Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Об альбоме Naglfar см. Sheol (альбом) .
Rapid Transit в преисподнюю - Где мы все будем Согласно преподобному доктора Моргана Dix , на Джозефа Кепплера , 1888.

Преисподняя ( / ʃ я oʊ л / ГВУЗ -ohl , / - əl / ; иврит : שְׁאוֹל Šə'ōl ), в еврейской Библии , является местом тьмы , в которой мертвые идут. Считается, что при некоторых обстоятельствах с ними могут связаться живые. Шеол также по- гречески называется Аидом .

В то время как еврейская Библия описывает Шеол как постоянное место для мертвых, в период Второго Храма (примерно 500 г. до н.э. - 70 г. н.э.) Шеол считался домом мертвых нечестивых, а рай - домом мертвых праведников до самой смерти. Страшный суд (например, 1 Енох 22; Луки 16 : 19–31 ). В некоторых текстах шеол считался местом наказания, предназначенным для нечестивых мертвецов [1], и в Талмуде приравнивается к геенне . [2] Когда еврейские писания были переведены на греческий в древней Александрии около 200 г. до н.э., слово «Аид» (Греческий подземный мир ) был заменен на шеол. [3] Это отражено в Новом Завете, где Аид является одновременно подземным миром мертвых и его олицетворением. [1]

Иудаизм [ править ]

По словам Герберта С. Brichto, пишущий в Еврейском Union College Annual , [4] семейство гробница является центральным понятием в понимании библейских взгляды на жизнь после смерти . Брихто заявляет, что «не просто сентиментальное уважение к физическим останкам является… мотивацией практики, но скорее предполагаемая связь между надлежащим погребением и состоянием счастья умершего в загробной жизни». [5]

Согласно Брихто, ранние израильтяне, по- видимому, верили, что могилы семьи или племени объединились в одно, и что это, объединенное коллективно, является тем, что библейский еврейский термин Шеол относится к общей могиле людей. Хотя в Танахе нет четкого определения , шеол с этой точки зрения был подземным подземным миром, куда души умерших уходили после смерти тела. В Вавилоне был подобный преступный мир под названием Aralu и греки имели один известный как Аид . Согласно Брихто, другими библейскими названиями Шеола были: Абаддон (развалины), найденные в Псалме 88:11 , Иов 28:22 иПритчи 15:11 ; Бор (яма), найденный в Исайи 14:15 и Исайи 24:22 , Иезекииля 26:20 ; и Шахат (порча), найденный в Исаии 38,17 и Иезекииля 28: 8 . [6]

В Танахе мало упоминаний о существовании после смерти. Идея воскресения мертвых встречается в двух библейских источниках, Даниила ( Даниил 12 ) и Исайи ( Исайя 25-26 ). [7]

Персонификация в еврейской Библии [ править ]

Войцех Косиор утверждал, что «шеол» в еврейской Библии относится к божеству подземного мира. [8] Некоторое дополнительное подтверждение этой гипотезы исходит из древних литературных материалов Ближнего Востока. Например, на аккадских плитах имя шувалу или сувала упоминается в отношении божества, ответственного за управление обителью мертвых. Таким образом, он мог быть заимствован евреями и включен в их раннюю систему верований. [9] Более того, некоторые ученые утверждают, что антропоморфное понимание Шеола соответствует семантическому комплексу других древних ближневосточных божеств смерти, таких как Нергал , Эрешкигаль или Мот.. [10] Другие ученые поставили под сомнение эти прочтения. [11] [12]

Библейские тексты [ править ]

Еврейская Библия [ править ]

В ряде библейских текстов упоминается Шеол. [13] Ниже приводится выборка:

Числа 16: 31–34 : как только он закончил говорить все это, земля под ними раскололась, и земля открыла свою пасть и поглотила их, их домочадцев и всех, кто был связан с Кореем, вместе с их имуществом. Они спустились живыми в царство мертвых со всем, что у них было; земля сомкнулась над ними, и они погибли и ушли из общины. На их крики все израильтяне вокруг них разбежались, крича: «Земля поглотит и нас!»

Иов 7: 7-10 : Помни, Боже, что жизнь моя - дыхание; мои глаза никогда больше не увидят счастья. Глаз, который сейчас видит меня, больше меня не увидит; ты будешь искать меня, но меня больше не будет. Как облако исчезает и исчезает, так и тот, кто сходит в могилу, не возвращается. Он никогда больше не придет в свой дом; его место больше не будет знать его.

Псалом 88: 2-10 : Пусть моя молитва предстанет перед вами; обрати ухо к моему крику. Меня переполняют неприятности, и моя жизнь близка к смерти. Меня причисляют к тем, кто спускается в яму; Я как бессильный. Я отделен от мертвых, как убитые, которые лежат в могиле, которых вы больше не помните, которые отрезаны от вашей заботы. Вы поместили меня в самую низкую яму, в самые темные глубины. Твой гнев тяжко лежит на мне; ты захлестнул меня всеми своими волнами. Вы отняли у меня самых близких друзей и сделали меня для них отталкивающим. Я скован и не могу сбежать; мои глаза потускнели от горя. Я взываю к Тебе, Господь, каждый день; Я протягиваю тебе руки. Вы показываете свои чудеса мертвым? Их настроение поднимается и восхваляет вас?

Другие отрывки, в которых упоминается Шеол, включают 1 Царств 2: 6 ; 2-я Царств 22: 5–19 ; Иов 10: 18–22 ; Псалом 30: 4 ; Псалом 94:17 ; Псалом 143: 3 ; Псалом 115: 17 ; Иона 2: 3–8 и другие.

Новый Завет [ править ]

В Новом Завете также есть отрывки, описывающие Аид, такие как история о богаче и Лазаре в Луки 16: 19-31 .

См. Также [ править ]

  • Барзах
  • Библейская космология
  • Христианские взгляды на Аида
  • Эйрен (богиня)
  • Хель (существо)
  • Эллинистический иудаизм
  • Лимбо патриархов
  • Шалим
  • Духовный мир (Святые последних дней)
  • тартар
  • Шибальба

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Лонгенекер 2003 , стр. 189
  2. ^ Трактат Эрувин 19а: 16
  3. ^ Патте, Даниил (ред). Кембриджский словарь христианства. Издательство Кембриджского университета, 2010, 490.
  4. ^ The Hebrew Union College Annual - это ежегодный рецензируемый научный журнал в области еврейских и исторических исследований. Он был основан в 1924 году и издается Еврейским союзным колледжем.
  5. ^ Brichto 1973 , стр. 1-54.
  6. ^ Brichto 1973 , стр. 8.
  7. ^ Жизнь после смерти - мое еврейское образование. Проверено 10 июля 2014 года.
  8. Перейти ↑ Kosior, Wojciech (2014). «Подземный мир или его правитель? Некоторые замечания о концепции шеола в еврейской Библии» . Польский журнал библейских исследований . 13 (1–2 (25–26)): 35–36 . Проверено 16 июня 2014 .
  9. ^ PS Джонстон, Оттенки Sheol. Смерть и загробная жизнь в Ветхом Завете , Иллинойс, 2002 г., стр. 78. См. Также: Л.Б. Патон, Еврейская идея будущей жизни. III. Влияние Вавилона на доктрину шеола , «Библейский мир», т. 35, No. 3, Chicago 1910, p. 160.
  10. ^ HM Barstad, преисподняя , в: К. ван дер Тоом, Б. Бекинг, PW ван дер Хорст, (ред.) Словарь Божеств и Демоны в Библии , 2е изд, Лейден, Бостон, Кельн, 1999, стр.. 768–70.
  11. ^ Левенсон, Джон Дуглас. Воскресение и восстановление Израиля: окончательная победа Бога жизни. Издательство Йельского университета, 2006, 41.
  12. ^ Джонстон, Филип. Оттенки шеола: смерть и загробная жизнь в Ветхом Завете. InterVarsity Press, 2002, стр. 102.
  13. ^ Левенсон, Джон Дуглас. Воскресение и восстановление Израиля: окончательная победа Бога жизни. Издательство Йельского университета, 2006, 35-43.

Библиография [ править ]

  • Ауне, Дэвид Э. (2003). «Космология» . Вестминстерский словарь Нового Завета и раннехристианской литературы . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664219178.
  • Бернштейн, Алан Э. (1996). Образование ада: смерть и возмездие в древнем и раннехристианском мирах . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801481314.
  • Брихто, Герберт Чанан (1973). «Род, культ, земля и загробная жизнь - библейский комплекс». Ежегодник Еврейского Союза . 44 : 1–54. JSTOR  23506813 .
  • Гесс, Ричард С. (2007). Религии израильтян: археологический и библейский обзор . Бейкер Академик Пресс. ISBN 9781441201126.
  • Келли, Генри А. (2010). «Ад с Чистилищем и двумя Лимбо» . В Морейре Изабель; Тоскано, Маргарет (ред.). Ад и его загробная жизнь: исторические и современные перспективы . Издательство Ashgate. ISBN 9780754667292.
  • Кнобель, Питер (2011). «Смерть» . В Берлине Адель; Гроссман, Максин (ред.). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199730049.
  • Лонгенекер, Ричард Н. (2003). «Космология» . В Gowan, Дональд Э. (ред.). Вестминстерский богословский словарь Библии . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664223946.
  • Маби, FJ (2008). «Хаос и смерть» . В Longman, Tremper; Эннс, Питер (ред.). Словарь Ветхого Завета . InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.
  • О'Дауд, Р. (2008). «Создание образов» . В Longman, Tremper; Эннс, Питер (ред.). Словарь Ветхого Завета . InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.
  • Дождевая вода, Роберт (1990). «Шеол» . В Уотсон Э. Миллс (главный редактор) (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Мерсерского университета. ISBN 9780865543737.
  • Рейке, Бо (2001). «Ад» . В Мецгере Брюс Мэннинг; Куган, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордский путеводитель по идеям и вопросам Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195149173.

Внешние ссылки [ править ]

  • Запись о шеоле в Еврейской энциклопедии