Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен с Санджака из Сафада )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Палестина с Хораном и прилегающими районами, Уильям Хьюз 1843 г.

Сафад Санджак ( турецкий : Сафед Санчаги ) был санджаком (районом) Дамаска Эялет ( османская провинция Дамаск ) в 1517–1660 годах, после чего он стал частью Сидон Эялет (османская провинция Сидон ). Санджак находился в центре Цфата и охватывал Галилею , Джебель-Амиль и прибрежные города Акко и Тир . Город Цфат состоял из мусульманских и еврейских горожан, в то время как остальная часть санджака была населена мусульманами-суннитами и еврейскими крестьянами и соплеменниками бедуинов, иКрестьяне- шииты-мусульмане и друзы .

Территория и демография [ править ]

Территория Сафад-Санджака состояла из области между рекой Захрани на севере и горой Кармель (недалеко от Хайфы ) на юге и между Галилейским морем на востоке и Средиземным морем на западе. Помимо Сафада, в него входили портовые города Акко и Тир, а также вся Галилея и район Джебель-Амиль . В районе проживало смешанное население крестьян и бедуинов . Жители района Джебель-Амиль были преимущественно мусульманами-шиитами., в то время как в Галилее было большинство суннитов-мусульман, включая крестьян и бедуинов, а также значительное меньшинство друзов . [1] В районе также находились еврейские общины. [2]

Административное деление [ править ]

В 16 - м веке, Сафад Санджак была разделена на следующие пять nawahi ( в единственном числе: nahiya ; административные подразделения третьего уровня) и a'mal ( в единственном числе: Амаль , начиная с четвертого уровня административные подразделения): [3] [4]

  • Нахия из Джиры - это примерно соответствовало восточной Верхней Галилее , окружающей город Цфат. Имя Джира , вероятно, является производным от jār , арабского слова «сосед», а нахия ранее была известна как аз-Зуннар , что по-арабски означает «пояс», потому что она окружала Цфат. [5]
    • Амаль Барр Сафад
  • Нахия из Акко - примерно соответствовала западной Верхней Галилее.
    • Амаль Акко
    • Амаль из Шагура
    • Амаль из Букеи
  • Nahiya из Тверии - это примерно соответствует с Нижней Галилее , а часть границы , отделяющей его от nahiya из Jira был Вади-Rubudiyeh (Zalmon) потока. [6]
    • Амаль Тверии
    • Амаль из Назарета
    • Амаль из Мардж бану Амир - The амал включены только часть долины Эмек Израэль, оставшаяся часть принадлежащего икта из Turabay , который позже стал Lajjun санджаке . [7]
    • Амаль Кафр-Канна
  • Нахия из Тибнина - это примерно соответствовало юго-востоку Джабал Амил и альтернативно называли Билад Бани Бишара . [8] Бишара, возможно, был айюбидским офицером, которому султан Саладин предоставил этот район в качестве икты , хотя источники мамлюков предполагают, что бану-бишара были шиитским мусульманским племенем, которое проживало в этом районе. [9] Границей, отделявшей его от нахии Акко на юге, была широкая долина Вади аль-Карн , примерно в 5 километрах (3,1 мили) к югу от современной границы Израиля и Ливана . [6]
    • Амаль Тибнинская
    • Амаль из Марджаюна
    • Амаль Джебель Амиль
    • Амаль из Тира
  • Нахия Шакифа - Это примерно соответствовало северо-востоку Джебель-Амилю и границе, отделявшей его от Нахии Тибнина на юг реками Литани и Хасбани . [6]
    • Амаль Шакиф

Информация об административном делении Сафад-Санджака в 17 веке отсутствует. К 18 веку Сафад Санджак разделился на десять навахи . [10]

История [ править ]

Административное происхождение и османское завоевание [ править ]

До правления Оттоманской, Цфат был столицей своей собственной mamlaka (провинция) в Каире -На мамлюков султаната . [11] Административная информация о Мамлакат Сафаде происходит в основном из двух источников: кади (главный исламский судья) Цфата в 1370-х годах Шамс ад-Дин аль-Усмани и историк Мамлюк аль-Калкашанди , который основывал большую часть своих материалов о Мамлакат Сафад о работе аль-Усмани. [11] Большая часть информации о мамлаке относится к периоду между 1260 и 1418 годами, в то время как мало что известно о последнем столетии правления мамлюков до османского завоевания после битвы при Мардж-Дабике в 1516 году.[12] В записях путешественников 15 века описывается общий упадок региона вокруг Цфата, вызванный голодом, эпидемиями, стихийными бедствиями и политическим хаосом, а также бегством крестьян из своих деревень в основные города или их принятием кочевого образа жизни. [12]

Османы вошли на территорию мамлаки через мост дочерей Иакова и не встретили никакого сопротивления в Цфате и его окрестностях. [13] Они обошли город, разбив лагеря у Моста Дочерей Иакова, Хан Джубб Юсуф , Хан аль-Минья и Хан аль-Туджар , все они расположены в Мамлаке , прежде чем приступить к завоеванию Мамлюкского Египта. [13] Пока Селим I был в Египте, в Цфате распространились слухи о том, что он был убит, побудив горожан восстать против османов, прежде чем он был подавлен новыми властями. [14]

Процветание в начале и середине шестнадцатого века [ править ]

После присоединения к Османской империи Сафад был реорганизован в санджак, административно часть Дамаска Эялет . [1] Его юрисдикция примерно соответствовала территории Мамлакат Сафад. [12] Сафад Санджак процветал, по крайней мере, в течение первых шестидесяти лет османского владычества, когда перемещенные крестьяне возвращались в свои деревни, а город Цфат стал убежищем для евреев из Европы, которые превратили город в центр производства шерсти . [15]Первое известное османское земельное и налоговое обследование в санджаке было проведено в 1525/26 году, за ним последовало второе обследование в 1538/39 году. Второй обзор показывает существенный рост населения и налоговых поступлений, возможно, в результате возвращения крестьян в свои деревни и стабильности, принесенной ранними османскими правителями. [16] В 1547-48 гг. В Сафад-Санджаке было всего 287 деревень. [3]

В XVI веке судунский клан Кана , которые были мусульманами-шиитами предполагаемого черкесского происхождения, и Аль-Шукр из Айнатха , семья шиитских сейедов (религиозных лидеров), доминировали в санджаке Билад Бишара нахия. [17]

Господство друзов [ править ]

Первоначальное процветание санджака пошло на убыль к концу 16 века и оставалось в общем упадке, более или менее продолжавшейся до 19 века. [18] Местный летописец и ханафитский муфтий Цфата аль-Халиди ас-Сафади (ум. 1625) указал в своих трудах, что последние годы XVI века в санджаке были отмечены опустошением и опустошением, что обычно отражается в записях правительства Османской империи. [19]

В 1602 году друзы атаман Chouf -На Ma'n династии и губернатором Сидон-Бейрут, Фахр ад-Дина II , был назначен губернатором Сафад. Фахр ад-Дин становился все более влиятельной фигурой в регионе и в то время пользовался поддержкой правительства Османской империи. В Сафаде ему было поручено контролировать кланы мусульман-шиитов, которые в целом воспринимались османами-суннитами более негативно, чем друзы, и, как друзы и бедуины в регионе в целом, часто бывали в состоянии восстания из-за накопления мушкетов. и отказ платить налоги. [20]Через три года после назначения Фахр ад-Дина османы похвалили его за «охрану страны, сдерживание бедуинов, обеспечение благополучия и спокойствия населения, развитие сельского хозяйства и рост благосостояния». [21] Халиди, который стал советником Фахр ад-Дина и практическим придворным историком, также засвидетельствовал, что разбой бедуинов на дорогах санджака прекратился при Фахр ад-Дине, что привело к миру и безопасности, и что сельское хозяйство снова процветает. [21]

В 1614 году в Сидоне был создан новый эялет (провинция) , к которому был присоединен Сафад. Позже в том же году провинция была расформирована, и Сафад Санджак вернулся в Дамаск Эйалет. [1] Во время изгнания Фахр ад-Дина между 1613 и 1619 годами шиитская мусульманская династия Харфушов пыталась, но не смогла получить контроль над ней. [22] Примерно в то же время, в 1617 году, клан мусульман-шиитов Мункар и дом Али ас-Сагира выступили вместе с Аль Шукром в качестве противников Ма'нов в Билад-Бишара. [17] После пятилетнего изгнания в Тоскане, Фахр ад-Дин восстановил свое положение в регионе, его власть достигла пика в 1630-х годах, пока он не был убит имперскими османскими войсками в 1635 году. [23] Али ас-Сагир и его брат Хусейн, проследившие свое происхождение от древних времен , влиятельное шиитское мусульманское племя, уничтожило соперничающие кланы Судун в 1639 году и Аль-Шукр в 1649 году, после чего их семья стала единоличным лидером кланов шиитских мусульман в Джебель-Амиле, включая районы Тибнин , Хунин , Кана и Маарака. . [17]

Поселения Галилея, в частности , Цфат и Тверие, ухудшились во время борьбы , чтобы захватить область племянника Фахр ад-Дину, Mulhim ибн Юнис Ma'n, которые в конечном счете получили контроль над Сафадом Санджаком в 1653. [24] Следующий В году клан Али ас-Сагир разозлил власти за то, что они не направили доходы от Тира, предназначенные для вакфа (религиозного фонда) в Дамаске. [17] Это могло ускорить их упадок, который усугубился смертью Хусейна и его сына Хасана в 1655 и 1656 годах. [17] В 1660 году Сидон Эйалет был восстановлен, и Сафад снова был присоединен к нему. [1]Османский губернатор новой провинции начал кампанию против шиитских феодалов, в результате чего Али и многие его сыновья погибли. [17] Менее могущественные шиитские кланы, такие как Зайн из Бинт -Джбейля, впоследствии заполнили местное руководство, хотя Али ас-Сагир перегруппировался к концу века и, возможно, сохранял молчаливую поддержку со стороны Ма'н. [25]

Ахмад Ман умер в 1697 году, не оставив потомства мужского пола, и налоговые фермы Ма'н в Сидон-Бейрут-Санджак были переданы Хайдар-Шихабу правительством Османской империи. [26] С кончиной Ма'нов в конце 17 века Сафад Санджак также в значительной степени перешел под контроль династии Шихаб . [22] Шихабитский эмир Башир I , дядя Хейдара и эффективный лидер династии Шихаб, начал карательную кампанию против Али ас-Сагиров в Билад-Бишара в 1698 году, захватив Мушрифа и его сына Мухаммеда и передав их под стражу. Губернатор Сидона Каплан-паша, брат губернатора Триполи Эялета и союзник Шихаба Арслан Мехмед-паша . [25]Позже Башир был назначен губернатором Сафад-Санджака. [25] Он разгромил коалицию шиитских кланов Али ас-Сагир, Сааб и Мункар в Набатии в 1707 году. [27] Взяв под контроль Билада Бишара, он передал его своему заместителю друзов Махмуду Абу Хармушу. [27]

Правило Зайдани [ править ]

К концу 17 века племя бедуинов бану сакр практически доминировало на территории к западу от Тверии между Цфатом и Наблусом. [28] Сакр расширили свою защиту на клан Бану Зайдан под своим главой, имя которого не указано в источниках. [28] Сын вождя Умар аз-Зайдани был назначен мутасаллимом ( сборщиком налогов) Цфата Баширом I, который также назначил своего собственного сына Мансура губернатором Сафада Санджака. [29] Мансур умер в 1702 году, и его сменил на посту губернатор Умар, который занимал этот пост до своей смерти в 1706 году, в том же году Башир I умер в Цфате. [29]

Губернатор Сидона Эялета при поддержке местных сил из Наблуса решил поработить сакров, которые приобрели репутацию совершать набеги на деревни, подвергать опасности путешественников и торговлю, а также уклоняться от уплаты налогов. [30] Стремясь улучшить свое положение в глазах властей, сакр инвестировал в Захир, чтобы стать их представителем. [30] При их поддержке Захир получил контроль над Тверией и убедил Сидона назначить его своим сборщиком налогов. [30] К 1738 году он добился сдачи Цфата его местным властителем и налоговым фермером Мухаммадом Нафи. [30] В 1746 году он добавил налоговую ферму Акко к своим владениям, в то время как он и другие зайданцы укрепили свой контроль над остальной частью Галилеи. [31]Через двадцать пять лет и выключаться столкновениями и сотрудничества, Захир и кланы мусульман - шиитов из Джабаль Амиль во главе с Нассифами аль-Нассаром клана Али аль-Сагир согласились формальный союз делает Захир их официальный представитель с властями в Сидоне, наблюдение за их налоговыми платежами и согласие защищать их от друзов во главе с Мулхимом Шихабом в обмен на их военную поддержку. [32]

Захир укрепил Акко и сделал его столицей своего расширяющегося шейха и центром своей монополии на торговлю хлопком из Палестины. Практическое господство Акко над санджаком при Захире, правившем до своей смерти в 1775 году, и его назначенные османами преемники Джазар-паша (1775–1804 гг.), Сулейман-паша аль-Адиль (1805–1819 гг.) И Абдулла-паша (1820–1831 гг.) Внесли свой вклад к политическому упадку Цфата, который стал центром нахий с ограниченным местным влиянием, принадлежащим Акко Санджак . [33]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Абу Хусейн 2004, стр. 135.
  2. ^ Дэвид и Ордан 2010, стр. 28.
  3. ^ а б Элленблюм 2003, стр. 216.
  4. Перейти ↑ Rhode 1979, pp. 28–30.
  5. Перейти ↑ Rhode 1979, pp. 27–28.
  6. ^ a b c Род 1979, стр. 31.
  7. Перейти ↑ Rhode 1979, p. 30.
  8. Перейти ↑ Rhode 1979, p. 28.
  9. ↑ Зима 2010, стр. 126.
  10. Перейти ↑ Rhode 1979, p. 33.
  11. ↑ a b Rhode 1979, p. 16.
  12. ^ a b c Род 1979, стр. 17.
  13. ↑ a b Rhode 1979, p. 18.
  14. Перейти ↑ Rhode 1979, pp. 18–19.
  15. Перейти ↑ Rhode 1979, p. 20.
  16. Перейти ↑ Rhode 1979, p. 21.
  17. ^ Б с д е е Winter 2010, с. 126.
  18. Перейти ↑ Rhode 1979, pp. 21–22.
  19. Перейти ↑ Abu-Husayn 1985, p. 93.
  20. Перейти ↑ Abu-Husayn 1985, pp. 83–84.
  21. ^ а б Абу-Хусейн 1985, стр. 84.
  22. ^ а б Абу Хусейн 2004, стр. 136.
  23. ^ Joudan 1987, стр. 13.
  24. ^ Фаллы 1978, стр. 38.
  25. ^ a b c Зима 2010 г., стр. 127.
  26. ↑ Зима 2010, стр. 128.
  27. ^ a b Зима 2010 г., стр. 129.
  28. ^ Б Joudah 1987, р. 20.
  29. ^ Б Joudah 1987, стр. 21.
  30. ^ a b c d Филипп 2001, стр. 32.
  31. Перейти ↑ Philipp 2001, pp. 33–36.
  32. Перейти ↑ Philipp 2001, p. 37.
  33. Перейти ↑ Abbasi 2003, p. 50.

Библиография [ править ]

  • Аббаси, Мустафа (февраль 2003 г.). «Арабское сообщество Сафад 1840–1918: критический период» (PDF) . Ежеквартально "Иерусалим" . 17 : 49–58.
  • Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1985). Провинциальные руководители в Сирии, 1575-1650 гг . Бейрут: Американский университет Бейрута.
  • Абу Хусейн, Абдул Рахим (2004). Вид из Стамбула: Османский Ливан и Друзский Эмират . IBTauris. ISBN 9781860648564.
  • Давид, Авраам; Ордан, Дена (2010). Приехать в страну: иммиграция и поселение в Эрец-Исраэль 16-го века . Университет Алабамы Press. ISBN 9780817356439.
  • Элленблюм, Ронни (2003). Франкское сельское поселение в Латинском Иерусалимском королевстве . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521521871.
  • Фалах, Салман (1975). «История поселений друзов в Палестине в период Османской империи». В Маоз, Моше (ред.). Исследования Палестины в период Османской империи . Иерусалим: Magnes Press.
  • Филипп, Томас (2001). Акко: взлет и падение палестинского города, 1730–1831 гг . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-50603-8.
  • Род, Гарольд (1979). Администрация и население Санчака Сафада в шестнадцатом веке (доктор философии). Колумбийский университет.