Шанкелла ( амхарский : ሻንቅላ šanqəlla , иногда пишется как Шанкелла , Шангелла , Шанкала , Шанкалла или Шангалла ) является экзонимом ряда нилотских этнических групп, которые жили в самой западной части Эфиопии , но, как известно, до позднего времени населяли и более северные районы. девятнадцатый век. [1] Этот уничижительный термин традиционно использовался местным афро-азиатскоязычным населением для обозначения в общих чертах темнокожих этнических групп, особенно представителей общин, говорящих на нило-сахарских языках Западной Эфиопии. Абиссинцы считали их первобытными людьми и резервами рабов . [2] [3]
Этимология Шанкеллы неясна. Было высказано предположение, что это название может происходить от амхарского эпитета, означающего «черный» (или темнокожий). Однако вполне вероятно, что этот термин является не более древним, производным от агау , учитывая субстрат агау в амхарском языке. [4]
Согласно местным традициям агау , коренными жителями Годжама были шанкелла (вероятно, народ гумуз ), и они рассказывают, что изначально они отвоевали у них эту землю. [5]
Шанкелла впервые появляются в хвалебной песне 15-го века императору Йешаку I. Шанкелла перечислены в самом начале песни, когда упоминаются регионы и племена королевства. Они восхваляют правителя и ссылаются на свое богатство козами (это означает, что они были в первую очередь скотоводами). Историография сообщает о том, что правитель Иясу I вел кампании против «шанкелла» на северо-западных границах своего королевства (в данном случае, народа кунама ). В 1840-х годах Негус Сале Селассие включил Шанкеллу в свою титулатуру. Экспансия правителя Менелика II на юг , направленная против оромо и Кафы, а также народов южнее, также воспринималась как кампания по подчинению Шанкеллы. [6]
Их считали простыми дикарями без какого-либо социально-политического порядка, пригодными только для экономической и физической эксплуатации. Следовательно, народные картины изображают их с сильно преувеличенными чертами, как жестоких чернокожих, следующих нечестивым ритуалам. Однако это не помешало им занять важные посты в армии. С возвышением Дерга в 1970-х годах создание новых административных структур положило начало второй фазе насильственных культурных изменений, а также окончательному исчезновению термина «Шангелла» из эфиопского дискурса. [7]