Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О прусском революционном дворянине, известном как Анахарсис, см. Жан-Батист дю Валь-де-Грас, барон де Клутс .
Портрет XVIII века по древнему камню с гравировкой .

Анахарсис ( / ˌ æ п ə к ɑːr с ɪ с / ; Древнегреческий : Ἀνάχαρσις ) был Скифский философ; [1] он путешествовал со своей родины на северных берегах Черного моря в Афины в начале VI века до нашей эры и произвел большое впечатление как откровенный и откровенный варвар , то есть не говорящий на греческом языке. Он вполне мог быть предшественником циников , отчасти из-за его сильной, но игривой паррезии . [2] Ни одна из его работ не сохранилась.

Жизнь [ править ]

pog Анахарсис, сын Гнура, [3] вождя скифов, был наполовину греком и принадлежал к смешанной эллинской культуре, очевидно, в районе Киммерийского Босфора . Он покинул свою родную страну, чтобы путешествовать в поисках знаний, и прибыл в Афины около 589 г. до н.э. [4] в то время, когда Солон был занят своими законодательными мерами .

Согласно истории, рассказанной Гермипом , [5] Анахарсис прибыл в дом Солона и сказал: «Я приехал сюда издалека, чтобы сделать тебя своим другом». Солон ответил: «Лучше заводить друзей дома». На что скиф ответил: «Тогда тебе надо, находясь дома, со мной подружиться». Солон засмеялся и принял его как своего друга.

Анахарсис развивал у посторонних умение видеть нелогичность в знакомых вещах. Например, Плутарх отмечает, что он «выразил свое удивление по поводу того, что в Греции мудрецы говорили, а глупцы решали». [6] Его разговор был забавным и откровенным, и Солон и афиняне приняли его как мудреца и философа. Его грубая и свободная речь стала пословицей афинян как «скифская беседа». [7]

Анахарсис был первым иностранцем ( метиком ), получившим привилегии афинского гражданства. Он был причислен некоторыми античными авторами в качестве одного из семи мудрецов Греции , [8] , и сказано , что он был инициирован в Элевсинских мистериях Великой Богини, привилегию отказано тем , кто не свободно говорить по- гречески .

По словам Геродота , [9] , когда Анахарсис вернулся к скифам он был убит своим братом своих греческими способов и особенно нечестивая попытка принести в жертву Богини - Матери Кибелы , культ которого был нежелательным среди скифов.

Идеи [ править ]

Анахарсис, изображенный как средневековый ученый в Нюрнбергских хрониках

Ни одно из произведений, приписываемых ему в древности , если они действительно были написаны им, не сохранилось. Говорят, что он написал книгу, в которой сравнивал законы скифов с законами греков, а также работал над военным искусством. Все, что осталось от его мысли, - это то, что ему приписывают более поздние традиции. Он прославился простотой своего образа жизни и острым наблюдением за общественными институтами и обычаями греков. Он призывал к умеренности во всем, говоря, что виноградная лоза приносит три грозди винограда: первая - удовольствие; второй - пьянство; третий - отвращение. [10] Таким образом, он стал своего рода эмблемой для афинян, которые написали на его статуях: «Сдерживайте свои языки, свои аппетиты, свои страсти».

Ему приписывают десять сохранившихся писем, одно из которых также цитирует Цицерон :

Приветствие Анахарсиса Ганнону: Моя одежда - скифский плащ, мои туфли - твердые подошвы моих ног, моя постель - земля, моя пища только приправлена ​​голодом - и я не ем ничего, кроме молока, сыра и мяса. Приходите ко мне в гости, и вы найдете меня умиротворенным. Вы хотите мне что-то дать. Но отдайте его своим согражданам или позвольте бессмертным богам получить его. [11]

Все буквы поддельные. [12] Первые девять, вероятно, датируются III веком до нашей эры, они обычно включаются в послания киников и отражают то, как философы-киники рассматривали его как прообраз многих своих идей; [12] десятое письмо цитирует Диоген Лаэртский , он адресован Крез , в пословице богатого царя Лидии . Это тоже фикция:

Анахарсис Крезу: О царь лидийцев, я прибыл в страну греков, чтобы познакомиться с их обычаями и учреждениями; но мне не нужно золото, и я буду очень доволен, если я вернусь в Скифию человеком лучше, чем я оставил ее. Однако я приеду на Сардис, так как считаю очень желательным стать вашим другом. [13]

Страбон делает из него (вероятно, легендарного) изобретателя якоря с двумя ударами, а другие сделали его изобретателем гончарного круга . [14] [13]

Узнав, что Солона наняли для составления свода законов для афинян , Анахарсис описал свое занятие, сказав:

Законы - это паутина, которая ловит маленьких мух, но не может удержать больших. [15]

«Солон показал Анахарсису некоторые законы, которые он составлял для афинян. Анахарсис смеялся над Солоном за то, что он вообразил, что нечестность и жадность афинян могут быть ограничены писаными законами. Такие законы, сказал Анахарсис, подобны паутине: они ловят слабых и бедные, но богатые могут прорваться сквозь них ". [16]

Возрождение в 18 веке [ править ]

Жертвенная чаша, приписываемая Анахарсису

В 1788 году Жан Жак Бартелеми (1716–1795), уважаемый ученый-классик и иезуит, опубликовал «Путешествие Анахарсиса Младшего по Греции» о молодом скифе, происходящем от Анахарсиса. Четырехтомник представлял собой воображаемый дневник путешествий , один из первых исторических романов , который Клемперер в конце 18 века назвал «энциклопедией нового культа античности». [17] Это повлияло на рост филелленизма во Франции в то время. Книга выдержала множество изданий, была переиздана в США и переведена на немецкий и другие языки. Позже это вызвало у европейцев сочувствие к борьбе Греции за независимость. и породил сиквелы и имитации на протяжении 19 века.

Сэр Уильям Гелл подписал некоторые из писем, которые он писал ведущему дневника и автору «Дневника времен Георга IV», псевдонимом «Анахарсис», см. Стр. 263 том 3.

Цитаты [ править ]

  • «Виноградная лоза приносит три винограда: первая - удовольствия, вторая - пьянства, а третья - раскаяния» - Диоген Лаэртиус из Анахарсиса. [18]
  • «Он также сказал, что удивлялся тому, что среди греков те, кто был искусен в каком-либо деле, сражаются вместе, а те, у кого нет таких навыков, выступают в качестве судей в состязании». - Диоген Лаэртий из Анахарсиса. [19]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Суда, Альфа 258.
  2. ^ Мартин, Ричард П., «Скифский акцент: Анахарсис и циники» в книге «Циники: циническое движение в древности и его наследие» , изд. Р. Брахт Бранхам и Мари-Одиль Гуле-Казе, стр. 154. См. Также Дж. Ф. Киндстранд, Анахарсис: Легенда и Апофтегмата , стр. 85-95.
  3. ^ Геродот, iv. 76; Диоген Лаэртиус, я. 101; хотя Лукиан ( Скифа ) называет его сыном Дауцетаса.
  4. ^ Сосикрат, ап Диоген Лаэртиус, я. 101
  5. ^ Хермиппус, ар Диоген Лаэртский, я. 101-2
  6. ↑ Плутарх Солон 5 s: Жизни (перевод Драйдена) / Солон # 5
  7. ^ Диоген Лаэртиус, я. 101
  8. ^ Диоген Лаэртиус, я. 41-2
  9. ↑ Геродот, iv, 76; комп. Диоген Лаэртиус, я. 102
  10. ^ Диоген Лаэртиус, я. 103
  11. ↑ Псевдо-Анахарсис, Послание 5, цитируется у Цицерона, Tusculan Disputations , v. 32
  12. ^ a b Авраам Дж. Малерб, (1977), Цинические послания: выпуск для изучения , страницы 6-7. SBL
  13. ^ а б Диоген Лаэртиус, я. 105
  14. ^ Страбон. 7.3.9
  15. ^ «Битон в Книге Шуток и шутки, или Good Things Said и Sung» - второе издание, печатная Фредерик Уорн & Co., Лондон, 1866
  16. ↑ Плутарх. «Солон: Законодатель Афин (умер в 559 г. до н.э.)» . История Греции . Проверено 22 августа 2020 .
  17. ^ Poteat, Р. Мэтью (2009). Генри Тул Кларк: губернатор Северной Каролины во время гражданской войны . МакФарланд. п. 192, примечание 8. ISBN 978-0-7864-3728-3.
  18. ^ Лаэртиус, Диоген (1702). «Жизнь Анархазиса». Жизни древних философов: описание их некоторых черт, доктрин, действий и замечательных высказываний ... Джон Николсон. п. 54 . Проверено 4 сентября 2013 года .
  19. ^ Диоген Лаэртский , в жизни и мнения знаменитых философов , апереводе на CD Йондж (1853), «Анахарсис» секта. 5, стр. 47

Классические ссылки [ править ]

  • Геродот iv. 46, 76–7; Лукиан, Скифа ; Цицерон, Тоск. Дисп. v.32; Диоген Лаэртиус i. 101–5; Афиней, iv. 159, х. 428, 437, xiv. 613; Элиан, Varia Historia , v. 7.

Современные исследования [ править ]

  • Шарлотта Шуберт, «Анахарсис дер Вайсе» (Нарр Верлаг, Тюбинген, 2010).

Внешние ссылки [ править ]

  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925). «Семь мудрецов: Анахарсис»  . Жизни выдающихся философов . 1: 1 . Перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.). Классическая библиотека Леба.
  • Жан Жак Бартелеми Путешествие Анахарсиса Младшего по Греции (французский)