Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об одном из храмов Махабалипурама. Для объекта всемирного наследия ЮНЕСКО см. Группу памятников в Махабалипураме .

Береговой храм
Мамаллапурам (167) .jpg
Береговой храмовый комплекс
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругЧенгалпатту
Место расположения
Место расположенияМамаллапурам или Махабалипурам , район Ченгалпатту
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Береговой храм расположен в штате Тамил Наду.
Береговой Храм
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты12 ° 36′59 ″ с.ш. 80 ° 11′55 ″ в.д. / 12,61639 ° с.ш. 80,19861 ° в. / 12,61639; 80.19861 Координаты: 12 ° 36′59 ″ с.ш. 80 ° 11′55 ″ в.д.  / 12,61639 ° с.ш. 80,19861 ° в. / 12,61639; 80.19861
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательНарасимхаварман II , династия Паллавов
Завершенный700–728
Береговой храм, Махабалипурам
Береговой храм Махабалипурам
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Храм на берегу (Фрагмент Северной стены, 28 мая 2011 г.) .jpg
Береговой храм Мамаллапурам (Махабалипурам) (700–728 гг. Н.э.)
Гопурум в Махабалипураме.JPG
Гопурам , Махабалипурам		 Храм на берегу - Deities.JPG
Божества Шивы Парвати
Идол внутри миниатюрного святилища, Береговой храм.jpg
Миниатюрная святыня		 Береговой храм lion.jpg
Дурга на льве с небольшой резной святыней
Господь.JPG
Вишну в полулежащей позе		 Береговой храм 8-3.jpg
Каменная скульптура

Храм Shore (построен в 700-728 г. н.э.) назван так потому , что она выходит на берег Бенгальского залива . Он расположен недалеко от Ченнаи в штате Тамил Наду.

Это структурный храм, построенный из гранитных блоков , датируемый 8 веком нашей эры. Во время своего создания это место было оживленным портом во время правления Нарасимхавармана II из династии Паллавов . [1] Как один из группы памятников в Махабалипураме , он был классифицирован как объект всемирного наследия ЮНЕСКО с 1984 года. [2] Это один из старейших каменных храмов Южной Индии, построенных из камня (в отличие от высеченных в скале ) . [1]

Прибрежный храм представляет собой комплекс храмов и святынь. [3] [4]

История [ править ]

Береговая ночь храма

Марко Поло и европейские купцы, пришедшие в Азию вслед за ним, назвали это место Семью Пагодами . Считается, что одним из них является Береговой храм. Храм, вероятно, служил ориентиром для плавания их кораблей. Будучи похожей на пагоду , это название стало знакомо мореплавателям. [5]

Этот структурный храмовый комплекс стал кульминацией архитектурных творений, начатых королем Нарасимхаварманом II в середине 7 века, начиная с пещерных храмов и монолитных Ратх. [4]Несмотря на то, что архитектурное создание скульптурных вырезов и вырезов продолжалось и в последующие периоды, как это видно в пещере Атираначанда, Пидари-ратах и ​​пещере Тигра, главная заслуга в архитектурной элегантности комплекса Храм на берегу в этой категории структурных храмов принадлежит королю Раджасимхе (700–28 гг. н.э.), также известному как Нарасимхаварман II, из династии Паллавы. Теперь делается вывод, что этот храмовый комплекс был последним в серии храмов, которые, казалось, существовали на затопленной береговой линии; это подтверждается появлением очертаний его храмов-сестер у побережья во время цунами 2004 года, обрушившегося на эту береговую линию. [3]Архитектура Берегового Храма была продолжена Чолами (в храмах, которые они построили), правившими Тамил Наду после победы над Паллавом. [6]

Цунами в декабре 2004 года, обрушившееся на побережье Коромандела, обнажило старый разрушенный храм, полностью построенный из гранитных блоков. Это возобновило предположение, что Махаблайпурам был частью семи пагод, описанных в дневниках европейцев , из которых шесть храмов остаются затопленными в море. Цунами также обнажило некоторые древние наскальные скульптуры львов, слонов и павлинов, которые использовались для украшения стен и храмов в период Паллавы в 7-8 веках. [7]

Хотя цунами 26 декабря 2004 г., произошедшее в Индийском океане, обрушилось на храм и окружающий сад, Береговой храм не сильно пострадал, так как уровень воды вернулся к своему нормальному уровню в течение нескольких минут. Ущерб был нанесен основанию бали-питам (жертвенного алтаря) перед храмом, ступеням, ведущим к лодочной пристани , и небольшому святилищу со скульптурой Вараха (кабана) в основании храма на берегу. Поскольку фундамент храма стоит на твердой гранитной скале, он может выдержать волны, создаваемые цунами; в волнорезах , возведенные в районе храма на побережье также способствовали его защите. [8]

Согласно двум надписям, найденным на плите меньшего храма Шивы, названия трех упомянутых храмов - Кшатриясимха Паллавесвара-грухам , Раджасимха Паллавесвара-грухам и Пликондарулия-девар . Весь храмовый комплекс называется Джалашаяна (лежащий в воде). Это подтверждает, что святыня Вишну была первой святыней, раскопанной здесь. Надпись на притолоке святилища Вишну также упоминает это как Нарапатисимха Паллава Вишну Гриха, где Нарапатисимха является титулом Раджасимхи. [5]

Один археолог заметил, что: «Расположив храм на самом краю моря, подвергая его опасности, которых можно избежать, строители, не может быть сомнений, стремились к театральному эффекту». [9]

Катхак Дансеус Намрита Рай в храме на берегу моря

Фестиваль индийского танца - Мамаллапурам [ править ]

Танцевальный фестиваль Мамаллапурам проводится каждый год в декабре-январе в Мамаллапураме, Тамил Наду. Этот танцевальный фестиваль организован Департаментом туризма правительства США. Тамил Наду. Представители Бхаратанатьям, Кучипуди, Катхак, Одисси, Мохини Аттам и Катхакали выступают на этом великолепном фоне каменных скульптур Паллавы. Это яркий фестиваль танца, где огромная публика наслаждается этим фестивалем, который длился месяц. [10]

Легенда [ править ]

Поскольку Храм на берегу изначально был определен как часть семи пагод в Махабалипураме, древняя индуистская легенда упоминает происхождение этих пагод в мифических терминах. Принц Хираньякашипу отказался поклоняться богу Вишну. Сын принца, Прахлада , очень любил и был предан Вишну и критиковал неверие своего отца. Хираньякашипу изгнал Прахладу, но затем смягчился и позволил ему вернуться домой. Отец и сын быстро начали спорить о природе Вишну. Когда Прахлада заявил, что Вишну присутствует везде, в том числе в стенах их дома, его отец ударил ногой по столбу. Вишну вышел из колонны в виде человека с головой льва и убил Хираньякашипу. Прахлада в конце концов стал королем, и у него был внук по имениБали . На этом месте Бали основал Махабалипурам.

В мифах также упоминается, что боги завидовали архитектурной элегантности памятников Махаблипурама, и в результате они вызвали наводнения, затопившие большую часть города, за исключением нескольких построек, которые можно увидеть сейчас. [11]

Архитектура [ править ]

Основная статья: Группа памятников в Махабалипураме

Макет [ править ]

Береговой храм, Махабалипурам, Индия.
Храм Морского берега, Махабалипурам, Тамил Наду, Индия.

Все три храма комплекса Shore Temple построены на одной платформе. Если смотреть с северной стороны, храмы кажутся точной копией Дхармараджа Ратхи . [5] Главный Береговой Храм, обращенный на восток, так что солнечные лучи освещают главное божество Шива Линга в святилище, представляет собой пятиэтажный индуистский храм, построенный по структуре, а не высеченный в скале, как другие памятники на этом месте. Построенный из скульптурных гранитных камней, добытых из соседнего карьера, это самый ранний важный структурный храм в Южной Индии . Его пирамидальная структура имеет высоту 60 футов (18 м) и расположена на квадратной платформе в 50 футов (15 м). Перед домом стоит небольшой храм, который раньше был крыльцом.. [12] [13] Он сделан из мелко ограненного местного гранита. [14] Прибрежный храм также является одним из самых популярных храмов. Недавние раскопки обнаружили здесь под песком новые строения. [13] [15]

Храм представляет собой сочетание трех святынь. Главная святыня посвящена Аркадипу, как и вторая святыня меньшего размера. Небольшая третья святыня, расположенная между ними, посвящена лежащему Вишну и, возможно, через нее в храм поступала вода, которая входила в святыню Вишну. Два святилища Шивы имеют ортогональную конфигурацию. Вход осуществляется через гопурам с поперечным сводом . Две шикхары имеют пирамидальный контур, каждый отдельный ярус отличается свисающими карнизами , отбрасывающими темные тени. [1]Внешняя стена святилища Вишну и внутренняя сторона пограничной стены имеют обширные скульптуры и увенчаны большими скульптурами Нанди . [12] Внешние стены храма разделены пилястрами на ниши, нижняя часть которых вырезана в виде ряда поднимающихся львов. [16] Стены храма украшены большими скульптурами Нанди . [17]

Особенности [ править ]

Панно Сомасканда с Шивой, Умой и их сыном Скандой

В храме есть гарбхагриха (святилище), в котором хранится божество Шивалинга , и небольшая мандапа, окруженная тяжелой внешней стеной с небольшим пространством между ними для обхода . Сзади две святыни, обращенные в противоположные стороны. Во внутреннюю святыню, посвященную Кшатриясимнесваре, можно попасть через проход, в то время как другой, посвященный Вишну , обращен наружу. Дурга сидит на ее лев вахана . В полости львиного сундука могла быть небольшая святыня. [13]

Конфигурация двух храмов Шивы с небольшим храмом Вишну между ними иллюстрирует попытку уравновесить различные конкурирующие религиозные требования. [1]

Крыши храмов имеют орнамент, подобный Панча Ратхам. Крыши украшены украшениями наверху, что свидетельствует о его религиозно-функциональном характере, поскольку это был законченный храм. Восьмиугольная форма шикаров двух храмов, посвященных Шиве, выполнена в дравидийском архитектурном стиле. [5] Под башнями стены святилища в основном пустые, без каких-либо украшений, но колонны высечены на основаниях, установленных на львах. [18] Украшения на внешней стороне этих святынь похожи на те, что можно увидеть на Панча Ратхах, хотя из-за их близости к морю они частично разрушены из-за соленых ветров. [17]

Самыми отличительными чертами храма являются панели Дхаралинга и Сомасканда , которые закреплены во внутренних стенах святилища на востоке, обращенного к храму Кшатриясимхешвары. Дхаралинга обожествляется в гарбхагрихе , которая имеет квадратную форму 12 футов (3,7 м) и высоту 11 футов (3,4 м). Дхаралинга или Шивалинга в стиле раджасимха вырезаны из черного базальта . У него шестнадцать граней с небольшим рифлением для создания короны наверху. Повреждена верхняя часть линга. Его общая высота составляет 6 футов (1,8 м) с одной опорой, встроенной в фундамент для обеспечения устойчивости. [5] барельеф , который является семья образ Шивы и его супругиПарвати с ребенком Картикея, построенная на каменной плите, находится в небольшом святилище в храме. Это также называется панно Сомасканада, резное каменное панно. Еще две похожие панели видны на входном притворе храма. Панно этого типа также изображено в соседней Дхармараджа Ратхе эпохи Парамешварвармана. [5] [19] [20] ardhamantapa или половина камеры , которая является первой камеры перед входом в святая святых, также имеет скульптуры Брахмы на южной стене и Вишну на его северной стене. Скульптуры Шивы в образе Трипурантакии Дурга видны на задней стороне северной стены главного святилища. Также есть обходной проход, по которому можно обойти главную святыню по часовой стрелке. [5]

Меньший храм Шивы за главным храмом представляет собой двухэтажное строение со ступенчатой ​​пирамидальной башней с восьмиугольной шикхарой, построенной над круглой гривой. Kalasa и навершие установлены над шикхаром. куду (мансардные выступы в виде подковообразных арок) и небольшие святыни являются частью карнизов на обоих уровнях сооружения. Панно Сомасканда украшает заднюю стену внутренней святыни. Перед этой святыней нет мантапы (зала) (вероятно, поврежден). На внешних стенах изображены две панели. Один называется Экападамурти, форма Шивы с глазами-ногами, с боков которого исходят Брахма и Вишну. На второй панели изображен Нагараджа (царь змей), стоящий под змеей с пятью капюшонами. [5]

Ананташайи Вишну (лежащая поза Вишну, лежащего на змее Ананте ) хранится в небольшом прямоугольном святилище между большим храмом Кшатриясимхешвары и храмом Раджасимха Паллавешвара. Вишну изображен с четырьмя руками, но его атрибуты отсутствуют (повреждены). Прямоугольная башня храмового сооружения отсутствует. Типичный дизайн куду и небольших квадратных святынь являются частью карниза. На внешних стенах есть резные изображения Кришны, убивающего демона Кеши , Кришны, танцующего над Калией (змеем с семью капюшонами), и Вишну, сидящего на своей колеснице Гаруды, спасающего Гаджендру.(слон) из пасти крокодила. Надпись, отмеченная письмом Паллава Гранта, находится на перемычке, что указывает на то, что это самая ранняя святыня комплекса. [5]

Вся комплексная стена, окружающая храмы, вылеплена большими скульптурами Нанди, колесницы или горы Шивы [17], а также ялис и варахас (кабанов). [8]

Львиный монолит [ править ]

Монолитная скульптура частично резного и частично скульптурного льва с дырой в торсе возведена внутри сложной стены храмового комплекса. На обратной стороне изображения вылеплено миниатюрное изображение Дурги , которое представляет собой изображение Дурги в образе Махишасурмардини . Предполагается, что открытая пасть льва символизирует его роль любимого животного Дурги. На ноге льва также вырезана женщина-хранительница с луком. [5]

Миниатюрное святилище [ править ]

Миниатюрная святыня в комплексе берегового храма

В 1990 году Археологическая служба Индии (ASI) обнаружила миниатюрную святыню с изображением Бхуварахи в ограждении колодезного типа. Это датируется царствованием царя Паллавы Нарасимхавармана Мамаллы (638–660 гг. Н. Э.). Он был окружен эллиптическим колодцем, построенным во времена Раджасимхи (700–728 гг. Н. Э.). Они высечены на скале, на которой также находится лежащий Вишну в комплексе Берегового Храма. [21] Миниатюрная святыня также посвящена Шиве. [22] [23]Он имеет шестнадцатигранное основание, вырезанное из скалы. Круглая стена и надстройка конструкционного типа. На пилястрах изображены львы. Сообщается, что это уникальный одноярусный храм, которого не было в других храмах периода Паллавы. Его круглая шикара построена в стиле весара . [24] шикхар возведен на круговую Гриву , который имеет Кудус и мах-nasikas на четыре сторон и каждый nasika имеет образ Ганеши . Kalasa выше Shikara отсутствует. [5] Резьба на Bhuvaraha изображает Варахи как кабанывоплощение Вишну. Это изображение имеет необычную форму, в отличие от других изображений Варахи в других регионах страны, поскольку здесь нет ни Бхудеви, ни океана. Изображение представлено в форме Варахи, ныряющего в океан, чтобы спасти Бхудеви, или Мать-Землю. Символика этого акта обозначает миф только тогда, когда храм погружен в воду, так как он находится ниже уровня земли. [5] Скульптура видна сломанной, а на основании есть надпись, относящаяся к титулам царя Паллавы Раджасимхи. Стена, которая окружает святыню, чтобы предотвратить проникновение песка с моря, также имеет надпись на верхнем слое шрифтом Паллава-Грантха, которая приравнивает царя к Арджуне . [5] [25]

Сохранение [ править ]

ASI построила стену волнолома по всему морскому берегу, чтобы спасти храм от дальнейшего разрушения. [5] Храмовые постройки, пострадавшие от бурного моря и ветров с содержанием соли, сохраняются Археологической службой Индии путем строительства защитных борозд , обработки бумажной массой для обоев и посадки казуаринов.деревья вдоль пораженной береговой линии. Обработка мякоти поглощает соленую воду. Кроме того, дана химическая обработка памятнику, чтобы предотвратить просачивание воды в скалу. Сообщается также, что такая обработка удаляет воду, хранящуюся внутри породы, позволяя камню дышать и сохранять свою прочность. Благоустроена территория вокруг Храма на берегу. Садоводческое крыло ASI создало зеленую лужайку площадью 11 акров (4,4 га) вокруг Храма на берегу. Установка вывесок с информацией о памятниках и создание фонтанов также были частью программы благоустройства, запланированной ASI. [9]

См. Также [ править ]

  • Семь пагод Махабалипурама
  • Посещение величия паллавы - берегового храма, Махабалипурам.

Галерея [ править ]

  • Вид с воздуха на Храм на берегу

  • Береговой храм, левая сторона

  • Береговой храм, правая сторона

  • Храм на берегу, вид на храм на берегу

  • Береговой Храм, Храм Виманам

  • Береговой храм, около 1914 г. Предоставлено Дж. В. Кумбсом.

  • Береговой храм под голубым небом

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Чинг, Фрэнк; Ярзомбек, Марк; Пракаш, Викрамадитья (2007). Глобальная история архитектуры . Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья. С.  274 . ISBN 978-0-471-26892-5.
  2. ^ "Группа памятников в Махабалипураме" . Всемирное наследие . Проверено 8 февраля 2007 года .
  3. ^ a b «Объекты всемирного наследия - Махабалипурам: Группа памятников Махабалипурам (1984), Тамил Наду» . Археологические исследования Индии Национальным центром информатики . Проверено 30 декабря 2012 года .
  4. ^ a b «Береговой храм, Мамаллапурам» . Онлайн-библиотека Британской энциклопедии . Проверено 30 декабря 2012 года .
  5. ^ Б с д е е г ч я J к л м п «Махабалипуры - Мастерская Паллавов - Часть V» . Береговой храм . Puratatva.com. 14 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 23 января 2014 года . Проверено 27 февраля 2013 года .
  6. ^ "Махабалипурам" . USCLA Education, Южная Азия . Проверено 30 декабря 2012 года .
  7. ↑ National Geographic (21 октября 2008 г.). Священные места на всю жизнь: 500 самых мирных и могущественных мест в мире . National Geographic Книги. С. 154–. ISBN 978-1-4262-0336-7. Проверено 7 февраля 2013 года .
  8. ^ a b «Храм на берегу стоит на своем» . Индус. 30 декабря 2004 . Проверено 30 декабря 2012 года .
  9. ^ a b «Монументальное усилие» . Национальный журнал Front Line India от издателя The Hindu . 8 ноября 2003 года Архивировано из оригинала 10 апреля 2013 года . Проверено 27 февраля 2013 года .
  10. ^ http://www.webindia123.com/festival/dance/mamalla.htm
  11. ↑ National Geographic (21 октября 2008 г.). Священные места на всю жизнь: 500 самых мирных и могущественных мест в мире . National Geographic Книги. С. 154–. ISBN 978-1-4262-0336-7. Проверено 27 февраля 2013 года .
  12. ^ a b «Береговой храм» . GreatBuildings . Уловка . Проверено 8 февраля 2007 года .
  13. ^ a b c "Береговой храм" . art-and-archaeology.com . Проверено 8 февраля 2007 года .
  14. ^ Thapar, Binda (2004). Введение в индийскую архитектуру . Сингапур: издание Periplus. п. 51. ISBN 978-0-7946-0011-2.
  15. ^ "Храм на берегу стоит на своем" . Ченнаи, Индия: индус. 30 декабря 2004 . Проверено 8 февраля 2007 года .
  16. ^ Майкл, Джордж (198). Индуистский храм . Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет. С. 134–135. ISBN 978-0-226-53230-1.
  17. ^ a b c "Береговой храм Мамаллапурам" . Art and Archaeology.com . Проверено 27 февраля 2013 года .
  18. ^ "Мамаллапурам" . Art and Archaeology.com . Проверено 30 декабря 2012 года .
  19. ^ "Сомасканда" . Art and Archaeology.com . Проверено 27 февраля 2013 года .
  20. ^ Гхош, Rajeshwari (1 января 1996). Владыка Шрура: Культ Тьягараджи в Тамилнаву: исследование конфликта и приспособления . Motilal Banarsidass. С. 12, 36–. ISBN 978-81-208-1391-5. Проверено 27 февраля 2013 года .
  21. ^ «Объекты всемирного наследия - Махабалипурам - Раскопанные останки» . Археологические исследования Индии через Национальный центр информатики . Проверено 27 февраля 2013 года .
  22. ^ «Внабхаваханамурти в литературе и искусстве» . Annali del Istituto Orientale, Неаполь . 56 (3): 305–10. 1996 г. |first=отсутствует |last=( помощь )
  23. ^ Скальной Модель Святыня в раннесредневековом индийском искусстве .
  24. ^ Раджараджан, РКК «Вṛṣабхаваханамурти в литературе и искусстве» . Annali del Istituto Orientale, Неаполь .
  25. ^ «Объекты всемирного наследия - Махабалипурам - Раскопанные останки» . Археологические исследования Индии через Национальный центр информатики . Проверено 30 декабря 2012 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Храм на берегу стоит на своем
  • Группа памятников Махабалипурам (1984), Тамил Наду [ постоянная мертвая ссылка ]
  • www.shoretemple.com