Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
РаввинАрье Цви Фрумер
רב אריה צבי פרומר. JPG
Раввин Фрумер в 1932 году
Личное
Родившийся
Арье Цви Фрумер

1884 г.
Челадзь , Польша
Умер2 мая 1943 г. (58–59 лет)
Концентрационный лагерь Майданек
РелигияИудаизм
НациональностьПольский
СупругЭстер Швейцер [1]
ДетиДов
Аврохом
Биньямин
Моше
Милках
Мириам Кайла [1]
РодителиХанох Хендель Фрумер
Мириам Кайла
НоминалПравославный
Альма-матерСочачовская ешива
Еврейский лидер
ПредшественникРаввин Меир Шапиро
ДолжностьРош ешива
ЕшиваЕшивы Чачмей Люблин
Начал1934 г.
Закончено1939 г.
ДругойРош йешивы, Sochatchov ешивы
рав из Kozhiglov

Арье Цви Фрумер ( иврит : אריה צבי פרומר ; также пишется Фромер или Фроммер ; 1884 - 2 мая 1943) [2] был ведущим ортодоксальным раввином , рош-ешивой и посеком ( галахическим авторитетом) в Польше 20-го века. Известный как Kozhiglover Rav после его короткого пребывания на посту Рава из Koziegłowy , он служил в качестве рош ешивы ешивы в Sochaczew (Sochatchov) с 1910 по 1914 и рош ешивы из ешивы Chachmei Люблине , премьер ешивы Польши, с 1934 по 1939 год . Во время немецкогоОккупация Польши , он был заключен в Варшавское гетто . Весной 1943 года он был депортирован в концлагерь Майданек , где был убит. Его книга респонсов , Эрец Цви (прекраснейшая Land) широко цитируется по сей день.

Семейное прошлое [ править ]

Фрумер родился в Челадзи , Польша, [2] [3] в семье портного Ханоха Хенделя Фрумера. [2] [4] У него был брат Реувен и две сестры, Тайбель Лия и Файгель. [4] Его мать, Мириам Кайла, умерла, когда ему было три года. После того, как его отец женился повторно, его отправили учиться в хедер в соседнем городе Вольбрум , где он поселился с родственниками своей матери. [2] [3] [4] Здесь он проявил острый ум и понимание. Люди стали называть его по идишскому переводу его имени - «Лейб Хирш». [4] В возрасте 12 лет он пошел учиться вешива кетана в Амстове, недалеко от Ченстоховы , где он опережал мальчиков своего возраста в учебе. [4] Год спустя, после бар-мицвы , он перешел в ешиву Сохачевского Ребе , Авней Незер , в Сохачеве . [4] Здесь Фрумер нашел сокурсников того же высокого интеллектуального уровня, что и он, и превратился в известного знатока Торы. [2] Он стал набожным Sochatchover хасид , и продолжал служить первые три Sochatchover ребе. [5]

Рав и Рош ешива [ править ]

В 18 лет Фрумер женился на своей двоюродной сестре Эстер Швейцер, дочери Иегуды Шраги Швейцер из Львова , и его тесть поддерживал его в доме последнего в Мысловицах, чтобы он мог продолжить изучение Торы. [3] [4] В 1913 году Фрумер опубликовал свою первую книгу, Siach HaSadeh , серию эссе, объясняющих темы в Гемара , особенно в Седер Моэд . [4] В 1910 году, после смерти Авней Незера, его сын и преемник, раввин Шмуэль Борнштайн , назначил 26-летнего Фрумера преемником своего покойного отца на посту рош-ешивы в ешиве в Сохачеве. [2] [3] [4]В эту ешиву поступили сотни молодых людей, и она действовала до начала Первой мировой войны [6].

Во время Первой мировой войны город Сохачев и ешива были уничтожены пожаром, и Фрумер вместе с семьей переехал в Варшаву . [3] В конце войны, когда второй ребе-Сохачовер переехал в Згеж , Фрумер сменил своего дядю, раввина Ицхока Гутенштайна, на посту раввина Козегловского. Он основал в своем доме ешиву, в которой училось 50 учеников. [4] После этого он стал известен как Кожигловер Рав. [4] [5] Фрумер был вынужден покинуть город в 1921 году [2] либо из-за вражды соседнего священника, либо из-за недовольного богатого человека, потерявшего дин Тора . [4] Сохачовер-хасиды, проживающие в Заверце.попросили его служить их равом, и он согласился. [4] Он также основал ешиву в этом городе. [4] [7] Некоторое время спустя Фрумер был назначен равом Заверце, но проиграл другому кандидату и переехал со своей ешивой в соседний Сосновец . С каждым движением он получил больше студентов и больше поклонников из близлежащих городов, что привело к решению директоров иешивы Chachmei Люблин, премьер ешивы Польши, [5] , чтобы пригласить его в 1934 году , чтобы стать преемником рабби Меир Шапиро , который внезапно умер в конце 1933 года. [4] Фрумер принес «новый дух учености, праведности и глубины» сотням выдающихся учеников ешивы Чахмей Люблин.[4] Он служил рош-ешивой до тех пор, пока немцы не закрыли ешиву в 1939 году. [2]

В 1935 году Фрумер провел четыре месяца в Палестине . [4] В 1938 году он опубликовал свою вторую работу, ארץ צבי ( Eretz Tzvi ) (название - другое название Земли Израиля и пьесу о его собственном имени), книгу респонсов о практических законах в Шулхан Арух , раздел Орах Хаим . [2] [4] В эту работу вошли его ответы на вопросы таких корифеев Торы, как Геррер Ребе . [2] [5] Он был известен своим уникальным подходом к галахе , использующим негалахические и каббалистические источники для решения галахических проблем, [5]и до сих пор широко цитируется. Фрумер также выпустил анонимную брошюру под названием עיקרי דיני תפילה (Основные законы молитвы), которую широко читали в довоенной Польше. [2] На втором Сиюм аШа в ешивах Чачмей Люблин в июне 1938 года Фрумер инициировал всемирную ежедневную программу изучения Мишна Йомит в качестве дополнения к ежедневной программе изучения Талмуда Даф Йоми . [5] [8]

Варшавское гетто [ править ]

После того, как немцы закрыли ешивы Chachmei Lublin, Фрумер бежал в Варшаву и перебрался в Варшавское гетто, где продолжил изучать Тору и производить чидушим (оригинальные идеи Торы). [2] [3] [4] Он и другой хасид Сохачовер, раввин Авремеле Вайнберг, руководили тайным обучением нескольких сотен студентов ешивы Сохачовер в гетто под руководством третьего Ребе Сохачовер, раввина Довида Борнштейна , который также находился там в заключении. . [9] По мере того как нацистские депортации участились, Фрумер и его Ребе присоединились к другим знатокам Торы, которые выдавали себя за рабочих на большой обувной фабрике, принадлежащей Фрицу Шульцу. [4] [10][11] Фрумер работал в отделе деревянной и меховой обуви, который производил деревянные башмаки и меховые тапочки [12] и поставлял обувь для немецких солдат на русском фронте. [13] Работая, он наизусть пересматривал свои исследования Торы. [2] [3] [13]

Через двенадцать дней после восстания в Варшавском гетто Фрумер и его семья были депортированы вместе с другими евреями в концлагерь Майданек. [2] Фрумер был убит несколькими днями позже, 2 мая 1943 года (27 нисана 5703). [2] [5] [10] Сообщалось, что когда его привели в газовую камеру , он хлопнул в ладоши и громко провозгласил: «Давайте освятить Имя Бога с радостью. Благословен Тот, Кто сохранил нам жизнь и поддержал нас. обладать этой большой заслугой ". [10]

Работает [ править ]

Работы Фрумера:

  • Siach HaSadeh ( Полевой куст) ( Петркув , 1913 г., впоследствии многократно переиздавался) [14]
  • Мекабцаль ( Люблин , 1937)
  • Responsa Eretz Tzvi (Земля оленей) (Люблин, 1938, впоследствии многократно переиздавалась) [15] [1]
  • Эрец Цви - комментарий к Торе ( Тель-Авив , 1980)
  • Эрец Цви - комментарий к еврейским праздникам (Тель-Авив, 1985)
  • Ялкут Хе'Эмуна (собрание веры) (Тель-Авив, 1985)
  • Эрец-Тви - комментарий к Агаде ( Бней-Брак , 2009)

Известные студенты [ править ]

  • Раввин Исроэль Ицхок Пекарски
  • Раввин Шломо Зев Цвайгенхафт

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Фрумер, Дов (1976). « דבר המהדיר (Слово от редактора). Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine » (на иврите). В רץ צבי (Эрец Цви) , Бней-Брак, 1976, стр. 5–6.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о הרב אריה פרומר מקוז'יגלוב - ורשה: אב בית דין וראש ישיבה[Раввин Арье Цви Фрумер из Кожиглова: председатель раввинского суда и Рош-ешивы] (на иврите). Центр изучения Холокоста. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 17 августа 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Б с д е е г Manela, A. "HaGaon Рав Арье Цви Фромер из Kozhiglov, Hy" д». Hamodia Kinyan HaChag, 6 апреля 2017 г., стр. 30-33.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t " ואלה תולדות רבי אריה צבי פרומר זצוק"ל (Эти поколения: раввин Арье Цви Фрумер) Архивировано 5 марта 2016 года в Wayback Machine »(на иврите). Воспоминания об Израиле Эрлихе , напечатано в HaTzofeh , 21 шват 5736 (23 января 1976 г.). Перепечатано в Eretz Tzvi (1976), стр. 6–11.
  5. ^ a b c d e f g Шломо Кац (2 февраля 2002 г.). «R» Арье Цви Фромер г „л“ . Torah.org . Проверено 17 августа 2012 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ Ch, A. "Адмор раввин Шмуэль Святой Благословенной Памяти" . JewishGen . п. 628 . Проверено 16 августа 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Розенберг, Йизи. « Воспоминания о моей юности », в Изкорской книге Святой Общины Заверце и окрестностей (Польша) , С. Спивак, изд. Тель-Авив: Бывшие жители Заверце и окрестностей, 1948 г., стр. 478.
  8. ^ Шломи, Б. «Daf Yomi: линия жизникак вырисовывается Холокоста». Журнал Hamodia , 17 мая 2012 г., стр. 16.
  9. ^ Farbstein, Эстер (2007). Hidden In Thunder: Перспективы веры, галахи и лидерства во время Холокоста . Feldheim Publishers . п. 120. ISBN 978-965-7265-05-5.
  10. ^ a b c Всемирный центр Калива (2002). Шема Исраэль: свидетельства преданности, отваги и самопожертвования, 1939-1945 гг . Targum Press . п. 323. ISBN 1568712715.
  11. ^ Левин, Итамар (2004). Стены вокруг: разграбление варшавских евреев во время Второй мировой войны и после нее . Издательская группа "Гринвуд". п. 74. ISBN 0275976491.
  12. ^ Kaliv Всемирный центр, Шма (2002), стр. 103.
  13. ^ a b Хендель, Авраам (весна 1963 г.).הנתיב האחרון של גדולי התורה בגיטו ווארשה[Последний путь лидеров Торы в Варшавском гетто]. Байс Яаков (на иврите) (47): 7.
  14. ^ Фрумер, Цви Арье; Мандельбаум, Довид Аврохом (1912).ספר שיח השדה: יכיל בקרבו ב׳ רים[ Куст полевой: состоит из двух частей ] (на иврите). Д. Фрумер . Проверено 19 июня 2014 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  15. ^ ארץ צבי[ Земля оленя ] (на иврите). Люблин. 1938 г.