Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мозаик семи мудрецов, Баальбек , 3 век нашей эры, Национальный музей Бейрута . Каллиопа в центре и по часовой стрелке сверху: Сократ , Хилон , Питтак , Периандр , Клеобул (поврежденная часть), Биас , Фалес и Солон .

Семь Мудрецов ( Греция ) или Семь Мудрецов ( греческий : οἱ ἑπτὰ σοφοί хой гепта Sophoi ) был титул дается классической греческой традиции семи философов , государственных деятелей и законодателей в 6 веке до н.э. , которые были известны своей мудрости .

Семь мудрецов [ править ]

Семь мудрецов, изображенные в Нюрнбергских хрониках

Обычно в список семи мудрецов входят:

Диоген Лаэртиус указывает, однако, на то, что среди его источников были большие разногласия по поводу того, какие числа следует считать среди семи. [1] Возможно, две наиболее распространенные замены заключались в замене Периандра или Анахарсиса на Майсона. В первом списке из семи Диогена, который он вводит словами «Эти люди признаны мудрыми», Периандр появляется вместо Майсона ; [2] такая же замена появляется в «Маске семи мудрецов » Авзония . [3] И Эфор [1], и Плутарх (в егоБанкет семи мудрецов ) заменил Майсона Анахарсисом. Диоген Лаэртиус далее заявляет, что Дикаарх дал десять возможных имен, [1] Гиппобот предложил двенадцать имен, [4] и Гермипп перечислил семнадцать возможных мудрецов, из которых разные люди выбрали разные. [4] Лесли Курке утверждает, что « Эзоп был популярным претендентом на включение в группу»; эпиграмма поэта VI века нашей эры Агафия ( Палатинская антология, 16.332) относится к статуе семи мудрецов, перед которыми стоит Эзоп. [5]

Интерпретации [ править ]

Самый ранний отрывок, в котором семь мудрецов упоминаются вместе, из Oxyrhynchus Papyri .

В Plato «s Протагор , Сократ говорит:

... Есть некоторые, как в настоящее время, так и в прошлом, которые признали, что спартанизация - это скорее любовь к мудрости, чем любовь к физическим упражнениям, зная, что способность произносить такие [короткие и краткие] замечания принадлежит идеально образованному человеку. . Среди них были Фалес из Милета , Питтак из Митилены , Биас из Приены , и наш Солон , и Клеобул из Линда, и Мисон из Хены , и седьмым из них, как говорят, был Хилон из Спарты.. Все они подражали и восхищались ими и были учениками спартанского образования, могли сказать, что их мудрость была такого рода, по кратким, но запоминающимся замечаниям, которые каждый из них произнес при встрече, и вместе взятым первым плодам своей мудрости Аполлону в его святыне в Дельфах , написав то, что у каждого мужчины на устах: познай самого себя , и ничего лишнего . Почему я это говорю? Потому что это был образ философии у древних, своего рода лаконичная лаконичность. [6]

Раздел Протагора, в котором появляется этот отрывок, является «тщательно ироничным», из-за чего неясно, какие из его частей могут быть приняты всерьез [7].

Диоген Лаэртий в своем отчете о жизни Пиррона , основателя пирронизма , считает, что семь мудрецов Греции были предшественниками философского скептицизма Пиррона, потому что Дельфийские максимы были скептичными. «Максимы Семи мудрецов тоже они называют скептическими; например,« Соблюдай золотую середину »и« Клятва - это проклятие в локте », что означает, что тот, кто стойко и доверчиво поступает своей честью, налагает проклятие на его собственная голова ". [8]

Источники и легенды [ править ]

Самым древним [9] явным упоминанием стандартного списка из семи мудрецов является цитированный выше Платон « Протагор» .

Диоген Лаэртий сообщил, что задолго до Платона было семь человек, которые высоко ценились за свою мудрость. По словам Деметрия Фалерея , именно во время архонта Дамасия (582/1 до н. Э.) Семеро первыми стали известны как «мудрецы», и Фалес был первым из них. [10]

Более поздняя традиция приписывала каждому мудрецу собственное емкое изречение, но древние и современные ученые сомневались в законности таких приписываний. [11] Сборник из 147 изречений, записанных в Дельфах, был сохранен ученым пятого века нашей эры Стобеем как «Изречения семи мудрецов» [12], но «фактическое авторство ... изречений, установленных на Дельфийском языке». храм можно оставить неопределенным. Скорее всего, это были популярные пословицы, которые позже стали приписывать определенным мудрецам ». [13]

Мудрецы, по-видимому, славились не только содержательными высказываниями, но и практическими изобретениями; в « Республике Платона» (600а) говорится, что «мудрому человеку подобает иметь приписываемые ему« многие изобретения и полезные устройства в ремеслах и науках », приводя в качестве примеров Фалеса и Анахарсиса Скифа .

Согласно ряду моралистических историй, существовала золотая тренога (или, в некоторых версиях этой истории, чаша или чаша), которую нужно было подарить самым мудрым. Предположительно, он по очереди переходил от одного из семи мудрецов к другому, начиная с Фалеса, пока один из них (Фалес или Солон, в зависимости от истории), наконец, не посвятил его Аполлону, который считался мудрейшим из всех. [14]

Согласно Диогену, Дикеарх утверждал, что семеро «не были ни мудрецами, ни философами, а просто проницательными людьми, изучавшими законодательство». [15] И, по крайней мере, один современный ученый, утверждение верно: «За исключением Фалеса, никто, чья жизнь описана в Книге I [Диогена] [то есть ничего из вышеперечисленного], не претендует на звание философ ". [16]

См. Также [ править ]

  • Шалфей (софос)
  • Саптариши

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Диоген Лаэртиус, я. 41 год
  2. ^ Диоген Лаэртиус, я. 13
  3. ^ Децим Магн Авсоний, Маска Семи Мудрецов
  4. ^ а б Диоген Лаэртиус, я. 42
  5. ^ Лесли Керк, Aesopic Диалоги: Популярная традиция, культурный диалог, и изобретение греческой прозы , Princeton University Press, 2010, стр 131-2, 135..
  6. ^ Протагор 342e-343b, пер. RE Аллен.
  7. ^ стр. 156, Джеймс Адам , Платонис Протагор , издательство Кембриджского университета, 1893 г .; п. 83, CCW Taylor, Plato: Protagoras , Oxford University Press, 2002. Слова «тщательно ироничный» принадлежат Адаму.
  8. ^ Диоген Лаэртий Жизни выдающихся философов Книга IX, глава 11, раздел 71 https://en.wikisource.org/wiki/Lives_of_the_Eminent_Philosophers/Book_IX#Pyrrho
  9. ↑ А. Гриффитс, «Семь мудрецов», в Оксфордском классическом словаре (3-е изд.). Все источники собраны в Bruno Snell, Leben und Meinungen der Sieben Weisen. Griechische und lateinische Quellen erläutert und übertragen. Мюнхен, 1971.
  10. ↑ Кирк , Рэйвен и Скофилд, Досократические философы (Кембридж, 1983, 2-е издание), стр. 76, цитируя Диогена Лаэртиуса, i. 22.
  11. ^ Х. Парк и Д. Уормелл, Дельфийский оракул , (Бэзил Блэквелл, 1956), т. 1. С. 387–389.
  12. ^ Курке, стр. 109.
  13. ^ Parke & Wormell, стр. 389.
  14. ^ Диоген Лаэртиус i. 27ff .; Р. Мартин, «Семь мудрецов», Энциклопедия классической философии (изд. Д. Зейл, 1997), с. 487; Parke & Wormell, стр. 387–388.
  15. ^ Диоген Лаэртиус, я. 40.
  16. ^ стр. 42 примечание a, Р. Хикс, Диоген Лаэртий: Жизни выдающихся философов , т. 1, Издательство Гарвардского университета, 1925.

Внешние ссылки [ править ]

  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925). «Книга I: Семь мудрецов»  . Жизни выдающихся философов . 1: 1 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.
  • Плутарх " Ужин семи мудрецов" в Классической библиотеке Леба.
  • Семь мудрецов Греции с иллюстрациями и дальнейшими ссылками.
  • Статья Джоны Лендеринг « Семь мудрецов» включает таблицу различных канонических списков.
  • Приговоры семи мудрецов