Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Лондонской школой экономики .

Координаты : 51.516775 ° N 0.151407 ° W51 ° 31′00 ″ с.ш., 0 ° 09′05 ″ з.д. /  / 51.516775; -0,151407

Школа философии и экономических наук
Логотип Школы экономических наук
Школа экономических наук, Лондон, 24 апреля 2015 г.JPG
Вход в Школу философии и экономических наук, Мандевиль-Плейс , Лондон
Адрес
11-13 Mandeville Place

Мэрилебон

Лондон

Великобритания
Информация
Другие названияШкола философии, Школа практической философии, Школа философии, Escuela de Filosofia Practica, Фонд философских исследований
Бывшие именаШкола экономики Генри Джорджа, Школа экономических наук
Учредил1938 г.
ОсновательЛеон Макларен
ДоверятьСтипендия Школы экономических наук
Предлагаемые классыПрактическая философия, экономика с правосудием, санскрит
Руководитель школыДональд Лэмби
ГлавныйСтивен Сильвер
Зарегистрированные благотворительные номера313115 и SC039950
Глобальные местоположенияАргентина, Австралия, Бельгия, Канада, Кипр, Фиджи, Германия, Греция, Голландия, Венгрия, Ирландия, Израиль, Мальта, Новая Зеландия, Испания, Южная Африка, Тринидад, Великобритания, США, Венесуэла
Веб-сайтhttps://schoolofphilosophy.org/

Школа философии и экономических наук ( СПЭС ), также работает под названиями школы философии и школы практической философии и юридически назвали школа экономических наук ( SES ), [1] является всемирной организацией , базирующейся в Лондоне . [2] [3] [4] [5] [6] Он предлагает неакадемические курсы для взрослых, от вводной серии под названием «Практическая философия» до более продвинутых классов. [7] Его учение основано главным образом на Адвайта Веданте , [8] [9]ортодоксальная философская система индуизма . [10] У нее есть гуру, Шри Васудевананда Сарасвати, [11] который использовал титул Шанкарачарья до 2017 года. [12] Организация была предметом споров, особенно в связи с историческим насилием над детьми и плохим обращением с женщинами; его также называют культом, сектой или новым религиозным движением . [13] [5] [14] [15] [16]

Организация рекламирует вводные курсы под названием «Практическая философия», «Экономика с правосудием» и другие курсы, включая санскрит. [17] Курс практической философии включает в себя медитативный процесс, известный как «Упражнение» [18] [19], и обсуждение универсальных тем на основе работ европейских и индийских философов, таких как Платон , Марсилио Фичино , Свами Вивекананда и Ади Шанкара , а также Адвайта. [20] Те, кто продолжает заниматься после 4 лет, в основном изучают Адвайту; [21]Их поощряют вступать в брак, и от них требуют заниматься медитацией, заниматься волонтерской работой, чтобы помочь в управлении организацией и посещать программы проживания. [22]

Члены организации основали школы для обучения детей в ряде стран. [23] Организация зарегистрирована как благотворительная в Великобритании; операции по всему миру регистрируются как некоммерческие организации в своих странах. [24]

Организация была основана в Лондоне [6] депутатом от лейбористской партии Эндрю Маклареном . [25] Его преемник и сын, руководитель школы Леон Макларен (1910-1994), адвокат [26] [27] представил программы по Адвайта Веданте . [25]

Согласно финансовому отчету SES за 2017 год, на конец того же года в Великобритании было в общей сложности 3173 учащихся. [28] По состоянию на 2012 год у него было в общей сложности около 20 000 в 80 филиалах по всему миру. [22] [4] [5] Работая под разными названиями, есть филиалы в Америке, Канаде, Венесуэле, Австралии, Новой Зеландии, Южной Африке, Тринидаде, Бельгии, Кипре, Греции, Голландии, Мальте, Испании, Ирландии, Венгрии, Германия, Израиль и Аргентина. [6] [29] Главой всех этих отделений является старший наставник SES, преемник Макларена Дональд Ламби, который также является адвокатом. [30] [27] [31]

Плата за обучение в организации остается низкой, чтобы стимулировать набор; благодаря пожертвованиям и завещаниям организация имеет значительную кучу денежных средств и портфель недвижимости по всему миру, включая несколько особняков. [32] [33] [34] [35] [36] [37]

История [ править ]

Фонд [ править ]

Школа экономических наук была основана в 1938 году в Великобритании депутатом Эндрю Маклареном [38] и его сыном Леоном Маклареном под названием Школа экономики Генри Джорджа. [5] Это была группа по изучению экономики, которая излагала экономические теории американского экономиста Генри Джорджа . [5] [39] [40] [41] Группа первоначально собралась в зале парламентского комитета палат парламента . [42] Леон Макларен унаследовал организацию от своего отца, Эндрю, и сменил ее фокус на «изучение естественных законов, регулирующих отношения между людьми в обществе». [5] Он считал науку изучением законов, уже существующих в природе; экономика - изучение человеческой природы и ее взаимодействия с естественной вселенной. [43] В 1942 году название группы было изменено на Школа экономических наук; [42] [16] это название оставалось до изменения названия в рекламных материалах в 2019 году на Школа философии и экономических наук . [44]

Влияние Успенского и Гурджиева [ править ]

Макларен изучил книгу «Царство искусства» (1946), обширный обзор идей о природе человечества, общества, искусства, науки, религии, эволюции, творчества, свободы воли, разума и материи, знания и сознания. [45] Именно эта книга впервые познакомила его с идеями Успенского; [46] он включил его идеи в SES и пригласил автора, Питера Гоффина, читать лекции. [47] [48]

Успенский был учеником Г.И. Гурджиева, и их философия, получившая название «Четвертый путь», была включена. [49] Гурджиева хвалят как харизматичного интеллектуала, который привнес больше понимания в западную мысль, и упрекают как эгоистичного шарлатана, который доводил своих последователей до изнеможения, чтобы сломить личность. [50] В 1953 году Макларен встретил Фрэнсиса К. Ролза, ученика Успенского, который в 1951 году основал Общество изучения, чтобы продолжить обучение Четвертому Пути. [49] Макларен систематизировал систему Гурджиева и включил эти идеи в свои курсы; [14] [51] идеи были смешаны с социологией, а внутренняя природа человека рассматривалась в контексте сил, управляющих обществом. [52] [23] [50]

Когда Макларен умер в середине 1990-х годов, SES постепенно изменила свой подход, сделав выбор в пользу большей открытости. [53] В настоящее время SES, похоже, прекратила использование большей части своего гурджиевского материала (он больше не использует лекции Макларена), хотя признает Гурджиева и Успенского как источник первых курсов философии на своем официальном сайте SES. [46]

Влияние Махариши Махеш Йоги [ править ]

Успенский полагал, что учение Гурджиева было неполным, и и Роли, и Макларен стремились обнаружить недостающие элементы. [54] В 1959 году Макларен открыл учение Адвайта Веданты после встречи с Махариши Махеш Йоги и начал практиковать Трансцендентальную Медитацию (ТМ). [46] [54] И Роли, и Макларен стали учениками Махариши Махеш Йоги. [55] 13 марта 1961 года Макларен организовал встречу, названную «Всемирным конгрессом 1961 года», для Махариши в Королевском Альберт-Холле . За два дня до мероприятия в Кэкстон-холле проводились небольшие собрания . [56]Заседание Royal Albert Hall посетило 5000 человек, почти все члены SES. [56] [14] [57] [58] Один из участников охарактеризовал эффект разговора как «потрясающий», заставив его почувствовать себя заключенным, которого только что освободили. Он предположил, что медитация была недостающим звеном неполной системы Гурджиева-Успенского. [59]

Особый тип медитации, используемый SES, был разработан Брахманандой Сарасвати ( Гурудев ). Макларен прошел через ритуал инициации и предположил, что он нашел источник идей Гурджиева. [50] Шантананда Сарасвати учил, что практика медитации в регулярной и дисциплинированной манере имеет очень большое значение. Медитация стала центральной в философской программе SES, и ею занимаются все старшие члены группы. [60] [61] [46]

Школа медитации [ править ]

SES сыграла важную роль в продвижении Трансцендентальной Медитации (ТМ) в Великобритании с 1960-х годов. [62] В сотрудничестве с Исследовательским обществом и Махариши Махеш Йоги , SES основала Школу медитации (SoM) в Лондоне в 1961 году [63] [59] под руководством Билла Уайтинга. Целью SoM было и остается изучение и обучение принципам и практическому применению медитации. [57] [23] [64] Многие из последующих лидеров СоМ были учениками Махариши. [59]Школа медитации теперь является независимой самоуправляемой организацией. К 2011 году SoM инициировала в практике медитации 15332 человека, у нее есть отделения в нескольких частях Великобритании, а также в Греции и Голландии. [65] [66] [64] И SES, и SoM учат Трансцендентальной Медитации, представленной Махариши Махеш Йоги, древней технике, возрождение которой приписывают Брахмананде Сарасвати . [67] [68]

Шри Шантанада Сарасвати

Адвайта [ править ]

Во время поездки в Индию для изучения медитации с Махариши Махеш Йоги , Ролс встретил Шанкарчарью из Джьотир Матха , Свами Шантананд Сарасвати , который, по мнению Ролза , был духовным наставником , которого искали и Исследовательское общество, и SES, и представили Макларена Шантанданду, о котором они оба стали студентами. [58] Свами Шантананда Сарасвати был учеником вместе с Махариши предыдущего Шанкарачарьи Джьотир Матха, Свами Брахмананды Сарасвати . [69] [50] С этого момента учения Макларена в основном основывались на Адванта Веданте., который он распространил в SES. [70] [46] В середине 1950-х годов практическая философия стала центральным предметом преподавания и практики в SES и остается таковой по сей день. [60] [61] [71] Дискуссии Макларена с Шантанандом Сарасвати [50] укрепили центральный принцип философии SES как «единство в разнообразии», слияние восточной философии и западной мудрости. [5] [72]

С 1965 года каждые два года до конца своей жизни Макларен разговаривал с Шантанандой Сарасватом, и эти разговоры записывались на пленку и расшифровывались. [46] Эти беседы опубликованы в серии из четырех томов. Преподавание проводится продвинутыми студентами SES, которые являются учителями-добровольцами, и поддерживается преемниками Макларена и Шантананда Сарасвати, это Дональд Ламби и гуру SES Шри Васудевананда Сарасвати соответственно. [27]

Макларан также встретил другого индийского мудреца , Дани Свами Нараянананду Сарасвати, который был учеником Шантананды Сарасвати и Брахмананды Сарасвати. Дани Свами Нараянананда Сарасвати также был связан с лидером филиала SES в Голландии. [58]

Санскрит [ править ]

В беседах с Маклареном Шантананда Сарасвати заявил о важности санскрита в изучении Адвайты. [73] Изучение санскрита в SES началось в конце 1960-х годов и стало формальной частью так называемой «средней школы» в 1977 году. [74] SES считается центром мирового уровня по изучению санскрита. [65]

Искусство в действии [ править ]

В 1977 году художественный отдел SES начал ежегодный четырехдневный фестиваль искусств под названием « Искусство в действии» в Waterperry Gardens ; [75] [76] первое мероприятие привлекло 14 000 посетителей, а каждое недавнее мероприятие привлекло около 25 000 посетителей. [22] [77] Цель мероприятия заключалась в том, чтобы продемонстрировать принципы SES, позволив художникам и мастерам наблюдать за процессом создания своего искусства, цель которого заключалась в объединении мастеров и новичков в попытке поощрить творчество. [78] [25] С годами количество выставляющихся художников увеличилось с 51 до 400, специально отобранных по качеству их работ. [78] [25] [79]Мероприятие также включало лекции экспертов Национальной ассоциации обществ декоративного и изобразительного искусства и 3000 мест на практических курсах по 20 различным предметам. [78] Около 900 волонтеров из SES приняли участие в мероприятии. [78] [80] Мероприятие было начато стюардом Waterperry Estate, Бернардом Сондерсом, [81] и организовано Джереми Синклером CBE в период с 2005 по 2014 год, а затем Саймоном Бьюкененом [82] [83]

Спустя 40 лет организаторы объявили, что «Искусство в действии» будет «приостановлено» и что их видение состоит в том, чтобы Waterperry Gardens «развивалась как центр искусства в ближайшие годы». [84] С тех пор организация проводила фестиваль «Сделано в Британии», [85] Celebrating Ceramics, [86] Оксфордский фестиваль рассказывания историй [87] и фестиваль оперы Waterperry. [88]

Новый лидер [ править ]

В 1992 году Шантананд Сарасвати посоветовал Леону Макларену выбрать преемника. [89] Он выбрал Дональда Ламби, юриста, который присоединился к SES в 1973 году в возрасте 17 лет. [90] Дональд Ламби стал преемником Леона Макларена после его смерти в 1994 году. [31] [27] [91] Его преемственность была одобрена 200 -сильное содружество старших членов организации. [57] Шри Шантананд Сарасвати умер в 1997 году. Дональд Ламби установил контакт со своим преемником Шри Васудеванандой Сарасвати, который взял на себя роль гуру SES. [92] Шри Васудевананда Сарасвати продолжает играть эту роль.

Фрески Уотерперри [ править ]

Фрески в Waterperry House

В соответствии с проектом архитекторов и групп художников SES по планированию и строительству нового зала в Waterperry House, который начался в 1971, [60] [25] в 1999–2001 годах, фрески на трех этажах, иллюстрирующие философию SES, были добавлены к собственность для создания священного пространства, рассчитанного на срок не менее 500 лет. [93] [94] [95] [96] Архитекторы и художники позволили своим проектам возникнуть в результате размышлений над отрывком из одного из великих текстов философии Адвайты , Брихадараньяка Унпанишад : «Вначале это« я »действительно было Брахманом. знал только себя как «Я Брахман». Поэтому он стал Всем ». [97] [25] МакларенНамерение состояло в том, чтобы создать место, подходящее для царя Джанаки , поэтому мост и лестница были спроектированы из стекла. [60] [25]

Детское образование [ править ]

В 1975 году SES основала в Лондоне независимые школы Сент-Джеймс, в которые входили одна школа для девочек и одна для мальчиков, обе школы обслуживали детей в возрасте от 4 до 18 лет. [98] [99] Сегодня только около 10 процентов детей в Сент-Джеймс имеют родителей, вовлеченных в SES. [4] Они включены в рейтинг лучших школ Великобритании, составленный газетой « Санди Таймс ». [100] Школа для мальчиков Св. Ведаста в Сарум Чейз в Хэмпстеде, Лондон , также была основана в середине 1970-х и закрыта в 1985 году. [8]Другие школы включали школу Фичино в Окленде, Новая Зеландия; Подготовительные школы Святого Джеймса в Кейптауне, Дурбане и Йоханнесбурге, Южная Африка; Школа Джона Колета, Сидней, Австралия; Erasmus School, Мельбурн, Австралия; Сент - Джеймс независимые школы в Лондоне; Школа Алкуин в Лидсе (закрыта в 2009 году); Начальная школа Сент-Джеймс в Стокпорте (закрыта в 2015 году); и школа Джона Скотта в Дублине . [101] [102] Сент-Джеймс Джуниорс объединились с младшей школой для девочек и в 2015 году образовали Сент-Джеймс Джуниорс. [103]

Греческая философия , восточная философия , ведические танцы, Шекспир , искусство эпохи Возрождения , медитация , внимательность , латынь , греческий язык , санскрит , каллиграфия и ведическая математика преподаются в некоторых из этих школ с самого раннего возраста в дополнение к обычной учебной программе. [104] [105] [106] [107] [108] [4] Также большое внимание уделяется спорту через командные игры, музыку и искусство. Детей учат добродетелям вежливости, вежливости, правдивости и честности. [108]

Фестиваль Art in Action в Waterperry Gardens

Исторические обвинения в жестоком обращении с детьми [ править ]

Школы Св. Джеймса и Св. Ведаста [ править ]

В начале 1980-х детские школы Сент-Джеймс и Сент-Ведаст, основанные и управляемые SES, получили жалобы от родителей и стали предметом серии критических статей » [109] [110] в London Evening Standard , в которых основное внимание уделялось суровой дисциплине школы. режима и его связи со Школой экономических наук, которую журналисты назвали «культовой».

В 2004 году была создана интернет-доска объявлений , на которой бывшие ученики Сент-Джеймс и Сент-Ведаст делились воспоминаниями, включая многочисленные жалобы на жестокое обращение, необоснованные наказания и нападения. [8]

Расследование школ Сент-Джеймс [ править ]

В 2005 году, после жалоб на интернет-доску сообщений от бывших учеников, губернаторы школ Сент-Джеймс инициировали частное расследование обвинений под председательством британского QC Джеймса Таунсенда. Расследование установило, что в период с 1975 по 1985 год дети подвергались «преступному нападению» во время учебы в школах. [8]

Председатель расследования описал случаи, когда мальчиков «били кулаками в лицо или в живот, жестоко заковывали в голову наручниками, в них бросали резиновые доски, в некоторых случаях причиняя травмы, в них с силой бросали мячи для крикета, когда они не смотрели. в метателя и получил удар концом спортивной веревки. Других учеников били ногами, сзади, по лицу, швыряли через класс ». В сообщении говорилось: «Какой бы ни была провокация, ничто не могло оправдать это жестокое обращение. Это было явно неразумно и преступно ».

В ответ на отчет школа заявила, что учителя, упомянутые в отчете, «получат дисциплинарные предупреждения», но что «нет плана удалить их из школ». [15] Учителя больше не работают в Сент-Джеймс. [111]

Информационное сообщение в прессе и СМИ [ править ]

Отчет о расследовании был опубликован в специальном выпуске новостей на канале 4 15 марта 2006 года, а также в национальных и местных газетах . [112] [113] Корреспондент канала 4 по социальным вопросам Виктория Макдональд взяла интервью у бывших учеников Сент-Джеймс и тогдашнего директора школы Дэвида Бодди, который сказал, что губернаторы впервые слышат о жалобах. В программе сообщалось, что в 1983 году поступали жалобы на режимы наказания и что проводились встречи с родителями, на которых присутствовал сам Бодди. [15]

В отчете также говорилось, что «произошли настоящие изменения в этике и поведении школ, что подтверждается показаниями этих свидетелей, которые, естественно, не очень хорошо относятся к SES, которые говорят о них как о счастливых местах, где, кажется, есть непринужденная атмосфера между учениками и учителями » [8]

В декабре 2020 года в сообщении BBC News [114] говорилось, что «почти 1 миллион фунтов стерлингов в качестве компенсации был выплачен десяткам бывших учеников школ Сент-Джеймс и Сент-Ведаст после исторических обвинений в жестоком обращении». После судебного иска, возбужденного против школы в 2016 году, BBC сообщила, что «45 бывших учеников, посещавших школы в период с 1975 по 1992 год, на данный момент получили выплаты в размере до 30 000 фунтов стерлингов каждому. Все дела были урегулированы без допуска. ответственности и не предстал перед судом ".

Судебные иски были поданы специалистом по компенсации за злоупотребления, солиситором Малькольмом Джонсоном, из Hudgell Solicitors, в рамках схемы, которая должна была закрываться 31 января 2021 года. Один из получателей компенсации заявил: «Я до сих пор не получил извинений, и я не верю в это. есть какое-то реальное раскаяние с их стороны, но я не верю, что мы когда-либо смогли бы зайти так далеко без участия Малкольма. Они не признали своей ответственности за то, что произошло, несмотря на то, что выплатили ущерб многим, так что я чувствую, что это все еще все это время было сделано с презрением ". [115]

Платонская школа [ править ]

Детская школа Plato в Амстердаме была основана голландским отделением SES, имеющим тесные связи со школами Сент-Джеймс в Великобритании.

В 1996 и 2000 годах голландская полиция проводила расследование случаев незаконного физического наказания и жестокого обращения с детьми. Директор школы был привлечен к уголовной ответственности и признан виновным в нападении. [116] Школа закрылась в 2002 году после второго полицейского расследования и примерно во время постоянного раскола в SES в Нидерландах.

Интервью с бывшими учениками [ править ]

Актриса Эмили Уотсон посетила Сент-Джеймс, где в интервью 2020 Times она сказала, что стала свидетельницей «инцидентов крайней жестокости, которые, как я знаю, очень травмировали людей, идущих вперед в своей жизни» [117].

В 2009 году актриса и бывшая ученица Сент-Джеймс Клара Саламан опубликовала « Позор тебе» , роман, основанный на ее собственном опыте общения в школе и организации, в которой она выросла; она не назвала его по юридическим причинам, но другие источники идентифицировали его как Школу экономических наук. [118] Она описала организацию как «самопровозглашенное, чрезвычайно строгое, ищущее истины, духовное общество, которое требовало от своих членов огромных сумм». [119] В интервью она сказала Радио Новой Зеландии.что от 75% до 85% ее книги - это рассказ о реальных событиях из ее собственного детства. Среди них были учителя, вышедшие замуж за бывших учеников, а также психическое и физическое насилие, которое заставило ее задуматься о самоубийстве, еще одна девушка совершила попытку самоубийства, а третья - успешно совершила самоубийство. «Теперь мне всегда говорили, что это совсем другое место», - сказала она. [120]

Учения и практики [ править ]

Обучение в SES осуществляется в небольших группах, в форме диалога между преподавателем и учениками в соответствии с сократовской традицией, а не в рамках установленного курса с учебной программой, учебниками и экзаменами. [57] Все преподаватели SES - продвинутые студенты; никто не платит. Курсы включают философию, экономику, искусство, ведическую математику и практическую философию в бизнесе. [92] SES преподает различные 10-недельные курсы, которые начинаются каждый год в январе, мае и сентябре. [57]

Практическая философия [ править ]

SES учит философии, основанной на восточных и западных традициях. В отличие от курсов академической философии, «SES ближе к представлению древних о философской школе, в которой учащихся обучают одной конкретной философии или этическому образу жизни, которому они посвящают себя, стремясь полностью изменить себя». [111]

Основная идея заключается в том, что все великие учения мира указывают на одни и те же центральные истины, и что мудрость является ключом к лучшей жизни. [19] Обучение основано на предписаниях Адвайта Веданты, переведенных, записанных и расшифрованных из интервью, проведенных Маклареном в Индии со Свами Шантанандом Сарасвати (ум. 1997 ), коллегой Махариши Махеш Йоги , [27] с 1961 по 1996 год.

Адвайта буквально означает «не два»; Веданта относится к знанию, лежащему в основе творения. Говорят, что вместе они объясняют существенное единство всего в творении и источник, из которого оно возникает. SES считает Адвайту «наиболее ясным и систематическим выражением общей философии, лежащей в основе многих великих мировых религий и философий». [121] Недвойственная философия происходит из древних ведических писаний, изложенных Шанкарой . Это учение, вместе с его расширением по отношению к современности Сантанандом Сарасвати , является основой курса философии. [122]Курс основан на том принципе, что обучение ничего не дает, если не применяется на практике в повседневной жизни. Благодаря практике это в конечном итоге становится пониманием и частью собственной природы. [122]

Согласно веб-сайту SES, отношения между организацией и Адвайта Ведантой развивались следующим образом:

Первоначальный основатель Школы экономических наук, г-н Леон Макларен, впервые встретился с тогдашним Шанкарачарьей Севера, Шантанандой Сарасвати, в 1964 году и под его руководством развивал Школу в Лондоне. С тех пор между школой и Шантанандой Сарасвати был регулярный диалог. Эти беседы стали неотъемлемой частью изучения Школы, и стало очевидно, что некоторые из предметов, передающих суть этой философии, должны лечь в основу работ для зала. Философия Адвайта Веданты - это учение, которое традиционно передается устно от учителя к ученику, содержащее множество историй, аналогий, примеров, принципов и т. Д. Невозможно показать все, но для проекта Waterperry был выбран отбор, который мог бы проиллюстрировать основные положения этой философии.[93]

Вводный курс философии основан на различных источниках, включая Бхагавад-гиту , Упанишады , Библию , Платона , Марсилио Фичино , Гермеса Трисмегиста , Шекспира и Эмерсона . [123] [124] По мере того, как студенты продвигаются по программе SES, они не узнают более глубокие истины, но получают более глубокое понимание той же истины, с которой им преподносят в первый вечер. [57]

То, что SES называет «Упражнением», является центральным элементом его практики; инструкции были опубликованы New York Times . [18]

Добровольная работа [ править ]

Членов поощряют к волонтерской работе с однокурсниками и для сообществ, в которых они живут. Служение ближним без личного вознаграждения или выгоды считается важной частью философии организации, направленной на поиск истины. [108] [57]

Отступления [ править ]

SES проводит выездные семинары для студентов, окончивших подготовительные курсы. На ретритах такие студенты проводят больше времени, практикуя то, что они узнали, и продолжают свое обучение. Ретриты создают обстановку, в которой студенты могут более полно посвятить себя философии. [53] Они могут длиться от 2 до 10 дней. [125]

Экономика с правосудием [ править ]

SES говорит, что обнаружение условий, которые позволяют каждому человеку обрести полноценную жизнь, является истинной целью экономики, и что нынешняя экономическая ситуация, когда «одни мужчины работают, чтобы поддерживать других, которые не трудятся», несправедлива. [43] [126] Экономическая наука обычно считается математическим подходом к экономике, но SES использует другое определение, уходящее корнями в философию Адвайта Веданты . [127] Курс по экономике, состоящий из четырех семестров, преподается с целью показать, что «Свобода и процветание возможны для людей повсюду, если мы следуем экономическим законам и стремимся к справедливым результатам от экономических механизмов». [43]

SES опубликовала свои экономические теории и принципы в книге «Экономическая наука» за 2013 год. [128] [129] Он сделал письменные представления в шотландской правительственной комиссию по реформе местного налога , [130] Лондон Ассамблея Дознание в земельной собственности налогообложения в Лондон [131] и Палаты общин , жилищное строительство, общины и Комитет местного самоуправления о захвате стоимости земли. [132] Он был описан как « георгианский », [133] [134], но расширил круг своих исследований за пределы Джорджа, включив в него финансовую реформу и задолженность. [135]

Медитация [ править ]

Члены SES знакомятся с медитацией и получают определенную мантру; тем, кто уже был посвящен в технику Трансцендентальной Медитации , разрешается хранить свою собственную мантру. SES призывает студентов медитировать по 30 минут дважды в день. [61] [108] [136] [137] [138] Студенты знакомятся с медитацией на втором году курса, после чего регулярная практика медитации становится центральной в учениях. [30] [70] Существует простая церемония посвящения, описанная на одном из американских сайтов организации:

В Школе традиционная система медитации на мантры доступна для всех студентов, которые прошли Философские работы, а затем Базовые курсы. Удобно сидя в уравновешенной и вертикальной позе, вы наблюдаете за деятельностью ума и тела, а затем позволяете ему исчезнуть, когда внимание будет направлено на звук мантры. Это приводит к ощущению тихой тишины. Все, что требуется - это оставаться неподвижным и слушать звук мантры. Остальное разворачивается естественно. Введение в медитацию отмечено простой, достойной церемонией. Студентов просят представить традиционные подношения фруктов, цветов и денежный подарок, который используется исключительно для того, чтобы сделать медитацию доступной по всей Северной Америке. После введенияпостоянная помощь предлагается в форме индивидуальных занятий и дискуссий в классе.[139]

В инициировании медитации участвуют обученный инициатор и посвященный, который желает заняться практикой медитации. Инициатор читает стихи на санскрите и совершает символические подношения фруктов и цветов. Посвященного просят только стать свидетелем церемонии и не просят участвовать. Это делается для того, чтобы настроить ум посвященного на «улавливание» звука мантры. В конце церемонии инициатор замолкает и начинает произносить мантру. Затем посвященному дается мантра и инструкции по ее использованию. [56]

Исследования эпохи Возрождения [ править ]

Исследования эпохи Возрождения, проведенные SES, привели к публикации нескольких работ, включая переводы с латыни многих писем Марсилио Фичино [140] . Переводчиками руководил Клемент Саламан. [141] Члены SES также перевели работы Гермеса Трисмегиста , в честь которого названа Герметическая философия . [108] [142]

Члены SES внесли свой вклад в программы Би-би-си по темам Возрождения, в 2005 году предоставив понимание исторического значения слова «небо» и его возможных значений [143], а в 2009 году - о влиянии Платона и Аристотеля на эпоху Возрождения . [144]

Санскрит [ править ]

SES представляет собой самую большую группу студентов, изучающих санскрит в Великобритании. [145] SES в настоящее время преподает санскрит от начального уровня до IGCSE [146]

Аюрведа [ править ]

SES был неформальным сетевым центром для людей, интересующихся аюрведой , однако он никогда не предпринимал никаких официальных инициатив, связанных с аюрведической медициной . С 1970-х годов некоторые известные аюрведические практики имели слабые связи с SES. [71]

Администрация (Великобритания) [ править ]

Стоимость курсов остается низкой, чтобы стимулировать набор; они составляют небольшую часть дохода организации, в то время как пожертвования и завещания позволили SES владеть значительной собственностью. [32] [34] [35] [36] [37] [33]

Дональда Ламби поддерживает Исполнительный комитет из девяти членов, избранный руководящим органом SES из 230 человек, известным как «Товарищество». [22] В его состав входят 240 «обычных членов» и 41 «ассоциированных членов». [30] Руководителем SES является Ян Мейсон, барристер [147] [148] и глобальный координатор проекта ООН «В гармонии с природой». [149]

Правила стипендии включают 6 объектов [150], первый и главный из которых:

  1. Содействовать изучению естественных законов, регулирующих отношения между людьми в обществе, и всех исследований, связанных с ними, а также способствовать изучению законов, обычаев и обычаев, которыми управляются сообщества, и всех исследований в соответствии с ними.

Исполнительный комитет может пригласить любого человека, зачисленного на курс философии экономики, стать обычным членом стипендии. [150]

В Великобритании курсы проводятся почти в 50 городах. [57]

Waterperry House , Оксфордшир, Великобритания

В 1972 году в Великобритании филиал SES приобрела Waterperry Estate в графстве Оксфордшир , в том числе его плодоовощного бизнеса , который она продолжает работать , чтобы генерировать доход для СЭС, [26] [151] [81] в 1986 году Nanpantan Hall в Лафборо был завещал им , [53] [152] они также владеют Brinscall Hall в Престоне, [153], а также еще одиннадцатью собственностями без права собственности и одной длительной арендой. [30] К ним относятся Mandeville Place в Лондоне, [154]Belmont House в Стокпорте, Park House в Глазго. Другая недвижимость находится в Лондоне, Лидсе, Кройдоне, Эдинбурге, Гилфорде и Колчестере. В 2005 году SES продала один из своих особняков, Сарум Чейз в Хэмпстеде , за 9,3 миллиона фунтов стерлингов. [155]

В 2017 году комиссия по благотворительности Великобритании показала, что доход организации составил 5,1 миллиона фунтов стерлингов, а расходы - 4,0 миллиона фунтов стерлингов. У организации также есть 15,5 млн фунтов стерлингов собственных активов, 10,0 млн фунтов стерлингов долгосрочных инвестиций и 2,3 млн фунтов стерлингов других активов. У британской организации 9 попечителей, 98 сотрудников, 500 волонтеров, и ее регион деятельности указан как Великобритания. [24] Чуть более половины преподавателей и половина студентов - женщины. [57] SES описывается как «исключительно британская организация». [156]

За исключением двух сотрудников офиса, вся работа СЭС ведется на общественных началах. [57] [43]

Операции по всему миру [ править ]

Школа практической философии, Веллингтон, Новая Зеландия

SES - одна из самых распространенных организаций, связанных с Адвайтой, помимо университетских городков в Соединенном Королевстве, большинство из которых называется Школой экономических наук, существует несколько десятков связанных отраслевых организаций по всему миру, большинство из которых называются Школой экономических наук. Практическая философия или какой-то вариант этого названия. [6] [65] Первая такая операция была создана в Веллингтоне , Новая Зеландия в 1957 году [157] Другие источники показывают в Канаде СЭС была арендован под компанией действует в Онтарио в качестве органа некоммерческого в 1939 г. [158] Одна из самых известных - Школа практической философии в Нью-Йорке , основанная в 1964 году.[159] [160] здесь есть филиалы в США, Канаде, Венесуэле, Австралии, Новой Зеландии, Южной Африке, Тринидаде, Бельгии, Кипре, Греции, Голландии, Мальте, Испании, Ирландии, Венгрии, Германии, Израиле, Фиджи и Аргентине. [6] [29] [161] [23] [62]

По словам представителя нью-йоркского филиала доктора Моники Веккио, SES и Школа практической философии - это «одно и то же с разными названиями. В мире существует 70 или 80 [филиалов]. одинаковое содержание. Те же принципы, одинаковые методы, одинаковый поток обсуждения ". [5]

Филиал организации под названием Школа практической философии открылся в 1964 году в Нью-Йорке. [162] Объект в Нью-Йорке был открыт в 1964 году как некоммерческая корпорация , учрежденная Попечительским советом штата Нью-Йорк . Он получил статус освобожденного от налогов в 1982 году. [163] [164] [165] Он имеет отделения в долине Гудзона ; Рочестер, Нью-Йорк ; Олбани, Джорджия ; Скоттсдейл, Аризона ; Южная Флорида ; Сан-Франциско ; Бостон ; и состояниеНью-Джерси . Главный филиал расположен по адресу 12 East 79th Street в Манхэттене . В Уолкилле , штат Нью-Йорк, есть еще одна собственность в особняке, когда-то принадлежавшем Мэрион Борден. [166] В 1975 году он купил особняк в Верхнем Ист-Сайде у миллионера Чарльза Огдена и выставил его на продажу в 2014 году за 51 миллион долларов. [167] Многие жители Нью-Йорка знают о Школе практической философии и ее 10-недельном базовом курсе Philosophy Works из-за обширной рекламы в метро с лозунгами «этот плакат может сделать вас счастливее, чем любой другой в метро». и «устойчивое счастье». [168] [19] [169]Серия «Философские произведения» предлагается несколько раз в год. [170] Актер Хью Джекман был связан с организацией с 1993 года. [171] [172]

Публикации и комментарии [ править ]

Организация описывалась по-разному: « движение за человеческий потенциал » [156] как обеспечивающее «дисциплину разума» для достижения душевного покоя [173], как культ, секта или новое религиозное движение , [13] [19 ] ] [174] [175] как нерелигиозная организация [176] или платоническое сообщество, [4] «маргинальная группа Гурджиева» или неогурджиевское движение, [46] [177] как « грузинское ». [133] [134]Комментаторы отметили, что члены SES не считают это религией, а скорее философией, и некоторые члены, например, вполне могут быть приверженцами основных церквей. [178] [63] SES заявляют, что «Адвайта не стоит на месте религии. Скорее, как обнаружили многие ученики Школы религиозного характера, у нее есть способность расширять и углублять понимание их собственной религии, что бы это ни было. Оно одинаково ценно и применимо к тем, кто не исповедует религию ". [121] Шантананд Сарасвати заявил, что людям не нужно менять свои религиозные убеждения, чтобы следовать принципам Адвайты. [179]

Комментарии журналистов и авторов [ править ]

В начале 1960-х годов британский буддийский учитель и писатель Сангхаракшита (Деннис Лингвуд) вернулся в Англию после 20 лет пребывания в Индии. Его книга « Двигаясь против течения» включает описание опыта члена SES Терри Деламара в организации в этот период. SES описывается как «организация, собрания которой Терри посещал наиболее регулярно и к чьим учениям относился наиболее серьезно» в трудные времена. Проповедуемая философия описывалась как «любопытная смесь западного эзотеризма и брахманической адвайта-веданты.. »« Таким образом, учение Школы было достаточно широким, чтобы не сказать эклектичным. Более того, студентов поощряли читать философские и религиозные классики Востока и Запада. В частности, похоже, их поощряли читать Платона ". Автор также заявляет, что SES считала музыку Моцарта, в частности, как имеющую положительное, одухотворяющее воздействие на разум. Лингвуд заключает:" Контакт со Школой экономических наук имел на самом деле расширило его (Делемара) интеллектуальный кругозор, и ему было за что быть благодарным » [68].

В 1983 году, за день до всеобщих выборов в Великобритании , репортеры Питер Хоунам и Эндрю Хогг в своей газете London Evening Standard утверждали, что SES - это культ, проникший в Либеральную партию. [57] [180] Они сказали, что он «насиловал строгую диету, преследовал женщин и держал своих членов закрытыми от внешнего мира». [5] Они также раскритиковали связи Школы экономических наук с Независимыми школами Сент-Джеймса для детей в Лондоне и дисциплинарный режим в детских школах. [109] [181] Статьи были охарактеризованы SES как «в значительной степени политически мотивированные». [46] [180]Руководство SES изначально предпочло проигнорировать эти обвинения. [62]

В 1984 году Хоунам и Хогг написали книгу « Тайный культ», в которой говорилось, что организация стремится установить психологический контроль над своими членами и вызвала изменение личности, психическое расстройство и развод. Они не считали каждого члена SES членом культа; они исключили, например, тысячи тех, кто посещает только вводные курсы, и, возможно, тех, кто находится в старших эшелонах, которые живут нормальной жизнью; Обеспокоенность вызвала группа, которую они назвали « люмпенпролетариатом », которая присоединилась после религиозного рвения 1960-х годов и «зависит от SES в принятии решений в своей жизни». [182] Они также заявили, что ЕЭП «проникает в коридоры власти» с особыми связями с Либеральной партией , чей тогдашний председатель,Роджер Пинчем был членом SES. [182] Книга содержала ответ Пинчема, оспаривающего обвинения, а также интервью с бывшими студентами, которые сказали, что многому научили их посещение. Авторы отметили, что, скрываясь от огласки, Школа могла сделать секретность своим злейшим врагом. [182] Критики заявили, что в книге есть ошибки и политическая повестка дня против Либеральной партии, которая была подорвана, когда выяснилось, что пресс-секретарь SES Дэвид Бодди был советником по прессе лидера Консервативной партии Маргарет Тэтчер. [46]Шоу (1994) сказал: «более очевидный вывод» состоит в том, что члены могут быть «в культе просто потому, что они разделяют элитарные профессиональные ценности высшего среднего класса, которые исповедует школа». [183]

Колин Slee, благочинный из Саутуоркского собора , который внес свой вклад в книгу и увидел организацию как культ, в 1999 году сказал , что он изменил свою позицию и увидел , что в качестве новой религиозного движения вместо этого. [184]

Журналист Уильям Шоу написал в 1994 году книгу « Шпионаж в стране гуру: изнутри британских культов».в котором он участвовал в SES вместе с несколькими другими организациями. «Во всей красочно эксцентричной среде культов никогда не было такого благородного, твердого и абсурдно британского, как Школа экономических наук. Во многих смыслах это самый странный культ, к которому я присоединяюсь», - сказал Шоу. Он сообщил, что во время вводного курса он не был свидетелем «промывания мозгов» и что «... страстное желание тех, кто остается, появляясь неделю за неделей в поисках большого ответа на жизнь, каким-то образом игнорируется теми, кто выступает против. культовыми движениями, которые пытаются сказать нам, что за взволнованной мисс Краммонд скрывается злонамеренный агент контроля над разумом ». Характеризуя Леона Макларена как авторитарного, он описал «режим священного служения - частично гурджиевскую дисциплину, частично восточный мистицизм, частично христианский мистицизм.отчасти социальный снобизм ». Шоу взял интервью у« Джайлза », бывшего наставника SES, который обвинил SES в потере двух отношений и в том, что он« перенес полный психический срыв, во время которого, по его словам, он был очень близок к самоубийству ».[183]

В 1994 году религиоведение преподавателя в Университете Вулверхэмптона , Джордж Криссайдс писал: SES не считает себя религией, она проводит занятия по философии, «под которым понимаются ведическая философия », с некоторыми христианскими и эзотерическими элементами, вместе с практика медитации. Это исключительно британская организация. [156]

Запись в Independent в 1995 году в статье под названием Философия для взрослых , Хестер Lacey описал , как разнородную группу из 50 человек приняли участие в классе философии в СЭП в Лондоне. Лейси перечислила мотивацию некоторых участников, в том числе: «Я начала приходить, потому что чувствовала, что в жизни должно быть что-то большее», «Тебе нужно позаботиться о своем уме и душе», «Класс как на большом, блестящий званый обед и не застрять рядом с одним человеком весь вечер »,« Как актер, чем больше я понимаю других, тем лучше я могу выполнять свою работу »,« Я работаю в больнице, и эти занятия очень похожи на групповые. сеансы терапии мы проводим ». Лейси отмечает, что «никому из учителей не платят, и нет экзаменов;ученики учатся просто ради удовольствия от уроков » [185].

Социолог религии , Дэвид В. Barrett , в его книге 2001 новообращенных , частично основанной на интервью с Дэвидом Бодди он описал SES не религию, но в основе его учения , имеющее весьма своеобразную философию , которая опирается на элементах христианства и эзотерическое происхождение и верования, но в основном восточные. Путь ЕЭП - это «случай личного развития, а не познания». Он указывает, что SES следуют учению Шанкарачарьи, потому что они говорят, что «его мудрость, которой мы следовали, работает». [57]

Запись в Таймс в В 2008 году журналист Ричард Моррисон , отмечает , что SES был за Оксфордшир фестиваля искусств, искусства в действии . Он заявляет: «Я знаю людей, которые считают, что SES оказывает полезное и совершенно благотворное влияние на их жизнь; и других, кто сталкивался с этим и находил это странным. Я ни на мгновение не ожидаю, что Art in Action будет чем-то другим, кроме витрина высококачественного ремесленного мастерства ». [186]

В 2010 году Ариэль Киминер из The New York Times сообщила о своем посещении вводного курса в Школе практической философии, на который записались 400 человек. Она сказала, что пассажиры метро Нью-Йоркабыли знакомы с его рекламным плакатом, на котором говорилось: «Этот плакат может сделать вас счастливее, чем любой другой». Участниками были «молодые иммигранты и высохшие пенсионеры, симпатичные актрисы и усталые родители», и это трогательно, что «... так много людей из разного происхождения объединяются в поисках мудрости». Она сказала, что другие участники рассказали о влиянии занятий на их жизнь откровенно и красноречиво, и что учение было «не эзотерическим, а практически общепринятым». После первых встреч посещаемость значительно упала, и она начала этого бояться; однако всякий раз, когда она теряла терпение в отношении инструкции, «одна из учениц говорила об использовании этих уроков в жизни, и честность и красноречие снова меня покоряли».Комментируя обвинения в том, что это культ, она сказала: «Если так, то это должно быть неудачно: никто не пытался записать меня на следующий курс, не говоря уже о том, чтобы заставить меня пожертвовать мое земное имущество». Киминер перестал посещать курс и выполнять «Упражнение» и сказал: «Я все еще думаю о том, на что я обращаю свое внимание. И я все еще чувствую себя тронутым энтузиазмом других студентов».[19]

В 2011 г. М. Х. Миллер из The New York Observerсчитает практику организации «непонятной, граничащей с непостижимой», но также описывает центральные принципы как «через медитацию, достижение счастья и более высокое самосознание - школа предупреждает о загрязнении рассеянного ума и предостерегает учеников от «ненужные мысли» - и вера в универсальную взаимосвязь, к которой можно подключиться ». Цитируя бывших членов, найденных на интернет-форумах, в статье говорилось, что организация стала причиной развода и жестокого обращения с детьми, а ее руководство укоренило сексизм и гомофобию; также, что организация стремится «получить контроль над студентами путем медленного процесса соединения послушания Богу с послушанием тем, кто заявляет, что знает Бога, то есть SES и ее« наставникам ». Автор говорит SES».следуют иерархической структуре, в которой учащиеся переходят на новый уровень обучения с деньгами и временем, но им не сообщают подробностей того, что их ждет, когда они это сделают ». Изучая участников их программ, автор отмечает, что комната была смесью рас и довольно равномерно распределены между мужчинами и женщинами, большинству от 40. Автор посетил класс философии и обнаружил, что он распродан, а мотивация студентов к посещению включала поиск «Цели в жизни». Более высокий уровень понимания моего существования »и« Чтобы снова научиться жить »Изучая участников их программ, автор отмечает, что комната представляла собой смешанную расу и довольно равномерно распределялась между мужчинами и женщинами, большинству из которых было за 40. Автор посетил класс философии и обнаружил, что он распродан, мотивация студентов к посещению включала поиск «Цель в жизни. Более высокий уровень понимания моего существования» и «Чтобы снова научиться жить»Изучая участников их программ, автор отмечает, что комната представляла собой смешанную расу и довольно равномерно распределялась между мужчинами и женщинами, большинству из которых было за 40. Автор посетил класс философии и обнаружил, что он распродан, мотивация студентов к посещению включала поиск «Цель в жизни. Более высокий уровень понимания моего существования» и «Чтобы снова научиться жить»[5]

В своей книге 2012 Путаница Нет больше , Веданта учитель и ученик Нисаргадатты , Рамеш S Baleskar , включает в себя счета студента школы философии филиала СЭС в Голландии. Студент был в группе в течение 12 лет и описывает ее как привлекательную и стимулирующую, что привело к «полному изменению моего взгляда на вещи». Курс философии описывается как «много практики, упражнений, медитации - много воли "," были очень ясные переживания душевного спокойствия ". Его переживания привели его к дальнейшему изучению Адвайты. [187]

В своей книге 2013 года « Философия для жизни: и другие опасные ситуации» Жюль Эванс сказал, что отношения SES с индийским гуру сыграли ключевую роль в ее развитии, потому что ее члены «как Платонсам, пытались изобрести религию ». Описывая историческое насилие над детьми SES, подтвержденное в отчете за 2006 год, он сказал, что они часто не получали сочувствия со стороны своих родителей из-за их членства в« глубоко иерархической организации ». Он добавил, что Сегодняшние дневные школы «очевидно, теперь намного лучше управляются профессиональными учителями, привлекая детей из обеспеченных родителей», и что произошел сдвиг в сторону основной массы общества. Эванс также сообщил, что 18-летний Св. Девочки школы Джеймса были представлены старшим членам SES на двух специально организованных вечеринках, и что директор Иэн Мейсон и лидер SES Дональд Ламби вышли замуж за бывших девушек из Сент-Джеймса; Эванс сказал, что организация хотела поощрять внутригрупповые браки, чтобы сохранить свои ценности.Мейсон указал на то, что упомянутые женщины были взрослыми в возрасте от 20 до 20 лет, когда вышли замуж, однако Мейсон признал, что «это немного странно». Эванс заключил: «Я лично не думаю, что SES - это« секретный культ ». Он потерял своего харизматичного и авторитарного лидера. Число его членов сокращается», «SES кажется мне интересным экспериментом, интересной попыткой повернуть восточную сторону. и западная античная философия в подлинное сообщество и образ жизни ».интересная попытка превратить восточную и западную античную философию в подлинное сообщество и образ жизни ».интересная попытка превратить восточную и западную античную философию в подлинное сообщество и образ жизни ».[4] В 2012 году он сказал, что SES - это «неоплатоническая секта, которая пытается приблизить своих членов к божественному союзу», подобно сообществам, созданным Платоном и Пифагором, целью которых было полное преобразование личностей », близкое к тому, что мы бы думали о сегодняшнем дне как о религиозных культах ». [188]

В 2019 году писатель The Outline поступил на вводный курс Школы практической философии. Она сообщила, что «было что-то нереальное в том, чтобы уйти с работы в четверг вечером и поехать на метро к особняку, где мне будут рассказывать кучу странной лжи». Она прочитала « Секретный культ» в середине курса и отметила, что «было трудно увязать его ужасающие истории с SPP, который, как и многие другие американизированные британские вещи, не был столь убедителен, как оригинал». Рецензент посчитал странным, что у SPP было столько денег, и объяснил это низкими накладными расходами. Она отметила, что «учителя не получают зарплату, студенты выполняют сторожевую работу, а СПП владеет собственным зданием». [189]

Комментарии участников и бывших участников [ править ]

В 1963 году в статье для Land & Liberty Эй Джей Картер описывает, как «столкнулся с одним из самых важных факторов, повлиявших на мое развитие» в SES. Программа по экономике познакомила его с налогом на стоимость земли и прогрессом и бедностью , благодаря которым «было посеяно жизненно важное семя, но оно еще не расцвело». Курс философии, который он описывает как «прямо или косвенно, изменил все мои взгляды на самые глубокие аспекты жизни». [190]

26 мая 1982 года Роджер Пинчем , который был членом организации с 1955 года, [122] написал в «Evening Standard» письмо, в котором оспаривал критику со стороны Хоунама и Хогга. Он сказал, что отчет, основанный на мнениях нескольких недовольных бывших или нынешних студентов или на двух или трех случаях посещения репортерами программ, не может представить сбалансированную точку зрения. Он сказал, что тысячи студентов приняли участие в программе за предыдущие четыре десятилетия, и большинство из них извлекли из этого большую пользу. Он добавил, что авторы неверно охарактеризовали отношения между SES, независимыми дневными школами, основанными некоторыми из ее членов, и Либеральной партией, предполагая, что журналисты не доверяли организации просто потому, что она была «новой и довольно необычной».[191]

Комментируя книгу « Секретный культ», член и автор SES Брайан Ходжкинсон ответил на его утверждение о том, что программа поощряет «разрушение личности». Он сказал, что описание скрывает фактическую направленность учения, которая состоит в том, чтобы освободить ум от ограничений, налагаемых эго. Он добавил, что «конечно, никакой реальной силы не применялось. Все преподавание в школе - это молва. Любой может уйти с школьного собрания или мероприятия в любое время. Некоторые делают!» [192]

Позже Ходжкинсон написал историю SES под названием « В поисках истины: история Школы экономических наук», опубликованную в 2010 году. В нее вошли детали ее экономической и философской мысли, а также анализ положительных и отрицательных аспектов организации. В ответ на сообщения о том, что некоторые люди во время участия в программе испытали эмоциональное расстройство, он указал, что такие случаи могли быть вызваны «внешними обстоятельствами, такими как семейные отношения или карьера» или ранее существовавшими проблемами психического здоровья. Он добавил: «Когда они обращались за помощью к школьным наставникам, их советы могли иногда усугублять ситуацию, но было гораздо больше случаев, когда помощь наставников была высоко оценена». [193]

В 2019 году актриса Эмили Уотсон рассказала о своем воспитании в SES, которую она описала как «квазирелигиозную организацию / культ», где людей «учат думать определенным образом о мире и о себе, что очень унизительно для окружающих. индивидуальным и женщинам ". [194] Когда Уотсон взяла на себя роль в « Рассеивании волн» (1996), SES «посоветовала мне идти своим неблагородным путем», что, по ее словам, было «ужасно болезненным», но никому не сказала, а только доверилась своим коллегам. звезда того фильма об этом в 2018 году. [194] Она сказала, что опиралась на свой опыт работы с SES для Чернобыля.в нем исследуется сопротивление догматической культуре: «Я очень сильно относился к этому; пребывание в системе, в которой вы должны были думать определенным образом, а вам на самом деле не разрешалось думать иначе. это очень, очень мощный релиз в вашей жизни ". [195] В 2014 году она описала центральное учение SES Адвайта Веданты как «своего рода духовный коммунизм, в котором все - одно и то же ... что в принципе здорово, но [это была] организация, у которой было много проблем. " По ее словам, в дневной школе с детьми обращались с «своего рода эмоциональной жестокостью, которая была совершенно неуместна в месте обучения, которое претендует на то, чтобы основываться на любви и понимании». [196]В 2020 году она описывает членов SES как верующих, «что они находятся в едином истинном свете, а все остальные - во тьме», и знает, «как это влияет на чувство власти и собственного достоинства людей». [117]

В своей книге 2002 года « Ничего лишнего: простая и простая жизнь» Тионетт Липпе, посещающая SES в Лондоне и Нью-Йорке, описывает, как она оставалась в этой организации в течение «значительного количества лет, изучая философию многих стран мира. великие традиции, и то, что я услышал и применил на практике, заложило основу на всю оставшуюся жизнь ". Ее собственная философия, состоящая в желании служить другим людям и делиться с ними всем, что встречается на ее пути, жить так, чтобы предложение не превышало спроса или потребления; и верить в то, что Вселенная ответит на вас так же, как вы на нее, неудивительно, поскольку она «начала мое обучение в месте, которое называется Школа экономических наук!». [197]

В 2006 году в интервью Опре Уинфри актер Хью Джекман сказал, что он был членом Школы практической философии с 1991 года. Он сказал: «Теперь я медитирую дважды в день по полчаса. В медитации я могу все отпустить. . Я не Хью Джекман. Я не отец. Я не муж. Я просто окунаюсь в этот мощный источник, который создает все ». [198] В интервью GQ Australia в 2010 году Джекман сказал: «На самом деле, духовной опорой для меня стала Школа практической философии. Я регулярно посещаю ее, и, полагаю, она стала моей церковью». [199] Джекман заявил, что он набожный христианин, активный в своей местной англиканской церкви.церкви, но в дополнение к этой религии он медитирует каждый день, а также следует Школе экономических наук [200], заявляя: «Я просто считаю, что евангелическая церковь тоже ограничивает. Но Школа практической философии не конфронтационна», Мы верим, что существует множество форм Священных Писаний »,« То, что верно, верно и никогда не изменится, будь то в Библии или у Шекспира. Речь идет о единстве. Его основная философия заключается в том, что если бы Будда, Кришна и Иисус были бы вместе за обеденным столом вместе, они не будут спорить. Это существенная правда. И мы безграничны ». Джекман посещал отделения SES в США и Австралии [201] [202] [203] [204] [205]

Автор книги 2007 года «Тогда больше не умирать» Стефани Уилсон, консультант- гистопатолог в больнице Святой Марии в Лондоне , была утверждена в англиканской церкви в раннем возрасте и считала христианство хорошим делом. Однако во время ее карьеры младшим врачом начали возникать сомнения, и она обнаружила, что ее вера не отвечает на фундаментальные вопросы, такие как «кто я?» или «почему я здесь?». Изучение восточной философии пролило новый свет на то, что такое вера, и пролило свет на то, что она уже знала о христианстве. Уилсон говорит, что «влияние на меня дальнейшего исследования слов мудрых открыло мне сердце и осветило мой разум». [206]

В своей книге «Сила внутри» в 2009 году секретарь Макларена Дорин Толли написала: «Курс философии, который он (Макларен) разрабатывал на протяжении многих лет, постепенно превратился в метод, изменяющий жизнь, со всеми вытекающими отсюда последствиями. что привычные образы жизни будут подвергнуты тщательному изучению ". «Несмотря на попытки очернить Леона Макларена и его методы, его критики значительно превосходили численностью его сторонников, и ни один из скептиков так и не смог объяснить, почему так много тысяч разборчивых людей стекались в школу». [26]

В июле 2012 года политический рекламодатель Джереми Синклер CBE , председатель M&C Saatchi , сказал The Drum, что помимо работы его другой страстью является преподавание в SES. «Философия, которую я преподаю, должна быть полезной, а не просто расширять кругозор», - сказал он. Он добавил, что это «сильно повлияло» на его книгу « Жестокая простота мысли». [207] Его коллега Тим Белл думал, что SES дала Синклеру чувство равновесия, поддерживая его в достаточно хорошем состоянии, чтобы он никогда не пострадал от взрыва в агентстве. [208]

В 2013 году Марта Дьюинг, воспитанная в епископальной церкви , ныне служитель межконфессиональных отношений, сказала, что изучение Адвайты Веданты в Школе практической философии в Нью-Йорке изменило ее восприятие своей унаследованной веры. Заявление: «Это открыло меня и расширило мои взгляды» и «Я вижу Иисуса большего размера. Я вижу, что он имел в виду, а не то, что он сказал». Две основные духовные практики Дьюинга - это медитация на мантры два раза в день и сердечная практика благодарности. [209] [210]

Комментарии от SES [ править ]

В 2011 году, когда репортер пригласил ее ответить на обвинения в том, что SES и ее отделения являются культом, пресс-секретарь Моника Веккьо сказала: «Я знаю г-на Макларена много лет», имея в виду лидера SES Леона Макларена . «Я познакомился с ним, когда я был очень молодой женщиной около 20-ти лет. Называть то, что мистер Макларен начал культом, просто смешно. Я никогда не встречал человека, который был бы более мужчиной в самом широком смысле этого слова, чем мистер Макларен был. " [5]

В 2012 году Дэвид Бодди, бывший представитель SES и пресс-секретарь Тэтчер, описал Макларена как «моего первого наставника» и «моего первого настоящего учителя»: «Он знал то, чего, казалось, не знали другие, и он был совершенно бесстрашен, когда дело касалось провозглашая их. Он не мог терпеть «экспертов» или религию, но он действительно верил, что человечество можно вывести из оцепенения и страданий силой философии или любви к мудрости ». Он сказал, что «London Evening Standard стремилась заклеймить Макларена« культовым лидером »из-за его связей с Индией», книга привела к «серьезному недоразумению, а в некоторых случаях клевете и клевете». Он отмечает, что «Школа экономических наук, у которой никогда не было политической или религиозной повестки дня; на самом деле это довольно интересно, хотя и несколько педантично,философская школа в классической платонической традиции ».[180] [57]

Согласно веб-сайту SES 2013 года, его критики «сильно искажают цели и деятельность Школы, но они предупредили ее о необходимости предоставлять больше информации о том, как продвигаются ее курсы и связанные с ними мероприятия». [211]

Представитель SES Ян Мейсон ответил на критику в книге Жюля Эванса 2013 года. Он сказал: «Идея состоит не в том, чтобы сломить эго ради этого, а в том, чтобы связать вас с самим собой, чтобы помочь вам различать, что реально, а что нет, и чтобы питать и укреплять ум. Но, возможно, это было слишком беспрекословное отношение к лидеру в те ранние годы. Люди брали то, что говорил Макларен, и применяли их без всякого интеллекта ». О вечеринках, о которых сообщает Эванс, Мейсон сказал: «Балы были ответом на просьбы молодых женщин о возможности встретиться с некоторыми подходящими молодыми мужчинами в SES и были довольно невинными случаями. Я должен подчеркнуть, что никакого принуждения не было». [4] В интервью « Голосу Америки» в 2013 г.Мейсон заявил, что жизнь - это путешествие открытий и углубления понимания, и курсы разработаны для поддержки этого. Участники являются судьями об успехах программ, никаких сертификатов не предлагается, цель - освободить людей. Это действительно значит быть лучшим человеком, которым вы можете быть, зная свой потенциал. [127]

Известные участники [ править ]

Известные члены в настоящее время включают M & C Saatchi председатель Джереми Sinclair CBE , [212] актер Хью Джекман , [199] и канадский предприниматель Дуглас Фриман. [213] Среди известных бывших участников - актриса Эмили Уотсон и писательница Лора Уилсон , оба из которых воспитывались в SES своими родителями; [214] Дэвид Boddy, бывший пресс - секретарь к Маргарет Тэтчер ; [180] [57] и Ричард Стоукс , политик. [25]

Публикации SES [ править ]

  • Письма Марсилио Фичино Том 1 [215] - Том 10 [216]
  • Напоминания, выдержки из лекций Леона Макларена [217]
  • Самоосвещение, перевод Сваатмапракашики Шри Шанкары Ачарьи [218]
  • Учение о реальности: перевод Таттвопадеши Шанкары [219]
  • Вечный путь: английский перевод Садачаранусандханам, приписываемый Шанкаре [220]
  • Размышления о Брахмане: Брахманучинтанам, Шри Шанкара Ачарья, новый перевод [221]
  • Учения Аставакры [222]
  • Лондонские языковые лекции 2009-2012 гг. [223]
  • Леон Макларен: Напоминания [217]
  • Музыка: основы гармонии [224]
  • Природа общества [225]
  • Правосудие - стенограмма лекции, прочитанной 19 декабря 1951 года Леоном Маклареном. [226]
  • One World One Wealth - исследование возможностей экономики с помощью справедливости [227]
  • Диалектика - Пять принципов представлены в Платоновских диалогах.
  • Дхатупатха Панини, Практическое пособие по изучению санскритских дхату [228]
  • Поиск страниц в санскритском словаре
  • Санскрит для студентов-философов Том 1-3
  • Законы Ману, новый перевод. [229]
  • Девять ведических молитв и алфавит (компакт-диск)
  • Звуки санскрита (CD)
  • Иша Упанишад (CD), Музыка в исполнении школьного хора и оркестра
  • Его Святейшество Шри Шантананда Сарасвати о любви (компакт-диск)
  • Его Святейшество Шантананда Сарасвати и мистер Макларен (CD)
  • Идя домой (DVD)
  • Философия жизни (DVD)

См. Также [ править ]

  • Адвайта Веданта
  • Нео-веданта
  • Леон Макларен
  • Георгий Гурджиев
  • Успенский П.Д.
  • Движение трансцендентальной медитации
  • Новое религиозное движение
  • Духовный обход
  • Махариши Махеш Йоги
  • Эндрю Макларен (лейбористский политик)
  • Ади Шанкара
  • Генри Джордж

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Наше новое имя!" . Школа философии и экономических наук. 17 сентября 2019 . Дата обращения 16 августа 2020 .
  2. ^ https://zodml.org/sites/default/files/%5BPeter_Clarke%5D_New_Religions_in_Global_Perspective.pdf
  3. ^ "PsycNET" . psycnet.apa.org .
  4. ^ Б с д е е г Evans, Jules (2013). Философия жизни: и другие опасные ситуации . Райдер. п. 281. ISBN. 978-1-84604-321-5.
  5. ^ a b c d e f g h i j k Miller, MH (24 мая 2011 г.). "Дети с плаката Нью-Йоркской Академии счастья - Школа практической философии" . Нью-Йоркский обозреватель . Проверено 15 декабря 2013 года .
  6. ^ a b c d e "Школа практической философии - во всем мире" . Школа практической философии .
  7. ^ «Часто задаваемые вопросы» .
  8. ^ a b c d e "Отчет о частном независимом расследовании, проведенном по поручению управляющих независимых школ Сент-Джеймс и проведенном в Лондоне с 20 июня по 6 октября 2005 г." (PDF) . ses-forums.org .
  9. ^ "Школа экономических наук | Практическая философия Оксфорд" . www.practicalphilosophyoxford.org .
  10. ^ "Адвайта" . Британская энциклопедия . 19 февраля 2015.
  11. ^ Энциклопедия новых религиозных движений,редакцией Питера Кларка, p.562
  12. ^ "Спор о святилище Бадринатха заканчивается" . www.telegraphindia.com .
  13. ^ a b «Исследование показывает культуру насилия» . Tes .
  14. ^ a b c Шоу, Уильям (1994). Шпионаж в стране гуру: внутри британских культов . Четвертое сословие. ISBN 978-1-85702-152-3.
  15. ^ a b c Макдональд, Виктория (15 марта 2006 г.). «Жестокое обращение в« культовых »школах» . Новости канала 4 . Канал 4 . Проверено 31 декабря 2016 года .
  16. ^ a b Кьюсак, Кэрол. «И снаружи, и внутри:« бывшие члены »новых религий и духовностей и поддержание сообщества и идентичности в Интернете» . В книге Джорджа Д. Криссайдса и Стивена Э. Грегга (редакторы), Beyond Insider Outsider Binaries: New Approaches in the Study of Religion, Equinox, 2018, в печати .
  17. ^ "Горизонты - Субботние архивы исследований" . Школа экономических наук . Проверено 6 февраля 2019 .
  18. ^ а б «Упражнение» . Нью-Йорк Таймс . 15 января 2010 г. ISSN 0362-4331 . Проверено 5 марта 2019 . 
  19. ^ a b c d e Каминер, Ариэль (17 января 2010 г.). «Вкус. Запах. Аааа, Мудрость» . Нью-Йорк Таймс .
  20. ^ Король, Ричард (1999). Ориентализм и религия . Рутледж. стр.  135 -6.
  21. ^ "Что такое философия Адвайты?" . Школа экономических наук .
  22. ^ a b c d "Что такое Школа экономических наук (SES)?" (PDF) . ИНФОРМ . 2007 г.
  23. ^ а б в г Джон, Адаго (2018). Восток встречается с Западом . Лондон: Program Publishing. п. 42. ISBN 978-0692124215.
  24. ^ a b «Подробности о благотворительности» . beta.charitycommission.gov.uk .
  25. ^ Б с д е е г ч Hodgkinson, Брайан (2010). В поисках истины: история школы экономических наук . Издательство Шепхард-Уолвин. С. 122, 28. ISBN 978-0-85683-276-5.
  26. ^ a b c Толли, Дорин (2009). Сила внутри: Леон Макларен, воспоминания о его жизни и творчестве . п. 150. ISBN 978-1-4392-1030-7.
  27. ^ a b c d e Кларк, Питер Б. (2006). Энциклопедия новых религиозных движений . Лондон: Рутледж. п. 562. ISBN. 978-0-203-48433-3.
  28. ^ name = http://apps.charitycommission.gov.uk/Accounts/Ends15/0000313115_AC_20171231_E_C.PDF | title = Стипендия Школы экономических наук: отчет и финансовая отчетность за год, закончившийся 31 декабря 2017 г. | work = Комиссия по благотворительности }}
  29. ^ a b «Международные филиалы» . Школа практической философии . 2015. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года.
  30. ^ a b c d «Стипендия Школы экономических наук: отчет и финансовая отчетность за год, закончившийся 31 декабря 2014 года» (PDF) . Комиссия по благотворительности .
  31. ^ a b «Новейшая история» . Школа практической философии . 2014. Архивировано из оригинала на 6 февраля 2015 года.
  32. ^ a b «Сейчас ее фонды исчисляются миллионами, и школа владеет значительной недвижимостью в Англии и за рубежом, купленной на непрерывный поток пожертвований, завещаний и договоров. Подписки обычных членов играют относительно небольшую роль в финансах организации, и сборы сохраняются на низком уровне, чтобы стимулировать прием на работу ". Вашингтон, Питер (1996). Бабуин мадам Блаватской: история мистиков, медиумов и неудачников, которые принесли спиритизм в Америку . Шокен / Рэндом Хаус.
  33. ^ a b «Недвижимость стоит миллионы и была накоплена за счет пожертвований. Любопытно, что одним из подарков стал остров Неккер, один из Виргинских островов, который позже был куплен Ричардом Брэнсоном, чтобы стать его убежищем». Шоу, Уильям (1994). Шпионаж в Стране Гуру: внутри британских культов (изд. В мягкой обложке). Лондон: Четвертое сословие. ISBN 978-1857023299. OCLC  34900500 .
  34. ^ a b Финн, Робин (5 сентября 2014 г.). «Особняки Нью-Йорка когда-то и будущее» - через NYTimes.com.
  35. ^ а б "Дом Уотерперри" .
  36. ^ a b «Место проведения мероприятий в Лафборо • Зал Нанпантан» . Нанпантан Холл .
  37. ^ a b "Практическая философия в Интернете | Путешествие в Уоллкилл" .
  38. ^ «Первые сто лет». Журнал Land & Liberty . 1923 г.
  39. ^ Земля и свобода , Фонд Генри Джорджа Великобритании, 1933, стр.231; 1935 г. с.89; 1936 с.94, 1937 с.97.
  40. ^ Земля и Liberty , 1936 pp.129, 161, 164.
  41. ^ Стюарт, Джон (2001). Отстаивая справедливость . Издательство Шепхард-Уолвин. п. 65. ISBN 978-0-85683-194-2.
  42. ^ а б Макларен, Леон (2013). Экономическая наука: экономическое учение Леона Макларена . Экономическое учение Леона Макларена. ISBN 9780856832918. OCLC  827258190 .
  43. ^ a b c d Маквелл, Раймонд (2013). Экономическая наука . Лондон. ISBN 9780856832918. OCLC  827258190 .
  44. ^ https://www.schoolofphilosophy.org/our-new-name/
  45. ^ Гоффин, Питер (1946). ЦАРСТВО ИСКУССТВА . Линдси Драммонд. ASIN B000XEGRM8 . 
  46. ^ Б с д е е г ч я Petsche, Иоганны JM (2015). «Гурджиевские обертоны в Школе экономических наук Леона Макларена». Международный журнал по изучению новых религий . 6 (2): 197–219. DOI : 10.1558 / ijsnr.v6i2.28443 .
  47. ^ Стюарт, Джон (2001). Отстаивая справедливость . Издательство Шепхард-Уолвин. п. 67. ISBN 978-0-85683-194-2.
  48. ^ Толи, Дорина (2009). Сила внутри: Леон Макларен, воспоминания о его жизни и творчестве . С. 76–77. ISBN 978-1-4392-1030-7.
  49. ^ a b Петше, Йоханна (2015). «Гурджиевские обертоны в Школе экономических наук Леона Макларена». Международный журнал по изучению новых религий . 6 (2): 197–217. DOI : 10.1558 / ijsnr.v6i2.28443 .
  50. ^ a b c d e Кровь, Линда (1985). «Рецензия на книгу:« Тайный культ: Школа экономических наук »Эндрю Хогга и Питера Хоунама» . Cult Observer . 2 (9): 17–19. Архивировано из оригинального 21 декабря 2013 года.
  51. ^ "Дом" . Общество изучения . Проверено 15 ноября 2013 года .
  52. ^ Лоуренс, Блэр (1977). Ритмы видения: меняющиеся модели убеждений . Нью-Йорк: Книги Уорнера. ISBN 0446812323. OCLC  6115649 .
  53. ^ a b c Раш, Энди (6 мая 2016 г.). «История Нанпантан Холла» . Лафборо . Проверено 22 февраля 2019 .
  54. ^ a b Роулинсон, Эндрю (1997). Книга просвещенных мастеров: западные учителя в восточных традициях . Чикаго: Открытый суд. ISBN 0812693108. OCLC  36900790 .
  55. ^ Wellbeloved, София (2003). Гурджиев: ключевые концепции . Лондон: Рутледж. ISBN 9781135132491. OCLC  842264578 .
  56. ^ a b c Мейсон, Пол (1994). Махариши: биография человека, который дал миру трансцендентную медитацию . Шефтсбери, Дорсет. ISBN 1852305711. OCLC  31133549 .
  57. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Барретт, Дэвид В. (2001). Новые верующие: обзор сект, культов и альтернативных религий . Лондон: Касселл. ISBN 978-0304355921. OCLC  44933824 .
  58. ^ a b c Мейсон, Пол (2014). Данди Свами: история воли гуру, Махариши Махеш Йоги, Шанкарачарьев Джьотир Матха и встреч с Данди Свами Нараянананд Сарасвати . Мейсон, Пол, 1952-. [Англия]. ISBN 9780956222848. OCLC  898150908 .
  59. ^ a b c Ebon, Мартин (1968). МАХАРИШИ, ГУРУ: Международный симпозиум (Первое изд.). Книги-печатки. п. 129. ASIN B00005WBYQ . 
  60. ^ a b c d Стипендия Школы экономики (1994). Праздник жизни Леона Макларена . Лондон: Королевский фестивальный зал.
  61. ^ a b c J., Сноу, Майкл (октябрь 2018 г.). Внимательная философия . Милтон Кейнс. ISBN 9781546292388. OCLC  1063750429 .
  62. ^ a b c Энциклопедия оккультизма и парапсихологии (5-е изд.). Детройт: Гейл Групп. 2001. ISBN 9780810385702. OCLC  45211020 .
  63. ^ a b Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий . Continuum International Publishing. п. 374.
  64. ^ a b Whiting, FW (1985). Быть собой: путь медитации . Лондон: Школа медитации. ISBN 978-0951105603. OCLC  17234389 .
  65. ^ a b c Уэйт, Деннис (2010). Книга одна: древняя мудрость Адвайты (2-е изд.). Винчестер, Великобритания: O Книги. ISBN 9781846943478. OCLC  573397586 .
  66. ^ «История школы - школы медитации» . www.schoolofmeditation.org . Проверено 18 февраля 2019 .
  67. ^ Мейсон, Пол (1952). Корни ТМ: трансцендентная медитация Гуру Дэва и Махариши Махеш Йоги . Пензанс, Великобритания: Premanand. ISBN 0956222889. OCLC  982928002 .
  68. ^ a b Сангхаракшита, Бхикшу (2003). Движение против течения: рождение нового буддийского движения . Бирмингем: Виндхорс. ISBN 1899579117. OCLC  51870972 .
  69. ^ Роулинсон, Эндрю (1997). Книга просвещенных мастеров: западные учителя в восточных традициях . Чикаго: Открытый суд. ISBN 978-0812693102. OCLC  36900790 .
  70. ^ a b Криссайдс, Джордж Д. (2012). Исторический словарь новых религиозных движений (Второе изд.). Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 9780810879676. OCLC  828618014 .
  71. ^ a b Современная и глобальная Аюрведа: плюрализм и парадигмы . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. 2008. ISBN 9781435663282. OCLC  244771011 .
  72. ^ Ходжкинсон, Лиз (2016). Дади Джанки Век службы . ISBN 9788184303827.
  73. ^ Дуглас, Пол (2010). Язык и истина: изучение санскрита и его отношения с принципами истины . Лондон: Шепхард-Уолвин. ISBN 9780856833700. OCLC  704434256 .
  74. ^ Элиас, Ричард (1997). Годовой Язык лекции 1997 . Лондон: Школа экономических наук. п. 93.
  75. ^ "Пресс-релиз, январь 2012" (PDF) . Искусство в Action.org . Архивировано из оригинального (PDF) 18 мая 2012 года . Проверено 15 октября 2013 года .
  76. ^ Pearey, Julia (май 1998). «Приобщение к искусству». Иллюстрированные лондонские новости .
  77. ^ «Тысячи стекаются в сады Уотерперри на заключительный фестиваль искусства в действии» . Оксфордская почта . Проверено 13 февраля 2019 .
  78. ^ a b c d «Подпишитесь, чтобы прочитать» . Financial Times . Проверено 5 марта 2019 . Cite использует общий заголовок ( справка )
  79. ^ Vetta, Sylvia (июнь 2012). "Хранитель Уотерперри" (PDF) . Oxford Times : 10–14.
  80. ^ "İlk Altın Madalya Ebru ile Geldi!" . Haberler.com (на турецком языке). 31 июля 2012 . Проверено 22 февраля 2019 .
  81. ^ a b «Некролог: Бернард Сондерс, основатель Art in Action в Waterperry House» . Оксфордская почта . Проверено 22 февраля 2019 .
  82. ^ «2016 - 40-й и последний год для Art In Action. Так что же случилось с самым успешным арт-фестивалем в Оксфордшире? Кэтрин Макалистер расследует» . Оксфорд Таймс . Проверено 27 февраля 2019 .
  83. ^ «Лучшая из лучших выставок искусства в действии» . Искусство в действии . Проверено 16 февраля 2019 .
  84. ^ «Толпы стекаются на« последний »фестиваль искусств» . BBC News . Проверено 13 февраля 2019 .
  85. ^ "Оксфорд ручной работы - Международный фестиваль современного искусства" . Сделано вручную в Великобритании . Проверено 17 февраля 2019 .
  86. ^ «Еженедельный обзор CCHQ, 7 декабря 2018 г. - Совет ремесел» . www.craftscouncil.org.uk . Проверено 1 марта 2019 .
  87. ^ "Оксфордский фестиваль рассказывания историй" . Оксфордский фестиваль рассказывания историй . Проверено 17 февраля 2019 .
  88. ^ «Наша история» . Оперный фестиваль Waterperry . Проверено 17 февраля 2019 .
  89. ^ Толи, Дорина (2009). Сила внутри: Леон Макларен, воспоминания о его жизни и творчестве . Лондон: Издательство Буксурдж. п. 282. ISBN. 978-1439210307.
  90. ^ Уорд, Дэвид (2014). Леон Макларен: Воспоминания и дань уважения . Школа экономических наук. п. 3.
  91. ^ "Школа философии и экономических наук" . Диалог Ireland.org .
  92. ^ a b "ШКОЛА ЭКОНОМИЧЕСКИХ НАУК (религиозного движения)" . what-when-how.com . Проверено 17 февраля 2019 .
  93. ^ a b c «Проект дома Waterperry 1999–2001» . Cacioppe.com . Архивировано из оригинального 19 декабря 2013 года . Проверено 15 ноября 2013 года .
  94. ^ «Первоначальная концепция: архитектура: методы и методы фрески» (PDF) . Cacioppe.com . Проверено 15 октября 2013 года .
  95. ^ «Джеффри Кортни - портрет - пейзаж - натюрморт - копии - концептуальные - панно - художник галереи» . www.courtneyart.net . Проверено 16 февраля 2019 .
  96. ↑ Моррисон, Ричард (12 июля 2008 г.). «Школа экономических наук поддерживает фестиваль Art in Action» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 27 февраля 2019 . 
  97. ^ «Самый грандиозный образец фресковой живописи в Британии» . Искусство в действии . 26 февраля 2015 . Проверено 16 февраля 2019 .
  98. ^ Джексон, Роберт (1993). Индуистские дети в Великобритании . Несбитт, Элеонора М. Сток-он-Трент, Стаффордшир, Англия: Trentham Books. ISBN 0948080736. OCLC  29847701 .
  99. ^ «Информация о школе» (PDF) . Старшая школа для девочек Сент-Джеймс . 2015 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  100. ^ Times, воскресенье. «Parent Power 2019: Best UK Schools Guide» . ISSN 0140-0460 . Проверено 6 марта 2019 . 
  101. ^ "Дом" . Школа Джона Скотта .
  102. ^ «Санскритский шрифт открывает путь к духовности и помогает улучшить фокус | Субботняя звезда» . www.iol.co.za . Проверено 2 марта 2019 .
  103. ^ "Сент-Джеймс Хуниорс" . stjamesschools.co.uk .
  104. ^ Katoch, Пракаш (9 февраля 2016). «Санскрит и Веды - что значит обучение» . Hill Post . Проверено 12 марта 2019 .
  105. ^ "Радость мечтаний" . 31 мая 2010 . Проверено 12 марта 2019 .
  106. ^ «Санскритский шрифт открывает путь к духовности и помогает улучшить фокус | Субботняя звезда» . www.iol.co.za . Проверено 12 марта 2019 .
  107. ^ Ranganna, TS (23 декабря 2013). «Лондонская школа учит студентов ведической математике» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 12 марта 2019 . 
  108. ^ a b c d e V., Барретт, Дэвид (1996). Секты, культы и альтернативные религии: мировой обзор и справочник . Лондон: Блэндфорд. ISBN 0713725672. OCLC  36909325 .
  109. ^ a b «Культовые школы: родители хотят большего голоса» (PDF) . Лондонский вечерний стандарт . 9 июня 1983 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  110. ^ «СЭС и его странные школы» (PDF) . Лондонский вечерний стандарт . 9 июня 1983 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  111. ^ а б Эванс, Джулс (2013). Философия жизни и других опасных ситуаций . Лондон: Райдер. ISBN 9781846043215. OCLC  820781877 .
  112. Перейти ↑ Paton, Graeme (2006). «Допрос выявляет культуру насилия» (PDF) . Приложение Times Education (TES) . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  113. ↑ Макдермотт, Джо (19 января 2006 г.). «10 лет жестокого обращения» (PDF) . Новости Кенсингтона и Челси . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  114. ^ Историческое насилие над учениками в лондонских школах составляет 1 млн фунтов стерлингов Рианна Кроксфорд, корреспондент BBC News, 17 декабря 2020 г. https://www.bbc.co.uk/news/uk-england-london-55342669
  115. ^ https://www.hudgellsolicitors.co.uk/news/abuse/st-james-schools-compensation-schoolboy-beaten-and-constally-made-to-feel-worthless-from-age-9-to-15 /
  116. ^ https://www.trouw.nl/nieuws/spirituele-platoschool-gaat-dicht~b4e9a3ea/?referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F
  117. ^ a b Поттон, Эд. «Эмили Уотсон:« Я видела случаи жестокости, которые сильно ранили » » . ISSN 0140-0460 . Дата обращения 5 сентября 2020 . 
  118. ^ Криссайдс, Джордж Д .; Грегг, Стивен Э. (ред.) (2018). «И снаружи, и внутри:« бывшие члены »новых религий и духовностей и поддержание преемственности в Интернете» . Beyond Insider Outsider Binaries: новые подходы к изучению религии . Равноденствие. ISBN 9781781793442.
  119. ^ Salaman, Клара (24 июля 2009). «Они украли моих родителей» . Хранитель . Проверено 15 февраля 2019 .
  120. ^ "Клара Саламан" . Радио Новой Зеландии Аудиоплеер . Проверено 6 марта 2021 года .
  121. ^ a b "Философия Адвайты" . Школа экономических наук . Проверено 16 февраля 2019 .
  122. ^ a b c Краммонд, Джоан (2004). Шейла Розенберг: леди эпохи Возрождения . Лондон: Годстоу Пресс. ASIN B00TYZJ300 . 
  123. ^ Souter, Fenella (20 ноября 2008). "Без ума от Хью" . Сидней Морнинг Геральд .
  124. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2006). От А до Я новых религиозных движений . Scarecrow Press. п. 287. ISBN. 978-0-8108-5588-5.
  125. Перейти ↑ Dennis., Waite (2010). Назад к истине: 5000 лет Адвайты . Лэнхэм: O-Книги. ISBN 9781846946240. OCLC  727648341 .
  126. ^ "Экономика с архивами правосудия" . Школа экономических наук . Проверено 15 февраля 2019 .
  127. ^ а б «Практическая философия и экономика с правосудием» . Обсуждение VoiceAmerica . Проверено 14 марта 2019 .
  128. ^ Король, Майк (лето 2013). «Может ли экономика быть наукой?». Обзор научной и медицинской сети . 112 . ISSN 1362-1211 . 
  129. ^ Макларен, Леон; Макьюэлл, Раймонд (2013). Экономическая наука: экономическое учение Леона Макларена . ISBN 9780856832918. OCLC  827258190 .
  130. ^ "Представления" . КОМИССИЯ ПО МЕСТНОЙ НАЛОГОВОЙ РЕФОРМЕ . 14 марта 2016 года Архивировано из оригинала 14 марта 2016 года . Проверено 2 марта 2019 .
  131. ^ "Налоговое испытание: налог на стоимость земли в Лондоне?" . Лондонская ратуша . 22 февраля 2016 . Проверено 2 марта 2019 . Налоговое разбирательство: налог на стоимость земли в Лондоне? (PDF) (Отчет). Власть Большого Лондона. Февраль 2016 г.
  132. ^ «Захват стоимости земли - Жилье, Сообщества и Комитет местного самоуправления - Палата общин» . Publications.par Parliament.uk . Проверено 2 марта 2019 .
  133. ^ a b "Международный образовательный центр Генри Джорджа - организации грузин по всему миру" . ceihg.org . Проверено 2 марта 2019 .
  134. ^ a b "Совет грузистских организаций Директория" . www.cgocouncil.org . Проверено 2 марта 2019 .
  135. ^ Мосс, Лоуренс С. (2008). Генри Джордж: политический идеолог, социальный философ и теоретик экономики . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub. ISBN 9781405187510. OCLC  226356135 .
  136. ^ Boddy, Дэвид. (2012). Следите за своей головой: руководство по эмоциональному интеллекту для школьных руководителей . [Мелтон, Вудбридж]. ISBN 9781908095626. OCLC  828415050 .
  137. ^ Сноу, Майкл Дж. (Октябрь 2018 г.). Внимательная философия . Милтон Кейнс. ISBN 9781546292388. OCLC  1063750429 .
  138. ^ Amarasiṃha. (2012). Намалинганушасанах, нама, Амаракошах: Махамахопадхьяйашрибхатоджидикшитатмаджавидвадварашрибхануджидикшитакрритайа 'Рамашхьяма вибрамы' (вйакхаяшьяс) . Бхануджи Дикшита, Мишра, Хараговинда. Варанаси: Каукхамбха Санскрита Самстхана. ISBN 978-8186937297. OCLC  830954572 .
  139. ^ «Медитация» . Школа практической философии . Проверено 3 марта 2017 года .
  140. ^ Письма Марсилио Фичино. Vol. 1 . Издательство Shepheard-Walwyn. 1975. ISBN 978-0-85683-010-5.
  141. ↑ Некрологи, Телеграф (21 мая 2018 г.). «Климент Саламан, авторитет философа Фичино - некролог» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 5 марта 2019 . 
  142. Перейти ↑ Trismegistus., Hermes (2001). Путь Гермеса . Саламан, Клемент., Ойен, Дорин ван., Уортон, Уильям Д., Маэ, Жан-Пьер. Лондон: Дакбэки. ISBN 0715630938. OCLC  59544774 .
  143. ^ «BBC Radio 4 - В наше время, небеса» . BBC . Проверено 11 марта 2019 .
  144. ^ «BBC Radio 4 - В наше время, Афинская школа» . BBC . Проверено 11 марта 2019 .
  145. ^ Уэйт, Деннис (2014). Санскрит для ищущих . Лондон: КНИГИ МАНТРА. п. 12. ISBN 978-1782792277.
  146. ^ «9.30: Базовый курс санскрита - Часть 8» . Школа экономических наук . Проверено 7 февраля 2019 .
  147. ^ "Ян Мейсон" . Strand Chambers . Проверено 5 ноября +2016 .
  148. ^ Мофид, Камран. «2-й: Школа экономических наук» . www.gcgi.info . Проверено 5 ноября +2016 .
  149. ^ «В гармонии с природой» . www.harmonywithnatureun.org . Проверено 5 ноября +2016 .
  150. ^ a b Стипендия Школы экономических наук ПРАВИЛА (В редакции от 21 июля 2009 г.)
  151. ^ "Waterperry House" . Школа экономических наук . Проверено 15 ноября 2013 года .
  152. ^ "Nanpantan Hall" . Школа экономических наук . Проверено 15 ноября 2013 года .
  153. ^ "Brinscall Hall" . Практическая философия . Архивировано из оригинала 5 февраля 2011 года.
  154. ^ "Школа экономических наук" . Проверено 15 ноября 2013 года .
  155. ^ http://reference.ses-forums.org/wp-content/uploads/ses-financial-statement-march-2005.pdf
  156. ^ a b c Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий . Лондон: Касселл. ISBN 9780304336517. OCLC  319493623 .
  157. ^ "Зарубежные школы" . Школа экономических наук . Проверено 10 января 2019 .
  158. ^ "Канада". Земля и свобода : 205. Декабрь 1939 г.
  159. ^ "Школа самопознания" . Школа практической философии . Проверено 10 января 2019 .
  160. ^ Kaminer, Ariel (15 января 2010). «Практическая философия стремится развивать повседневную мудрость» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 19 декабря 2018 . 
  161. ^ Кларк, Камилла. «Школа философии организует тихую прогулку у Троицкого собора» . www.guardian.co.tt . Проверено 13 марта 2019 .
  162. ^ Medenbach, Deborah (31 августа 2008). «Практическая философия проверяет мышление повседневным использованием» . Таймс Геральд-Рекорд . Проверено 15 ноября 2013 года .
  163. ^ "Школа практической философии" . findthecompany.com .
  164. ^ «Сертификация штата Нью-Йорк» . Школа практической философии . Проверено 15 ноября 2013 года .
  165. Перейти ↑ Hausman, Catherine (1997). Манхэттенский семейный гид по частным школам . Сохо Пресс. ISBN 978-1-56947-086-2. Проверено 15 ноября 2013 года .
  166. ↑ Мерфи, Меган Э. (31 декабря 2009 г.). «Потеря дома 18-го века в результате пожара возрождает дорожный спор» . Таймс Геральд-Рекорд . Проверено 15 ноября 2013 года .
  167. ^ Нонко, Эмили (6 апреля 2016 г.). "Размер имеет значение: особняки Верхнего Ист-Сайда позолоченного века сохраняют свое сокровище" . Нью-Йоркский обозреватель . Проверено 3 марта 2017 года .
  168. ^ "Школа практической философии меняет слоган на своих плакатах метро" . Наблюдатель . 20 сентября 2011 . Проверено 25 марта 2019 .
  169. ↑ Льюис, Джудит (7 января 2007 г.). «В нем пробегает задумчивость» . Лос-Анджелес Таймс .
  170. ^ «Учебная программа - Философские труды - Вводный курс» . Школа практической философии .
  171. ^ "Хью Джекман наслаждается выступлением" . Today.com .
  172. ^ Скоби, Claire (18 декабря 2008). «Хью Джекман: ​​X призыв» . Дейли телеграф .
  173. ^ Грегори, Алан (1996). «Язык как инструмент самореорганизации» . В Пршибраме Карл Х .; Кинг, Джозеф (ред.). Обучение как самоорганизация . Серия текстов, монографий и трудов ИННС. Рутледж. С. 453–478. ISBN 978-0-8058-2586-2. Существует множество дисциплин ума (Сильва Управление разумом, Дзен, Школа практической философии и т. Д.), Помогающих достичь спокойного (спокойного) ума.
  174. ^  • Сли, Колин (1999). «Новые религиозные движения и церкви». В Wilson, Bryan R .; Крессвелл, Джейми (ред.). Новые религиозные движения: вызов и ответ . Рутледж. п. 170 .
  175. ^ Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий . Continuum International Publishing. п. 374.
  176. ^ Уолш, Ивонн; Рассел, Робин JH; Уэллс, Памела А. (сентябрь 1995 г.). «Личность экс-культистов». Личность и индивидуальные различия . 19 (3): 339–344. DOI : 10.1016 / 0191-8869 (95) 00074-г . ISSN 0191-8869 . 
  177. ^ Мировые религии . Бостон, Массачусетс: GK Hall. 1988. ISBN. 0816189781. OCLC  17353850 .
  178. ^ Партридж, Кристофер Х., изд. (2004). Энциклопедия новых религий: новые религиозные движения, секты и альтернативные духовности . Оксфорд: Лев. ISBN 978-0745950730. OCLC  53390430 .
  179. ^ Шантананд Сарасвати, Свами (2004). Хорошая компания: сборник изречений, рассказов и ответов на вопросы . Лондон: Общество изучения нормальной психологии. ISBN 978-0954793906. OCLC  70043618 .
  180. ^ a b c d Бодди, Дэвид (2012). Следите за своей головой: руководство по эмоциональному интеллекту для школьных руководителей . ISBN 9781908095626. OCLC  828415050 .
  181. ^ «Тайны секретной секты» (PDF) . Лондонский вечерний стандарт . 8 июня 1983 . Дата обращения 3 февраля 2017 .
  182. ^ a b c Хунам, Питер; Хогг, Эндрю (1984). Тайный культ . Издательство "Лев". п. 142. ISBN. 978-0-85648-837-5.
  183. ^ a b Шоу, Уильям (1994). Шпионаж в Стране Гуру: внутри британских культов (изд. В мягкой обложке). Лондон: Четвертое сословие. ISBN 978-1857023299. OCLC  34900500 .
  184. ^ Уилсон, Брайан Р .; Крессвелл, Джейми (1999). Новые религиозные движения: вызов и ответ . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0203159910. OCLC  49569353 .
  185. ^ «Философия для взрослых» . Независимый . 19 марта 1995 . Проверено 5 марта 2019 .
  186. ↑ Моррисон, Ричард (12 июля 2008 г.). «Школа экономических наук поддерживает фестиваль Art in Action» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 23 марта 2019 года . 
  187. ^ С., Балсекар, Рамеш (2007). Нет больше путаницы: для духовного искателя . Лондон: Уоткинс. ISBN 9781905857142. OCLC  148999783 .
  188. ^ «Философские сообщества, созданные Платоном и Пифагором, близки к тому, что мы сегодня думаем как религиозные культы: члены сообщества, приверженные определенному образу жизни с целью полного преобразования своих личностей. Некоторые современные философские сообщества близки к этой религиозной модели: например, Школа экономических наук, которая предлагает курсы практической философии, является неоплатонической сектой, которая пытается приблизить своих членов к божественному единению ». Подключенные сообщества: философские сообщества: отчет для Совета по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук , Жюль Эванс (2012) https://philosophypathways.com/download/Connected-Communities-Philosophical-Communities2.pdf
  189. ↑ Блум, Кэти. «Просветление можно получить всего за 10 долларов» . Наброски .
  190. ↑ AJ, Картер (январь 1963 г.). «Путь к реализации». Земля и свобода : 14.
  191. ^ Хун, Хогг, Петр, Андрей (1985). Тайный культ . Lion Publishing Plc (1985). С. 280–287. ISBN 978-0856488375.
  192. ^ Ходжкинсон, Брайан (2010). В поисках истины: история школы экономических наук . Лондон: Shepheard-Walyn (publishers) LTD. п. 250. ISBN 978-0-85683-276-5.
  193. ^ Ходжкинсон, Брайан (2010). В поисках истины: история школы экономических наук . Лондон: Shepheard-Walyn (publishers) LTD. с. 248, 29. ISBN 978-0856832765.
  194. ^ a b Financial Times 10 апреля 2019 г. https://www.ft.com/content/52918bd6-56e1-11e9-91f9-b6515a54c5b1
  195. ^ "Эмили Уотсон в ее новой телевизионной драме, Чернобыль" . www.scotsman.com .
  196. ↑ Харви, Крис (25 февраля 2014 г.). «Интервью Эмили Уотсон:« Я никогда не делал ничего беспричинного » » . Дейли телеграф . Проверено 3 марта 2017 года .
  197. ^ Липпе, Toinette (2002). Ничего не осталось: простая и простая жизнь . Нью-Йорк: JP Tarcher / Putnam. ISBN 158542160X. OCLC  48249006 .
  198. ^ "Интервью Опры Хью Джекмана" . О, журнал «Опра» . Июнь 2006 г.
  199. ^ а б "Хью Джекман" . GQ . 28 ноября 2010 . Проверено 15 октября 2013 года .
  200. ^ "Хью Джекман: ​​любопытные данные, которые не имеют смысла" . Tomatazos (на испанском языке) . Проверено 22 февраля 2019 .
  201. ^ Klett, Лия Marieann (9 октября 2015). «Хью Джекман рассказывает о христианской вере, говорит, что стремится почтить Бога своими фильмами» . Главные христианские новости: мир, бизнес и многое другое | Вестник Евангелия . Проверено 22 февраля 2019 .
  202. ↑ Ребенок, Бен (1 апреля 2015 г.). «Хью Джекман сыграет апостола Павла в громком христианском фильме» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 22 февраля 2019 . 
  203. ^ Журнал, Insights. « « Духовность лучше связывает меня с жизнью »- Хью Джекман» . Журнал Insights . Проверено 22 февраля 2019 .
  204. ^ Souter, Fenella (20 ноября 2008). "Без ума от Хью" . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 22 февраля 2019 .
  205. ^ Народный альманах. 2003 (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Cader Books. 2002. ISBN 192904996X. OCLC  223601243 .
  206. ^ Уилсон, Стефани (2007). Тогда больше нет умирания: слова утешения и озарения . Лондон: ISBN Shepheard-Walwyn (Publishers) Ltd. 9780856832529. OCLC  233787385 .
  207. ↑ Кларк, Майри (20 июля 2012 г.). «Барабан обращается к Джереми Синклеру из M&C Saatchi, чтобы рассказать о жестокой простоте мысли» . TheDrum.com . Проверено 3 марта 2017 года .
  208. ^ Fendley, Alison (1996). Саатчи и Саатчи: внутренняя история (1-е изд. В США). Нью-Йорк: Аркада. ISBN 978-1559703635. OCLC  34996064 .
  209. ^ Голдберг, Филип (2013). Американская Веда: от Эмерсона и Битлз до йоги и медитации - как индийская духовность изменила Запад (Первое издание в мягкой обложке). Нью-Йорк: Three Rivers Press. ISBN 9780385521352. OCLC  808413359 .
  210. ^ «Межконфессиональная семинария, факультет / учителя - Нью-Йорк, глобально через вебинары» . Союз изучения единого духа . Проверено 2 марта 2019 .
  211. ^ «Проблемы» . Школа экономических наук . Архивировано из оригинала 6 июня 2009 года . Проверено 15 ноября 2013 года .
  212. ^ "Кто есть кто" . Stjamesinquiry.org . Архивировано из оригинального 24 февраля 2012 года . Проверено 15 октября 2013 года .
  213. ^ Гулд, Аллан (1986). Новые предприниматели: 80 канадских историй успеха . Торонто: Макклелланд и Стюарт-Бантам. ISBN 0770420923. OCLC  23900735 .
  214. ↑ Томас, Дэвид (30 сентября 2000 г.). «Восстание из пепла». Ирландский независимый .
  215. Перейти ↑ Ficino, Marsilio (1975). Письма Марсилио Фичино . Лондон: Шепхард-Уолвин. ISBN 9780856830105. OCLC  1899379 .
  216. ^ Фичино, Марсилио (2018). Письма Марсилио Фичино . Лондон: Шепхард-Уолвин. ISBN 9780856830105. OCLC  1899379 .
  217. ^ а б Леон., Макларен (2010). Напоминания: отрывки из лекций . Школа экономических наук. ISBN 9780956596802. OCLC  678881536 .
  218. ^ Шанкарачарья (2016). Самоосвещение: Святмапракашика Шри Шанкары Ачарьи . Шанкарачарья., Джессап, Уорик, Школа экономических наук (Лондон, Англия). Лондон. ISBN 9780956596895. OCLC  993268581 .
  219. Перейти ↑ Sankara., Acarya, Sri (2014). Учение реальности: Таттвопадеша Шри Шанкары Ачарьи . Джессап, Уорик. Лондон: Школа экономических наук. ISBN 9780956596857. OCLC  909158023 .
  220. ^ Джессап, Уорик и Елена (2018). Вечный путь . Лондон: Школа экономических наук. ISBN 978-0-9955172-6-4.
  221. ^ Шри Шанкара Ачарья. Размышления о Брахмане: Брахманучинтанам. Шри Шанкара Ачарья: новый перевод . Wahroonga, NSW ISBN 9780646969138. OCLC  981123890 .
  222. ^ Учение Aṣṭāvakra на простом санскрите . Лондон: Санскритский факультет Школы экономических наук. 2016 г.
  223. ^ Джайсвал, Ситары (2013). Лондонские языковые лекции 2009-2012 гг . Лондон: Школа экономических наук.
  224. ^ Макларен, Леон. Музыка: основы гармонии (Перераб. Ред.). Лондон. ISBN 9780956596840. OCLC  874928840 .
  225. ^ Макларен, Леон (2010). Природа общества: и другие очерки (2-е изд.). Великобритания: Школа экономических наук. ISBN 9780956596819.
  226. ^ Макларен, Леон (2001). Справедливость - Стенограмма лекции , прочитанной 19 декабря 1951 года . Лондон: Школа экономических наук.
  227. ^ Leon., Макларен (2014). Музыка: основы гармонии . [Место публикации не указано]: Школа экономических наук. ISBN 978-0956596833. OCLC  922599805 .
  228. ^ Практическое пособие по изучению санскритских дхату. (2003). Лондон: Школа экономических наук.
  229. ^ (Законодатель), Ману. Законы Ману: новый перевод . Школа экономических наук (Лондон, Англия). Языковой отдел. Лондон. ISBN 978-0856835230. OCLC  1019591595 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Домашняя страница SPES
  • Экономический монитор (Экономический журнал SPES)
  • Школа экономических наук - Учебные форумы
  • « Стипендия Школы экономических наук, зарегистрированная благотворительная организация № 313115 » . Комиссия по благотворительности Англии и Уэльса .
  • Искусство в действии
  • Школы Сент-Джеймс
  • Школа практической философии (филиал в США)
  • История основания SES (Фонд Генри Джорджа)
  • Справочные материалы SES
  • Домашняя страница Школы Медитации