Сэнгё ( китайский :僧 祐; пиньинь : Sēngyòu ; 445–518 гг. Н.э.) был раннесредневековым китайским библиографом и известен, главным образом, как автор Сборника записей о Трипитаке (出 三藏 記 集Chu sanzang jìjí , T 2145), каталога Буддийские тексты переведены на китайский язык.
Прародиной Сенгё был Сяпи в Пэнчэн Коммандери (к северо-западу от современного Суйнина , провинция Цзянсу ). Однако его отец переехал в Цзянкан (建康) , где он родился. Его светское имя - Ю. В детстве он практиковал религиозные обряды в монастыре Цзяньчу. В 14 лет, вместо того чтобы согласиться на брак по расчету, он принял обет новичка и вошел в монастырь Динлинь в Чжуншане в Цзянькане . Он был посвящен в бхикшу в возрасте 20 лет и получил наставления в Винае от Файинга (ум. 480). Он стал известен как мастер Винаи. [1]
Чу санзанг дзиджи
Хотя в то время существовали более ранние библиографические работы по буддийским текстам, Сэнгё внес важные новшества в расположение текстов, включая иерархию аутентичности. Мало того, что буддийские тексты постоянно просачивались по Шелковому пути , китайцы начали выдавать местные произведения за подлинные индийские сутры . Сэнгё предложил критерии для оценки подлинности буддийских сутр в то время, когда в обращении было много фальшивых или апокрифических текстов. [2] Он был особенно сосредоточен на переводчике текста, и это заставило его с подозрением относиться к текстам без атрибуции. Как говорит Таня Сторч: «Отсутствие информации о переводчике было сигналом того, что это может быть компиляция китайца, который не понимал санскрит и никогда не изучал буддизм на западе [то есть в Индии] [3].
В Чу sanzang JIJI представлена в пяти секциях [4]
- Обсуждение происхождения переведенных Священных Писаний,
- Запись (новых) названий и их списков в более ранних каталогах,
- Предисловия к Священным Писаниям,
- Разные трактаты по конкретным доктринам и
- Биографии переводчиков.
«Подвергнув буддийские священные писания текстовой критике, аналогичной той, что применялась к классическим произведениям конфуцианства, Сэнгё удалось поднять литературный и социальный статус Трипитаки ». [5] При дворе Лян работа Сэнгё была омрачена каталогом Баочана (寶 唱), который выпустил свой каталог в 521 г. н.э. Однако до наших дней дошел каталог Сэнгё.
Сенгя была оказана помощь в его литературной работе его учеником, Лю Се , [6] , который продолжал писать важную работу по литературной эстетики.
Библиография
- Басуэлл, Р. и Лопес Д. (Редакторы) Принстонская энциклопедия буддизма .
- Кнехтгес Дэвид Р. и Чанг Тайпин (ред.). 2014. Древняя и раннесредневековая китайская литература (том 2) Брилл
- Сторч, Т. (2014). История китайской буддийской библиографии . Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press.