Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о мексиканской этнической группе. Для использования в других целях, см Сери (значения) .
Сери
Comcaac
Chapito.jpg
Чапито, шаман сери из Пунта Чуэка , Сонора
Всего населения
~ 1000 (2006) [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Мексика
Сонора
Языки
Сери  • Испанский
Религия
Традиционно анимисты , в настоящее время в основном христиане

Сери или Comcaac являются коренной группой мексиканского государства в Сонора . Большинство проживает в коммунальной собственности Сери (исп., Эхидо ), в городах Пунта-Чуэка ( Сери : Socaaix ) и Эль-Десембоке ( Сери : Haxöl Iihom ) на материковом побережье Калифорнийского залива . Остров Тибурон ( Tahejöc ) и остров Сан-Эстебан ( Cofteecöl и иногда Hast) также были частью их традиционной территории. Исторически они были полукочевыми охотниками-собирателями, которые поддерживали близкие отношения как с морем, так и с сушей. Это одна из этнических групп Мексики, которая наиболее сильно сохранила свой язык и культуру на протяжении многих лет после контакта с испанской и мексиканской культурами.

Люди сери не связаны культурно или лингвистически с другими группами, которые жили в этом районе, такими как Опата , Яки (sg .: Yequim , pl .: Yectz ), O'odham (sg .: Hapaay ) или Cochimí . Язык сери отличается от всех других языков региона и считается изолированным от других языков . [2]

Помимо апачей (sg .: Hapats , pl .: Hapatsoj ) и Yaqui, сериалы наиболее известны как свирепые воины за их сопротивление порабощению испанцами (sg .: Casopin ), а затем мексиканцами (sg./pl .: Cocsar) ).

Имя Сери - экзоним неопределенного происхождения. (Утверждения о том, что это слова из Опаты или Яки, были спекуляциями девятнадцатого века, основанными на сходстве со словами в этих языках, а не с четкими доказательствами.) [2] Их имя - Comcaac ( фонемно / kom'kɑːk / , фонетически [koŋˈkɑːk] ] ); единственное число: Cmiique (фонематически / 'kmiːkɛ / ), фонетически [ˈkw̃ĩːkːɛ] ). [3]

Группы [ править ]

Корзина Сери из растения хаат ( Jatropha cuneata )

Раньше Сери были разделены на шесть групп. Они были:

  • Xiica hai iicp coii или Xica hai iic coii («те, кто живет навстречу северному ветру»), также известный как Tepocas или Saliñeros , который населял большую территорию к северу от других групп, вдоль побережья между Пуэрто Лобос и Пунта Тепопа. и несколько вглубь страны, составляя шесть подгрупп со следующими лагерями: Заах Хакайла, Пайлк Хаакот, Хпано Хакс, Хаасиксп, Хаксол Ихом, Хапоя .
  • Xiica xnaai iicp coii или Xica xnai iic coii («те, что на юге», «те, кто жил навстречу южному ветру»), также известный как Tastioteños, который населял побережье от Bahía Kino до Guaymas .
  • Tahejöc comcaac или Tahéjöc comcáac («люди острова Тибурон») . Испанцы назвали остров Тибурон (Акула). Ученые и местные жители используют термин Tahejöc, но со временем он потерял свою истинную этимологию. [4] Они также известны как серис или тибуроны , населявшие побережье острова Тибурон и побережье Мексики напротив него, к северу от Xiica xnaai iicp coii. , составляющих пять подгрупп со следующими лагерями: Хаджхак, Цязим, Сакпатикс, Хаанк, Хаткиса, Тайдж Ит, Иноохко Кихаз, Кснииск, Таката, Хеме, Хаст Хакс, Соосни Итааи, Ксохаакол, Кааил ити чахпо .
    • Xoxáacöl (группа людей в группе людей острова Тибурон)
  • Heeno comcaac или Heno comcáac («люди пустыни»), населявшие центральную долину острова Тибурон .
  • Xnaamotat или Xnaa motat («пришедшие с юга»), также известные как Upanguaymas или Guaymas , которые населяли небольшую полосу к югу от Guaymas между Xiica hai iic coii и Tahejöc comcaac.
  • Xiica hast ano coii или Xica hast ano coii («те, что находятся на острове Сан-Эстебан»), hast ano ctam (мужчина), hast ano cmaam (женщина)), населявшие остров Сан-Эстебан и южное побережье острова Тибурон .

Далее были разделены три группы. Отношения между группами не всегда были дружескими, иногда возникали внутренние конфликты.

Некоторые группы также жили на полуострове Нижняя Калифорния ( Hant Ihiin ), их называли Hant Ihiini comcaac . [5]

Было сказано, что эти группы говорили на трех разных, но взаимно понятных диалектах. Считается, что на первом диалекте говорили группы Xiica hai iic coii , Xiica xnaai iic coii , Tahejöc comcaac и Heeno comcaac, и в настоящее время этот вариант является единственным диалектом, на котором говорят, и является предком современного сери. На втором диалекте говорила группа кснаамотат , но в настоящее время он вымер, и было собрано очень мало данных об этом диалекте. Третий диалект также вымер, на нем говорили Xiica hast ano coii.Группа; это было описано как музыкальное звучание, как если бы говорящие пели, а не говорили (Moser 1963). Выступающие иногда делают замечания относительно определенных выражений, характерных для определенных групп, особенно группы Xiica hast ano coii . Считалось, что эти различия в общении удерживали группы от большого социального взаимодействия друг с другом. [6]

После того, как население Сери было значительно сокращено из-за конфликтов с мексиканским правительством и О'одхэмом , а также эпидемий оспы и кори , оставшиеся Сери сгруппировались вместе, и группы были потеряны.

Этноним [ править ]

Машем, переводчик сериала. Фотография из отчета Бюро американской этнологии за 1895 год.

Автоэтноним народа сери, Comcaac , был впервые записан комиссаром США по вопросам границы Джоном Расселом Бартлеттом , который был в этом районе с коротким визитом в начале 1852 года. [7] Это слово было включено в список из примерно 180 слов, которые Бартлетт использовал. Архивировано в Бюро американской этнологии (ныне часть Национального антропологического архива, размещенного в Смитсоновском институте).). Он записал слово как «комкак», что отражало произношение этого слова в то время (хотя он пропустил длину гласной и не указывал ударение). Другие списки слов, полученные другими людьми во второй половине девятнадцатого века, подтверждают это произношение. Фонетическое правило, по которому согласный / m / произносится как велярный носовой в этом контексте (после безударного гласного и предшествующего велярному согласному), возможно, появилось не раньше начала двадцатого века, иначе исследователи могли столкнуться с медленной речью. преднамеренное произношение, из-за которого ассимиляция была приостановлена. Форма единственного числа, Cmiique , была впервые записана французским исследователем и филологом Альфонсом Пинаром в 1879 году [8].Он записал слово как «кмике», что должно было отражать произношение этого слова в то время (хотя он также пропустил длину гласной). Фонетическое правило, по которому согласный / м / произносится как назальный велярный аппроксимант в этом контексте (после велярной остановки), возможно, появилось не раньше середины двадцатого века.

В СМИ [ править ]

  • Документальный фильм 1940 года, входящий в серию « Проходящего парада» Джона Несбитта , записал сцены из жизни Сери на острове Тибурон под названием «Утопия смерти». Он использует фильм экспедиции Гарольда Остина, утверждая, что это был первый фильм о племени. [1]
  • Фигура Сери в сюжете романа Луи Л'Амура « Кэтлоу» (1963 г.), снятого по одноименному фильму (1971 г.).
  • Семья Сери фигурирует в заключительном эпизоде ​​сериала La fuerza del destino (сериал) (2011).
  • Люди Сери упомянуты в романе Роберто Боланьо «Дикие сыщики» на странице 621. Они изображены как группа рыбаков в кузове пикапа, поющих свою песню.

Заметки [ править ]

  1. ^ Мартлетт, Стивен (2006). Социолингвистическая ситуация на языке сери в 20006 (PDF) . SIL International.
  2. ^ а б Марлетт (2011).
  3. ^ Марлетт, Морено и Эррера (2005).
  4. ^ Форма и использование имен в сериале, Стивен А. Марлетт, стр. 54
  5. ^ Сери Имена
  6. ^ SERI КЛАССИФИКАЦИЯ ЛАНДШАФТОВ И ПРОСТРАНСТВЕННАЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ
  7. ^ McGee 1898: 96ff.
  8. ^ Альфонс Пинар. 1879. [Словарь сериала]. Рукопись. Коллекция Бюро американской этнологии, Национальный антропологический архив, Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия

Библиография [ править ]

  • Боуэн, Томас (1983). «Сери». Справочник североамериканских индейцев, Уильям С. Стертевант, главный редактор. Юго-запад. Альфонсо Ортис, редактор тома. Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия : 230–249.
  • Боуэн, Томас; Мэри Бек Мозер (1995). «Сери». Энциклопедия мировых культур, Дэвид Левинсон, главный редактор. Средняя Америка и Карибский бассейн. Джеймс В. Доу (редактор тома) и Роберт В. Кемпер (младший редактор тома). Бостон: GK Hall. : 232–235.
  • Боуэн, Томас (2001). Неизвестный остров: индейцы сери, европейцы и остров Сан-Эстебан в Калифорнийском заливе . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико.
  • Дэвис, Эдвард Х .; Доусон, Э. Йель (март 1945 г.). «Дикий серис Соноры - I». Ежемесячный научный журнал . 60 (3): 193–202.
  • Дэвис, Эдвард Х .; Доусон, Э. Йель (апрель 1945 г.). «Дикий серис Соноры - II». Ежемесячный научный журнал . 60 (4): 261–268.
  • Джонстон, Бернис (1980) [1970]. Индейцы сери из Соноры, Мексика . Тусон, Аризона: Университет Аризоны Press.
  • Фельгер, Ричард; Мэри Бек Мозер (июль 1973 г.). «Eelgrass (Zostera marina L.) в Калифорнийском заливе: открытие его пищевой ценности индейцами сери». Наука . 181 (4097): 355–356. DOI : 10.1126 / science.181.4097.355 . PMID  17832031 .
  • Фельгер, Ричард; Мэри Б. Мозер. (1985). Люди пустыни и моря: этноботаника индейцев сери . Тусон: Университет Аризоны Press.
  • Айвз, Рональд Л. (июль 1962 г.). «Легенда о« Белой королеве »Сери». Западный фольклор . Фольклорное общество западных штатов. 21 (3): 161–164. DOI : 10.2307 / 1496954 . JSTOR  1496954 .
  • Марлетт, Кэти Мозер (2014). Ракушки на берегу пустыни: Моллюски в мире Сери . Тусон: Университет Аризоны Press.
  • Марлетт, Стивен А. (2011). "The Seris и Comcaac: отсеивание фактов от вымысла об именах и отношениях". Рабочие материалы сессии Летнего института лингвистики Университета Северной Дакоты . № 51 : 1–20 [2] .
  • Марлетт, Стивен А. (2006). "La situación sociolingüística de la lengua seri en 2006" (PDF) . Ситуации sociolingüísticas de lenguas amerindias . Лима: SIL International и Universidad Ricardo Palma.
  • Марлетт, Стивен А .; Ф. Ксавье Морено Эррера; Хенаро Г. Эррера Асторга (2005). «Иллюстрации к МПА: Сери» (PDF) . Журнал Международной фонетической ассоциации . 35 (1): 117–121. DOI : 10.1017 / S0025100305001933 .
  • Мозер, Эдвард В. (1963). "Сери Бэндс". Кива . 28 (3): 14–27. DOI : 10.1080 / 00231940.1963.11757641 .( онлайн-версия на испанском языке )
  • Мозер, Мэри Б .; Стивен А. Марлетт (2005). Comcáac quih yaza quih hant ihíip hac: Diccionario seri-español-inglés (PDF) (на испанском и английском языках). Эрмосильо, Сонора: Universidad de Sonora и Plaza y Valdés Editores.
  • Макги, WJ (март 1896 г.). «Экспедиция в Папагерию и Сериленд: предварительная записка» . Американский антрополог . 9 (3): 93–98. DOI : 10.1525 / aa.1896.9.3.02a00010 .
  • Макги, WJ (апрель 1896 г.). «Экспедиция в Сериленд» . Наука . 3 (66): 493–505. DOI : 10.1126 / science.3.66.493 . PMID  17751332 .
  • Макги, WJ (1898). Индейцы сери: семнадцатый ежегодный отчет Бюро американской этнологии секретарю Смитсоновского института . Вашингтон, округ Колумбия
  • Набхан, Гэри (2003). Пение черепах в море: Comcáac (Seri) Искусство и наука о рептилиях . Калифорнийский университет Press.
  • Спайсер, Эдвард Х. (1986) [1962]. Циклы завоеваний. Влияние Испании, Мексики и Соединенных Штатов на индейцев Юго-Запада, 1533–1960 гг., Издатель: University of Arizona Press, Tucson .

Внешние ссылки [ править ]

  • Эссе Эдварда В. Мозера , The Seris
  • Исследование топонимов Сери
  • Индейцы сери из Соноры, Мексика
  • Сайт Ленгамера
  • Библиография языка и культуры сери