Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для академического журнала см Шофар (журнал) . Об организации шофара см. Амнон Ицхак .

Шофар
Шофар
Дует в шофар

Шофар (Прон. / Ʃ oʊ е ɑːr / с иврита :  שׁוֹפָר ( помощь · информации ) , произносится  [ʃofaʁ] ) является древним музыкальным рожком обычно сделан из барана «ы рога , используемый для еврейских религиозных целей. Как и в современном рожке , в шофаре отсутствуют устройства для изменения высоты звука, при этом все управление высотой звука осуществляется путем изменения амбушюра игрока . В синагоге трубят в шофарОб этом звуке службы в Рош ха-Шана и в конце Йом Кипур ; его также дуют каждое утро буднего дня в месяце Элул, приближающемся к Рош ха-Шана. [1] Шофары бывают разных размеров и форм, в зависимости от выбора животного и уровня отделки.

Библия и раввинская литература [ править ]

Шофар ( Альфонса Леви  [ фр ] Подпись гласит: «Для хорошего года»)

Шофар часто упоминается в еврейской Библии , Талмуде и раввинской литературе . В первом случае, в Исходе 19 , звук шофара, исходящий из густого облака на горе Синай, заставляет израильтян дрожать от страха.

Шофар использовался для объявления новолуния [2] и юбилейного года . [3] Первый день тишрей (ныне известный как Рош ха-Шана ) называется «памятным дутьем», [4] или «днем дутья», [5] шофаром. Шофары использовались для обозначения начала войны. [6] Они также использовались в процессиях [7] в качестве музыкального сопровождения, [8] и были вставлены в храмовый оркестр Давидом . [9] Обратите внимание, что «трубы», описанные в Числах 10, представляют собой другой инструмент, который на иврите означает «труба» ( иврит.: חצוצרה , латинизированный :  aoṣrah ), а не шофар ( иврит : שופר ). [10]

В Иерусалимском Храме шофар иногда использовался вместе с трубой . В Рош ха-Шана основная церемония проводилась с использованием шофара, инструмент которого помещался в центре с трубами по обе стороны; Это был рог дикого козла, прямой по форме, с золотым орнаментом на мундштуке . В постные дни основная церемония проводилась с трубами в центре и с шофаром с обеих сторон. В тех случаях , shofarot были бараньи рога изогнуты в форме и украшенные серебром на мундштуки. [11]

В Йом Кипур юбилейного года церемония проводилась с шофаром, как в день Нового года. [12] Шофар впервые указан в Йовеле (Юбилейный год - Лев. 25: 8–13). Действительно, в Рош ха-Шана 33б мудрецы спрашивают, почему звучал Шофар в Юбилейный год. Рош ха-Шана 29а указывает, что в обычные годы звучат и шофары, и трубы, но в юбилейный год звучит только шофар. Раввины установили практику звучания Шофара каждый Йом Кипур, а не только в Юбилейный год (раз в 50 лет).

В противном случае во все другие особые дни шофар звучит короче, и две специальные серебряные трубы объявляют о жертвоприношении. Когда звучат трубы, все люди, находившиеся в жертвоприношении, падают ниц, вытянувшись на земле лицом вниз. [ необходима цитата ]

Во времена Иисуса Навина трубили в шофар, чтобы помочь ему захватить Иерихон . Когда они окружили стены, раздался звук в шофар, и евреи смогли захватить город. [13] Шофар обычно выносили на войну, чтобы войска знали, когда начнется битва. Человек, который трубил в шофар, звал войска с вершины холма. Все войска могли слышать звук шофара со своей позиции из-за его отчетливого звука. [ необходима цитата ]

Постбиблейские времена [ править ]

В синагоге Раббана Йоханана бен Закая в Старом Иерусалиме Машиаха ждут фляга с маслом и шофар . [14]

Хотя в настоящее время шофар наиболее известен тем, что его используют на Рош ха-Шана , он также имеет ряд других ритуальных применений. Он перегорел каждое утро в течение месяца Элул , [15] и , чтобы отметить конец дня поста в Йом Кипур, когда услуги были завершены в вечернее время . [16] Во времена Талмуда вводить Шаббат тоже было нереально . [17] При зарождении диаспорыВо время кратковременного запрета на игру на музыкальных инструментах, шофар был усилен в его использовании, как знак траура по разрушению храма. Заявление об источнике запрета было фактически применено к самой музыке как плач «Al Naharoth Bavel» в течение нескольких столетий после запрета. (Полный оркестр играл в храме. Запрет был настолько , что это не будет восприниматься как должное, следовательно , формулировка запрета, «Если я забуду тебя Иерусалим, над моей начатками радости ...».) [ Править ] Шофар, как правило, больше не используется в светских целях (см. Заметное исключение в разделе ниже ). [18]

В Галахе (еврейский закон) запрещается звучать шофар Рош ха-Шана в Шаббат из-за вероятности того, что баал текия (звуковой сигнал шофара) может случайно нести его, что относится к категории запрещенных субботних работ. [19] Первоначально шофар звучал в Шаббат в Иерусалимском Храме . После разрушения храма звук шофара в Шаббат был ограничен местом, где располагался великий синедрион . Однако, когда Синедрион прекратил свое существование, звучание шофара в Шаббат было прекращено. [20]

Мицва [ править ]

Еврейский молебен « Слихот » с шофаром во время Дней покаяния перед Йом Кипур у Западной стены в Старом городе Иерусалима, 2008 год.

Мудрецы указали, что мицва заключалась в том, чтобы слышать звуки шофара. Если шофар попадал в яму или пещеру, мицву выполняли, если слышали исходный звук, но не если слышали эхо. [21] Таким образом, большинство современных галахических авторитетов считают, что прослушивание шофара по радио или в Интернете было бы недействительным для выполнения мицвы, потому что «звуки, воспроизводимые электронным способом, недостаточны для мицвот, требующих слышания определенного естественного звука ... Однако , следует проконсультироваться с компетентным раввином в случае возникновения необычно неотложной ситуации, поскольку некоторые авторитеты считают, что выполнение мицвот с помощью звука, воспроизводимого электронным способом, предпочтительнее, чем не выполнять их вообще ». [22]

Согласно еврейскому закону, женщины и несовершеннолетние освобождены от повеления слышать трубку в шофар (как и в случае любой положительной, привязанной ко времени заповеди), но им рекомендуется присутствовать на церемонии.

Если баал текия (звуковой сигнал шофара) дует с намерением, чтобы все, кто слышит, выполняли мицву, то любой слушающий - даже проходящий мимо - кто намеревается услышать шофар, может исполнить мицву, потому что воздуходувка общины дует для всех. Если слушатель стоит на месте, предполагается, что он хочет услышать. [23] Если человек слышит взрыв, но не имеет намерения выполнить мицву, значит, мицва не была выполнена.

Квалификация [ править ]

Йеменский еврей дует в шофар, конец 1930-х годов.

Знаток, который дует (или «трубит», или «звучит») в шофар, называется бааль токеа или баал текия (букв. «Хозяин взрыва»). Быть баал текия - большая честь. Каждый еврей мужского пола имеет право на эту священную должность, если он приемлем для общины. Тот, кто трубит в шофар в Рош ха-Шана, должен знать Тору и быть богобоязненным.

В Шулхан-арух обсуждается, кто может трубить в шофар от имени прихожан:

  • Любой, кто не обязан выполнять мицву звучания в шофар, не может выполнять эту заповедь (прикрывать) другого, чьей обязанностью является выполнение мицвы.
  • Хотя женщина (которая освобождена от этой мицвы, потому что она ограничена по времени) не может трубить в шофар для мужчин (чья обязанность - выполнять мицву), женщина может петь в шофар для себя и других женщин. Точно так же она может произнести благословение на мицву, даже если это не обязательно (необходимое благословение содержит слова «ашер кид'шану б'митзвотав в'цивану», «который освятил нас Своими заповедями [мицвот] и повелел нам выполнять ... », но в этой мицве женщины не заповеданы).
  • Только свободный человек (даже не раб, который станет свободным в следующем месяце) может быть Баал Текия. [24]

Форма и материал [ править ]

Поперечный разрез рога животного. Чтобы сделать шофар, удаляют кость (заштрихованные) и мясистую оболочку (белые), оставляя сам рог.

Выбор животного [ править ]

Согласно Талмуду, шофар можно сделать из рога любого животного из семейства Bovidae, кроме рога коровы [25], хотя баран предпочтительнее. [26] Рога Bovidae состоят из слоя кератина (того же материала, что и ногти на руках и ногах человека) вокруг костной сердцевины, со слоем хряща между ними, который можно удалить, чтобы оставить полый кератиновый рог. Панты , с другой стороны, изготовлены из твердой кости, так что панты не могут быть использованы в качестве шофара , потому что она не может быть выдолбленной.

Ритуального убоя ( шечита ) не требуется . Теоретически рог может принадлежать некошерному животному, потому что согласно большинству (но не всем) толкованиям иудейского закона шофар не обязательно должен быть muttar be-fikha («разрешено во рту»); мицва слышит шофар, не ест животное пришло. [27] Шофар относится к категории ташмишеи мицвы - предметов, используемых для выполнения мицвы, которые сами по себе не обладают присущей святостью. [28] Кроме того, поскольку рог всегда несъедобен, он считается afra be-alma («просто пыль»), а не некошерным веществом. [29]

Elef Hamagen (586: 5) определяет порядок предпочтения: 1) изогнутый таран; 2) изогнутые прочие овцы; 3) изогнутое другое животное; 4) прямая - таран или иное; 5) некошерное животное; 6) корова. Первые четыре категории используются с брахой (благословением), пятая - без брахи , а последняя - вообще не используется. [30]

  • Долл овец с рогами.

  • Большой Куду , Намибия.

Строительство [ править ]

На практике обычно используются два вида шофар : ашкеназский и сефардинский шофар делают из рога домашнего барана , а йеменский шофар делают из рога куду . Марокканский шофар плоский, с одним широким изгибом. Трещина или отверстие в шофаре, влияющее на звук, делают его непригодным для церемониального использования. Шофар не может быть раскрашен в разные цвета, но на нем можно вырезать художественные узоры. [31] Шофары (особенно сефардские шофары) иногда покрываются серебром по всей длине для демонстрации, хотя это делает их недействительными для использования в религиозных обрядах.

Рог сглаживается и оформляется под воздействием тепла, которое смягчает его. От кончика рога до естественного углубления внутри проделывается отверстие. На нем играют так же, как на европейском духовом инструменте , где игрок дует через отверстие, жужжая губами, заставляя воздушный столб внутри вибрировать. Сефардские шофары обычно имеют резной мундштук, напоминающий мундштук европейской трубы или валторны , но меньшего размера. Ашкеназских шофаров нет.

Поскольку полость шофара имеет неправильную форму, гармоники, получаемые при игре на инструменте, могут варьироваться: вместо чистой совершенной квинты можно получить интервалы шириной до четвертой или шириной до шестой.

  • Небольшой шофар из бараньего рога.

  • Шофар из рога Большого куду.

  • Небольшой шофар из бараньего рога.

Использование в современной еврейской молитве [ править ]

Основная статья: Дует в шофар

Шофар используется в основном в Рош ха-Шана . В каждый день Рош ха-Шана принято дуть в шофар 100 или 101 раз ; однако галаха требует, чтобы ее продули всего 30 раз. Различные типы взрыва известны как текия , шеварим и теруах . 30 требуемых взрывов состоят из последовательностей теках - шеварим - теруах - текия , текиах - шеварим - текия , текиах - теруах - текиах , каждая последовательность повторяется три раза.

В шофар также трубят в синагоге по окончании Йом Киппура . Некоторые взорвали только текиа гедолах ; другой удар Tekiah - shevarim - Труа - Tekiah .

Из-за неотъемлемой связи с Днями покаяния и вдохновения, которое приходит вместе с его пронзительными звуками, в шофар также трубят после утренних служб в течение всего месяца элул , последнего месяца еврейского гражданского года, предшествующего Рош ха-Шана. Однако его не выпускают в последний день Элула, чтобы отметить разницу между добровольными звуками месяца и обязательными звуками Рош ха-Шана. Взрывы шофара также используются во время покаянных ритуалов, таких как Йом Кипур Катан, и дополнительных молитвенных служб, проводимых во время общественных бедствий. Точные режимы звучания могут варьироваться от места к месту.

Стремясь улучшить навыки трубачей в шофар, в Рош Ходеш Элул , в начале месяца, предшествующего Рош ха-Шана , отмечается Международный день изучения шофара . [32]

  • Мужчина-еврей- харедим трубит в шофар, 2012 г.

  • Еврей-хасид трубит в куду шофар в Умани , Украина, 2010 г.

  • Еврейский израильский человек выдувает шофар на Стене Плача , Иерусалим .

Нерелигиозное употребление [ править ]

Национальное освобождение [ править ]

Шломо Горен дует в шофар перед Западной стеной, июнь 1967 г.

Во время османского и британского владычества в Иерусалиме , евреи не могут звучать шофар на западной стене . После Шестидневной войны рабби Шломо Горен, как известно, подошел к Стене и затрубил в шофар. Этот факт вдохновил Наоми Шемер добавить к своей песне « Золотой Иерусалим » дополнительную строчку , сказав: «С Храмовой горы в Старом городе звучит шофар». [33]

Шофар звучал как знак победы и празднования. Еврейские старейшины были сфотографированы трубящими в несколько шофаров после того, как узнали, что нацисты сдались 8 мая 1945 года. Шофар сыграл важную роль в произраильском движении и часто играл в параде « Салют Израилю» и других произраильских демонстрациях.

Нерелигиозное музыкальное употребление [ править ]

Музыкант играет в шофар во время выступления Shlomo Bar , 2009 год.

В поп-музыке шофар используется израильской восточной металлической группой Salem в их адаптации " Al Taster " ( Псалом 27 ). Покойный трубач Лестер Боуи играл на шофаре с Art Ensemble of Chicago . В киноверсии мюзикла Godspell первое действие начинается с того, что актер Дэвид Хаскелл дует в шофар. В своих выступлениях израильский композитор и певец Шломо Гронич использует шофар для воспроизведения очень широкого диапазона нот. [34] С 1988 года проект американского композитора Элвина Каррана " Шофар".Шофар является виртуозным сольным инструментом в сочетании с наборами естественных и электронных звуков. Мадонна использовала шофар, в котором играл Ицхак Синвани во время тура Confessions Tour, и альбом Confessions on a Dance Floor для песни "Isaac", основанной на " Im Nin'alu" . В 2003 году на шоу Говарда Стерна был проведен конкурс под названием «Ударь в шофар», в ходе которого абонентов просили правильно определить популярные песни, которые играют в шофаре. Кроме того, писатель Stern Show Бенджи Бронк неоднократно использовал шофар в своих выходках. [35] Шофар иногда используется в западной классической музыке . Эдвард Элгар«ы оратория Апостолы включает звук шофара, хотя и другие инструменты, такие как флюгельгорн , как правило , используются вместо этого.

Шофар использовался в ряде фильмов как звуковой эффект, так и как часть музыкального подчеркивания. Элмер Бернштейн включен в шофар на несколько подсказок за его счет для Демилль «ы Десять заповедей ; один из звуков шофара, записанный Бернстайном, позже был повторно использован звуковыми редакторами « Возвращения джедая» для звуковых сигналов эвоки. Музыка Джерри Голдсмита к фильмам « Чужой» и « Планета обезьян» также включает шофар в их оркестровку.

См. Также [ править ]

  • Азан , исламский призыв к молитве
  • Церковные колокола
  • Раковина (инструмент)
  • Эркенчо
  • Шанкха
  • Дует шофар

Примечания [ править ]

  1. ^ "Еврейский молитвенник" . Кембриджская цифровая библиотека . Проверено 25 сентября 2014 года .
  2. ^ Псалом 81: 3 (4)
  3. ↑ Левит 25: 9
  4. ^ Hebrew : זכרון תרועה , лит  'zikron teruˁah', Левит 23:24
  5. ^ Hebrew : יום תרועה , лит  Йом терушах, Числа 29: 1
  6. ^ Иисуса Навина 6: 4; Судей 3:27; 7:16, 20
  7. ^ 2 Царств 6:15; 1 Паралипоменон 15:28
  8. ^ Псалом 98: 6; сравните Псалом 47: 5
  9. ^ Псалом 150: 3
  10. ↑ Сидней Б. Хениг, « Истоки литургии в Рош ха-Шана », The Jewish Quarterly Review , New Series, Vol. 57, Выпуск «Еврейского ежеквартального обзора» к семидесяти пятой годовщине (1967), стр. 312–331. • Опубликовано издательством Пенсильванского университета. Доступ 31 декабря 2009 г.
  11. ^ Мишна Рош ха-Шана 3: 3
  12. ^ Мишна Рош ха-Шана 3: 4
  13. ↑ Иисус Навин 6
  14. ^ Было сказано, что когда придет Машиах, сефардское сообщество будет готово помазать его и затрубить в шофар, чтобы объявить о его прибытии. Легенда гласит, что из-под синагоги Йоханан Бен Заккай есть туннель, который ведет прямо к Храмовой горе .
  15. ^ Кицур Шулхан Арух 128: 2
  16. ^ Кицур Шулхан Арух 133: 26
  17. ^ Шаббат 35б
  18. ↑ Джудит Каплан Эйзенштейн , Наследие музыки , Нью-Йорк: UAHC, 1972, стр. 44–45.
  19. ↑ Рош ха-Шана 29б
  20. ^ Kieval, Верховный Святой дни , с. 114
  21. ↑ Мишна Рош ха-Шана 3: 5; Мишна Берура 587: 1–3
  22. ^ «Выполнение заповедей с помощью электронных слуховых аппаратов» , Хаим Jachter и Эзра Frazer, Gray Matter объем 2 стр. 237-244. ISBN 1-933143-10-X 
  23. ^ Мишна Берура 590: 9
  24. ↑ Шулхан Арух, Орах Хаим 589: 1–6
  25. ↑ Рош ха-Шана, 26а. Хотя Маймонид правил по-другому ( Мишне Тора Хилчот Шофар 1: 1: «… шофар, которым они производят звук, будь то в Рош ха-Шана или Йовель , - это изогнутый рог овцы. Теперь все [другие] рога недействительны, кроме рога рог овцы… »), израильский обычай использовать другие рога, а не только барана (барана). Некоторые использовали рог дикого козла ( Walia ibex ) на Рош ха-Шана , в то время как другие использовали длинный спиральный рог антилопы куду.из-за его глубокого реверберационного звука. Сравните учение раввина Исаака б. Иуда ибн Гиат, который писал: «Все шофары действительны, за исключением шофара коровы, поскольку это [твердый] рог». Рабби Леви сказал: «Шофар Рош ха-Шана и Йом Киппурим изогнутые, а шофары всего года прямые, и отсюда Галаха ». Почему в Рош ха-Шана дуют в шофар из барана ? »Святой, благословен Он, сказал:« Дуй передо мной в шофар из барана, чтобы я вспомнил о связывании за тебя Исаака, сына Авраама. , и я вменяю это вам, как если бы вы связали себя передо мной ... »(Рабби Исаак ибн Гиат, Сефер Шаарей Симха (Меа Шеарим) , том 1, Фирта 1861, стр. 32 [ Иврит])
  26. ^ Мишна Берура 586: 1
  27. ^ Navon, Mois (2001). «Чиллазон и принцип« Муттар бе-Фиха » » (PDF) . Журнал Тора У-Мадда . 10/2001: 142–162 . Дата обращения 15 июня 2016 . см. страницы 147-148 и далее.
  28. ^ Мегилла 26b
  29. ^ Авот 67б
  30. ^ Elef Hamagen , раввин Shemarya Hakreti,редакцией Агарон Erand, Иерусалим: Mekitzei Nirdamim, 2003
  31. ^ Шулхан Арух , Орах Чайим 586: 17
  32. ^ Международный день изучения шофара
  33. ↑ Иерусалим из золота. Архивировано 29 ноября 1999 г. в Wayback Machine, просмотрено 9 декабря 2008 г.
  34. ↑ The Abraham Fund Initiatives: Press Clips - Crossing the Middle Eastern Tightrope Архивировано 9 июня 2011 года в Wayback Machine
  35. ^ Из «Звездных войн» Мадонне: 7 раз Shofars обнаружился Вне Шуль

Ссылки [ править ]

  • Артур Л. Финкл, Простое руководство по звучанию шофара , Лос-Анджелес: Тора Аура, 2003 г.
  • Слушание шофара: тихий тихий голос бараньего рога Майкла Т. Чусида, трехтомный сборник информации о шофаре.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Артур л. Finkle, Справочное руководство для Shofar Sounders в Wayback Machine (архивировано 26 октября 2009 г.), Лос-Анджелес: Тора Аура, 1993
  • Монтегю, Джереми. 2016. Шофар: его история и использование. Rowman and Littlefield Publishers.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с шофарами, на Викискладе?
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Шофар»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Ограниченный английский перевод Шулхана Аруха включает в себя главы 585–590 Рош ха-Шана, касающиеся шофара.
  • Шофар озвучивает несколько видеороликов со звуками шофара и пояснениями
  • biblicaltrumpets.org - сайт, посвященный исследованию использования труб как в Ветхом, так и в Новом Завете.
  • Истоки шофара - Ajudaica 101