Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шарафат ( арабский : شرفات [1] ) является арабской район в Восточном Иерусалиме [2] [3] находится в пределах муниципалитета Иерусалима. Исторически он находился в Палестине , примерно в 5 км к юго-западу от Иерусалима. [4] [5] Он упоминается в иерусалимских хрониках 13 и 15 веков, налоговых отчетах Османской империи 16 века, а также в путевых заметках и этнографиях европейских и американских посетителей Палестины в 19 и 20 веках.

В период правления мамлюков (ок. 13 - начало 16 вв.) Шарафат был домом для Бадрийя [i] известной семьи аулия (мусульманских святых), которым наместник был посвящен деревне как вакф (исламский трест). из Дамаска в 14 - м веке, и чья семья гробниц по- прежнему почитается по сей день.

После 1948 года Палестина войны , Шарафат лежал в районе к востоку от зеленой линии , которая управляла по Иордании до 1967 года После оккупации на Западном берегу по Израилю в 1967 Шестидневной войне , он был добавлен Израилем к расширил Иерусалимский округ . [6] В 1970 году израильское правительство экспроприированы земли из деревни строить израильское поселение в Гило , последующее расширение которого видел разрушение домов, садов и виноградников в Шарафат. Палестинская автономия(PA), созданная в соответствии с Соглашением Осло 1993 года , считает Шарафат частью своей провинции Иерусалим . [7] В 2002 году население составляло 978 палестинцев. [3]

География [ править ]

Карта населенных пунктов палестинских арабов и израильских евреев к востоку от зеленой линии

Шарафат расположен на горном хребте на высоте 764 метра (2507 футов). [8] Он расположен к востоку от Зеленой линии , [7] в зоне стыка . [9] Застроенная территория деревни находится в 400 метрах (1300 футов) к югу от Гило , в 700 метрах (2300 футов) от стадиона Тедди . [10] [11] Некоторые участки деревенских земель были экспроприированы израильским правительством в 1970 году для строительства Гило. [12] По словам постоянного представителя Иордании при Организации Объединенных Наций , в 1983 году было экспроприировано еще 1350 дунамов (1,35 км2).[13]

В 1996 году общая земельная площадь села составляла 1974 дунама (1,974 км2), а площадь застройки - 285 дунамов. [6] Из них 1 962 дунама находились в частной собственности мусульман , а оставшаяся часть составляла государственная земля. [14] Зухур и Дейр Кремизан часто включаются в обследования земель и населения как часть Шарафата. В 2003 году общая площадь земель составляла 8 939 дунамов, на которых проживало 963 человека в 245 жилищах.

История [ править ]

Хасмонеевская эпоха [ править ]

Археологические раскопки, проведенные Израильским управлением древностей в 2019 году [15] , обнаружили остатки сельского еврейского поселения периода Хасмонеев, датируемого 140–37 гг. До н. Э. Раскопки Израильского управления древностей проводились до строительства школы в районе Шарафат на юге Иерусалима.

В находках раскопок на этом месте был большой винный пресс с многочисленными фрагментами кувшинов, большая пещера колумбарий, пресс для оливкового масла, большая микве (ванна, используемая для ритуального погружения в иудаизм). Изюминкой раскопок является великолепное захоронение, в котором был коридор, ведущий в большой, высеченный в скале двор, окруженный скамейкой. Как было принято в еврейских погребальных пещерах в период Второго Храма . Каменные изделия очень редки и обычно были включены в великолепные здания и усадьбы Иерусалима, такие как дом священников из сыновей Хазира в Кедроне и несколько гробниц в районе Санхедрия в Иерусалиме. [16]

Мамлюкская эра [ править ]

В период правления мамлюков (ок. 13 - начало 16 вв.) Шарафат был домом для Бадрийя [i] известной семьи аулия (мусульманских святых), которым наместник был посвящен деревне как вакф (исламский трест). из Дамаска в 14 - м веке, и чья семья гробниц по- прежнему почитается по сей день. Шарафат упоминается в иерусалимских хрониках XIII и XV веков, налоговых отчетах Османской империи XVI века, а также в путевых заметках и этнографиях европейских и американских посетителей Палестины в XIX и XX веках. Иерусалимские хроники 13 века упоминают Хусейни.семья арендует земли Шарафат. [17] Удельное филиал , который арендовал село с феодальным держателем называется аль-Husyani аль-Wafā'i, потомки аль - Хусайн ибн Али , внука основателя ислама , Мухаммеда , а деревня осталась в их владение на протяжении мамлюкского периода. [18]

Иерусалимец летописец Муджир аль-дина «ы аль-унна аль-Джалиль (с. +1495) документами подвигов суфийских нотаблей в Хеврон и Иерусалиме, а также предоставляет много информации об истории Шарафата в Mamluk период. [19] Абдул-Вафа 'или Вафайя описываются им как семья суфийских ученых и ашрафов («почитаемых»), чьи корни уходят в Ирак 12-го века . Аль-Сайид Бадр ад-Дин Мухаммед (ум. 1253, также известный как Шейх Бадир), известный суфийский вали (мусульманский святой) из этой семьи поселился в Дайр аль-Шейхе . [20]'Абд аль-Шафиз (ум. 1296–1297), его внук, укоренился в соседнем Шарафате, когда Дайр аль-Шейх стал слишком маленьким, чтобы вместить растущее население, отказавшись от доходов от земли, которой он владел в последнем, в пользу последнего. из оставшихся. Давуд, сын аль-Сафиза, основал завию и гробницу в Шарафате, где были похоронены все его потомки. Самыми известными из них были ас-Сайид Али и ас-Сайид Мухаммед аль-Баха, считавшиеся «столпами» Святой Земли и ее окрестностей ( ва-кана а'мида аль-арḍ аль-муакаддаса ва-ма хавлаха ) . [4]

Вели Будриеха в Шерафате, между 1900 и 1926 годами.

Под властью мамлюков деревня Шарафат была посвящена в качестве вакфа («Исламский трест») семье Бадрийя наместником Дамаска в 1349 году. [5] Аль -Унс аль-Джалил Аль-Дина предполагает, что Шарафат был назван в честь этого семья ашрафа . [4] [21] Фонд исследования Палестины отмечает, что до переименования деревня была известна как Карафат (противоположность Шарафат , что означает «благородный»). [22] Бадрийя (также называемая Ситт Бадрийя), дочь шейха Бадира, также была похоронена в Шарафате, как и ее муж Ахмед эт-Туббар. [20] [22]Простая, неукрашенная гробница Ситт Бадрия выходит на долину, которая сегодня переполнена шоссе, но все еще почитается местными жителями, которые верят, что она может оказать помощь во время засухи. [20] [23]

Османская эпоха [ править ]

Шарафат указан в Дафтар-и Муфассале , книге Османской империи, в которой записана налоговая информация для деревень в этом районе в 1596–1597 годах. В нем проживало 12 мусульманских семей. [24] Османская карта XVI века помещает Шарафат в зеленый пояс вокруг Иерусалима. [25] В 1838 году он был описан как мусульманская деревня, расположенная в районе Бени Хасан , к западу от Иерусалима. [26]

Джеймс Финн , британский консул в Иерусалиме во время османского владычества, пишет о посещении Шарафата между 1853 и 1856 годами. Он описывает это как небольшую деревню, расположенную на высоком холме к юго-западу от Иерусалима, которую можно было увидеть оттуда. Жителей деревни описывают как «крепких и сытых людей», которые заявили ему, что они благополучно освобождены от семейной вражды между Абу Гошем и Мухаммедом Аталлахом, нарушившей покой близлежащего Бейт-Сафафа . [27] Список османских деревень, насчитывающий около 1870 г., насчитывал 18 домов и 53 населения, хотя в подсчет населения входили только мужчины. [28] [29]

В 1883 году ПЭФ «s Обзор западной Палестины (SWP) описал Sherafat как деревня умеренного размера на невысоком холме. Дома были каменные, и водоснабжение шло из Айн Яло, в долине на западе. [30]

В своей книге Берта Спаффорд Вестер , американка, которая жила в американской колонии в Иерусалиме в 1881 и 1949 годах, пишет о могиле святой в деревне, которую почитали как мусульмане, так и христиане. [31]

В 1896 году население Шарафата оценивалось примерно в 125 человек. [32]

Эпоха британского мандата [ править ]

По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями под мандатом , население Шарафата составляло 106 человек, все мусульмане. [33] В 1929 году американская колония открыла пункт по уходу за детьми в Шарафате в комнате, предоставленной шейхом деревни, которая также была открыта для женщин из соседних деревень. [31] [34] В интервью с местными жителями, проведенными между 1925 и 1931 годами финским этнографом Хильмой Натальей Гранквист , на вопрос, какие деревни славятся тем, что у них больше дочерей, чем сыновей, Шарафат был назван вместе с деревнями Бейт-Сахур и Эйн. Карем .[35]

По переписи 1931 года численность населения села составляла 158 мусульман в 32 домах. [36]

Согласно статистическим данным за 1945 год, население Шарафата составляло 210 мусульман [37] с 1974 дунамами земли согласно официальному обследованию земель и населения. [38] 482 дунама предназначались для плантаций и орошаемых земель, 508 - для зерновых, [39] в то время как 5 дунамов были застроенными (городскими) землями. [40]

Дейр Шарафат, июль 1948 г.

Иорданская эпоха [ править ]

После 1948 арабо-израильской войны , Шарафат лежал в районе к востоку от зеленой линии , которая не была оккупирована Иорданией до 1967 года Муса Ал палестинской националистического и политики, собственный дом в Шарафате , где он принимал член иностранной прессы и Британские посетители. [41] Светлая Хусейни Шахид упоминает Шарафат в своей книге «Иерусалимское детство: ранняя жизнь Светлой Хусейни» . Говорят, что ее дед, Фади аль-Алами , мэр Иерусалима под властью Османской империи, купил землю в Шарафате после того, как влюбился в дуб.в деревне, которой считалось 1500 лет. Шахид пишет, что дом мухтара был окружен израильскими войсками во время рейда через линию перемирия в 1951 году. Дом был взорван, и Мириам и ее дочь были частично похоронены в развалинах на сутки, прежде чем их спасли. Они оба скончались от ран в больнице. [42]

Израильский рейд 1951 г. [ править ]

В ночь с 6 на 7 февраля 1951 года Армия обороны Израиля осуществила рейд на Шарафат по приказу премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона после того, как разведка ИДФ определила, что он служил базой для нападения, в ходе которого израильский мужчина был убит, его жена изнасилована, а их дом ограблен. Войска ИДФ из 16-й (Иерусалимской) бригады вошли ночью в Шарафат, окружили и взорвали два дома, один из которых принадлежал деревне Мухтар . Три женщины и пять детей (в возрасте от 1 до 13 лет) погибли, пять женщин и трое детей получили ранения. [43] Моше Даян охарактеризовал операцию как «око за око». [43] Реувен ШилоахГлава Моссада сказал британскому послу, что инцидент был спровоцирован «арабским рейдом, изнасилованием и т. д. со стороны Иордании». [43] Он также сказал королю Хусейну, что в рейде могли быть задействованы отдельные солдаты. Самир Рифаи , премьер-министр Иордании , которого Израиль считал «в целом разумным и примирительным», охарактеризовал рейд ЦАХАЛ на Шарафат как «дьявольский» и «провокационный» и пришел к убеждению, что Израиль «серьезно не желает мира ", тем самым подорвав надежды Америки на продолжение мирных переговоров. [43] По словам Бенни Морриса ,такие карательные рейды составляли главную стратегию ЦАХАЛа в период с 1951 по 1953 год.[43]

В 1961 году население Шарафата составляло 128 человек [44].

После 1967 г. [ править ]

После войны 1967 года Шарафат попал под израильскую оккупацию и стал частью расширенного израильского муниципалитета Иерусалима в Иерусалимском округе . [6] Правительственная экспроприация земли к востоку от зеленой линии в зеленом поясе вокруг Иерусалима в 1970 году позволила создать еврейские кварталы-спутники, в том числе Гило, который был построен в 1973 году на землях, принадлежащих палестинским жителям Шарафат, Бейт-Джала и Бейт-Сафафа . [45] [46]

Последствия конфискации земель в Шарафате обсуждаются постоянным наблюдателем Организации освобождения Палестины при ООН.в письме от 6 ноября 1986 года. В нем подробно описывается случай Халиме Абдал Наби, 70-летней женщины, дом которой был снесен в 1986 году: в начале 1970-х годов 40 дунамов земли были конфискованы у Семья Абдал Наби строит дороги для нового поселения Гило. Кухня и колодец в доме женщины были разрушены примерно в это же время, а в связи с расширением Гило в 1976 году палестинские виноградники и фруктовые сады также были разрушены, а дома снесены. Стена, построенная израильской строительной компанией для отделения дома Абдал Наби от поселения, заблокировала ей доступ к ее собственной лестнице. После сноса ее дома в 1986 году она переехала жить в дом своего соседа. Хотя она хотела поставить палатку на своей земле, которую Красный Крестбыла готова предоставить, но не смогла этого сделать после того, как было обнаружено, что ее земля была объявлена ​​«военной зоной» в 1975 году [47].

Рэй Ханания , американский журналист палестинского происхождения, отмечает, что документы, подтверждающие права племянника его бабушки на владение землей в Шарафате, хранятся в Министерстве внутренних дел в Иерусалиме, но он не смог получить их, несмотря на то, что нанес им более двух десятков визитов с момента нападения. земли были конфискованы в 1970 году. Ханания описывает землю Шарафат как «беспорядочное поле оливковых деревьев и небольших апельсиновых рощ», отмечая, что для палестинцев «земля - ​​это все». [48]

24 января 2020 года израильские поселенцы сожгли деревенскую мечеть, написав на ее стенах расистские лозунги против арабов и мусульман . Они протестовали против эвакуации заставы Куми Ори возле поселения Ицхар на севере Западного берега . [49] [50]

Девелоперские проекты [ править ]

В 2010 году Латинский Патриархат приступил к строительству десятков христианских семей, в основном молодых пар с детьми. Семьи купили около 9000 квадратных метров земли, и муниципалитет Иерусалима предоставил необходимые разрешения на строительство. Восемьдесят квартир сейчас в стадии строительства. [51]

Археология [ править ]

Археологические раскопки в 2007 году обнаружили террасный комплекс, который, возможно, был частью сельскохозяйственной периферии Шарафата или Бейт-Сафы в прошлом веке. Карьер и точильщик относят к периоду римско-византийской оккупации. Керамические артефакты и монета Хасмонеев датируются эллинистическим и римским периодами. Рядом с памятником была зафиксирована ритуальная ванна ( микве ). [52]

Ссылки [ править ]

  • ^ i Бадрийя - другое название семьиХусейни(или аль-Хусейни). Согласно Musa Исхака аль-Хусайни, первый зарегистрированный член семьи Бадр ибн Мухаммед (или Шейх Badir)который умер в 1252и был похоронен вЗавииВади Nasur в Иерусалиме. Поэтому сначала эту семью называли Бадрийя. [53]
  1. ^ означает "Зубцы" ", согласно Палмеру, 1881 г., стр. 329
  2. ^ Коэн, 1993, стр. 12.
  3. ^ a b «Население и площадь Восточного Иерусалима, 2000-2002 гг.» . Фонд мира на Ближнем Востоке . Проверено 21 февраля 2010 .
  4. ↑ a b c Ephrat, 2008, стр. 158–159.
  5. ^ Б Лютфи, 1985, стр. 121.
  6. ^ a b c Ma'oz and Nusseibeh, 2000, стр. 62.
  7. ^ а б ПАССИЯ. «Иерусалим» (PDF) . Le Monde Diplomatique . Проверено 22 февраля 2010 .
  8. Перейти ↑ Universiṭat Tel Aviv, 1998, p. 2.
  9. ^ "Достижение территориального завершения израильско-палестинского мирного урегулирования" (PDF) . Институт государственной политики им. Джеймса А. Бейкера III Университета Райса. 2010 . Проверено 22 февраля 2010 . См. Карту на странице 95.
  10. ^ «Стена в Иерусалиме: препятствия на пути к правам человека в Священном городе» (PDF) . Бцелем . Лето 2006 . Проверено 21 февраля 2010 .
  11. ^ Надав Шрагай. «Иерусалим: опасности разделения» . Иерусалимский центр по связям с общественностью. п. 16 . Проверено 25 февраля 2010 .
  12. ^ Коэн, 1993, стр. 82.
  13. ^ «Письмо Постоянного представителя Иордании при Организации Объединенных Наций от 25 мая 1983 г. на имя Генерального секретаря» . Информационная система Организации Объединенных Наций по вопросу о Палестине (ЮНИСПАЛ). 2 июня 1983 . Проверено 21 февраля 2010 .
  14. ^ Kark и Орен-Nordheim, 2001, стр. 241.
  15. ^ https://www.upi.com/Extravagant-burial-estate-ancient-village-discovered-in-Jerusalem/6731553690758/
  16. ^ https://www.jpost.com/Israel-News/Impressive-Jewish-artifacts-found-in-Arab-neighborhood-of-Jerusalem-584865
  17. ↑ Пол Ф. Хортон (1989). «Земля с людьми: политическая экономия Иерусалима и Наблуса в девятнадцатом веке» (PDF) . Университет Саймона Фрейзера . Проверено 21 февраля 2010 .
  18. ^ Поляк, 1977, стр. 39.
  19. ^ Ephrat, 2008, стр. 140.
  20. ^ a b c Benveniśtî, 2000, стр. 283
  21. ^ Moudjir ад-дин, 1876, стр. 164
  22. ^ a b Фонд исследования Палестины (PEF), 1916, стр. 16–17.
  23. Перейти ↑ Universität Wien, 2005, p. 174.
  24. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 120
  25. ↑ Коэн, 1993, стр. 134–135.
  26. ↑ Робинсон и Смит, 1841 г., том 3, приложение 2, стр. 123
  27. ^ Finn, 1878, стр. 215 -216.
  28. ^ Социн, 1879, стр. 160 отметили, что он был расположен врайоне Бени Хасан.
  29. ^ Хартманн, 1883, стр. 122 , также отметили 18 домов
  30. ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 22 .
  31. ^ а б Вестер, 2007, с. 313.
  32. ^ Шик, 1896, стр. 125
  33. ↑ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Иерусалима, стр. 14
  34. ^ Гринберг, 2010, стр. 136.
  35. ^ Гранквист, 1950, стр. 66.
  36. ↑ Миллс, 1932, стр. 43 год
  37. ↑ Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945, стр. 25
  38. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 58
  39. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 104
  40. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 154
  41. ^ Нашашиби, 1990, стр. 207.
  42. ^ "Особенности - Иерусалимское детство: ранняя жизнь Светлой Хусейни" (PDF) . Ежеквартально "Иерусалим" . Генрих Бёлль. 37 . Весна 2009 . Проверено 22 февраля 2010 .
  43. ^ а б в г д Моррис, 1997, стр. 206-207, 439.
  44. ^ Правительство Иордании, Статистический департамент, 1964, стр. 23
  45. ↑ Коэн, 1993, стр. 12–13, 82.
  46. ^ Подготовлено и под руководством Комитета по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа (1982). «ИЗРАИЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В ГАЗЕ И ЗАПАДНОМ БАНКЕ (ВКЛЮЧАЯ ИЕРУСАЛИМ): их сущность и цель» . ЮНИСПАЛ. Архивировано из оригинала на 2012-03-09 . Проверено 25 февраля 2010 .
  47. ^ «Письмо Постоянного представителя Катара при Организации Объединенных Наций от 12 ноября 1986 года на имя Генерального секретаря» . ЮНИСПАЛ. 12 ноября 1986 . Проверено 22 февраля 2010 .
  48. ^ Hanania, 1996, стр. 156.
  49. ^ "رهابيون يهود يحرقون مسجدا نوب القدس ويخطون شعارات عنصرية" . 2020-01-28. Архивировано из оригинала на 2020-01-28 . Проверено 10 июля 2020 .
  50. ^ إسرائيل, اقم تايمز أوف. "الإعتداء على مسجد في القدس في جريمة كراهية مفترضة" . تايمز أوف إسرائيل . Проверено 10 июля 2020 .
  51. ^ «Помощь христианским семьям укорениться в Иерусалиме» . Lpj.org . Проверено 28 ноября 2013 .
  52. ^ Д. Амит, 1994. Ритуальные бани в стране холмов Хеврон: вехи реконструкции еврейского поселения во времена Второго Храма. Исследования Иудеи и Самарии, Труды третьей конференции, стр. 161–162 [иврит]; A. Kloner 2000. Обследование Иерусалима: Южный сектор, Участок [105] 87) и могильник, относящийся к раннему римскому периоду, были раскопаны (ESI 18: 94–95; Обследование Иерусалима: Южный сектор, Участок [ 105] 44)
  53. ^ Папп и Ma'oz, 1997, стр. 166-167.

Библиография [ править ]

  • Ага, Нуха (25 мая 2009 г.). «Иерусалим, окончательный отчет Шарафата» (121). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Бенвенисти, М. (2000). Священный пейзаж: захороненная история Святой Земли с 1948 г. (Иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520234222.
  • Коэн, Шауль Ефрем (1993). Политика посадки: израильско-палестинская конкуренция за контроль над землей на периферии Иерусалима (иллюстрированный ред.). Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226112763.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1883). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 3 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Эфрат, Дафна (2008). Духовные путники, лидеры благочестия: суфии и распространение ислама в средневековой Палестине (иллюстрированный ред.). Гарвардский CMES. ISBN 9780674032019.
  • Правительство Иордании, статистический департамент (1964 год). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Заключительные столы; Общая характеристика населения (PDF) .
  • Правительство Палестины, Статистический департамент (1945 год). Village статистика, апрель, 1945 .
  • Финн, Дж. (1878). Е. А. Финн (ред.). Stirring Times, или записи из Иерусалимских консульских хроник с 1853 по 1856 год. Отредактировано и составлено его вдовой Е.А. Финн. С предисловием Виконтессы Стрэнгфорд . 2 . Лондон: CK Paul & co.
  • Гранквист, HN (1950). Детские проблемы у арабов: учеба в мусульманской деревне в Палестине . Södorström.
  • Гринберг, Эла (2010). Подготовка матерей завтрашнего дня: образование и ислам в подмандатной Палестине (иллюстрированный ред.). Техасский университет Press. ISBN 9780292721197.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
  • Ханания, Р. (1996). Я рад, что выгляжу как террорист: я вырос арабом в Америке (иллюстрированный ред.). Lulu.com. ISBN 9780965476102.
  • Хартманн, М. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102 –149.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Карк Р .; Орен-Нордхейм, Михал (2001). Иерусалим и его окрестности: кварталы, кварталы, деревни, 1800–1948 гг. (Иллюстрированное издание). Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 9780814329092.
  • Муджир эд-дин (1876 г.). Совер (ред.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron, заместитель Авраама jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : фрагменты хроники де Муджир-эд-дин .
  • Луффи, Х. (1985). Аль-Кудс аль-Мамликийя: история Мамлика Иерусалима, основанная на документах Шарама . К. Шварц. ISBN 9783922968498.
  • Маоз, Моше; Нуссейбе, С. (2000). Моше Маоз (ред.). Иерусалим: точки трения и за их пределами (Иллюстрированный ред.). Брилл. ISBN 9789041188434.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Моррис, Б. (1997). Пограничные войны Израиля, 1949–1956: проникновение арабов, возмездие Израиля и обратный отсчет до Суэцкой войны (2-е, исправленное, иллюстрированное изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198292623.
  • Нашашиби, Накир ад-Дин (1990). Другой голос Иерусалима: Рагеб Нашашиби и умеренность в палестинской политике, 1920–1948 (иллюстрированное издание). Ithaca Press. ISBN 9780863721175.
  • Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . Фонд исследования Палестины . 1916 г.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Паппе, И .; Маоз, Моше (1997). И. Паппе; Моше Маоз (ред.). Ближневосточная политика и идеи: история изнутри . IBTauris. ISBN 9781860640124.
  • Поляк, Абрахам Н. (1977). Феодализм в Египте, Сирии, Палестине и Ливане, 1250–1900 (Переиздание). Porcupine Press. ISBN 9780879914622.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
  • Шик, К. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Иерусалим" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120 –127.
  • Социн, А. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135 -163.
  • Университет Тель-Авива. Махон ле-архесологях, Махон ле-археологиах`а. ш. Сонях у-Марло Надлер (1998). Тель-Авив, Том 25 . Институт археологии Тель-Авивского университета.
  • Universität Wien. Orientalisches Institut, Institut für Ägyptologie und Afrikanistik, Institut für Orientalistik (2005). Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, Том 95 . Selbstverlag des Orientalischen Instituts, Университет Вены.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Вестер, Берта Спаффорд (2007). Наш Джерсалем . ЧИТАТЬ КНИГИ. ISBN 9781406742879.

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в Шарафат
  • Обзор Западной Палестины, карта 17: IAA , Wikimedia commons
  • Бейт Сафафа и Шарафат (информационный бюллетень) , Институт прикладных исследований Иерусалима (ARIJ)
  • Профиль города Бейт-Сафафа и Шарафат , ARIJ
  • Аэрофотосъемка Бейт-Сафы и Шарафат , ARIJ
  • Приоритеты и потребности развития населенных пунктов в Бейт-Сафафе и Шарафате

Координаты : 31 ° 44′35 ″ с.ш., 35 ° 11′39 ″ в.д. / 31,74306 ° с. Ш. 35,19417 ° в. / 31.74306; 35,19417