Сенусийя

Эта статья или раздел могли быть скопированы и вставлены из другого места, возможно, в нарушение политики Википедии в отношении авторских прав . Просмотрите источник и исправьте это , отредактировав эту статью, чтобы удалить любой несвободный контент, защищенный авторским правом, и правильно указать бесплатный контент или пометить контент для удаления. Убедитесь, что предполагаемый источник нарушения авторских прав не является зеркалом Википедии . ( Апрель 2021 г. )

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  "Senusiyya"  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Карта, показывающая степень ордена Сенуссия в 1306 году по хиджре, 1888 по н.с.

Senussi السنوسية
Страна	Киренаика Триполитания Королевство Ливия
Место происхождения	Ливия
Основатель	Мухаммад ибн Али ас-Сенусси
Текущий руководитель	Мохаммед Эль Сенусси ; Идрис бен Абдулла ас-Сенусси (конкурирующий заявитель)
Окончательный правитель	Идрис Ливии
Титулы	Эмир Киренаики Эмир Триполитании Король Ливии
Осаждение	1969: свергнут Муаммар Каддафи «s 1 сентября Coup d'état

Часть серии об исламском суфизме
Могила шейха Абдула Кадира, Багдад, Ирак
Идеи Абдал Аль-Инсан аль-Камиль Baqaa Дервиш Dhawq Факир Фанаа Хаал Хакика Ихсан Ирфан Ishq Карамат Кашф Латайф Манзил Марифа Нафс Нур Каландар Qutb Силсила Суфийская космология Суфийская метафизика Суфийская философия Суфийская поэзия Суфийская психология Салик Тазкия Вали Якин
Практики Анашид Зикр Haḍra Муракаба Каввали Сама Кружение Зиярат
Суфийские приказы Сунниты Кадири Шадхили Накшбанди Чишти Сухраварди Рифаи Халвати Рахмани Бадави Desuqi Ба Алави Тиджани Даркави Идриси Сенуси Байрами Jelveti Майзбхандари Маламати Муриди Sülaymaniyya Салихийя Аземия Кубрави Ашрафия Мевлеви Шаттари Увайси Фултали Шииты Алианы Бекташи Хуруфи Ниматуллахи Нуктави Каландари Сафави Неконфессиональный Акбари Галиби Хаккани Анджуман Issawiyya Джеррахи Мадари Мейважи Ноорбакшиа Захеди Зикрис
Список суфиев Заметно рано Известный современный Певцы
Темы в суфизме Таухид Шариат Тарика Хакика Марифа Изобразительное искусство История Музыка Преследование Святыни
Исламский портал
v т е

Senussi или Sanusi ( арабский : السنوسية , как-Sanūssiyya ) являются мусульманская политико-религиозные тарика ( суфийский порядок) и клан в колониальной Ливии и Судана региона , основанного в Мекке в 1837 году Гран - Сенусси ( арабский язык : السنوسي الكبير как- Санусий аль-Кабир ), алжирский Мухаммад ибн Али ас-Сенусси . Сенусси был обеспокоен тем, что он видел как упадком исламской мысли и духовности, так и ослаблением политической целостности мусульман.

С 1902 по 1913 год сенусси боролись с французской колониальной экспансией в Сахаре и колонизацией Ливии Королевством Италия, начиная с 1911 года. Во время Первой мировой войны они вели кампанию сенусси против британцев в Египте и Судане . В 1923 году местные повстанцы, связанные с орденом Сенусси, организовали ливийское движение сопротивления против итальянских поселений в Ливии. ^{[1] [ циркулярная ссылка ]} Во время Второй мировой войны племя сенусси оказывало жизненно важную поддержку 8-й британской армии в Северной Африке противНацистские немецкие и итальянские фашистские войска. Внук Великого Сенусси стал королем Ливии Идрисом в 1951 году. В 1969 году Идрис I был свергнут в результате военного переворота, возглавляемого Муаммаром Каддафи . Движение оставалось активным, несмотря на постоянные преследования со стороны правительства Каддафи. Дух и наследие сенусси по-прежнему преобладают в сегодняшней Ливии, в основном на востоке страны .

Начало: 1787–1859 гг. [ Править ]

Орден сенуси исторически был закрыт для европейцев и посторонних, поэтому сообщения об их верованиях и практиках сильно различаются. Хотя можно получить некоторое представление о жизни шейхов сенусси ^[2], дальнейшие подробности получить трудно.

Мухаммад ибн Али ас-Сенусси (1787–1859), основатель ордена ^[2] и сторонник суфизма , родился в Алжире недалеко от Мостаганема и был назван ас-Сенусси в честь уважаемого мусульманского учителя. ^[2] Он был членом племени Валад Сиди Абдалла и был шарифом. Он учился в медресе в Фесе , затем путешествовал по Сахаре, проповедуя очищающую реформу веры в Тунисе и Триполи, получив много приверженцев, а затем переехал в Каир ^[2], чтобы учиться в университете Аль-Азхар . Благочестивый ученый резко критиковал египетских улемов.за то, что он воспринимал как их робкое подчинение османским властям и их духовный консерватизм. Он также утверждал, что образованные мусульмане не должны слепо следовать четырем классическим мазхабам (школам права), а вместо этого сами заниматься иджтихадом . Неудивительно, что улама ^[2] выступили против него как против неортодоксального, и они выпустили против него фетву .

Сенусси отправился в Мекку, где присоединился к Ахмаду ибн Идрису аль-Фаси , главе хадиритов , религиозного братства марокканского происхождения. О смерти аль-Фаси, Senussi стал руководителем одной из двух ветвей , в которые разделили Khadirites, и в 1835 году он основал свой первый монастырь или Завия , в Абу Кубайс близ Мекки . ^[2] Из-за давления ваххабитов Сенусси покинул Мекку и поселился в Киренаике , Ливия, в 1843 году, где в горах недалеко от Сиди Рафаа ( Байда ) он построил Завия Байда («Белый монастырь»). ^[2] Там его поддержали местные племена иСултан Вадаи и его связи простирались по всему Магрибу .

Великие сенусси не терпели фанатизма и запрещали использование стимуляторов, а также добровольную бедность. Члены ложи должны были есть и одеваться в рамках исламского закона и, вместо того, чтобы полагаться на благотворительность, должны были зарабатывать себе на жизнь трудом. Он не принимал ни полностью интуитивных способов, описанных некоторыми суфийскими мистиками, ни рациональности некоторых ортодоксальных улемов; скорее, он пытался найти средний путь. бедуиновплемена не проявляли интереса к экстатическим практикам суфиев, набирающих приверженцев в городах, но их привлекали в большом количестве сенуситы. Относительная строгость послания сенуси особенно подходила характеру киренаикских бедуинов, образ жизни которых не сильно изменился за столетия с тех пор, как арабы впервые приняли учение пророка Мухаммеда. ^[3]

В 1855 году Сенусси отошел от прямого османского наблюдения в Джагбуб , небольшой оазис примерно в 30 милях к северо-западу от Сивы . ^[2] Он умер в 1860 году, оставив двух сыновей, Махоммеда Шерифа (1844–1895) и Мухаммеда аль-Махди, которые сменили его.

Разработки с 1859 г. [ править ]

Сайиду Мухаммаду аль-Махди бин Сайиду Мухаммаду ас-Сенусси (1845 - 30 мая 1902) было четырнадцать, когда умер его отец, после чего он был помещен на попечение друзей своего отца Амрана, Рифи и других. ^[2]

Преемники султана Абу-Кубаев , султан Али (1858–74) и султан Юсеф (1874–98), продолжали поддерживать сенуси. При аль-Махди завия ордена распространилась на Фес, Дамаск, Константинополь и Индию. ^[2] В Хиджазе членов ордена было много. В большинстве этих стран сенуситы обладали не большей политической властью, чем другие мусульманские братства, но в Восточной Сахаре и Центральном Судане дела обстояли иначе. ^[2] Мухаммед аль-Махди имел власть суверена в обширной, но почти пустой пустыне. Ряд оазисов, ведущих от Сивы до Куфры и Борку, возделывался сенуситами, и торговля с Триполи и Бенгази поощрялась.^[2]

Хотя его отец назвал его «аль-Махди», Мухаммад никогда не называл себя настоящим Махди (Спасителем), хотя некоторые из его последователей считали его таковым. ^[2] Когда Мухаммад Ахмад провозгласил себя настоящим Махди в 1881 году, Мухаммад Идрис решил не иметь с ним ничего общего. ^[2] Хотя Мухаммад Ахмед дважды писал, прося его стать одним из четырех его великих халифов (лидеров), он не получил ответа. ^[2] В 1890 году ансар (силы Мухаммада Ахмада аль-Махди), наступавшие из Дарфура, были остановлены на границе империи Вадай, султан Юсуф доказал свою твердую приверженность учениям сенусси. ^[2]

Растущая слава Мухаммеда аль-Махди беспокоила османский режим и привлекала нежелательное внимание. В большей части Триполи и Бенгази его авторитет был выше, чем у османских наместников. ^[2] В 1889 году шейх посетил в Джагбуб по паши из Бенгази в сопровождении османских войск. ^[2] Это событие показало шейху возможность опасности и побудило его перенести свою штаб-квартиру в Джоф в оазисах Куфры в 1894 году, в место, достаточно удаленное, чтобы защитить его от внезапного нападения. ^[2]

У сенуси были сомалийские контакты в Бербере, и они постоянно пытались сплотить сомалийцев, чтобы они присоединились к их движению вместе со своими соперниками- махдистами . Сам султан Хабр Юнис Нур Ахмед Аман, образованный шейх, регулярно принимал сенусских эмиссаров и размещал их. Султан Нур сыграет решающую роль в последующем движении сомалийских дервишей, начавшемся в 1899 году ^[4].

К этому времени новая опасность для территорий сенуси возникла со стороны французской колониальной империи , которая продвигалась из Французского Конго к западным и южным границам империи Вадаи. ^[2] Сенусси не позволили им продвинуться к северу от Чада .

Руководство Ахмеда Шарифа ас-Сенусси [ править ]

В 1902 году Мухаммад Идрис умер, и ему наследовал его племянник Ахмед Шариф ас-Сенусси , но его сторонники в пустынях, граничащих с Египтом, годами утверждали, что Мухаммед на самом деле не умер. ^[2] Новый глава сенусси поддерживал дружеские отношения своих предшественников с Дуд Мурра из Вадай- султана империи Вадаи, ^[2] управляя орденом в качестве регента своего молодого кузена Мухаммада Идриса II (будущего короля Идриса из Ливия ), который подписал в 1917 году договор о Acroma , что передал контроль над Ливией из Королевства Италии ^[5] , а затем был признан ими в качестве эмира из Киренаики ^[6] 25 октября 1920 г.

Сенусси, поощряемые Германской и Османской империями , сыграли незначительную роль в Первой мировой войне , используя партизанскую войну против итальянских колонистов в Ливии и британцев в Египте с ноября 1915 года по февраль 1917 года во главе с Сайидом Ахмадом и в Германии. Судан с марта по декабрь 1916 года под руководством Али Динара, султана Дарфура. ^{[7] [8]} В 1916 году британцы направили против них экспедиционные силы, известные как « Кампания сенусси», возглавляемая генерал-майором Уильямом Пейтоном . ^[9] По словам Уэйвелла и МакГирка, западные силы сначала возглавлял генерал Уоллес, а затем генерал Ходжсон.^{[10] [11]}

Италия отняла Ливию у османов в итало-турецкой войне 1911 года. В 1922 году лидер итальянских фашистов Бенито Муссолини начал свою печально известную риконкисту Ливии - Римская империя осуществила первоначальное завоевание за 2000 лет до этого. Сенусы возглавили сопротивление, и итальянцы закрыли сенусские ханки, арестовали шейхов, конфисковали мечети и их земли. Ливийцы воевали с итальянцами до 1943 года, 250 000–300 000 из них погибли. ^[12]

Идрис Ливийский [ править ]

С 1917 года до его смерти в 1933 году руководство Ахмеда Шарифа ас-Сенусси было в основном номинальным. Идрис Ливийский , внук Мухаммеда ибн Али аль-Сануси , Великого Сенусси, сменил Ахмеда на посту эффективного лидера Ордена в 1917 году и продолжил играть ключевую роль в качестве лидера сенуси, который объединил ливийские племена в единое ливийское общество. нация. ^[13]

Идрис заключил негласный союз с британцами, который привел к двум соглашениям с итальянскими правителями, одно из которых поставило большую часть внутренней Киренаики под де-факто контроль сенуситов. ^[14] В результате Соглашение аль-Раджма , закрепленное в ходе дальнейших переговоров с итальянцами, принесло Идрису титул эмира Киренаики, хотя вскоре после этого возникла новая напряженность, которая нарушила этот хрупкий баланс. ^[15]

Вскоре Киренаика стала оплотом ливийского и сенусского сопротивления итальянским правителям. В 1922 году Идрис отправился в изгнание в Египет, поскольку ответ Италии на ливийское сопротивление становился все более ожесточенным. ^[15]

В 1931 году Идрис женился на своей двоюродной сестре Фатиме эль-Шариф, дочери своего предшественника Ахмеда Шарифа ас-Сенусси.

Во время Второй мировой войны племена сенуссов во главе с Идрисом официально объединились с 8-й британской армией в Северной Африке против немецких и итальянских войск. В конце концов, сенуси оказались решающими в разгроме британцами Италии и Германии в Северной Африке в 1943 году. ^[16] Поскольку сенуси возглавляли сопротивление, итальянцы закрыли сенусские ханки, арестовали шейхов и конфисковали мечети и их земли. Ливийцы воевали с итальянцами до 1943 года, и около 250 000 из них погибли. ^{[ необходима цитата ]}

Как заметил историк Али Абдулла Ахмида, сенусский орден смог выйти за рамки «этнической и местной племенной идентификации» и, следовательно, оказал объединяющее влияние на ливийцев, сражавшихся с итальянскими оккупантами. Известный герой ливийского сопротивления и союзник Идриса Омар Мухтар был видным членом ордена Сенусси и учителем суфизма, казненного итальянцами в 1931 году ^[17].

После окончания войны в 1945 году западные державы настаивали на том, чтобы Идрис, все еще лидер сенусского ордена, стал лидером новой объединенной Ливии. Когда в 1951 году страна достигла независимости под эгидой Организации Объединенных Наций, Идрис стал ее королем, а Фатима - его супругой. ^[18]

Хотя это сыграло важную роль в его приходе к власти, по словам исламского ученого Мохаммеда Айуба, Идрис использовал ислам «как щит для противодействия давлению, создаваемому более прогрессивными кругами в Северной Африке, особенно из Египта». ^[18]

1 сентября 1969 года военный переворот под предводительством Муаммара Каддафи положил конец правлению Идриса. Король был свергнут, когда лечился в Турции. Оттуда он бежал в Грецию, а затем в Египет, где он умер в изгнании в 1983 году. Тем временем была провозглашена республика, и в ноябре 1971 года Народный суд Ливии заочно приговорил Идриса к смертной казни. ^[19]

В августе 1969 года Идрис издал письмо об отречении от престола, назначив своим преемником своего племянника Хасана ас-Сенусси. Письмо должно было вступить в силу 2 сентября, но переворот предшествовал формальному отречению Идриса. ^[20] Племянник короля Идриса и наследный принц Хасан ас-Сенусси, который был назначен регентом, когда Идрис покинул Ливию для лечения в 1969 году, стал преемником руководства ордена Сенусси. ^{[ необходима цитата ]}

Многие ливийцы продолжают относиться к Идрису с большой любовью, называя его «суфийским королем». В мае 2013 года Идрис и Омар Мухтар были отмечены за их роль лидеров Сенусси и ключевых игроков в обеспечении независимости Ливии на праздновании 50-летия основания Африканского союза в Аддис-Абебе. ^[21]

Разработки с 1969 г. [ править ]

Каддафи запретил сенусский орден, вынудил сенусские круги подпасть и систематически преследовал видных сенусских деятелей, пытаясь убрать суфийские символы и заставить замолчать голоса сенусских традиций из общественной жизни Ливии. ^[22] Оставшиеся племена сенусси были строго ограничены в своих действиях революционным правительством, которое также назначило смотрителя за их имуществом. ^[23]

По иронии судьбы Омар Мухтар стал одной из самых вдохновляющих фигур Каддафи, чьи речи он часто цитировал и чье изображение он часто выставлял на официальных мероприятиях. ^[24] В 1984 году выдающийся Ливийский университет Сенусси был закрыт по приказу Каддафи, хотя международные ученые продолжали посещать страну до начала гражданской войны, чтобы изучить историю и наследие Сенусси. ^{[22] [25]} Фактически, свидетельства присутствия и активности сенусси были зарегистрированы на протяжении 1980-х годов. ^[23]Громкое сопротивление Каддафи возникло среди бывших сенусских племен в Киренаике в 1990-х годах, которые Каддафи жестоко задушил своими войсками. В 1992 году умер наследный принц Хасан ас-Сенусси. Руководство орденом Сенусси перешло к его второму сыну, Мохаммеду эль-Сенусси, которого Хасан назначил своим преемником на троне Ливии. ^[26]

Непреходящая актуальность Ордена Сенусси [ править ]

Суфийское наследие и дух остаются заметными и сегодня, а его чувства и символы вдохновляли многих во время революции 2011 года. Образ Омара Мухтара и его популярная фраза «Мы победим или умрем» нашли отклик в Триполи и в стране, когда ливийцы поднялись, чтобы свергнуть Каддафи. ^[17] В июле 2011 года автор Globe and Mail Грэм Смит сообщил, что одна из бригад против Каддафи получила название «Бригада Омара Мухтара». ^[27]

Стивен Шварц, исполнительный директор Центра исламского плюрализма, размышлял о «суфийском фундаменте» ливийской революции в своей статье для Huffington Post в августе 2011 года. ^[28] Шварц заметил, что Ливия продолжала оставаться «одним из выдающихся центров суфизма, выступающего против безоговорочного принятия исламского закона и библейского абсолютизма, и приверженного свободе и прогрессу». «С падением диктатуры, - писал он, - теперь необходимо будет проанализировать, может ли суфийское прошлое Ливии и каким образом положительно повлиять на ее будущее». ^[28]

В августе 2012 года жесткие салафитские экстремисты напали на храм суфийского святого аш-Шааб аль-Дахмани и разрушили его в Триполи. ^[29] Могилы суфийских ученых также систематически подвергались нападениям со стороны экстремистов.

Продолжительные нападения постоянно осуждались суфийскими учеными, а также Лигой ливийских улемов , группой ведущих ливийских религиозных ученых, которые призывали население защищать религиозные и исторические места «силой» и призывали власти вмешаться, чтобы избегать дальнейшей эскалации насилия и новых нападений со стороны салафитских групп. ^[30]

Вожди Ордена Сенусси [ править ]

• Мухаммад ибн Али ас-Сенусси (1843–1859)
• Мухаммад аль-Махди ас-Сенусси (1859–1902)
• Ахмед Шариф ас-Сенусси (1902–1916; умер в 1933)
• Идрис Ливийский (1916–1969; умер в 1983 г.)
• Хасан ас-Сенусси (1969–1992)
• Мохаммед Эль Сенусси (1992-настоящее время)

Семейное древо Сенусси [ править ]

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Сенусси .

• суфизм
• Список суфийских орденов
• Кампания сенусси в Первой мировой войне
• Ахмад ибн Идрис аль-Фаси
• Идрис бен Абдулла ас-Сенусси
• Ахмед аль-Сенусси
• Абдулла Сенусси
• Омар Мухтар
• Шарль де Фуко

Заметки [ править ]

Источники [ править ]

• Эванс-Причард, Сануси из Киренаики (1949, репр. 1963)
• NA Ziadeh, Sanusiyah (1958, репр. 1983).
• Бьянчи, Стивен '', Ливия: текущие проблемы и историческая справка. Нью-Йорк: Nova Science Publishers, INc, 2003.
• Л. Ринн, Marabouts et Khouan, хороший исторический отчет до 1884 г.
• О. Депон и X. Копполани, Les Confréries Religieuses musulmanes (Алжир, 1897 г.)
• Си Мохаммед эль-Хешайш, Chez les Senoussia et les Touareg , в "L'Expansion col. Française" за 1900 г. и "Revue de Paris" за 1901 г. Это переводы с арабского языка образованного магометанина, посетившего главные сенуситские центры. Некролог Сенусси эль-Махди того же автора был опубликован в арабском журнале Эль-Хадира в Тунисе 2 сентября 1902 г .; краткое изложение этой статьи опубликовано в "Бюллетене франшизы французского общества" за 1902 год; "Les Senoussia", анонимный вклад в апрельское приложение того же тома, представляет собой продуманный обзор событий с добавленной краткой библиографией; Капитан Жюльен в «Le Dar Ouadai», опубликованном в том же бюллетене (том за 1904 г.), прослеживает связь между Вадаем и сенусси.
• Л.Г. Бингер в своей статье «Периль ислама» в бюллетене 1906 года обсуждает положение и перспективы сенуситских и других исламских сект в Северной Африке. Фон Грюнау в "Verhandlungen der Gesellschaft für Erdkunde" за 1899 год описывает свой визит в Сиву.
• MGE Bowman – Manifold, Очерк кампаний в Египте и Палестине, 1914–1918 гг., 2-е издание (Chatham: Институт королевских инженеров, W. & J. Mackay & Co Ltd, 1923 г.)
• Рассел МакГирк Маленькая война Сануси Удивительная история забытого конфликта в Западной пустыне, 1915–1917 (Лондон, Arabian Publishing: 2007)
• Фельдмаршал Эрл Уэйвелл, Палестинские кампании, 3-е издание, тринадцатое издание; Серия: Краткая история британской армии, 4-е издание майора Э. У. Шеппарда (Лондон: Constable & Co., 1968)
• Сэр Ф. Р. Вингейт в книге «Махдиизм и Египетский Судан» (Лондон, 1891 г.) рассказывает об усилиях, предпринятых Махди Махоммедом Ахмедом для получения поддержки сенуси.
• Сэр У. Уоллес в своем отчете в Управление по делам колоний Северной Нигерии за 1906–1907 годы рассматривает сенусизм в этой стране.
• Х. Дюверье, La Confrérie musulmane de Sidi Mohammed ben Ali es Senossi (Париж, 1884), книга, содержащая много преувеличений.
• А. Сильва Уайт, От Сфинкса до Оракула (Лондон, 1898 г.), в которой, хотя и повторяются крайние взгляды Дюверье, содержится полезная информация.