Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Раввин

Шломо Зев Zweigenhaft
иврит : הרב שלמה זאב צווייגענהאפט
Раввин Цвайгенхафт.jpg
ЗаголовокРош HaShochtim из Польши и
главный раввин из Ганновера и Нижняя Саксония
Личное
Родившийся2 ноября 1915 г.
Сосновец, Польша
Умер2 августа 2005 г.
Нью-Йорк, США
РелигияИудаизм
НоминалПравославный
Род занятийГлавный раввин , Рош HaShochtim , Рав Hamachshir
Yahrtzeit26 Таммуз 5765
ПохороненныйМасличная гора , Иерусалим , Государство Израиль
СемичаРаввин Арье Цви Фрумер

Раввин Шломо Зев Цвайгенхафт ( он: הרב שלמה זאב צווייגענהאפט ) был Рош Хашохтимом из Польши до Холокоста . После Холокоста он был главным раввином Ганновера и Нижней Саксонии . После эмиграции в Соединенные Штаты он был равом Хамахширом, всемирно известным своим опытом во всех вопросах, связанных с шхитой, и был назван «главным авторитетом в шхите». [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Родословная [ править ]

Раввин Цвайгенхафт родился в Сосновце, Польша, в 1915 году. Мать раввина Цвайгенхафта, Михла, была дочерью раввина Меира Довида Рейнгерца, который был сыном раввина Янова и внуком раввина Пшедборца . Отец раввина Цвайгенхафта, раввин Моше Хаим, был шохетом и учеником Авней Незер . В возрасте двух лет , раввин Zweigenhaft стал сиротой и был поднят его деда по отцовской линии, раввин Эфраим Мордехая Мотл Zweigenhaft , который был шойхет и Dayin в Сосновец и потомок «г Та и Ба» ч . [2]

Образование [ править ]

Раввин Цвайгенхафт до 12 лет учился в Радомскерском хедере в Сосновце. В течение следующих двух лет он был учеником раввина Дова Бериша Эйнхорна в Амстове . В возрасте 14 лет он запомнил Гемару всей massekhtot из Зевахим и Менахот с комментариями Раши и Тосафот . [3] Затем он вернулся в Сосновец, где он был учеником раввина Давида Моше Рабиновича в эксклюзивной иешиве кибуца Говоха . [1]

Раввинское рукоположение [ править ]

Когда раввину Цвайгенхафту было 16 лет, он начал заниматься частным образом с раввином Арье Цви Фрумером. Два года спустя Цвайгенхафт получил раввинское рукоположение от раввина Фрумера - чрезвычайно редкое достижение, учитывая, что раввин Фрумер посвятил всего 5 студентов в течение курса. его жизни. [3]

Рош ха-Шохтим из Польши [ править ]

Раввин Цвайгенхафт был потомком семьи шохтимов . Его отец, дед и прадед были шочтимами. В детстве раввин Цвайгенхафт был причастен к масоре своей семьи в Шехите на протяжении сотен лет. Когда раввину Цвайгенхафту было 14 лет, и он все еще учился в Амстове , шохтим города столкнулся с галахической трудностью и вызвал на помощь раввина Дова Бериша Эйнхорна . Раввин Эйнхорн попросил раввина Цвайгенхафта сопровождать его по дороге на бойню. Когда они прибыли, Эйнхорн начал размышлять о проблеме, которую представил ему шохтим. Затем раввин Цвайгенхафт начал ловко подбирать халф.и продемонстрировали, как выполнять шхиту, и решили свою проблему. Рабби Эйнхорн был так впечатлен, что с тех пор он будет мясо только в том случае, если оно было зарезано раввином Цвайгенхафтом, несмотря на его молодость. Вскоре после этого раввин Эйнхорн с гордостью рассказал раввину Ицхоку Мордехаю Рабиновичу (главному раввину Полавно) о раввине Цвайгенхафте. Раввин Рабинович попросил раввина Эйнхорна прислать к нему раввина Цвайгенхафта, а затем приступил к обучению раввина Цвайгенхафта масоре шехиты, которую он узнал от своего деда Тифереса Шломо из Радомска . После этого Радомскерский Ребе ел мясо только из Шехиты раввина Цвайгенхафта. Год спустя, когда Minchas Элазар из Munkachпосетил Сосновец, он тоже ел только из шехиты рабби Цвайгенхафта. [3]

К 20 годам он был главой многих городов Польши, включая Радомск , Полавно, Амстов , Волбрум , Элькиш , Чебин, и был Рош ха-Шохтим большой еврейской общины Сосновца. [3]

В середине 1930-х раввин Цвайгенхафт был назначен одним из семи членов Ваад Рошей Хашохтим из Польши и Литвы . Будучи самым молодым из семи Рошей Хашохтимов из Польши и Литвы, раввину Цвайгенхафту было поручено наблюдать за тысячами шохтимов по всей Польше. В 1936 году в Сейм был внесен законопроект, запрещающий Шехиту.. Раввин Цвайгенхафт, которого выбрали, чтобы продемонстрировать членам сейма, что Шехита на самом деле была быстрой гуманной формой убоя животных. Члены сейма собрались в соседнем дворе, и раввин Цвайгенхафт продемонстрировал им настоящую шехиту. Эта демонстрация вместе с интенсивными усилиями лоббирования была частично успешной, и вместо того, чтобы полностью запретить Шечиту, Сейм позволил этой практике продолжить, хотя и ограничил ее максимальной квотой. [4] [5]

Роли руководства в Германии [ править ]

Рош Хашохтим из британской оккупационной зоны Германии [ править ]

Раввин Цвайгенхафт пережил Холокост и был освобожден в Берген-Бельзене 11 апреля 1945 года. В конце концов, раввин Цвайгенхафт извлек халф из музея в Гамбурге и 21 августа 1945 года исполнил первую шехиту на немецкой земле с тех пор, как нацисты объявили ее вне закона. в 1933 году. [6] [7] После этого Чрезвычайный религиозный совет главного раввина Великобритании назначил раввина Цвайгенхафта Рош ха-Шохтим в британской зоне Германии . [1]

Рав Хамахшир из Берген-Бельзена [ править ]

7 ноября 1945 года Чрезвычайный религиозный совет главного раввина Великобритании основал две огромные кухни в Целле, чтобы обеспечить кошерной едой тысячи выживших евреев, живущих в близлежащем лагере для беженцев Берген-Бельзен, и назначил раввина Цвайгенхафта раввином Хамахшир из Бергена. Бельзен. [3]

Ваад Харабоним из Британской зоны и раввин различных общин [ править ]

Раввин Цвайгенхафт был назначен одним из раввинов Ваад Харабоним Британской зоны, учрежденного и возглавляемого раввином Йоэлем Хальперн . Поскольку раввин Цвайгенхафт постоянно путешествовал, чтобы наблюдать и принимать меры, связанные с шхитой, Ваад поручил ему служить раввином многочисленным меньшим еврейским общинам в британской зоне , у которых не было своего собственного раввина. [3]

Главный раввин Ганновера и Нижней Саксонии [ править ]

В течение нескольких месяцев после освобождения Берген-Бельзена выжившие евреи постепенно начали покидать лагерь DP и селиться во многих городах по всей британской зоне. Когда птенец сообщество выживших евреев в Ганновере стало достаточно большим , чтобы оправдать свой собственный раввин, Раввин Zweigenhaft рекомендовал Религиозные чрезвычайные ситуации Совет британского главного раввина , что они должны назначить свой друг (и будущий брат-в-закон), раввин Хаим Пинхас Любинский в позиция. В январе 1946 года раввин Любинский был назначен главным раввином Ганновера. Сообщество продолжало расти, и требовалось дополнительное раввинское руководство. В нескольких редких случаях Ваад Харабоним Британской Зоны созывал Байс Дин.под руководством раввина Йоэля Хальперна в Ганновере, состоящего из различных членов Ваада, включая раввина Любинского, раввина Исроэля Моше Олевски (главного раввина Целле ) и раввина Цвайгенхафта. Однако требовалось более постоянное решение, и община обратилась к раввину Цвайгенхафту, чтобы тот стал вторым раввином своего города. [1]

В 1949 году британская оккупация Северо-Западной Германии закончилась, и Чрезвычайный религиозный совет главного раввина Великобритании и его назначенные лица были вынуждены свернуть свою деятельность в Германии. После этого новая независимая еврейская община Ганновера выбрала раввина Цвайгенхафта в качестве единственного раввина своего города. После этого многие более мелкие еврейские общины по всей Нижней Саксонии назначили раввина Цвайгенхафта своим раввином, и он стал главным раввином Ганновера и Нижней Саксонии. [8]

Лидер Агудас Исроэль британской зоны [ править ]

Раввин Цвайгенхафт (в центре) во время посещения лагеря DP Poppendorf, сфотографирован беседующим с капитаном Айком Ароновичем (слева) о бывших пассажирах SS Exodus.

Раввин Цвайгенхафт вместе с раввином Йирсоэлем Моше Олевски и Эфраимом Лондонером [9] были лидерами « Агудас Исроэль» британской зоны. [3] Раввин Цвайгенхафт очень активно отстаивал как духовные, так и физические потребности евреев в зоне. В 1947 году раввин Цвайгенхафт предоставил необходимые припасы бывшим пассажирам Исхода в Гамбурге, прежде чем они были вынуждены сойти на берег. [8]

Рав Хамахшир в Америке [ править ]

В 1952 году раввин Цвайгенхафт эмигрировал в Америку и был приглашен раввином Элиэзером Сильвером в качестве Рош ха-Шохтим двух кошерных бойней в Цинциннати , штат Огайо. [10] В 1953 году раввин Zweigenhaft переехал в Нью - Йорк , где он был в шоке от низкого kashrus стандартов шхитов и он начал выступать за улучшения. Со временем раввин Цвайгенхафт стал равом Хамахширом.нескольких кошерных бойней. Как рав Хамаксир, он очень избирательно подходил к нанимаемым им шохтимам и тщательно их обучал. Раввин Цвайгенхафт также провел множество реформ, о которых раньше в Америке ничего не слышали. Мясо, сертифицированное раввином Цвайгенхафтом как кошерное, считалось золотым стандартом кашруса, и многие раввины не стали бы есть мясо, если оно не было сертифицировано им. С годами многие реформы раввина Цвайгенхафта укоренились в отрасли и привели к общему улучшению шехиты в Америке. [8]

Православный Союз удостоверяет определенные виды перепелов , как кошерная на основе Masorah раби Zweigenhaft. [11] [12] [13] [14]

Всемирно известная власть на Шечите [ править ]

Раввин Цвайгенхафт был всемирно известным [15] как авторитет по всем вопросам, связанным с шхитой. Его опыт пользовался большим спросом, и его постоянно просили путешествовать по всему миру, чтобы читать лекции по шхите, осматривать кошерные бойни и давать рекомендации по улучшениям. [16] На протяжении многих лет раввин Цвайгенхафт обучал и обучал сотни шохтимов, продолжающих его наследие. [8]

Смерть [ править ]

Раввин Цвайгенхафт умер в Нью-Йорке 2 августа 2005 года и был похоронен на следующий день на Елеонской горе в Иерусалиме . [17]

Семья [ править ]

Когда раввину Цвайгенхафту было 18 лет, он женился на своей двоюродной сестре Ребецин Эстер, дочери раввина Шломо Штенцла . У них было двое детей, но Эстер и двое детей были убиты в Освенциме 2 августа 1943 года [8].

Пережив Холокост, раввин Цвайгенхафт женился на Реббецине Фриде (дочери раввина Хиль-Мейера Любинского), который в то время был преподавателем иудаики в религиозной женской семинарии (кибуце) в Берген-Бельзене . Реббецин Фрида Цвайгенхафт регулярно работала волонтером в Еврейской больнице хронических заболеваний, и она была одним из основателей "Rivkah Laufer Bikur Cholim ", членом правления отделения " N'shei Agudas Yisroel " в Crown Heights и вице-президентом " Rabbi Meir Baal". Ханес Купат Полин " Помощник дам из Бруклина . [8]У них остались двое детей: [8] [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Хирш, раввин Моше (27 июля 2011 г.). "Однажды раввин". Hamodia, Inyan Magazine - Киньян л'Шаббос . XIV (669): 11–12.
  2. ^ Chidushei Hagoen M'Sosnovitz Bais Шломо Page 11
  3. ^ a b c d e f g Мигдал Довид, издание 2015 г., Толдос Хамо "l Страницы 87–95 .
  4. ^ Свобода вероисповедания: Право на практике Shehitah (1946 Левина, Мунка и Berman) стр 87
  5. ^ http://www.JTA.ORG ( http://www.jta.org/1936/03/29/archive/polish-senate-passes-shechita-bill-becomes-law-jan-1 ), данные получены в декабре 2013 г.
  6. ^ Hapardes раввинов Ежемесячный журнал Том 19 Выпуск 7 октября 1945 Страница 7 (получен 19 июля 2020 года)
  7. ^ " Hamodia , Иньян Magazine (Vol. XV, выпуск 706), 25 апреля 2012 Kinyan L'Шаббат Page 16". Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  8. ^ Б с д е е г Джозефа Friedenson . Dos Yiddishe Vort Vol. LXXIX № 425 сентябрь – октябрь 2011 г., стр. 46–48 .
  9. ↑ Альберт, раввин Шмуэль, «Мост в ушедший мир»
  10. ^ Silber, Т. " Hamodia , New York News Page 3, 3 августа 2008".
  11. ^ OUKosher.org, Библейские птицы, или, разгадывая тайну того, какие виды кошерные, а какие нет, сотрудники OU Kosher, 21 августа 2008 г. (получено 19 июля 2020 г.)
  12. ^ http://thejewishheritage.weebly.com/new-blog/the-intricacies-of-quail-rabbi-chaim-loike (получено 19 июля 2020 г.)
  13. ^ KOSHEROLOGIST (16 июня 2014). "КОШЕРНЫЕ ЯЙЦА ПЕРЕПЕЛИНЫ?" . Проверено 1 ноября 2020 года .
  14. ^ Ari З. Zivotofsky и Ари Гринспен (6 октября 2010). «Перепел, саранча, голубые яйца и шибута - как составить меню для ужина в Месоре». Журнал «Мишпача» : 28 тишрей 5771, стр.50 .
  15. ↑ Вайнбергер, раввин Нафтали, «Практическое руководство по мицве Шилуах Хакан», стр. 144
  16. ^ Schwatz, раввин Шмуэль Довид (24 июня 2015). " Hamodia , Inyan Magazine". XVIII (865): 19. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ https://mountofolives.co.il/he/deceased_card/%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%96%D7%90%D7%91-%D7%A6% D7% 95% D7% 95% D7% 99% D7% 99% D7% 92% D7% A2% D7% A0% D7% 94% D7% 90% D7% A4% D7% 98 / # gsc.tab = 0 (получено 19 июля 2020 г.)
  18. ↑ Migdal Dovid, 1995 г., страница 12 .