Сутра ( санскрит : सूत्र , романизированный : сутра , букв. «Струна, нить [1] ») в индийских литературных традициях относится к афоризмам или набору афоризмов в форме руководства или, в более широком смысле, сокращенного руководства или текста. . Сутры - это жанр древних и средневековых индийских текстов, встречающийся в индуизме , буддизме и джайнизме . [2] [1]
В индуизме сутры - это особый тип литературного сочинения, сборник коротких афористических утверждений. [2] [3] Каждая сутра - это какое-то короткое правило, вроде теоремы, состоящей из нескольких слов или слогов, вокруг которой могут быть сплетены учения ритуала, философии, грамматики или любой другой области знания. [1] [2] Самые старые сутры индуизма находятся в слоях Вед, связанных с брахманами и араньяками . [4] [5] Каждая школа индуистской философииВедические руководства по обрядам посвящения, различным областям искусства, права и социальной этики разработали соответствующие сутры, которые помогают обучать и передавать идеи от одного поколения к другому. [3] [6] [7]
В буддизме сутры, также известные как сутты , представляют собой канонические писания , многие из которых считаются записями устных учений Гаутамы Будды . Они не афористичны, но достаточно подробны, иногда с повторением. Это может отражать филологический корень слова сукта (хорошо сказано), а не сутра (нить). [8]
В джайнизме сутры, также известные как суйи , представляют собой канонические проповеди Махавиры, содержащиеся в джайнских агамах, а также в некоторых более поздних (постканонических) нормативных текстах. [9] [10]
Этимология [ править ]
Санскритское слово сутра ( санскрит : सूत्र, пали : сутта , ардха- магадхи : суя ) означает «нить, нить». [1] [2] Корень слова - сив , «то, что сшивает и скрепляет вещи». [1] [12] Это слово связано с сучи (санскрит: सूचि), означающим «игла, список», [13] и суна (санскрит: सूना), что означает «сотканный». [1]
В контексте литературы сутра означает обобщенный набор слогов и слов, любую форму или руководство «афоризма, правила, направления», свисающих вместе, как нити, с помощью которых могут быть учтены ритуалы, философия, грамматика или любая другая область знания. тканые. [1] [2]
Сутра любое короткое правило, утверждает Мориц Уинтерниц, в индийской литературе; это «краткая теорема». [2] Сборник сутр становится текстом, и это также называется сутрой (часто с большой буквы в западной литературе). [1] [2]
Сутра отличается от других компонентов , таких как шлок , Anuvyakhayas и Vyakhyas найдены в древней индийской литературе. [14] сутра представляет собой конденсированное правило , которое сжато говорится в сообщении, [15] в то время как Шлока стих , который передает сообщение о завершении , и структурирована определенным правилам музыкального метра, [16] [17] Anuvyakhaya объяснение рецензируемого текста, а вяхья - комментарий рецензента. [14] [18]
История [ править ]
| Веда | Сутры |
| Ригведа | Ашвалаяна Сутра (§), Санкхайяна Сутра (§), Шаунака Сутра (¶) |
| Самаведа | Латьяяна Сутра (§), Драхьяна Сутра (§), Нидана Сутра (§), Пушпа Сутра (§), Сутра Анустотра (§) [20] |
| Яджурведа | Манава Сутра (§), Бхарадваджа Сутра (¶), Вадхуна Сутра (), Вайкханаса Сутра (¶), Лаугакши Сутра (¶), Майтра Сутра (¶), Катха Сутра (¶), Вараха Сутра (¶) |
| Атхарваведа | Кушика Сутра (§) |
| ¶: сохраняются только кавычки; §: текст сохраняется | |
Сутры впервые появляются в ведической литературе на уровне брахманов и араньяков . [5] Их становится больше в Ведангах, таких как Шраута-сутры и Кальпа-сутры. [1] Они были разработаны таким образом, чтобы их можно было легко передать от учителя к ученику, запомнить получатель для обсуждения, самостоятельного изучения или в качестве справки. [2]
Сутра сама по себе является сокращенной записью, и нити слогов трудно расшифровать или понять без связанной с ней научной бхаши или расшифровывающего комментария, заполняющего « уток ». [21] [22]
Самые старые рукописи, дожившие до нашей эры и содержащие обширные сутры, являются частью Вед , датируемых концом 2-го тысячелетия до н. Э. И серединой 1-го тысячелетия до н. Э. [23] « Айтарейя араньяка» , например, утверждает Винтерниц, в первую очередь представляет собой собрание сутр . [5] Их использование и древние корни подтверждаются упоминанием сутр в более широком жанре древней неведической индуистской литературы, называемой Гата , Нарашанси , Итихаса и Акхьяна (песни, легенды, эпосы и рассказы). [24]
В истории индийской литературы большие сборники сутр в различных областях знания относятся к периоду с 600 г. до н.э. по 200 г. до н.э. (в основном после Будды и Махавиры), и этот период получил название «период сутр». [24] [25] В этот период следовал более древнему периоду Chhandas , Мантра период и период брамана . [26]
(Древний) индийский ученик изучал эти сутры грамматики, философии или теологии с помощью того же механического метода, который фиксирует в нашем (современную эпоху) умах алфавит и таблицу умножения.
- Макс Мюллер , История древней санскритской литературы [6]
Индуизм [ править ]
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
Некоторые из самых ранних сохранившихся образцов сутр индуизма находятся в Анупаде сутрах и ниданы сутрах . [27] Первый выводит из себя эпистемологические дебаты о том, следует ли считать Шрути или Смрити более надежным источником знаний, [28] в то время как последний выделяет правила музыкальных размеров для песнопений и песен Самаведы . [29]
Большая коллекция древних сутр в индуизме соответствует шести Веданг, или шести частям Вед . [4] Это шесть предметов, которые, как говорится в Ведах, необходимы для полного владения Ведами. Шесть предметов с их собственными сутрами : «произношение ( шикша ), метр ( чандас ), грамматика ( вьякарана ), объяснение слов ( нирукта ), учет времени с помощью астрономии ( джйотиша ) и церемониальные ритуалы (кальпа) [4].Первые два, утверждает Макс Мюллер, считались в ведическую эпоху необходимыми для чтения Вед, вторые два - для понимания ее, а последние два - для использования ведических знаний во время яджна (огненных ритуалов). [4] В сутрах , соответствующие этим встроены внутри брахман и араньяка слоев вед. Тайттирия Араньяка, например, в Книге 7, включает сутры для точного произношения после кратких фраз «О буквах», «О акцентах», «О количестве», «О доставке» и «О законах Евфонии». [30]
Четвертый и часто последний слой философских, спекулятивных текстов Вед, Упанишады, также содержат сутры, такие как те, что находятся в Тайттирия Упанишадах . [30]
Сборник древних ведических сутр, который сохранился полностью или частично , включает Кальпа-сутры , Смарта-сутры , Шраута-сутры , Дхарма-сутры , Грихья-сутры и Сульба-сутры . [31] Другие области, которыми известны древние сутры, включают этимологию, фонетику и грамматику.
Постведические сутры [ править ]
अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥१.१.१॥
जन्माद्यस्य यतः॥ १.१.२॥
शास्त्रयोनित्वात्॥ १.१.३॥
तत्तुसमन्वयात्॥ १.१.४॥
ईक्षतेर्नाशब्दम्॥ १.१.५॥
- Брахма Сутра 1.1.1–1.1.5 [32] [33]
Некоторые примеры текстов сутр в различных школах индуистской философии включают
- Брахма-сутры (или Веданта-сутра) - санскритский текст, составленный Бадараяной, вероятно, где-то между 200 г. до н.э. и 200 г. н.э. [34] Текст содержит 555 сутр в четырех главах, которые резюмируют философские и духовные идеи Упанишад . [35] Это один из основополагающих текстов Веданты школы индийской философии . [35]
- Йога-сутры - содержат 196 сутр по йоге, включая восемь конечностей и медитацию. Йога Сутры были собраны около 400 CE по Патанджали , принимая материалы о йоге от старых традиций. [36] Этот текст оказал большое влияние на индийскую культуру и духовные традиции, и он является одним из наиболее переводимых древнеиндийских текстов в средневековую эпоху, поскольку он был переведен примерно на сорок индийских языков. [37]
- Санкхья Сутра - это собрание основных санскритских текстов школы санкхья индуистской философии, включая сутры о дуализме Капилы. [38] Он состоит из шести книг с 526 сутрами.
Сутра без комментариев:
Душа есть, поскольку нет никаких доказательств того, что это не так. (Сутра 1, книга 6) Это отличается от тела, поскольку неоднородно. (Сутра 2, книга 6) Также потому, что это выражено посредством шестого. (Сутра 3, книга 6)
С комментарием Виджнанабхиксу, заполненным бхашей :
Душа есть, поскольку нет никаких доказательств того, что это не так, поскольку мы осознаем «я думаю», потому что нет никаких доказательств, чтобы победить это. Следовательно, все, что нужно сделать, - это отличить его от вещей в целом. (Сутра 1, книга 6) Эта душа отличается от тела из-за разнородности или полного различия между ними. (Сутра 2, книга 6) Также потому, что душа выражается посредством шестого падежа, поскольку ученые выражают это притяжательным падежом в таких примерах, как «это мое тело», «это мое понимание»; ибо притяжательный падеж не мог бы быть объяснен, если бы между телом и т. п. и Душой, которой оно, таким образом, приписывается как владение, было бы абсолютное неотличие. (Сутра 3, книга 6)
- Капила в Санкхья-сутре , перевод Джеймса Роберта Баллантайна [39] [40]
- Сутра Вайшешика - основополагающий текст школы индуизма Вайшешика , датируемый между IV веком до нашей эры и I веком до нашей эры, автор - Канада. [41] Имея 370 сутр, он афористически преподает нетеистический натурализм , эпистемологию и ее метафизику. Первые две сутры текста расширяются следующим образом: «Теперь объяснение Дхармы . Средство к процветанию и спасению - Дхарма». [41] [42]
- Ньяя сутры - древний текст индуистской философии школы ньяя, составленный Акшападой Гаутамой, где-то между VI веком до н.э. и II веком нашей эры. [43] [44] Он примечателен тем, что сосредоточен на знании и логике и не упоминает ведические ритуалы. [43] Текст включает 528 афористических сутр о правилах разума, логики, эпистемологии и метафизики. [45] [46] Эти сутры разделены на пять книг, по две главы в каждой книге. [43] Первая книга построена как общее введение и оглавление шестнадцати категорий знаний. [43] Вторая книга о прамане (эпистемологии), третья книга опрамейя или объекты знания, а в остальных книгах в тексте обсуждается природа знания. [43]
Реальность - это истина ( прама , основание правильного знания), и то, что истинно, так и есть, независимо от того, знаем ли мы об этом или осознаем эту истину.
- Акшапада Гаутама в Ньяя Сутре , перевод Джинин Д. Фаулер [47]
- Мимамс Сутра - основополагающий текст мимамсы школы индуизма, автор Джаимини. Он подчеркивает раннюю часть Вед, то есть ритуалы и религиозные труды, как средство спасения. [48] Школа подчеркнула точность в подборе слов, построении предложений, разработала правила герменевтики языка и любого текста, приняла, а затем уточнила принципы логики из школы Ньяи , и разработала обширные правила для эпистемологии. [48] Мимама-сутра, атеистическая школа, поддерживающая внешние ведические жертвоприношения и ритуалы, содержит двенадцать глав с почти 2700 сутрами . [48]
- Дхарма-сутры - Апастамбы, Гаутамы, Баудхаяны и Васинхи
- Артха-сутры - Нити-сутры Чанакьи и Сомадевы - это трактаты по управлению, праву, экономике и политике. Версии сутр Чанакья Нити были найдены в Шри-Ланке и Мьянме. [49] Более комплексная работа Chanakya, то Артхашастра сам состоят во многих частях, в сутре стиле, с первой Сутрой древней книги , подтверждающей , что он представляет собой подборку Artha -знания из предыдущих ученых. [50]
- Камасутра - древний индийский текст на санскрите о сексуальном и эмоциональном удовлетворении в жизни.
- Мокша-сутры [ требуется дальнейшее объяснение ]
- Шива-сутры - четырнадцать стихов, которые организуют фонемы санскрита.
- Нарада Бхакти Сутра - почитаемая индуистская сутра, которую, как сообщается, произнес знаменитый мудрец Нарада.
Буддизм [ править ]
| Часть серии по |
| буддизм |
|---|
|
В буддизме сутта или сутра являются частью канонической литературы. Эти ранние буддийские сутры, в отличие от индуистских текстов, не афористичны. Напротив, чаще всего они довольно длинные. Буддийский термин сутта или сутра, вероятно, имеет корни в санскрите сукта ( су + укта ), «хорошо сказано» из-за веры в то, что «все, что было сказано Господом Буддой, было хорошо сказано». [8] Они разделяют характер проповедей «хорошо сказанной» мудрости с сутрами джайнов.
По- китайски они известны как 經 ( пиньинь : цзин ). Эти учения собраны в части Трипишаки, которая называется Сутта Питака . Есть много важных и влиятельных Махаяны тексты, такие как платформы Сутры и Лотосовой Сутры , которые называются сутры , несмотря на приписано более поздних авторов. [ необходима цитата ]
В буддизме Тхеравады сутты составляют вторую «корзину» (питаку) палийского канона . Ревата Дхамма и Бхиккху Бодхи описывают сутта-питаку как
Сутта-питака, второй сборник, объединяет беседы Будды, которые он произносил по разным поводам во время его активного сорокапятилетнего служения. [51]
Джайнизм [ править ]
| Часть серии по |
| Джайнизм |
|---|
| Религиозный портал |
В джайнской традиции сутры - важный жанр «фиксированного текста», который раньше нужно было заучивать. [52]
Кальпа Сутра представляет собой, например, текст , который включает джайнский монашеские правила, [53] , а также биографии джайнских тиртханкаров . [54] Многие сутры обсуждают все аспекты аскетической и мирской жизни в джайнизме. Например, в различных древних сутрах, особенно в начале 1-го тысячелетия нашей эры, бхакти преданного служения является важной практикой джайнизма. [9]
Сохранившиеся священные писания джайнской традиции, такие как Акаранга Сутра ( Агамы ), существуют в формате сутры [10], как и Таттвартха Сутра , санскритский текст, принятый всеми четырьмя сектами джайнизма как наиболее авторитетный философский текст, который полностью суммирует основы джайнизма. [55] [56]
См. Также [ править ]
- Ананда Сутрам
- Китайский буддийский канон
- Список сутт
- Шастра
- Копирование сутры
- Сутрам
- Тибетский буддийский канон
Примечания [ править ]
- ^ a b c d e f g h i Монье Уильямс, Словарь санскритского английского , Oxford University Press , Entry for sutra , page 1241
- ^ a b c d e f g h М. Винтерниц (переиздание 2010 г.), История индийской литературы, Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0264-3 , страницы 249
- ^ a b Гэвин Флад (1996), Введение в индуизм , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-43878-0 , страницы 54-55
- ^ a b c d Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, страницы 108–113
- ^ a b c M Winternitz (переиздание 2010 г.), История индийской литературы, том 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0264-3 , страницы 251–253
- ^ a b Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, стр. 74
- ^ Белый, Дэвид Гордон (2014). Йога-сутра Патанджали: биография . Издательство Принстонского университета. С. 194–195. ISBN 978-0-691-14377-4.
- ^ a b К. Р. Норман (1997), Филологический подход к буддизму: лекции Bukkyo Dendo Kyokai, 1994 . (Буддийский форум, т. V.) Лондон: Школа восточных и африканских исследований, с. 104
- ^ а б М. Уитни Келтинг (2001). Пение джинам: джайнские мирянки, пение мандал и переговоры джайнской преданности . Издательство Оксфордского университета. С. 111–112. ISBN 978-0-19-803211-3.
- ^ а б Падманабх С. Джайни (1991). Гендер и спасение: джайнские дебаты о духовном освобождении женщин . Калифорнийский университет Press. п. 32 . ISBN 978-0-520-06820-9.
- ↑ Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, страницы 150–152.
- Перейти ↑ MacGregor, Geddes (1989). Словарь религии и философии (1-е изд.). Нью-Йорк: Paragon House. ISBN 1-55778-019-6.
- ^ Suci. Архивировано 9 января 2017 г. всловаре английского языка на санскрите Wayback Machine , Кельнский университет, Германия.
- ^ a b Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, стр. 110–111
- ^ Ирвинг Л. Финкель (2007). Древние настольные игры в перспективе: доклады с коллоквиума Британского музея 1990 г., с дополнительными материалами . Британский музей прессы. п. 203. ISBN 978-0-7141-1153-7.
- ^ Kale Pramod (1974). Театральная вселенная: (Изучение Натьяшастры) . Популярный. п. 8. ISBN 978-81-7154-118-8.
- ^ Льюис Роуэлл (2015). Музыка и музыкальная мысль в ранней Индии . Издательство Чикагского университета. п. 135. ISBN 978-0-226-73034-9.
- व्याख्या Архивировано 2 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Санскритско-английский словарь, Кельнский университет, Германия.
- ^ Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, стр. 199
- ^ Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, стр. 210
- ↑ Пол Деуссен, Система Веданты: Согласно Брахма-сутрам Бадараяны и комментарию Шанкары к ним, Переводчик: Чарльз Джонстон, ISBN 978-1-5191-1778-6 , стр. 26
- ^ Табб, Гэри А .; Эмери Б. Боуз. «Схоластический санскрит. Учебное пособие для студентов». Индо-иранский журнал . 51 : 45–46. DOI : 10.1007 / s10783-008-9085-у .
- ↑ Макс Мюллер , История древней санскритской литературы , Oxford University Press, страницы 314–319
- ^ a b Макс Мюллер , История древней санскритской литературы , Oxford University Press, страницы 40–45, 71–77
- ^ Арвинд Шарма (2000), Классическая индуистская мысль: Введение, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-564441-8 , стр. 206
- ^ Макс Мюллер , История древней санскритской литературы , Oxford University Press, стр. 70
- ↑ Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, стр. 108
- ↑ Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, страницы 101–108
- ^ Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, стр. 147
- ^ a b Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, страницы 113–115
- ^ Макс Мюллер, История древней санскритской литературы , Oxford University Press, страницы 108–145
- ↑ Радхакришна, Сарвепалли (1960). Брахма Сутра, Философия духовной жизни . С. 227–232.
Джордж Адамс (1993), Структура и значение Брахма-сутр Бадараяны, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0931-4 , стр. - ^ Оригинал санскрит: Брахма сутра Бхашья Ади Шанкара Архив 2
- ^ Н.В. Исаева (1992), Шанкара и индийская философия, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0-7914-1281-7 , стр. 35 со сноской 30
- ^ a b Джеймс Лохтефельд, Брахман, Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 1: A – M, Rosen Publishing, ISBN 978-0-8239-3179-8 , стр. 124
- ^ Wujastyk, Dominik (2011) Путь к освобождению через Йогическую осознанность в ранней Аюрведе. В: Дэвид Гордон Уайт (редактор), «Йога на практике» , Princeton University Press, стр. 33
- ^ Белый, Дэвид Гордон (2014). Йога-сутра Патанджали: биография . Издательство Принстонского университета. п. xvi. ISBN 978-0-691-14377-4.
- ^ Санкхья Pravachana Сутра NL Синха, The Санкхья Философия, страница я
- ↑ Капила (Джеймс Роберт Баллантайн, переводчик, 1865), Афоризмы Самкхьи Капилы в Google Книгах , страницы 156–157
- ^ Макс Мюллер и др. (Переиздание 1999 г.), Исследования буддизма, Азиатские образовательные службы, ISBN 81-206-1226-4 , стр. 10 со сноской
- ^ a b Клаус К. Клостермайер (2010), Обзор индуизма, третье издание, State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-7082-4 , страницы 334–335
- ^ Jeaneane Фаулер (2002), перспектива Реальности: Введение в философию индуизма, Sussex Academic Press, ISBN 978-1-898723-94-3 , страницы 98-107
- ^ a b c d e Джинин Фаулер (2002), Перспективы реальности: Введение в философию индуизма, Sussex Academic Press, ISBN 978-1-898723-94-3 , стр. 129
- ^ BK Matilal "Восприятие. Очерк классических индийских теорий знания" (Oxford University Press, 1986), стр. xiv.
- ^ Ганганатха Джа (1999 Перепечатка), ньяя сутры Гаутамы (4 тт.), Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1264-2
- ^ SC Видьябхушан и Н.Л. Синха (1990), Ньяя сутры Готамы, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0748-8
- ^ Джинин Фаулер (2002), Перспективы реальности: Введение в философию индуизма, Sussex Academic Press, ISBN 978-1-898723-94-3 , стр. 130
- ^ a b c Джинин Фаулер (2002), Перспективы реальности: Введение в философию индуизма, Sussex Academic Press, ISBN 978-1-898723-94-3 , страницы 67–86
- ^ SC Банерджи (1989), Компаньон к санскритской литературе, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0063-2 , страницы 586-587
- ↑ Thomas Trautman (2012), Arthashastra: The Science of Wealth, Penguin, ISBN 978-0-670-08527-9 , страницы 16-17, 61, 64, 75
- ^ Дхамма, У Ревата ; Бодхи, Бхиккху (2000). Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы . Буддийское издательское общество . С. 1–2. ISBN 1-928706-02-9.
- ^ М. Уитни Келтинг (2001). Пение джинам: джайнские мирянки, пение мандал и переговоры джайнской преданности . Издательство Оксфордского университета. С. 84–85. ISBN 978-0-19-803211-3.
- ^ Джон Корт (2010). Обрамление Джины: Рассказы об иконах и идолах в истории джайнов . Издательство Оксфордского университета. С. 138–139. ISBN 978-0-19-973957-8.
- ^ Якоби, Герман (1884). Макс Мюллер (ред.). Кальпа сутра, Jain Сутры Часть I . Издательство Оксфордского университета.
- ^ К. Mardia (1990). Научные основы джайнизма . Motilal Banarsidass. п. 103. ISBN 978-81-208-0658-0.
Цитата: Таким образом, имеется обширная доступная литература, но кажется, что Таттвартха Сутра Умасвати может считаться основным философским текстом религии и признана авторитетной всеми джайнами ».
- ^ Джайни, Падманабх С. (1998). Джайнский путь очищения . Motilal Banarsidass. п. 82. ISBN 81-208-1578-5.
Ссылки [ править ]
- Артур Энтони Макдонелл (1900). . История санскритской литературы . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания.
- Монье-Вильямс, Монье. (1899) Санскритско-английский словарь . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 1241
- Табб, Гэри А .; Boose, Эмери Р. (2007). Схоластический санскрит: Справочник для студентов . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-9753734-7-7.
Внешние ссылки [ править ]
- SuttaCentral домен Государственные переводы на нескольких языках суттами от Pali Tipitaka и другие коллекции.
- Буддийские Священные Писания на нескольких языках
- Больше сутр Махаяны
- Индуистские Веды, Упанишады, Пураны и Веданта Sacred-texts.com
- Современная сутра
- Цифровой санскритский буддийский канон
- Мемориальная библиотека сутр Иды Б. Уэллс (палийские сутты)
- Китайские и английские буддийские сутры
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разное |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория
| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
