всех туркмен с 24 огузскими племенами . [39]
В VII веке нашей эры огузы двинулись на запад с гор Алтая через сибирские степи и обосновались в этом регионе. Они также проникли на запад до бассейна Волги и Балкан . Считается, что эти первые туркмены смешались с коренными согдийскими народами и жили скотоводческими кочевниками, пока не были завоеваны русскими в 19 веке. [40]
Миграция туркменских племен с территории Туркменистана и остальной части Средней Азии в юго-западном направлении началась в основном с 11 века и продолжалась до 18 века. Эти туркменские племена сыграли значительную роль в этническом формировании таких народов, как анатолийские тюрки , туркмены Ирака и Сирии , а также тюркское население Ирана и Азербайджана . [41] [42] [43] Для сохранения своей независимости те племена, которые остались в Туркменистане, были объединены в военные союзы, хотя остатки племенных отношений сохранялись до 20 века. Их традиционными занятиями были земледелие, скотоводство, различные ремесла. Древние образцы прикладного искусства (прежде всего ковры и украшения) свидетельствуют о высоком уровне народно-художественной культуры.
Генетика
Гаплогруппа Q-M242 обычно встречается в Сибири, Юго-Восточной Азии, Средней Азии. Эта гаплогруппа составляет большой процент отцовских линий туркмен.
Grugni et al. (2012) обнаружили Q-M242 у 42,6% (29/68) выборки туркмен из Голестана , Иран. [44] Ди Кристофаро и др. (2013) обнаружили Q-M25 в 31,1% (23/74) и Q-M346 в 2,7% (2/74), всего 33,8% (25/74) Q-M242 в выборке туркмен из Джаузджана . [45] Карафет и др. (2018) обнаружили Q-M25 у 50,0% (22/44) другой выборки туркмен из Туркменистана. [46] Гаплогруппа Q наиболее часто встречается у туркмен из Каракалпакстана (в основном из Йомута ) - 73%. [47]
Генетическое исследование гаплогрупп митохондриальной ДНК ( мтДНК ) туркменского образца описывает смесь в основном западно-евразийских линий и меньшинства восточно-евразийских линий. У туркмен также есть два необычных маркера мтДНК с полиморфными характеристиками, которые встречаются только у туркмен и южных сибиряков. [48]
История
Туркмены принадлежат к огузским племенам , которые возникли на периферии Средней Азии и основали гигантские империи, начиная с 3-го тысячелетия до нашей эры. Впоследствии туркменские племена основали прочные династии в Средней Азии, на Ближнем Востоке , в Персии и Анатолии, которые оказали глубокое влияние на ход истории этих регионов. [49] Самыми известными из этих династий были Газневиды , Сельджуки , Османы , Сефевиды , Афшариды и Каджары . Представители туркменских племен Ив и Баяндур также были основателями недолговечных, но грозных государств туркменов Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу соответственно. [50] [51]
Туркмены, которые остались в Средней Азии, в основном пережили монгольский период из-за своего полукочевого образа жизни и стали торговцами на Каспии , что привело к контактам с Восточной Европой . После упадка монголов Тамерлан завоевал эту территорию, и его империя Тимуридов будет править, пока она не распалась, поскольку Сефевиды , Бухарское ханство и Хивинское ханство оспаривали эту территорию. Расширяющаяся Российская империя заметила разветвленную хлопковую промышленность Туркменистана во время правления Петра Великого и вторглась в этот регион. После решающей битвы при Геок-Тепе в январе 1881 года основная часть туркменских племен оказалась под властью российского императора , что было закреплено в Ахалском договоре между Россией и Персией. После русской революции , советского контроля была создана 1921 году, а в 1924 году Туркменистан стал Туркменской ССР . Туркменистан получил независимость в 1991 году.
Культура и общество
Религия
Туркмены Туркменистана , как и их родственники в Узбекистане , Афганистане и Иране, являются преимущественно мусульманами . Согласно отчету Государственного департамента США о свободе вероисповедания в мире за 2019 год,
По оценкам правительства США, 89 процентов населения страны составляют мусульмане (в основном сунниты), 9 процентов - православные и 2 процента - другие. Есть небольшие общины Свидетелей Иеговы, мусульман-шиитов, бахаи, католиков, Международного общества сознания Кришны и христиан-евангелистов, включая баптистов и пятидесятников. Большинство этнических русских и армян идентифицируют себя как православные христиане и обычно являются членами Русской православной церкви или Армянской апостольской церкви. Некоторые этнические русские и армяне также являются членами меньших протестантских групп. Есть небольшие группы мусульман-шиитов, состоящие в основном из этнических иранцев, азербайджанцев и курдов, некоторые из которых расположены в Ашхабаде, а другие - вдоль границы с Ираном и в западном городе Туркменбаши. [52]
Туркмены приняли ислам между XII и XIV веками. Суфийские ордена, такие как Ясавия и Кубравия, внесли большой вклад в обращение туркмен в ислам. [53]
Подавляющее большинство туркмен с готовностью идентифицируют себя как мусульмане и признают ислам как неотъемлемую часть своего культурного наследия. [54] Страна Туркменистан поощряет концептуальное представление «туркменского ислама», или поклонения, которое часто смешивается с почитанием старейшин и святых, ритуалами жизненного цикла и суфийскими практиками. [55]
Поскольку после обретения Туркменистаном независимости религиозные обряды и развитие институтов, таких как муфтият и строительство мечетей, расширились, сегодня это часто регулируется. [56]
Правительство Туркменистана часто использует ислам, чтобы узаконить свою роль в обществе, спонсируя праздничные торжества, такие как ифтар во время Рамадана и президентское паломничество в Мекку, Саудовская Аравия. Эта спонсорская поддержка сделала двух президентов страны ( Ниязов и Бердымухамедов ) благочестивыми туркменами, придав им ауру культурного авторитета. [57]
Российская академия наук выявила множество случаев синкретического влияния доисламских тюркских систем верований на практику ислама среди туркмен, включая размещение подношений перед деревьями. [58] Туркменское слово taňry , означающее «Бог», происходит от тюркского Tengri , имени верховного бога в доисламском тюркском пантеоне. [59] В туркменском языке есть множество эвфемизмов для слова «волк», поскольку считается, что произнесение этого слова во время пасти овец вызовет вид волка. [60] В других примерах синкретизма некоторые бесплодные туркменские женщины, вместо того, чтобы молиться, перешагивают или перепрыгивают через живого волка, чтобы помочь им забеременеть, а детям, рожденным впоследствии, обычно дают имена, связанные с волками, или мать может навещать святыни мусульманских святых. [61] будущее предсказывается чтением сушеного верблюжьего навоза специальными гадалками . [62]
Язык
Туркменский ( Туркменский : Türkmençe , Түркменч ) является тюркским языком , на котором говорят туркмены из Средней Азии , в основном из Туркменистана , Ирана и Афганистана . По оценкам, на нем говорят пять миллионов носителей языка в Туркменистане, еще 719 000 человек говорят на северо-востоке Ирана [63] и 1,5 миллиона человек в северо-западном Афганистане . [64]
Туркменский язык тесно связан с азербайджанским , турецким , гагаузским , кашкайским и крымскотатарским , имея общие языковые особенности с каждым из этих языков. Между этими языками существует высокая степень взаимопонимания. [65] [66]
Стандартизирована форма туркмен (говорят в Туркменистане) основана на Теке диалекте, в то время как иранские Туркменский использует преимущественно Yomud диалект, и афганские Туркменские использует Ersary разнообразия. [67]
В Иране туркменский язык занимает второе место после азербайджанского по количеству носителей тюркских языков Ирана. [68]
Литература
В туркменской литературе представлены устные сочинения и письменные тексты на староогузских тюркских и туркменских языках. Туркмены имеют совместные претензии на большое количество литературных произведений, написанных на древнеогузских тюркских и персидских ( сельджуков в XI-XII вв.) Языках с другими народами огузского тюркского происхождения, в основном из Азербайджана и Турции . Сюда входят, но не ограничиваются Книгой Деде Коркута , Гороглы и других. [69] Средневековая туркменская литература находилась под сильным влиянием арабского и персидского языков и использовала в основном арабский алфавит . [70]
Однако существует общее мнение, что отчетливо туркменская литература зародилась в 18 веке благодаря поэзии Махтумкули Пираги , который считается отцом туркменской литературы. [71] [72] Другими выдающимися туркменскими поэтами той эпохи являются Довлетмаммет Азады (отец Махтумгулы), Нурмухаммет Андалып, Абдилла Шабенде, Чейдайй, Махмит Гайиби и Гурбаналы Магрупы. [73]
В ХХ веке самым выдающимся туркменоязычным писателем был Берди Кербабаев , чей роман « Решительный шаг» , позже снятый по фильму режиссера Алты Гарлыева , считается апофеозом современной туркменской фантастики. Это принесло ему Государственную премию СССР по литературе в 1948 году. [74]
Музыка
Музыкальное искусство туркмен - неотъемлемая часть музыкального искусства тюркских народов . Музыка туркменского народа тесно связана с кыргызскими и казахскими народными формами . Важные музыкальные традиции включают путешествия певцов называют bakshy , которые поют с инструментами , такими , как два-струнная лютня называется дутары .
Другие важные музыкальные инструменты - гопуз , тюйдюк , домбура и гиджак. Самыми известными туркменскими бакшами являются жившие в 19 веке: Амангельды Генубек, Гулгельды усса, Гарадали Гокленг, Еген Ораз бакшы, Гаджыголак, Нобатныяз бакшы, Оглан бакшы, Дурды бакшы, Шукур бакшы и другие. Обычно горестные и мрачные события туркменской истории они рассказывали через свою музыку. Имена и музыка этих бакшев стали легендарными среди туркменского народа и передавались из поколения в поколение устно. [75]
Среднеазиатская традиция классической музыки мукам также присутствует в Туркменистане. [76] В ХХ веке Данатар Овезов начал сочинять классическую музыку на туркменские темы, и это классическое выражение туркменских мотивов и мелодий достигло апофеоза в произведениях Нуры Халмаммедова .
Народные промыслы
Вышивка
Туркменская живописная вышивка получила широкое распространение в скифский период и достигла большого совершенства в другие периоды. Известно, что туркмены издавна занимались производством шелка как основного материала для вышивки, а туркменские женщины и девушки вышивали свои платья цветными шелками. Все эти подвиги ярко выражены в песнях туркменских женщин и в устной туркменской литературе .
Основными материалами для туркменской вышивки являются нитки и ткань. Есть несколько видов ниток: натуральные нити, такие как шелковые и хлопковые нити; синтетические и акриловые нити. Что касается типов тканей, то для вышивки обычно используются шелковые и шерстяные ткани.
У туркмен принято вышивать цветными шелками женские и мужские тюбетейки ( тахья ), воротники и рукава женских платьев (а в более далекие времена мужских рубашек) нижнюю часть штанов, выступающих из-под платья, различных мелких сумки для хранения мелочей. [77]
Ткачество
Ткачество - один из видов домашнего ремесла, уходящий своими корнями в глубокое прошлое. При раскопках многих древних и раннесредневековых поселений на территории Туркменистана археологами были обнаружены фрагменты хлопчатобумажных и шерстяных тканей, анализ которых не исключает местного производства: основа и утки (поперечные нити) имеют одинаковую толщину, пряжа - одинарный, переплетение простое.
Техника ткацкого промысла туркменских женщин схожа с домотканым производством других народов. Сначала было три этапа подготовки разных типов ниток. Для получения хлопчатобумажной нити: 1) очистить хлопок от семян на небольшой машине, разрыхляя полученное волокно стержнями, скатывая в небольшие пучки; 2) прядение волокна прялкой, скручивание его в нить и наматывание нити в мотки; 3) наматывание ниток на челнок и шпульку. Для шерстяной нити: 1) промывка и просушивание шерсти, затопление прутьями до получения пышной массы; 2) расчесывание, рыхление, пряжа и скручивание веретеном в нить, наматывание в мотки; 3) крашение мотков. Для шелковой нити: 1) чистка и разматывание (сармак) коконов (гоза) прялкой (парх), пропаривание в котле с кипятком; 2) закрепление ниток на шпинделе с помощью вращающегося прядильного колеса, скручивание ниток в одну нить, перемотку их со шпинделя в клубок, затем в мотки; 3) крашение мотков, сушка на солнце.
Домашнее ткачество было чрезвычайно распространено на всей территории Туркменистана. Практически в каждой семье навыки ткачества прививали девочкам с раннего возраста. Они начали обучаться искусству изготовления пряжи, ткачества и шитья с 8-10 лет. Ткани в зависимости от назначения делились на разные виды: для пошива женской и мужской одежды высоко ценилась тонкая ткань для халатов из верблюжьей шерсти, для хлопчатобумажных скатертей. Мешки для хранения зерна и муки изготавливались из ткани из толстой крученой пряжи, узкие прочные полоски ткани (5-12 см) крепили шесты к решетке юрты. Используя несложную технику ткачества, мастера добились большого эффекта в изготовлении своеобразных национальных тканей, которые невозможно воспроизвести в механическом производстве: ткацкий станок, состоящий из 3-4 столбов, вкопанных в землю, поперечный валик, лебедка. Для заделки уточных нитей использовались инструменты из дерева в виде сабли . [77]
Кухня
Характерные черты традиционной туркменской кухни уходят корнями в в основном кочевой характер повседневной жизни до советского периода в сочетании с давней местной традицией выращивания белой пшеницы, уходящей корнями за тысячелетия до прихода туркмен в регион. Выпечка, особенно лепешка ( туркменский : çörek ), обычно выпекаемая в тандыре , составляет значительную часть дневного рациона, наряду с треснувшей пшеничной кашей ( туркменский : ýarma ), пшеничными слоями ( туркменский : pişme ) и пельменями ( туркменским). : börek ). Поскольку овцеводство, козоводство и верблюды являются традиционными оплотами кочевых туркмен, чаще всего ели баранину, козлятину и мясо верблюда, их по-разному измельчали и фаршировали в клецках, варили в супе или жарили на вертеле кусками ( туркменский : şaşlyk ) или как молотое мясо, приправленное пряностями ( туркменский : кебаб ). Рис для плова предназначались для праздников. Из-за отсутствия охлаждения в лагерях кочевников молочные продукты из овечьего, козьего и верблюжьего молока подвергали ферментации, чтобы они не портились быстро. Потребление рыбы в основном ограничивалось племенами, населявшими береговую линию Каспийского моря. Фруктов и овощей было мало, и в лагерях кочевников ограничивались в основном морковью, кабачками, тыквой и луком. Жители оазисов наслаждались более разнообразным питанием, им были доступны гранатовые, инжирные и косточковые сады; виноградники; ну и конечно дыни. В районах производства хлопка можно было использовать хлопковое масло, а овцеводы использовали жир жирнохвостой овцы. Основным традиционным импортным продуктом был чай. [78] [79] [80]
Королевское географическое общество сообщило в 1882 году,
Пища теккес [ sic ] состоит из хорошо приготовленных пиллаусов и дичи; также ферментированного верблюжьего молока, дынь и арбузов. Они подносят еду ко рту пальцами, а гостям раздают ложки. [81]
В отличие от других центральноазиатских и тюркских этнических групп, туркмены не едят конину, и фактически употребление конины в Туркменистане запрещено законом. [82] [83]
Завоевание Российской империей в 1880-х годах ввело новые продукты, в том числе такие виды мяса, как говядину, свинину и курицу, а также картофель, помидоры, капусту и огурцы, хотя они не нашли широкого применения в большинстве туркменских семей до советского периода. . Хотя сейчас они широко потребляются, строго говоря, они не считаются «традиционными». [79] [84]
Кочевое наследие
До установления советской власти в Средней Азии было трудно выделить отдельные этнические группы в регионе. Субэтническая и надэтническая лояльность была важнее для людей, чем этническая принадлежность. Когда их просили назвать себя, большинство жителей Центральной Азии назвали свою родственную группу, район, деревню, религию или государство, в котором они жили; идея о том, что государство должно существовать для обслуживания этнической группы, была неизвестна. При этом большинство туркмен могут идентифицировать племя, к которому они принадлежат, хотя они могут не идентифицировать себя как туркмены. [85]
Большинство туркмен были кочевниками до 19 века, когда они начали селиться к югу от Амударьи . Многие туркмены стали полукочевыми, пася овец и верблюдов весной, летом и осенью, но сажая урожай, зимуя в оазисных лагерях и собирая урожай летом и осенью. Как правило, они не селились в городах и поселках до прихода советской власти. Такой мобильный образ жизни исключает идентификацию с кем-либо, не входящим в состав родственников, и приводит к частым конфликтам между различными туркменскими племенами , особенно по поводу доступа к воде.
В сотрудничестве с местными националистами советское правительство стремилось преобразовать туркмены и другие аналогичные этнические группы в СССР в современные социалистические государства, основанные на своей идентичности на фиксированной территории и общем языке. До битвы при Геок-Тепе в январе 1881 года и последующего завоевания Мерва в 1884 году туркмены «сохранили положение хищных кочевников, верхом на лошадях, которых их соседи очень опасались как« турок-похитителей людей ». До порабощения русскими туркмены были воинственным народом, который покорял своих соседей и регулярно брал в плен этнических персов для продажи в качестве рабов в Хиве. Они хвастались, что ни один перс не пересек их границу, кроме как с веревкой на шее ". [86]
Проведенная Советом стандартизация туркменского языка, образования и проекты по продвижению этнических туркмен в промышленности, правительстве и высшем образовании привели к тому, что все большее число туркмен отождествляет себя с более широкой национальной туркменской культурой, а не с субнациональными, досовременными формами личность. [87] После обретения независимости от Советского Союза туркменские историки приложили немало усилий, чтобы доказать, что туркмены населяли их нынешнюю территорию с незапамятных времен; некоторые историки даже пытались отрицать кочевое наследие туркмен. [88]
В образе жизни туркмен в значительной степени использовалось искусство верховой езды, и, как выдающаяся конная культура, туркменское коневодство было многовековой традицией. До советских времен пословица гласила, что дом туркмен был там, где случайно стояла его лошадь. Несмотря на изменения, произошедшие в советский период, ахалтекинское племя на юге Туркменистана осталось очень известным своими лошадьми, ахалтекинской пустынной лошадью, и в последние годы традиция коневодства вернулась на прежнее место. [89]
Многие племенные обычаи все еще сохранились среди современных туркмен. Уникальный для туркменской культуры Kalim , который является женихом «s„ приданое “, что может быть довольно дорогим и часто приводит к широко практикуемой [ править ] традиции свадебного похищения . [90] В чем-то вроде современной параллели, в 2001 году президент Сапармурат Ниязов ввел принудительный « калим », который требовал от всех иностранцев, желающих жениться на туркменке , не менее 50 000 долларов. [91] Закон был отменен в марте 2005 года. [92]
Другие обычаи включают консультации со старейшинами племени, к советам которых часто с нетерпением ждут и уважают. Многие туркмены по-прежнему живут в больших семьях, где под одной крышей живут разные поколения, особенно в сельской местности. [90]
Музыка кочевого и сельского туркменского народа отражает богатые устные традиции, где эпосы, такие как Кероглу , обычно поют странствующие барды. Эти странствующие певцы называются бакши и поют либо а капелла, либо на таких инструментах, как дутар , двухструнная лютня .
Общество сегодня
С момента обретения Туркменистаном независимости в 1991 году культурное возрождение произошло с возвращением умеренной формы ислама и празднованием Новруза , персидского Нового года, знаменующего наступление весны.
Туркмен можно разделить на различные социальные классы, включая городскую интеллигенцию и рабочих, роль которых в обществе отличается от роли сельского крестьянства. Секуляризм и атеизм по- прежнему видны для многих туркменских интеллектуалов, которые выступают за умеренные социальные изменения и часто относятся к крайней религиозности и культурному возрождению с некоторой долей недоверия. [93]
Пять традиционных ковровых розеток, которые по-туркменски называются гёль , которые образуют мотивы государственного герба и флага страны , представляют пять основных туркменских племен .
Спорт
Спорт исторически был важной частью туркменской жизни. В туркменской литературе восхваляются такие виды спорта, как верховая езда и гораш . В советское время туркменские спортсмены участвовали в многочисленных соревнованиях, включая Олимпийские игры в составе сборной Советского Союза, а в 1992 году - в составе единой команды . [96]
После обретения Туркменистаном независимости стали появляться новые способы создания в стране физических и спортивных движений. Для реализации новой спортивной политики во всех регионах страны построены новые многоцелевые стадионы, физкультурно-оздоровительные комплексы, спортивные школы и объекты. В Туркменистане также есть современная Олимпийская деревня, в которой проходили Азиатские игры в закрытых помещениях и по боевым искусствам , и не имеет аналогов в Центральной Азии.
Туркменистан поддерживает спортивные движения страны и поощряет спорт на государственном уровне. Хотя футбол остается самым популярным видом спорта, среди туркмен также очень популярны такие виды спорта, как туркменский гореш, верховая езда и в последнее время хоккей с шайбой . [97]
Туркмены в Иране
Иранские туркмены - ветвь туркменского народа, проживающего в основном в северных и северо-восточных регионах Ирана. Их регион называется Туркмен Сахра и включает значительную часть провинции Голестан . Представители таких современных туркменских племен , как Йомут , гоклены, Iğdır, сарык , Салар и Теке жили в Иране с 16 - го века, [98] , хотя этническая история туркмен в Иране начинается с сельджукского завоевания региона в 11 - м веке. [99]
Туркмены в Афганистане
Население афганских туркмен в 1990-х годах оценивалось примерно в 200 000 человек. Первоначальные туркменские группы пришли с востока Каспийского моря в северо-западный Афганистан в разные периоды, особенно после конца XIX века, когда русские вторглись на их территорию. Они основали поселения от провинции Балх до провинции Герат , где они сейчас сосредоточены; меньшие группы поселились в провинции Кундуз . Другие пришли в значительном количестве в результате провала восстаний басмачей против большевиков в 1920-х годах. [100] Туркменские племена , которых в Афганистане насчитывается двенадцать основных групп, основывают свою структуру на генеалогиях, прослеживаемых по мужской линии. Старшие члены обладают значительным авторитетом. В прошлом кочевой и воинственный народ, которого опасались молниеносных набегов на караваны, туркмены в Афганистане являются фермерами-скотоводами и вносят важный вклад в экономику. Они привезли каракульских овец в Афганистан, а также являются известными производителями ковров, которые вместе со шкурами каракуля являются основным экспортным товаром в твердой валюте. Также высоко ценятся туркменские украшения . [100]
Туркмены Ставропольского края России
Старинная туркменская колония находится в Ставропольском крае на юге России . Местное этническое русское население часто называет их Трухменами , а эти туркмены иногда используют самоназвание Туркпен . [101] По переписи населения России 2010 г. их насчитывалось 15 048 человек, что составляло 0,5% от общей численности населения Ставропольского края.
Считается, что туркмены мигрировали на Кавказ в 17 веке, в частности в Мангышлакский регион. Эти переселенцы принадлежали в основном к племенам чоудур (русские варианты Чаудоров, Чаводур), Сончадж и Икдыр. Первые поселенцы были кочевниками, но со временем стали вести оседлый образ жизни. Сегодняшние трухмены в своей культурной жизни мало отличаются от своих соседей и теперь оседлые земледельцы и животноводы. [101]
Хотя туркменский язык относится к огузской группе тюркских языков, в Ставрополе на него сильно повлиял ногайский язык , который принадлежит к группе кипчаков . Фонетическая система, грамматическая структура и, в некоторой степени, также словарный запас были в некоторой степени затронуты. [102]
Демография и распределение населения
В 1911 году население туркмен в Российской империи оценивалось в 290 170 человек, и «предполагалось, что их общая численность [во всех странах] не превышает 350 000». [86] В 1995 году туркменские ученые оценили
... 125 000 туркмен проживают в Узбекистане, 40 000 - в России и 22 000 - в Таджикистане. Самая большая группа туркмен находится в Иране (850 000), Афганистане (700 000), Ираке (235 000), Турции (150 000), Сирии (60 000) и Китае (85 000). Всего за рубежом проживает около 2,2 миллиона туркмен. [103]
Сегодня туркмены Средней Азии и ближайших соседей проживают в:
- Туркменистан , где около 85% населения из 5 042 920 человек (оценка на июль 2006 г.) являются этническими туркменами. Кроме того, около 1200 туркменских беженцев из северного Афганистана в настоящее время проживают в Туркменистане из-за разрушительных последствий советско-афганской войны и фракционных боевых действий в Афганистане, которые сталисвидетелямивзлета и падения талибов . [104]
- Афганистан , где по состоянию на 2006 год 200 000 этнических туркмен сконцентрированы в основном вдоль туркмено-афганской границы в провинциях Фарьяб , Джаузджан , Саманган и Баглан . Есть также общины в провинциях Балх и Кундуз .
- Иран , где около 719000 туркменосновном сосредоточены в провинциях в Гулистане и Северного Хорасан . [4]
- Пакистан , куда во время советско-афганской войны бежало из Афганистана немногим менее 5000 туркмен. Сегодня небольшое население туркмен проживает в Пешаваре , где они в основном занимаются ковровым бизнесом.
дальнейшее чтение
- Блэквелл, Кэрол (2001). Традиции и общество в Туркменистане: гендер, устная культура и песня . Керзон. ISBN 0-7007-1354-9.
- Клемент, Виктория (2018). Как стать туркменом . Университет Питтсбурга Press. ISBN 978-0822964636.
- Эдгар, Эдриен Линн (2004). Племенной народ: становление Советского Туркменистана . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12799-6.
Смотрите также
- Турки-огузы
- Туркмены
- Иранские туркмены
- Туркменская Сахра
Рекомендации
- ^ "Всемирная книга фактов" . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «Этнические группы». Библиотека исследований страны Конгресса США. 1997. Проверено 8 октября 2010 г. ^ Перейти к: ab
- ^ https://www.worldatlas.com/articles/ethnic-groups-of-afghanistan.html
- ^ а б «Этнолог» . Проверено 8 августа 2018 .
- ^ Алишер Ilhamov (2002). Этнический атлас Узбекистана . Институт «Открытое общество»: Ташкент.
- ^ Российская перепись 2002 г.
- ^ Перепись населения Таджикистана 2002 г. (2010 г.)
- ^ «О численности и составе населения Украины по данным Всеукраинской переписи населения 2001 года» . Украина Перепись 2001 . Государственный комитет статистики Украины . Проверено 17 января 2012 года .
- ^ (PDF) https://web.archive.org/web/20060321181818/http://www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/home/opendoc.pdf?tbl=SUBSITES&page=SUBSITES&id=434fdc702 . Архивировано из оригинального (PDF) 21 марта 2006 года. Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Кларк, Ларри (1998). Туркменская справочная грамматика . Висбаден: Harrassowitz Verlag. п. 102.
- ^ Мехмет Кара, Türkmen Türkleri Edebiyatı (Литература туркменских турок) , Türk Dünyası El Kitabı, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, Анкара 1998, стр. 5-17
- ^ Гокчур, Энгин (2015). «О существовании общего слова туркменского турецкого и турецкого диалектов». Журнал международных социальных исследований . 8 (36): 135.
- ^ «Türkmenistan, kardeş ülke (Туркменистан, братский народ)» . Türkiye gazetesi .
- ^ "UCLA Language Materials Project: Main" . Архивировано из оригинала 20 июля 2006 года . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ Хамадани, Рашид-ад-Дин (1939) [1858]. «Легенды Огуз-хана. Племенное деление туркмен (Выдержки из Джами ат-Таварих)» . Академия наук СССР.
Эти племена со временем разделились на множество ветвей, и каждый раз из каждой ветви появлялись (другие) ветви; каждый получил имя и прозвище по тем или иным причинам: огузы, которые теперь все называются туркменами и которые разветвились на кипчаков, калачей (халаджи), канглы, карлуков и других принадлежащих им ветвей ...
- ↑ Д. Еремеев. Этногенез тюрков. М. Наука (Наука), 1971. - «В конце XI века впервые в византийских летописяхупоминаются туркмены , проникшие в Малую Азию . Анна Комнене называет их туркменами ».
- ^ Питер Хопкирк (1994). Большая игра: борьба за империю в Центральной Азии . ISBN 9781568360225.
- ^ Арминия Вамбери, «туркмен между Каспийским и Мерв», журнал антропологического института Великобритании и Ирландии, Vol. 9. (1880)
- ^ Мерриам-Вебстер. «Туркоман» .
Туркмен: представитель тюркоязычного, традиционно кочевого народа, проживающего в основном в Туркменистане, Афганистане и Иране.
- ^ Нестор-летописец ( Нестор Летописец ) . Повесть временных лет ( Повесть временных лет ). - «Вышли они из пустыни Етривской между востоком и севером, вышло же их 4 колена: торкмены и печенеги, торки, половцы.» (Они вышли из пустыни Этрива между востоком и севером, но вышли их 4 племени: торкмены и печенеги , торки , половцы .)
- ^ «Летописные повести о монголо-татарском нашествии» [Хроники о монголо-татарском нашествии].
В том же году пришли народы, о которых никто точно не знает, кто они, откуда пришли, какой у них язык, какое они племя и какой веры. И называют их татарами, а одни говорят - таврами, а другие - печенегами.
- ^ "О торгах на Каспийском море древних, средних и новейших времен" [О торговле на Каспийском море в древние, средние и современные времена] (на русском языке). Москва: Московский соймоновский журнал. 1785
г. Русские и татары издревле выезжали из Астрахани группами на небольших кораблях и вели там торговлю с трухменами или туркменами.
- ^ "Абул Гази Бахадур" Генеалогия туркмен "(на русском языке)" . Российская государственная библиотека .
- ^ Барбара Келлнер-Хейнкеле, "Türkmen", Энциклопедия ислама, ред. PJ Bearman, TH Bianquis, CE Bosworth, E. Van Donzel и WP Heinrichs, vol. X (Лейден: EJ Brill, 2000), стр. 682-685.
- ^ Хамадани, Рашид-ад-Дин (1952). "Джами ат-Таварих (Джами ат-таварих)" . Академия наук СССР.
- ^ Золотой, Питер (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное образование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Харрасовиц. С. 211–213.
- ^ Кларк, Ларри (1996). Туркменская справочная грамматика . Харрасовиц. п. 4., Аннанепесов, М. (1999). «Туркмены» . В Дани, Ахмад Хасан (ред.). История цивилизаций Средней Азии . Motilal Banarsidass. п. 127., Золотой, Питер (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное образование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Харрасовиц. С. 213–214..
- ^ Кларк, Ларри (1996). Туркменская справочная грамматика . Харрасовиц. п. 4., Аннанепесов, М. (1999). «Туркмены» . В Дани, Ахмад Хасан (ред.). История цивилизаций Средней Азии . Motilal Banarsidass. п. 127., Золотой, Питер (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и государственное образование в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Харрасовиц. С. 213–214..
- ^ Al-Марвази, Шараф аль-Заман Тахир Марвази на Китай, Теркс и Индии, арабский текст (около AD 1120) (английский перевод и комментарий В. Минорским) (Лондон: Королевское азиатское общество, 1942), стр. 94
- ↑ В. Минорский, «Комментарий», в Шараф аль-Заман Тахир Марвази о Китае, турках и Индии, арабский текст (около 1120 г. н.э.) (английский перевод и комментарий В. Минорского) (Лондон: Королевское азиатское общество, 1942 г.) ), п. 94.
- ^ Голден, Питер Б. (1992) Введение в историю тюркских народов . п. 212-3
- ^ Du Вы , Тундянь т. 193 "粟 弋 , 後魏 通 焉 蔥嶺 西 , 大 國。 一名 粟特 , 一名 特 夢。" Tr. «Суйи общалась [с] Последним Вэем . Это большая страна к западу от Луковых хребтов . Другое имя - Суте; другое имя - Теджуменг».
- ^ Кафесоглу, Ибрагим. (1958) «Türkmen Adı, Manası ve Mahiyeti», в Jean Deny Armaanı: Mélanges Jean Deny , ред., Янош Экманн, Агах Сирри Левенд и Мекдут Мансуроглу (Анкара: Тюрк Тарих Куруму Басымеви) стр. 131
- ^ Тан Хуйяо об. 72 txt. "餘 沒 渾 馬。 與 迴 相 類 州。 赤 馬。 與 迴 沒 渾 同類。 印行。" tr. «Лошади юмейхун и лошади уйгуров имеют одинаковоепроисхождение; тамга州. Лошади чиков, уйгуров, (ци) бис и юмейхун принадлежат к одному роду; тамга»
- ^ Зуев Ю.А. (1960). «Тамги, лошади из вассальных княжеств» в трудах Института истории, археологии и этнографии 8 , с. 112-113, 128
- ^ Кашгарлы Махмуд, Divânü Lügat'it-Türk, т. I, стр. 55.
- ^ Кашгарлы Махмуд, Divânü Lügat'it-Türk, т. I, стр. 55-58;
- ^ А. Валиды, Огуз Дестани: Reşideddin Oğuznâmesi, Tercume ве Tahlili (Стамбул: Enderun Kitabevi, 1982). С. 50-52
- ^ Кононов А. Н. (1958). «Генеалогия туркмен. Введение» . М. АН СССР.
- ^ Бэкон, Элизабет Эмалин (1966). Amazon.com: Жители Центральной Азии под властью России: Исследование культурных изменений (Корнеллские книги в мягкой обложке): Элизабет Э. Бэкон, Майкл М. Дж. Фишер: Книги . ISBN 9780801492112.
- ^ «Турки» . Большая советская энциклопедия .
Этнически Т. состояла из двух основных компонентов: тюркских кочевых племен (в основном огузов и туркмен), переселившихся в Малую Азию из Средней Азии и Ирана в 11–13 вв. (Во время монгольских и сельджукских завоеваний (см. Сельджуки)). , и местное население Малой Азии.
- ^ Армин Вамбери (2003). «Путешествие в Среднюю Азию» . Восточная литература.
Туркмены внесли большой вклад в тюркизацию северных регионов Персии, особенно во время правления атабеков в Иране. Большая часть тюркского населения Закавказья, Азербайджана, Мазендерана и Шираза, несомненно, имеет туркменское происхождение.
- ^ «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» . 1907–1909.
Азербайджан или Азербайджан (древняя Атропатена), север. Запад. провинция Персия, на границе с Россией, на Армянской возвышенности, 104 т. км., около 1млн. п. (Армяне, туркмены, курды). Основные продукты: хлопок, сухофрукты, соль. Главный город - Тебриз.
- ^ Гругни, Альт; и другие. (2012). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые ключи к изменению Y-хромосомы современных иранцев» . PLOS ONE . 7 (7): e41252. Bibcode : 2012PLoSO ... 741252G . DOI : 10.1371 / journal.pone.0041252 . PMC 3399854 . PMID 22815981 .
- ^ Ди Кристофаро, Дж; Pennarun, E; Mazières, S; Майрес, Нью-Мексико; Lin, AA; и другие. (2013). «Афганский Гиндукуш: там, где сходятся потоки генов Евразийского субконтинента» . PLOS ONE . 8 (10): e76748. Bibcode : 2013PLoSO ... 876748D . DOI : 10.1371 / journal.pone.0076748 . PMC 3799995 . PMID 24204668 .
- ^ Татьяна М. Карафет, Людмила П. Осипова, Ольга В. Савина и др. (2018): «Сибирское генетическое разнообразие указывает на сложное происхождение населения, говорящего на самоедском языке». Am J Hum Biol. 2018; e23194. https://doi.org/10.1002/ajhb.23194 . DOI: 10.1002 / ajhb.23194.
- ^ Схаляхо, Роза; Жабагин, Максат; М. Юсупов, Ю. Агджоян, Анастасия (2016). «Генофонд туркмен из Каракалпакстана в их центральноазиатском контексте (полиморфизм Y-хромосомы)» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Малярчук Б.А.; Деренко, М.В.; Денисова Г.А.; Насири, MR; Рогаев Е.И. (1 апреля 2002 г.). «Полиморфизм митохондриальной ДНК в популяциях Каспийского региона и Юго-Восточной Европы» . Российский журнал генетики . 38 (4): 434–438. DOI : 10,1023 / A: 1015262522048 . S2CID 19409969 . Архивировано 6 июня 2011 года.
- ↑ Стефано Карбони, Жан-Франсуа де Лаперуз, Исторический обзор - «Туркменские украшения: серебряные украшения из коллекции Маршалла и Мэрилин Р. Вольф», изданный Метрополитен-музеем, 2011 г.
- Перейти ↑ Safa, Z. (1986). ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА В ТИМУРИДСКИЙ И ТЮРКМЕНСКИЙ ПЕРИОДЫ (782–907 / 1380–1501). В книге П. Джексона и Л. Локхарта (ред.), Кембриджской истории Ирана (Кембриджская история Ирана, стр. 913-928). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Тимуриды и туркменские династии Ирана, Афганистана и Средней Азии; в издании Дэвида Дж. Роксбурга, Турки: тысячелетнее путешествие, 600–1600. Лондон, Королевская академия художеств, 2005, стр. 192-200.
- ^ «ОТЧЕТ О МЕЖДУНАРОДНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЕ ТУРКМЕНИСТАНА 2019» (PDF) . Государственный департамент США . 2019. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ^ Беннигсен, Александр; Уимбуш, С. Эндерс (1986). Мусульмане Советской Империи: Путеводитель . Издательство Индианского университета. С. 100–101. ISBN 978-0-253-33958-4.
- ^ «Религия и светское государство в Туркменистане - документ Шелкового пути» . Институт политики безопасности и развития . Проверено 5 апреля 2021 .
- ^ «Религия и светское государство в Туркменистане - документ Шелкового пути» . Институт политики безопасности и развития . Проверено 5 апреля 2021 .
- ^ «Религия и светское государство в Туркменистане - документ Шелкового пути» . Институт политики безопасности и развития . Проверено 5 апреля 2021 .
- ^ «Религия и светское государство в Туркменистане - документ Шелкового пути» . Институт политики безопасности и развития . Проверено 5 апреля 2021 .
- ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый грустный. С. 22–23.
- ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый грустный. С. 143–144.
- ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый грустный. С. 151–152.Демидов цитирует туркменскую пословицу «Гурт агзасан, гурт гелер» («Упомяните волка, волк идет»), объясняя, почему оригинальное тюркское слово, обозначающее волк, böri , практически никогда не используется.
- ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый грустный. С. 155–156.
- ^ Демидов, Сергей Михайлович (2020). Растения и Животные в Легендах и Верованиях Туркмен (PDF) . Москва: Старый грустный. п. 356.
- ^ «Иран» . Этнолог .
- ↑ Туркмены в Ethnologue (18-е изд., 2015)
- ^ Аспекты алтайской Civilization III: Материалы тридцатого совещания Международной конференции Постоянного алтайским, Университет Индианы, Блумингтон, штат Индиана, 19-25 июня 1987 года . Психология Press. 1996-12-13. ISBN 9780700703807.
- ^ «Проект языковых материалов: турецкий». Международный институт UCLA, Центр мировых языков. Февраль 2007 г.
- ^ «Кто такие туркмены и где они живут?» . Центр языков региона Центральной Азии, Университет Индианы .
- ^ "ТУРКМАНЫ ПЕРСИИ II. ЯЗЫК" . Энциклопедия Iranica .
- ^ Акатов, Байрам (2010). Древняя туркменская литература, средневековье (X-XVII вв.) (На туркменском языке) . Туркменабат: Туркменский государственный педагогический институт Министерства образования Туркменистана. С. 29, 39, 198, 231.
- ^ Бабир (2004). Диван . Ашхабад: Мирас. п. 7.
- ^ «Культура Туркменистана» . Азиатский рецепт .
- ^ Левин, Теодор; Даукеева, Саида; Кочумкулова, Эльмира (2016). Музыка Средней Азии . Пресса Университета Индианы. п. 128. ISBN 978-0-253-01751-2.
- ^ «Нурмухаммет Андалып» . Дуня Туркменлери .
- ^ Каррыев, Клыч Мурад (1966). "КЕРБАБА́ЕВ, Берды". В Сурков, Алексей (ред.). Краткая литературная энциклопедия . 3 . Москва: «Советская энциклопедия». Архивировано из оригинала на 2015-01-08.
- ^ Вейисова, Айджемал. «Сунгатй сарпасы (Уважение к искусству)» . Заман Туркменистан .
- ^ [1]
- ^ а б Гундогдыев, Овез, под ред. (2000). Историко-культурное наследие Туркменистана: энциклопедический словарь (Историко-культурное наследие Туркменистана: Энциклопедический словарь) . Стамбул: ПРООН. ISBN 9789759725600.
- ^ Багдасаров, А .; Ванукевич, А .; Худайшукуров, Т. (1981). Туркменская кулинария . Ашхабад: Издательство "Туркменистан".
- ^ а б Туркменский дастархан . 1 . Ашхабад: Государственная издательская служба Туркменистана. 2014 г.
- ^ Туркменский дастархан . 2 . Ашхабад: Государственная издательская служба Туркменистана. 2014 г.
- ^ Камминг, сэр Дункан, изд. (1977). «Глава 13 Новая российско-персидская граница к востоку от Каспийского моря ». Страна туркмен . Лондон: Огуз Пресс и Королевское географическое общество. п. 184.
- ^ Паттен, Фред (19 апреля 2013 г.). «Профиль: Туркменистан - край конского неба» .
- ^ Кьюка, Дина (11 апреля 2013 г.). «Туркменистан: край здоровья и счастья ... и лошадей» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода.
- ^ Гольдштейн, Дарра (2006). «Туркменистан на тарелке» . 57 (1). Saudi Aramco World. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Эдриен Линн Эдгар (2007). Племенной народ: становление Советского Туркменистана . Издательство Принстонского университета. п. 18. ISBN 9781400844296.
- ^ а б Туранцы и пантуранианство . Лондон: Военно-морской штаб разведывательного управления. Ноябрь 1918 г.
- ^ Эдгар, Эдриен Линн (2007). Племенной народ: становление Советского Туркменистана . Издательство Принстонского университета. п. 261. ISBN. 9781400844296.
- ^ Эдгар, Эдриен Линн (2007). Племенной народ: становление Советского Туркменистана . Издательство Принстонского университета. п. 264. ISBN 9781400844296.
- ^ «Посольство Туркменистана в Вашингтоне» . www.turkmenistanembassy.org . Архивировано из оригинала на 2010-11-15 . Проверено 17 мая 2006 .
- ^ а б «Туркменское общество» . Архивировано из оригинала на 2007-03-18.
- ^ Шеруэлл, Филип (22 июля 2001 г.). «Цена любви к туркменской девушке сейчас составляет 50 тысяч долларов» . Daily Telegraph.
- ^ Саидазимова, Гульноза (10 июня 2005 г.). «Туркменистан: брак становится дешевле, поскольку Туркменбаши снижает гонорар для иностранцев в размере 50 000 долларов» . Радио Свободная Европа.
- ^ «Страноведение Библиотеки Конгресса США - Туркменистан: социальная структура» . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ "Официальный сайт Казанского футбольного клуба" Рубин "" . Проверено 6 июня +2016 .
- ^ Айрат Нигматуллин; Джаудат Абдулин; Рашид Галиамов. (17 декабря 2012 г.). "Интервью Курбана Бердиева. Часть 2" . БИЗНЕС Интернет. Архивировано 26 января 2013 года . Проверено 13 августа 2013 года .
- ^ «Туркменистан» . Международный олимпийский комитет.
- ^ «Сборная Туркменистана по хоккею с шайбой завершила чемпионат мира-2019 в Софии на третьем месте» . Туркменпортал .
- ^ Логашова Б. Р. Туркмены Ирана (историко-этнографическое исследование) , издательство "Наука" (Наука); 1976. с.14.
- ^ П. Голден. Тюркские народы и Кавказ, Закавказье, национализм и социальные перемены: очерки истории Армении, Азербайджана и Грузии , под ред. Рональд Г. Суни; Мичиган, 1996. С. 45-67.
- ^ а б "Страноведение Библиотеки Конгресса США - Афганистан: туркменский язык" .
- ^ а б Красная книга народов Российской Империи . Eki.ee. Проверено 12 июля 2013.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 июня 2007 года . Проверено 12 июля 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Aryýew, B .; Иламанов, a. (2010). Türkmenistanyň Geografiýasy (на туркменском языке). Ашхабад: Билим Министрлиги.
- ^ «УВКБ ООН начинает составлять базу данных беженцев в Туркменистане» . Архивировано из оригинала на 2005-12-08.
Источники
- Бэкон, Элизабет Э. Жители Центральной Азии под российским правлением: исследование культурных изменений , Корнельский университет, издательство (1980). ISBN 0-8014-9211-4 .
- Страницы Туркменистана от Ekahau
- Сделал engsi повесить внутри или снаружи юрты?
Внешние ссылки
- . Британская энциклопедия . 27 (11-е изд.). 1911. с. 468.