Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шрусберийское аббатство
Внешний вид аббатства Шрусбери, Шропшир, Великобритания - Diliff.jpg
Шрусберийское аббатство
НоминалЦерковь Англии
Церковное мастерствоШирокая церковь с хоровой традицией
Интернет сайтshrewsburyabbey.com
История
Основан1083
ПреданностьСвятой Петр и Святой Павел
Администрация
ПриходСвятой Крест, Шрусбери
ЕпархияЛичфилд
ПровинцияКентербери
Духовенство
Викарий (ы)Преподобный доктор Том Атфилд
Миряне
Органист (ы)Питер Смит
Церковный начальник (и)Энн Гаджин и Дэвид Мэй

Аббатство Церковь Святого Петра и Святого Павла, Шрусбери (широко известный как Шрусбери аббатстве ) является древний фундамент в Шрусбери , город графства Шропшир , Англия .

Аббатство было основано в 1083 году как бенедиктинский монастырь по Нормана граф Шрусбери , Роджер де Монтгомери . Он стал одним из самых важных и влиятельных аббатств в Англии и важным центром паломничества. Хотя большая часть аббатства была разрушена в 16 веке, неф уцелел как приходская церковь и сегодня служит материнской церковью прихода Святого Креста.

Аббатство является памятником архитектуры I степени и входит в Группу великих церквей . [1] Он расположен к востоку от центра города Шрусбери , недалеко от Английского моста , и окружен треугольной зоной, которая сегодня называется Abbey Foregate .

История [ править ]

Фонд [ править ]

Печать аббатства Шрусбери с фрагментом печати аббата, ок. 1200, на котором изображен Святой Петр на троне с Ключами от Небес и книгой. Он использовался для подтверждения документа со времен аббата Хью де Ласи.

До норманнского завоевания за восточными воротами Шрусбери стояла небольшая саксонская часовня, посвященная святому Петру; он был построен Сивардом, сыном Этелгара и близким родственником Эдварда Исповедника . [2] [3] В Шропшире в Домесдей все еще жил землевладелец, известный как Сивард Толстый, [4] хотя в 1066 году ему принадлежало гораздо больше имений. [5] Он, должно быть, был жертвователем двух имений: Церковь, как известно из Судного дня, состоялась в 1066 году: в Боретоне около Кондовера [6] и Лоу около Фарли. [7] Однако к 1087 году аббатство потеряло Лоу.

Когда Роджер де Монтгомери получил Шропшир от Вильгельма Завоевателя в 1071 году, он передал церковь одному из своих клерков, Оделериусу Орлеанскому, [2] [8] отцу историка Orderic Vitalis , который является основным источником для основания аббатство и, вероятно, очевидец. [9] Ордерик подчеркивает роль своего отца в том, чтобы убедить графа Роджера посвятить себя строительству монастыря, и подчеркивает, что Оделериус с самого начала хотел, чтобы он был бенедиктинским. [10] [11] Конкретная цель заключалась в том, чтобы принести пользу душе Эрла Роджера.

25 февраля 1083 года граф Роджер вызвал своих высокопоставленных должностных лиц, в том числе Варина, шерифа Шропшира и Пико де Сэя, и публично пообещал основать новое аббатство, возложив свои перчатки на алтарь Святого Петра и предоставив весь пригород за пределами города. восточные ворота под строительство. [14] Реджинальд и Фродо, два монаха из великого бенедиктинского аббатства Сен-Мартен-де- Сез в Южной Нормандии , сформировали ядро ​​нового сообщества и начали планировать и строить жилище для монахов, работая с Орделериусом и Варином. . [15] [16] Книга Судного дняобнаружил строящееся аббатство: «В городе ШРУСБЕРИ граф Роджер строит аббатство и передал ему монастырь Святого Петра, где находился приход (церковь?) города». [17] [18] Это говорит о том, что фундамент Сиварда уже был монастырем до того, как граф Роджер начал строительство, но совершенно очевидно, что там была не более чем деревянная приходская церковь. [4]

Когда он был достаточно завершен (вероятно, в конце 1087 г.), нормальная жизнь началась при первом аббате Фулькреде Сеесском. Аббатство Сен-Мартен-де-Се было тесно связано с Шрусбери в первые годы, потому что граф Роджер был его основателем, и он и Дом Беллем , на котором он женился, также были здесь крупными благотворителями, как и рыцари Роджера. [19] Уведомление, поданное в Сеес в 1086 году Робертом Беллемским , сыном Роджера, который впоследствии стал 3-м графом Шрусбери, показывает, что они использовали монахов в качестве свидетелей в своих сделках с недвижимостью и хранителей документов. [20] Примерно в то время, когда он нанял аббата Фульчреда или Фуше, граф Роджер подарил Сеесу огромные поместья в Англии для души недавно умершегоВильгельма Завоевателя , а также королевы Матильды и самого Роджера и его покойной жены Мабель де Беллем . [21] Некоторые из них были поместьями, которые он изначально предназначал для Мэйбл. [22] Похоже, что Sées Abbey какое-то время вынашивал планы претендовать на юрисдикцию над Шрусбери, а также оспаривал некоторые свойства, предоставленные графом Роджером; однако Шрусбери стал независимым. [23]

После того, как это было безопасно под руководством Fulchred, Ordelirius помещен Бенедикт, один из его сыновей, в Шрусбери аббатстве как сплюснутый , [24] с подарком 200 серебряных ливров . [15] [16] И сам Орделириус, и граф Роджер встретили свою смерть как монахи аббатства.

Трудности и незащищенность [ править ]

Интерьер аббатства.

Граф Роджер и его соратники добавили несколько поместий и других источников дохода к пожертвованиям аббатства Шрусбери, которые были оценены в 46 фунтов 18 шиллингов. в 1086 г., до того, как был назначен первый настоятель. [25] Наряду с сельскими поместьями аббатство имело городскую собственность, мельницы, а также десятину и советы многих церквей. Однако Ордерик, проницательный наблюдатель, сообщает нам, что Роджер лишь «умеренно наделен землями и арендой» [26] ( terris ac redditibus mediocriter locupletavit ). [27] Кроме того, предстояло долгое ожидание, прежде чем некоторые из пожертвований должны были материализоваться.

Скромное, но достаточное богатство аббатства оказалось под угрозой до того, как многие гранты были подтверждены королевской хартией, когда сын графа Роже, Роберт Беллемский, восстал против Генриха I в 1102 году. Король изгнал и экспроприировал своего непослушного вассала и покровительство аббатству. выкуплен Короной. Это лишило аббатство мощной местной защиты и дало потомкам и наследникам жертвователей возможность уклоняться от своих обязательств. Например, Сивард дал любые претензии он может иметь к месту аббатства в обмен на получении гранта прижизненного от графа Роджера имения Langafeld , [28] в настоящее время Чейни Longville, который перейдет в аббатство после его смерти. Сын Сиварда, Олдред, отказался передать поместье аббатству, пока аббат Фулчред не дал ему 15 фунтов стерлингов. Эта договоренность была разработана Ричардом де Бельмейсом I , впоследствии епископом Лондона , которого король послал осуществлять наместничество в Шропшире после экспроприации графа Роберта. Однако Ричарду нельзя было доверять. На смертном одре в 1127 году он признался своим духовникам, что солгал о своем пребывании в Беттоне в Беррингтоне , который на самом деле принадлежал аббатству Шрусбери - вероятно, это был грант Роберта де Лимеси , тогдашнего епископа Честера [29].Его духовник попытался прояснить ситуацию, изложив факты заинтересованным сторонам. [30] Хотя Ричард приказал вернуть поместье аббатству Шрусбери, его статус десятилетиями оспаривался его мирскими преемниками. В 1127 году Филип де Бельмейс подал в суд на поместье, но быстро объявил дефолт. [31] Его младший сын, Ранульф, попытался снова несколько десятилетий спустя, но отказался в обмен на принятие в мирское братство аббатства. [32] В 1212 году Роджер де ла Зуш запустил новый иск, в котором он безуспешно упорствовал в течение многих лет. [33] Это были только примеры болота сложной судебной тяжбы, в которую было втянуто аббатство.

Однако сам Генрих I, похоже, поддерживал Шрусберийское аббатство, особенно находясь поблизости. Он подтвердил, что Роберт подарил Фульчреду землю Башчерч , возможно, во время кампании против Роберта в Шропшире и Стаффордшире. [34] Он также встал на сторону Фулчреда в различных спорах с чиновниками королевских лесов в Шропшире [35] и напомнил местным чиновникам и баронам, что аббатство было освобождено от всех таможенных правил, как во времена графа Роджера. [36]

Однако после этой первоначальной поддержки король предпринял дальнейшие действия от имени монастыря с большой задержкой. Неизвестно, когда умер аббат Фулчред, но определенно это было за несколько лет до 1121 года, когда Генрих, наконец, пришел к поддержке Годфри, второго аббата, с серией хартий. [37] По крайней мере, некоторые из них были выпущены в Шропшире: в Бриджнорте , Кондовере и самом Шрусбери. [38] [39] Они включали общее принципиальное заявление о том, что новый аббат должен пользоваться теми же поместьями и привилегиями, что и его предшественник. Было отмечено, что аббатство заменило имение Генри де Сэя Бромптон, [40]к югу от Шрусбери, в бывшее имение Сиварда - Чейни Лонгвилл, в попытке улучшить управление и сэкономить за счет концентрации ресурсов. [41] Два документа объявили и подтвердили ценный дар Генри - мукультура или право мельницы аббатству в Шрусбери. [42] Поскольку монахи должны были получать гонорар мельника за все зерно в городе, они имели монополию на помол, и никому другому не разрешалось перемалывать кукурузу без их разрешения. Поскольку это было связано с водной силой Северна и его притоков, король закрепил за грантом монополию на рыболовство на обоих мостах города. Недавно назначенный епископ Херефорда , амбициозный королевский администратор Ричард де Капелла, епархия которого включала большую часть южного Шропшира, был специально предупрежден, чтобы король не слышал о каких-либо жалобах на себя в отношении аббатства. [43]

Роберт Шрусберийский и перевод святой Винифред [ править ]

Часть пролога жизни святой Уинифред Робертом Шрусберийским, Bodleian Mss. Laud c.94. [44]

В 1137/38 [45] Роберт Шрусберийский , который был настоятелем при третьем и четвертом аббатах, Герберте и Ральфе, провел переговоры и осуществил перевод останков святой Винифред из Гвитерина в Уэльсе. Считается, что Роберт был членом семьи Пеннант из Даунинга, в нескольких милях к северо-западу от Холиуэлла , главного храма и фонтана Святой Уинифред . [46] Вскоре после перевода он написал житие святого, добавив отчет о своей миссии в Уэльс, которая является основным источником информации о событиях. [47] Тело было извлечено и церемонно доставлено в Шрусбери за неделю пути [48]пешком и таким образом обременены. Там его положили в церкви Сент-Джайлс в ожидании благословения епископа Ковентри и Личфилда . Ночью юноша снова смог ходить благодаря реликварию. [49] Его увезли в город процессией. Ожидание епископского благословения гарантировало, что его засвидетельствовало «невероятное скопление набожных людей» [50], поскольку предполагалось, что его поместили на алтарь церкви аббатства, где сообщалось о дальнейших чудесах. Позднее мощи были захоронены в аббатстве.

Считается, что Роберт ответственен за укрепление культа Уинифред, которая до сих пор была малоизвестной валлийской святой, так что она стала центром паломничества из Шрусбери и других центров с 14 века до наших дней. [51] Позже он стал пятым настоятелем и, хотя о его аббатстве мало что известно, он, похоже, ревностно отстаивал интересы аббатства против местных соперников. Ему удалось вернуть две части десятины приходской церкви Эмстри, которые были переданы «против совести и согласия его монастыря» аббатом Ральфом церкви в Атчаме . Эмстри был большим приходом, который простирался от западного берега реки Северн напротив Атчама доЭбби Форгейт . [52] Карталяр аббатства содержит инструмент, с помощью которого архиепископ Теобальд из Бека приказывает епископу Уолтеру восстановить десятину аббатству. [53] Основное соперничество было не между аббатством Шрусбери и маленькой церковью Сент-Эта, а между Шрусбери и его августинским конкурентом, аббатством Лиллесхолл, которое ужесточало свою хватку над поместьем Атчам и приходом, очевидно, чтобы расширить его через Северн. Владение паромной переправой в Атчаме было важным источником дохода для Lilleshall. [54] Недавно он приобрел советникцеркви Атчам, и позже Томас Бекет разрешил присвоить церковь . [55] К началу эпохи Плантагенетов аббатство Шрусбери столкнулось со значительной конкуренцией за ресурсы со стороны крупных монастырей в окрестностях. Наряду с Лиллесхоллом, формально королевским фондом, но фактически созданным братьями Филипом и Ричардом де Бельмейсов II , было аббатство Хогмонд , еще один большой августинский дом, тесно связанный с семьей Фицалан [56], и аббатство Билдвас , крупное цистерцианское общество. дом, который получил подарки от многих представителей местной знати, в том числе от Бельмейцев и Фитцаланов.[57]

Похоже, что поиск реликвий сыграл важную роль в усилиях аббатства по поддержанию себя в условиях такой конкуренции. Известно, что аббат Адам, преемник Роберта, посетил Кентербери , вероятно, с этой целью [58], и, вероятно, именно он привез целую ракету , принадлежавшую Бекету, часть другого, запятнанного кровью его мученичества. , другая ткань, испачканная его кровью и мозгами, и различные предметы его одежды, включая его рубаху , воротник, пояс, капюшон , рубашку и перчатку. В документе, подготовленном во время правления Генриха II, эти реликвии перечислены вместе с реликвиями многих других святых. [59]Вторыми после Винифред были мощи святого Елериуса , духовного наставника святой Винифред, которого тогда ошибочно считали автором жизни Уинифред, которая, как сейчас считается, датируется примерно 1100 годом [51]

Монашеская жизнь и управление [ править ]

Бенедиктинского Правило не был строг по сравнению с дисциплиной цистерцианцев и августинцев, и Шрусбери Аббатство было заметно меньше изолирован , чем ее конкуренты, расположенные , как это было в пригороде крупного города. Благодаря хорошему управлению, аббатство не столкнулось с серьезными трудностями в 12 веке, несмотря на основные проблемы, связанные с его богатством. Даже в начале 12 века аббатству принадлежал ряд владений в городе и его окрестностях: фруктовые сады, виноградник и песочница. [60] В 13 веке интеграция с Шрусбери стала еще более тесной, поскольку аббатство расширило свои владения городской собственностью в аббатстве Форгейт, рынке и в других местах города. Подавляющее большинство сельских хозяйств было сдано в аренду мелким фермерам или возделывалось какземельные владения ; лишь изредка община сдавала в аренду целые поместья мирянам и не желала мириться с арендой более чем на одну жизнь. [61] Имения управлялись судебными приставами и стюардами от имени аббатства; Нет никаких свидетельств того, что монахи когда-либо возделывали землю.

В рамках этого довольно удобного положения монашеская дисциплина, по-видимому, была достаточно хорошей. В 1323–1323 годах епископ Роджер Нортбург , недавно назначенный и находившийся в состоянии войны с большей частью церковного истеблишмента в своей епархии, спровоцировал серию канонических посещений, которые охватили все аббатства и меньшие дома вокруг Шрусбери. [62] Хотя во многих случаях критика была серьезной, недостатки Шрусбери были довольно незначительными или очень общими: слишком много монахов пропускали трапезу в трапезной , новичков отпускали до того, как они должным образом усвоили Правило и отчеты послушников. , заместители настоятеля, были неадекватными [63]- это последняя жалоба почти всех религиозных домов епархии. Тридцать лет спустя, после Черной смерти , Нортбург обнаружил, что здания во многих поместьях были в плохом состоянии, но это было знамением времени, а не по вине монахов.

В более позднем средневековье число монахов варьировалось от 12 до 18. Обычно один был далеко, возглавляя монастырь Морвилл , зависимую монашескую ячейку между Бриджнортом и Мач Венлоком . В дополнение к каноническим часам в все возрастающем числе церковных и других часовен регулярно проводилась месса . Часовня Святой Марии за Главным алтарем содержала гробницу графа Роджера и была хорошо укомплектована с начала 13 века. [64]Монах был назначен его надзирателем, и первоначально он использовался для совершения мессы для посещающих сановников. В 1343–1343 годах здесь была основана часовня для души Ральфа Шрусберийского , епископа Бата и Уэллса , финансируемая из доходов Боретона. Еще одна часовня была открыта для Джона Берли в 1414 году, и вскоре после этого Генрих V решил основать часовню в честь святой Уинифред, но это пришлось отложить гораздо позже.

Аббатство приложило определенные усилия для интеллектуального и духовного развития своих монахов. В 1333 году по просьбе Эдуарда III и королевы Филиппы Папа разрешил ему взять на себя десятину приходской церкви Вроквардайн [65] и посвятить ее обучению в области теологии двух монахов в университете, хотя позже квота была сокращена до одинокий монах. [66]

Abbots [ править ]

Монарх был покровителем аббатства, но нет никаких записей о том, действительно ли монархи 12-го века играли какую-либо роль в установлении аббатов Шрусбери. Путаница окружила избрание Герберта, третьего аббата. Ордерик писал, что: Herbertus gubernaculum rudis abbatiae usurpavit. [67] Это было переведено как утверждение, что Герберт «узурпировал руль младенческого истеблишмента» [68] или что он просто «взял на себя управление этим растущим сообществом». [69] Он был посвящен в сан архиепископа Вильгельма де Корбейля [53], но позже был удален советом легатов и заменен Ральфом или Ранульфом. В 1250 году, во время правления Генриха III, был крупный спор по поводу преемственности, в котором местный кандидат, ризник Адам, был отклонен епископом, который назначил Уильяма заместителем приора Ковентри. Оба были отвергнуты Папой, который предоставил вместо Генри монаха из аббатства Ившем . [70] Через месяц после своего назначения Генрих также получил право носить папское кольцо. Король не играл независимой роли в драме: тем не менее бенедиктинский летописец аббатства Тьюксбери обвинил его во вторжении Уильяма в аббатство Шрусбери. [71] После этого аббаты неизменно избирались из монашеской общины.

Настоятели становились все более важными политическими фигурами. [72] После конфискации земель графа Роберта короной, каждый аббат Шрусбери был главным арендатором и был вынужден присутствовать при созыве парламента во время правления Генриха III. [73] Аббат Люк купил дом в Лондоне, чтобы ему и его преемникам было легче посещать парламент и заниматься другими важными политическими делами. [74] Это была удачная покупка, поскольку, когда число настоятелей, вызванных в парламент, было зафиксировано на уровне 28 во время правления Эдуарда III, аббат Шрусбери был одним из них. [73] История округа Виктория утверждает, что папа разрешил настоятелям носитьмитра с 1397 года. [75] Аббат Ричард Лай на самом деле умер в Лондоне во время парламентских дел в 1512 году и был похоронен в церкви Святого Варфоломея в Смитфилде . [76]

Список настоятелей [ править ]

Дополнительная информация: аббаты Шрусбери
Список аббатов Шрусбери

Пожертвования [ править ]

Земли аббатства и другие источники дохода были найдены по всему Шропширу, хотя и немногочисленны на юго-западе, где у графа Роджера было меньше власти и влияния. [77] Помимо поместий, здесь было несколько прибыльных церквей, солончаков и рыбных промыслов. После первой волны пожертвований пожертвования стали более рассредоточенными: гранты в Ланкашире , Стаффордшире , Чешире и даже Кембриджшире . [78] Невозможно было на законных основаниях распорядиться недвижимостью мортмейн , поскольку она была неотчуждаема по своей сути : церковная собственность могла быть потеряна только в случае сомнения в ее статусе. Биллингслибыл отдан аббатству Сес в обмен на признание прав Шрусбери в Ланкашире. [79] Часть Беттона была передана Хамо Лестрейнджу и до сих пор известна как Беттон Стрэндж . В 1286 году Эдуард I приказал сдать земли в Мере в Стаффордшире, королевский дар аббатству, который аббат Дрейтон передал Уильяму де Мертону. [80]

Список эндаументов [ править ]

Этот список неполный ; вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .
Список пожертвований аббатства Шрусбери

Позднее средневековье: кризисы, возможности и тяжкие преступления [ править ]

Экономический кризис начала 14 - го века ударил монастыри трудно и Шрусбери не был исключением. Одним из ответов было уклонение от рисков земледелия в пользу безопасного потока доходов от аренды: земельные участки в Шропшире, по-видимому, были заключены с 21 каруката в 1291 году до 12 в 1355 году. [120] Были и другие объединения. Аббат Адам Клеоберийский в 1344 году продал право аббатства рубить древесину в королевских лесах по всему графству, которые часто было трудно эксплуатировать из-за плохой связи, на 240 акров близлежащего Литвуда [121].хотя в то время обмен стоил 100 фунтов стерлингов, а годовая рента составляла 3 фунта стерлингов. Черная смерть принесла гораздо худший кризис. Неоднократные вспышки чумы привели к сокращению рабочей силы, так что в 1354 году епископ Нортбург обвинил нехватку рабочей силы в аварийном состоянии многих зданий, хотя и предупредил аббатство, чтобы оно позаботилось о своих инвестициях в Литвуд. [122] Следующий аббат, Генрих Олстонский, умер после непродолжительного пребывания в должности, и вскоре не стало даже достаточно священников . В 1365 году аббат Николас Стивенс и настоятелем Ковентри были каждый предоставлен факультет Папой рукополагать десять , чтобы восполнить число. [123] Стивенс, кажется, был довольно эффективным лидером в укреплении позиций аббатства.

Эскиз Западного окна, аббатство Шрусбери, 1658 год, автор Фрэнсис Сэндфорд.

В течение 14 века в западной части аббатства произошла значительная перестройка. Набросок большого западного окна, сделанный в 1658 году Фрэнсисом Сэндфордом, показывает несколько гербов, которые, кажется, предполагают, что оно было застеклено около 1388 года [124] во времена Стивенса, который, возможно, также был ответственен за некоторые другие Изменения 14 века. Он был в хороших отношениях с королем Ричардом II , который приписал получение хартии в 1389 году не только своей преданностью святой Винифред, но и «искренней привязанностью, которую мы испытываем к Николаю-аббату и его заслугам. . " [125]

Это может помочь объяснить относительную безнаказанность аббатства при Стивенсе, который пытался посредством длительной серии маневров присоединить монастырь Сэндвелл , расположенный недалеко от Вест-Бромвича в Стаффордшире , к Шрусберийскому аббатству. При этом ему сошло с рук почти убийство. Первоначально он призвал некоего Ричарда Туденхэма оспорить пост избранного приора Джона де Кингестона. [126] В 1370 году Кингестон подал в суд на Стивенса после ранения стрелой в руку во время нападения пяти человек. В 1379 году Стивенс вместе с двумя монахами и светским клириком похитил Кингестона и держал его в доме в Слипе, к северу от Шрусбери, пока он не подписал заявление об отставке. Епископ Роберт де Стреттонназначен настоятелем Сэндвелла одного из монахов Шрусбери, участвовавших в похищении, брата Ричарда Вестбери. Однако заговорщики рассорились из-за добычи, и Туденхэм оспорил назначение Вестбери. После смерти Вестбери в 1397 году преемник, назначенный епископом Ришаром ле Скропом, был изгнан вооруженной бандой. Стивенс, кажется, в значительной степени избежал порицания за свою роль в этом деле. Однако не может быть никаких сомнений в его решимости защищать и расширять интересы своего аббатства. Очевидно, именно при Стивенсе группа монахов Шрусбери украла мощи святого Бьюно , дяди и духовника святой Уинифреда, у Рэла и установила их в церкви аббатства. Хотя аббатство было оштрафовано, ему разрешили оставить реликвии.[127] Также при Стивенсе был построен новый храм для самой Святой Уинифред.

Резной камень, предположительно из аббатства Шрусбери. Справа от святой Винифред стоит Иоанн Креститель , между ними - настоятель с митрапом. Слева от нее - ее дядя Беуно , который, как говорят, воскресил ее из мертвых после того, как она была обезглавлена ​​ревнивым вождем в Холивелле. [128]

У Томаса Престбери явно были совсем другие отношения с Ричардом II, и он был передан под опеку аббата Вестминстера в апреле 1399 года. Он был избран аббатом Шрусбери в августе, после того, как король был заключен в тюрьму Генрихом IV , что предполагает его подозрение в Ланкастерские симпатии. [129] Его усилия посредничать до битвы при Шрусбери в 1403 году были напрасными , но он принес большой авторитет в аббатство в качестве канцлера из Оксфордского университета . Однако даже он, похоже, жил под тенью обвинения в совершении уголовного преступления . [125]

Печать братства святой Винифред, аббатство Шрусбери, с изображением обезглавливания святого

Почитание Винифред и связанных с ней культов Беуно и Элериуса, кажется, приобретало все большее значение в этот период. Во времена Стивенса или Престбери Джон Мирк , приор Лиллесхолла, написал свою проповедь ко дню святой Винифред, часть его много копируемого и позже напечатанного Праздника . [130] Летописец Адам из Уска после записи смерти и захоронения Оуайна Глиндура отметил, что: «Король с большим почтением отправился пешком в паломничество из Шрусбери к колодцу Святой Уинифред в Северном Уэльсе». [131]Об этом путешествии больше нигде не упоминается, но, по-видимому, оно произошло примерно в 1416 году и, вероятно, послужило поводом для предложения Генриха V установить часовню в честь святого в Шрусбери. Больше ничего не было сделано до 1463 года, когда папа разрешил аббату Томасу Минде в ответ на письмо своего предшественника аббата Ладлоу выделить десятину Великого Несса для проекта с оговоркой, что останется достаточно, чтобы поддержать викария в приход. [132] К моменту получения разрешения йоркисты уже преобладали [133]и только в 1487 году Минде смог мобилизовать ресурсы для этой цели. В соответствии с позднесредневековой тенденцией к мобилизации мирской инициативы для такой работы, он создал гильдию мужчин и женщин для обслуживания часовни. [134] Двумя годами ранее Маргарет Бофорт , мать Генриха VII , восстановила храм в Холивелле; Уильям Кэкстон напечатал перевод жизни Уинифред Робертом Шрусбери. [51] Несмотря на поздний расцвет благочестия и паломничества, аббатство переживало трудные времена.

Упадок и роспуск [ править ]

Печать аббатства Шрусбери, 1539 г.
Первоначальные северный и южный трансепты были снесены в 1540 году. Кирпичная кладка показывает, где они должны были выходить из тела церкви.

Свидетельства правления короля Генриха VIII, кажется, показывают, что аббатство в последние годы своей жизни страдало от пренебрежения и плохого управления. Аббат Ричард Лай расточил ресурсы монастыря на свою семью. 25 октября 1508 года он подарил своей сестре Джоан и ее мужу Джону Коупленду большой еженедельный паек хлеба и эля, двенадцать повозок дров в год из Литвуда, а также десятину с кукурузы и сена из поселков Прескотт и Стэнвардин в Лесу. , в приходе Башчерч. Они также получили собственность: жилой дом и магазин в Шрусбери, а также луг и еще один дом в Колнехаме. [76] Похоже, что эта щедрость по отношению к чужой собственности продолжалась некоторое время, поскольку им также было дано возращениедальнейших лугов, которые тогда занимали Жанна и отец аббата, Лодович Лай. Подарки были ограничены жизнью Жанны, за исключением магазина и домов, которые должны были перейти к ее мужу на всю жизнь, если он переживет ее. Епископальные посещения со времен аббата Ричарда Бейкера жалуются на невыплаченные долги, плохую отчетность, ветхие здания и аренду земли без консультации с главой . [135] Это, по-видимому, относится к грантам Джоан и Джону Коуплендам, которые номинально были сделаны от имени аббата и монастыря вместе. Лазарет был в руинах, и Томас Батлер, младший врач, взял его стакан для своей комнаты.

Первоначально вызвано спором об аннулировании брака Генриха VIII с Екатериной Арагонской , англиканская церковь отделена от Римско - католической церкви в 1534 году, и стала государственной церковью актом парламента в Закон Верховности , начало серия событий, известная как английская Реформация . [136] В том же году было посещение монастырей , якобы для того, чтобы изучить их характер, но на самом деле для оценки их имущества с целью экспроприации. Valor Ecclesiasticus1535 г., однако, была совершенно откровенной оценкой доходов монастырей. Корона переживала финансовые трудности, а богатство церкви в сочетании с ее политической слабостью делало присвоение церковной собственности соблазнительным и возможным. [137] Доход аббатства Шрусбери был оценен Доблестью ровно в 527 фунтов 15 шиллингов. 5¾d. [138] Из них 414 фунтов стерлингов 1 шилл. 3¼д. был внесен временными ; по сути, это арендная плата за недвижимость, полученную от поместья в 26 поместьях Шропшира и семи в других графствах. [139]

Томас Кромвель начал роспуск монастырей в 1536 году, когда Закон о роспуске малых монастырей коснулся небольших домов, стоимость которых составляла менее 200 фунтов стерлингов в год. [140]Это вызвало поток критики в адрес более крупных монастырей, которые, как и Шрусбери, находились выше порога. Управление Томаса Батлера, ныне настоятеля, было подвергнуто целому ряду жалоб правительству Томасом Мэддоксом, лондонским торговым портным. Многое было знакомо: лазарета больше не было, многие части здания были в аварийном состоянии, ведение бухгалтерского учета не велось. Однако были и случаи, когда средства направлялись не по назначению: десятины Врокварда больше не финансировали исследования в Оксфорде, а десятины Великого Несса не попадали в часовню Генриха V. Даже доходы, предназначенные для покупки книг для хора, были незаконно присвоены. Ботелера критиковали лично за своеволие и фракционность. В более общем плане Мэдокс утверждал, что слово Божие никогда не проповедовалось там с тех пор, как он был настоятелем ".[141]

Старая трапезная амвон.

В 1539 году Кромвель приступил к роспуску более крупных монастырей, уцелевших ранее, в том числе Шрусбери. Генрих VIII лично разработал план создания по крайней мере тринадцати новых епархий, чтобы в большинстве графств имелся собор (бывший монастырь). Этот план включал превращение аббатства Шрусбери в собор, но, хотя новые епархии были созданы в Бристоле , Глостере , Оксфорде , Питерборо , Вестминстере и Честере , планы так и не были завершены в Шрусбери , Лестере или Уолтеме . [142]Закон 1539 г. не распустил великие аббатства, а только принял меры для получения от имени короля любого, «что в дальнейшем будет распущено, подавлено, отречено, отказано, конфисковано, передано или каким-либо другим способом доставлено к королевскому высочеству . " [143] Шрусбери сдался одним из последних не потому, что оказал сопротивление, а потому, что он находился в конце круга комиссаров. Томас Лег , один из шести канцелярских служащих , исполнял обязанности, которые требовали другие комиссары, и получил капитуляцию. Аббатство было распущено 24 января 1540 года, при этом настоятелю была назначена пенсия в размере 80 фунтов стерлингов и 87 фунтов стерлингов по 6 шиллингов. 8г. 17 монахам. [144]

Постреформация [ править ]

Эскиз аббатства Шрусбери, 1658 год, Фрэнсис Сэндфорд. Третий уровень, тогда еще уцелевший фонарь, хорошо виден, как и значительные остатки монастырских построек, которые были добыты для ремонта в 1649 году.

Территория аббатства и прилегающие территории, по-видимому, были сданы в аренду Томасу Форстеру из Эвелита, Шифналу и его жене Элизабет [145], и именно они должны были отчитаться перед казначейством за временные рамки аббатства около 1542 года. В июле 1546 года земли и участок были проданы двум спекулянтам, Эдварду Уотсону из Нортгемптона и Генри Хердсону, лондонскому кожевеннику . У них был лишь материальный интерес к участку аббатства, и они продали его на следующий день Уильяму Лэнгли, портному из Шрусбери . [146] Спустя пять поколений последний представитель линии Лэнгли оставил его в 1701 году Эдварду Болдуину, Среднему Темплу.адвокат. Поскольку он умер бесплодным, он был передан через его сестру семье Поуис.

Западная часть аббатства (неф, боковые проходы, крыльцо и западная башня) была сохранена как приходская церковь, а оставшиеся здания были либо повторно использованы, либо снесены. [147] Здание сильно пострадало от запущенности после Реформации. Свинец с крыши был удален, что привело к гниению и возможному обрушению. Нормандский фонарь все еще существовал в 17 веке, но позже его сняли, а крышу перестроили сразу над трифорием . Значительные части монастырских зданий все еще стояли в 1743 году, но большинство с тех пор были снесены, особенно когда Томас Телфорд построил свою дорогу A5.через территорию аббатства около 1836 года, удалив большую часть оставшихся свидетельств монастырской планировки. Старая трапезная все еще видна через дорогу от церкви, и единственная стена здания аббатства, которая теперь является неотъемлемой частью другого здания, остается. В конце 19-го века снова рассматривалась возможность превращения аббатства в собор, но закон об этом, разработанный в 1922 году, был отклонен одним голосом в Палате лордов в 1926 году.

Церковь Святого Креста [ править ]

Средневековая печать прихода аббатства Форгейт.

Церковь аббатства всегда использовалась как церковь для прихода аббатства Форгейт, поскольку своим происхождением она обязана церкви, основанной Сивардом Толстым. Это был дом священника, контролируемый общиной аббатства. Его название немного менялось со временем. Известно, что некий Вильгельм в начале 13 века служил священником де Круче , клерком Креста. [148] Примерно в середине века Генрих был наместником алтаря Святого Креста. Упоминание о позднем средневековье в записях епархии Херефорда называет его Vicaria altaris Sancte Crucis, ecclesia paochialis de Foriete Monachorum : [149] Викарий алтаря Святого Креста, приходская церковь Предводителя монаха. Из краткого правленияЭдвард V (1483 г.) представляет собой документ, в котором к названию прихода добавляется Sancti Egidii или Saint Giles.

В приходе были свои приставы, бургомистры и печать, отличные от таковых в самом Шрусбери. [150] Однако обновленный муниципальный устав Шрусбери от 1586 года передал приход Святого Креста под его гражданскую власть. [151] До Роспуска право представлять священнику или правителю принадлежало аббату и монастырю Шрусберийского аббатства. Затем он перешел к Короне. Однако в 1797 году был принят закон о передаче советника Томасу Ноэлю Хиллу, 2-му барону Бервику из Аттингемского парка , в обмен на покровительство некоторых приходов, которые он держал в Саффолке . [152]

Дом священника был довольно щедро наделен землей [153] и другими источниками дохода в соответствии с соглашением, заключенным, по-видимому, аббатом Джоном Дрейтоном в 13 веке. После роспуска аббатства приходская церковь продолжала размещаться в остатках церкви аббатства.

Церковь, по-видимому, была повреждена в результате мер, принятых для укрепления Шрусбери после того, как парламентарии взяли город в 1645 году. 2 декабря 1646 года парламентский комитет графства инициировал обследование и отложил лес для ремонта. [154] В 1649 году церковные старосты заплатили Томасу Лэндфорду 10 фунтов стерлингов. заделать бреши на северной и восточной стороне, используя камни из старых зданий аббатства, и смогли компенсировать эти 3 шк. они сделаны за счет продажи материалов, извлеченных из поврежденной части церкви. [155] В этот период церковь обычно называлась Церковью Аббатства Форгейт [156], поскольку пуритане отвергали почитание святых и реликвий. В результате неудачных предложений о созданииПресвитерианское государство в Шропшире, датированное 29 апреля 1647 года, приход аббатства Форгейт был частью первого класса округа, наряду с большинством церквей в Шрусбери и его окрестностях. [157] Однако священник не был назначен старейшиной класса, и прихожане не желали сотрудничать с пуританской церковью даже после краха пресвитерианской схемы. [158]

Список викариев [ править ]

Этот список неполный ; вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .
Список наместников Святого Креста

Известные более поздние викарии [ править ]

  • Уильям Генри Дрейпер (автор гимнов) - викарий 1889-99
Наводнение в аббатстве Форгейт.

Известные священники [ править ]

  • Уолшем Хау - позже епископ Уэйкфилдский и автор гимнов - священник 1848-51 гг.

Современная церковь [ править ]

Большая часть оригинального нормандского здания 11-го века сохранилась в нынешней церкви аббатства, особенно короткие толстые опоры в восточной половине нефа и остатки оригинальных трансептов. Камни с тремя скульптурными фигурами, представляющими Иоанна Крестителя , Святого Вайнфрида и Святого Беуно , были найдены в саду и восстановлены в исходном положении на экране. В течение 19-го века были проведены крупные реставрационные проекты по восстановлению фонаря, а восточная часть церкви была перепроектирована Джоном Лафборо Пирсоном, чтобы содержать алтарь и святилище.

Внутри западного конца, на противоположных стенах, находятся каменные военные мемориальные доски прихожанам, погибшим на службе в отдельных мировых войнах. Одно имя на планшете для Первой мировой войны является войны поэт Уилфред Оуэн (как лейтенант WES Оуэн MC , Манчестер полка ). На церковном дворе аббатства находится мемориальная скульптура под названием «Симметрия», установленная Ассоциацией Уилфреда Оуэна к столетию его рождения (1993) Полем де Моншо , включающая строку из стихотворения Оуэна « Странная встреча», написанная женой Пола, Рут. [187]

В последнее время территория вокруг аббатства была подвержена наводнениям.

Часы на колокольне с необычной маркировкой - вместо «10» вместо «X», как определено римскими цифрами , используется «f». 9 - это «если», 10 просто «f», 11 «fi» и 12 «fii».

Колокола [ править ]

При роспуске аббатства было два кольца из пяти колоколов, один в нынешней башне и один в центральной башне. В 1673 году Джордж Олдфилд из Ноттингема отлил кольцо из восьми штук, и со временем они были заменены нынешними колоколами. В восемнадцатом веке в аббатстве прозвучало девять звонков. [188] Колокола звонили по кругу, по крайней мере, до 1895 года, но в 1909 году беспокойство по поводу безопасности башни привело к тому, что колокола были сняты и перевешены без колес в новую раму. В настоящее время они озвучиваются аппаратом Ellacombe , поэтому на них может звонить один человек. [189]

  • Тройной и второй - Томас Мирс II из Лондона, 1825 г.
  • 3-е место - Джон Тейлор и компания из Лафборо , 1884 г.
  • 4-е место - Джон Брайант Хертфордский , 1812 г.
  • 5-е место - Чарльз и Джордж Мирс из Лондона, 1846 г.
  • 6 место - Абель Рудхолл из Глостера 1745 г.
  • 7 место - Джон Уорнер и сыновья Лондона, 1877 г.
  • Тенор - Авраам Рудхолл из Глостера, 1713 г.

Музыка [ править ]

Хор и орган.

Хоры [ править ]

Аббатство имеет давнюю репутацию мастера литургической музыки. Записи середины 19 века свидетельствуют о существовании хора мальчиков и мужчин, который сохранялся до окончания Второй мировой войны . Нынешний хор состоит из смешанного взрослого хора, исполняющего большинство служб. Хор регулярно посещает соборы, чтобы петь службы в отсутствие соборного хора. Недавние направления включают Вустер и Норвич (2012 г.), Рипон (2011 г.), Манчестер (2010 г.) и Блэкберн и Питерборо (2009 г.).

Орган [ править ]

В аббатстве есть прекрасный орган, построенный в 1911 году Уильямом Хиллом и сыном. Он был спроектирован в масштабе соборного органа, но из-за отсутствия средств первоначальная схема так и не была завершена. Впоследствии были добавлены некоторые остановки, но на сегодняшний день это все еще не завершено. Качество органа Hill и богатство его эдвардианского тона все еще проявляется после 100 лет службы, и этот орган является прекрасным и подходящим дополнением к красоте этой древней церкви аббатства. Консоль также находится в исходном состоянии и необычна из-за правого расположения педалей набухания и вида упоров (7) для «недостающих» рядов.

С течением времени пневматика становилась все более ненадежной, а также возникали проблемы с ветряными системами. В 2011 году была запущена программа по ремонту и достройке органа, чтобы собрать необходимые 400 000 фунтов стерлингов для запуска этой схемы. Недавнее предоставление двух новых современных воздуходувок значительно улучшило как звук, так и надежность органа. Текущая спецификация органа доступна в Национальном реестре трубных органов . Предлагаемая спецификация готового органа после ремонта доступна на веб-сайте аббатства .

В настоящее время [2021] ведутся работы по реконструкции.

Органисты и музыкальные директора [ править ]

  • 1806-1820 Томас Томлинс
  • 1820-1831 Джон Эмотт
  • 1831-1847 Джон Хайлс
  • 1847-1865 Уильям Флетчер
  • 1865-1892 Джеймс Уорхерст
  • 1892-1919 Перси Уильям Пилчер
  • 1919-1922 -
  • 1922-1937 Джордж Уолтер Тонкисс
  • 1937–1945 Г. А. Тернер
  • 1945–1947 Эдгар Дэниэлс
  • 1947-1974 Джон Станир
  • 1974–1976 Рэй Уиллис
  • 1976–1978 Роберт Гиллингс
  • 1978–1984 Кеннет Гринуэй
  • 1984–1986 Чарльз Джонс
  • 1986-1986 Шон Такер
  • 1986–1988 Пол Дерретт
  • 1988-1992 Кит Оррелл
  • 1992-1994 Джеймс Ллойд-Томас
  • 1995–1999 Уильям Хейворд
  • 2000–2006 Дэвид Лик
  • 2007–2010 Тим Миллс
  • 2011-2013 Том Эдвардс
  • 2013-2015 Дункан Бутвуд
  • 2016- Питер Смит

Кадфаэль [ править ]

Аббатство Шрусбери является местом действия Эллиса Питерса « Хроники Кадфаэля » , в которых вымышленный брат Кадфаэль вовлечен в серию исторических тайн убийства . Персонаж Кадфаэля - валлийский монах- бенедиктинец, живший в аббатстве в первой половине XII века. Исторически достоверные рассказы [190] происходят между 1135 и 1145 годами, во время Анархии , разрушительного противостояния за корону Англии между королем Стефаном и императрицей Мод .

Захоронения [ править ]

Захоронения в аббатстве [ править ]

  • Роджер де Монтгомери, сеньор Монтгомери
  • Роджер де Монтгомери, первый граф Шрусбери
  • Хью Монтгомери, 2-й граф Шрусбери
  • Уильям Фицалан, лорд Освестри

Погост [ править ]

Большая часть нынешнего погоста занимает территорию восточной части монастырской церкви. Оно было создано как первое общественное кладбище города, которое было куплено группой джентльменов, чтобы землю не продавали на отдельных участках. Это было включено Парламентским актом, принятым в 1840 г. и освященным в 1841 г., но коммерчески безуспешно; 148 захоронений произошло между последним годом и 1888, когда он был продан обратно церкви аббатства. Муниципальное Общее кладбище на Лонгден-роуд (открытое в 1856 году) обогнало кладбище аббатства в общественном пользовании. [191]

См. Также [ править ]

  • Епархия Личфилд
  • Епископ Шрусберийский
  • Список церквей I степени в Шропшире
  • Включенные в список здания в Шрусбери (прилегающие территории)
  • Список английских аббатств, монастырей и монастырей, служащих приходскими церквями
  • Список церковных реставраций и переделок Дж. Л. Пирсона

Сноски [ править ]

  1. ^ "Британский веб-сайт о зданиях" . Проверено 19 апреля 2013 года .
  2. ^ a b Ordericus, Le Prévost (ред.). Histori ecclesiasticæ , Том 2, стр. 416.
  3. ^ Ordericus, Форрестер (пер.). Церковная история , Том 2, с. 197-8.
  4. ^ a b Оуэн и Блейквей, стр. 2.
  5. ^ Пауэлл-Смит, Анна; Палмер, JNN "Имя: Сивард Толстый" . День открытых дверей . Проверено 3 марта 2016 .
  6. ^ a b Boreton в Книге Судного дня
  7. ↑ Лоу в Книге Судного дня
  8. ^ Ordericus, Форрестер (пер.). Церковная история , Том 2, с. 198.
  9. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , якорь примечания 3. в Гэйдон и Пью, История графства Шропшир, том 2.
  10. ^ Ordericus, Ле Прево (ред). Histori ecclesiasticæ , Том 2, стр. 417.
  11. ^ Ordericus, Форрестер (пер.). Церковная история , Том 2, с. 199.
  12. ^ Ordericus, Ле Прево (ред). Histori ecclesiasticæ , Том 2, стр. 418-9.
  13. ^ Ordericus, Форрестер (пер.). Церковная история , Том 2, с. 200.
  14. ^ "Веб-сайт аббатства Шрусбери" . Проверено 19 апреля 2013 года .
  15. ^ a b Ordericus, Le Prévost (ред.). Histori ecclesiasticæ , Том 2, стр. 421.
  16. ^ a b Ordericus, Форрестер (пер.). Церковная история , Том 2, с. 202.
  17. ^ а б Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 3b, 1. в цифровом репозитории Hydra.
  18. ^ Первоначальный текст для Шрусбери на Open Domeday.
  19. ^ Раунд (ред.), Стр. 235, нет. 660.
  20. ^ Раунд (ред.), Стр. 232, № 654.
  21. ^ Раунд (ред.), Стр. 233-4, нет. 656.
  22. ^ Раунд (ред.), Стр. 234, нет. 657.
  23. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 27.
  24. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , заметьте якорь 9.
  25. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , заметьте якорь 10.
  26. ^ Ordericus, Форрестер (пер.). Церковная история , Том 2, с. 203.
  27. ^ Ordericus, Ле Прево (ред). Histori ecclesiasticæ , Том 2, стр. 422.
  28. ^ Owen и Blakeway, стр. 20.
  29. ^ a b Эйтон, Том 6, стр. 182.
  30. ^ Эйтон, Том 2, стр.200
  31. ^ Eyton, Том 2, p.201
  32. ^ Eyton, Том 2, С.207
  33. ^ Eyton, Том 2, p.216-7
  34. ^ Фаррер, стр. 15, нет. 43.
  35. ^ Фаррер, стр. 32, нет. 133.
  36. ^ Фаррер, стр. 42, нет. 186.
  37. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 31.
  38. ^ Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 2, стр. 166, ном. 1296-1300.
  39. ^ Фаррер, стр. 96, №№ 436-40.
  40. ^ a b Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 2, вып. 1298.
  41. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 41.
  42. ^ Regesta Regum Англо-Normannorum , Том 2, н.у.к.. 1296, 1299.
  43. ^ Regesta Regum Anglo-Normannorum , Том 2, вып. 1300.
  44. ^ Owen и Blakeway, с.34
  45. ^ Понселе, стр. 1276.
  46. ^ Owen и Blakeway, стр. 41-2.
  47. ^ Понселе, стр. 1275.
  48. ^ Owen и Blakeway, стр. 40.
  49. ^ Ли, стр. 83.
  50. ^ Ли, стр. 84.
  51. ^ a b c Фермер, DH "Шрусбери, Роберт". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 23728 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  52. ^ a b Эйтон, Том 6, стр. 170-1.
  53. ^ a b Оуэн и Блейквей, стр. 108.
  54. ^ Angold et al . Дома августинских канонов: аббатство Лиллесхолл . в Гэйдон и Пью, История графства Шропшир, Том 2.
  55. ^ Эйтон, Том 8, стр. 245.
  56. ^ Angold et al . Дома августинских канонов: аббатство Хогмонд . в Гэйдон и Пью, История графства Шропшир, Том 2.
  57. ^ Angold et al . Дом цистерцианских монахов: аббатство Билдвас . в Гэйдон и Пью, История графства Шропшир, Том 2.
  58. ^ Owen и Blakeway, стр. 44.
  59. ^ Owen и Blakeway, стр. 42-3.
  60. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 51.
  61. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , примечание якоря 44.
  62. ^ Еп Норбери Регистрация , стр. 258-9.
  63. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , якорь 174.
  64. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , якорь 82.
  65. ^ Календарь папских регистров, том 2. Regesta 107: 1333-1334, 16 Kal. Май.
  66. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 98.
  67. ^ Ordericus, Ле Прево (ред). Histori ecclesiasticæ , Том 4, стр. 430.
  68. ^ Owen и Blakeway, стр. 107.
  69. ^ Ordericus, Форрестер (пер.). Церковная история , том 4, с. 50.
  70. ^ Календарь папских регистров, том 1. Regesta 22: 1250-1253, 2 Non. Марш.
  71. ^ Луард (ред), стр. 145.
  72. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 128.
  73. ^ a b Оуэн и Блейквей, стр. 32.
  74. ^ Owen и Blakeway, стр. 114.
  75. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , примечание якоря 164.
  76. ^ a b Оуэн и Блейквей, стр. 129.
  77. ^ a b Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , обратите внимание на якорь 40. в Gaydon and Pugh, History of the County of Shropshire, Volume 2.
  78. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , примечание якоря 37. в Gaydon and Pugh, History of the County of Shropshire, Volume 2.
  79. ^ Angold et al . Дома бенедиктинцев: Аббатство Шрусбери , примечание якорь 46. в Gaydon и Pugh, история графстве Шропшир, Том 2.
  80. ^ Owen и Blakeway, стр. 115.
  81. ^ Эйтон, Том 9, стр. 29-30.
  82. ^ Эйтон, Том 6, стр. 173-4.
  83. ^ Morville в Книге судного
  84. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 4,1,5. в цифровом репозитории Hydra.
  85. ^ Baschurch в Книге судного
  86. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 4,1,3. в цифровом репозитории Hydra.
  87. ↑ Великий Несс в Книге Судного дня
  88. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 4,1,17. в цифровом репозитории Hydra.
  89. ^ Stottesdon в Книге судного
  90. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 4,1,30. в цифровом репозитории Hydra.
  91. ^ Emstrey в Книге судного
  92. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 3b, 3 и SHR 3b, 4. в цифровом репозитории Hydra.
  93. ^ Corfham в Книге судного
  94. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 4,1,6. в цифровом репозитории Hydra.
  95. ^ Tugford в Книге судного
  96. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 4,3,8. в цифровом репозитории Hydra.
  97. ^ Шрусбери в Книге судного , выход 10.
  98. ^ Eyton на Северн в Книге судного
  99. ^ Моррис и др . Перевод текста судного дня, SHR 3b, 2. в цифровом репозитории Hydra.
  100. ^ Wrockwardine в Книге судного
  101. ^ Моррис и др . Перевод текста дня суда , SHR 4,1,1. в цифровом репозитории Hydra.
  102. ^ Эйтон, Том 6, стр. 44.
  103. ^ a b Оуэн и Блейквей, стр. 12.
  104. ^ Owen и Blakeway, стр. 46.
  105. ^ Эйтон, Том 10, стр. 70.
  106. ^ Эйтон, Том 10, стр. 68-9.
  107. ↑ Олбрайтон в Книге Судного дня
  108. ^ Эйтон, Том 10, стр. 107-8.
  109. ^ Hordley в Книге судного
  110. ^ Эйтон, Том 10, стр. 122.
  111. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , отметьте якорь 21. в Гэйдон и Пью, История графства Шропшир, Том 2.
  112. ^ a b c Оуэн и Блейквей, стр. 29.
  113. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , якорь примечания 22. в Гэйдон и Пью, История графства Шропшир, том 2.
  114. ^ Эйтон, Том 6, стр. 169-70.
  115. ^ a b c Оуэн и Блейквей, стр. 30.
  116. ^ a b Оуэн и Блейквей, стр. 28.
  117. ^ Owen и Blakeway, стр. 31.
  118. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 38. в Гэйдон и Пью, История графства Шропшир, том 2.
  119. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , примечание якоря 39. в Gaydon and Pugh, History of the County of Shropshire, Volume 2.
  120. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 63.
  121. ^ Owen и Blakeway, стр. 119.
  122. ^ Owen и Blakeway, стр. 120.
  123. ^ Календарь папских регистров, том 4. Regesta 254: 1364-1365, 16 Kal. Февраль
  124. ^ Owen и Blakeway, стр. 78.
  125. ^ a b Оуэн и Блейквей, стр. 121.
  126. ^ MW Greenslade, RB Pugh (редакторы), GC Baugh, Revd LW Cowie, Revd JC Dickinson, AP Duggan, AKB Evans, RH Evans, Una C Hannam, P Heath, DA Johnston, Professor Hilda Johnstone, Ann J Kettle, JL Kirby , Преподобный Р. Мэнсфилд, профессор А. Солтман (1970). "Дома бенедиктинских монахов: монастырь Сандвелл" . История графства Стаффорд: Том 3 . Институт исторических исследований . Проверено 9 января 2014 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  127. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , записка 89.
  128. ^ Owen и Blakeway, стр. 74.
  129. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , якорь 169.
  130. ^ Мирк, стр. 179-80.
  131. ^ Адам из Уска, стр. 313.
  132. ^ Календарь папских регистров, том 11. Vatican Regesta 491: 1463, 17 мая.
  133. ^ Коултон, стр. 25.
  134. ^ Owen и Blakeway, стр. 124-7.
  135. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , якорь 179.
  136. ^ "Английская Реформация профессора Эндрю Петтегри" . BBC . Проверено 19 апреля 2013 года .
  137. ^ Герберт Мэйнард Смит (1938). "Предисловие". Дореформационная Англия . Лондон: Макмиллан. п. vii.
  138. ^ Owen и Blakeway, стр. 131.
  139. ^ Owen и Blakeway, стр. 130.
  140. ^ Haigh English Reformations p. 143f
  141. ^ Письма и документы, Генрих VIII, стр. 60.
  142. ↑ JD Mackie, pp 399-400.
  143. ^ Owen и Blakeway, стр. 132.
  144. ^ "Веб-сайт аббатства Шрусбери" . Шрусберийское аббатство . Проверено 19 апреля 2013 года .
  145. ^ Owen и Blakeway, стр. 135.
  146. ^ Owen и Blakeway, стр. 136.
  147. ^ Angold et al . Дома бенедиктинских монахов: аббатство Шрусбери , якорь 186.
  148. ^ Owen и Blakeway, стр. 145.
  149. ^ Owen и Blakeway, стр. 142.
  150. ^ Owen и Blakeway, стр. 143.
  151. ^ Коултон, стр. 63.
  152. ^ Owen и Blakeway, стр. 150.
  153. ^ Owen и Blakeway, стр. 144.
  154. ^ Оден, стр. 275.
  155. ^ Оден, стр. 276.
  156. ^ a b Оден, стр. 290.
  157. ^ Оден, стр. 263-4.
  158. ^ a b Коултон, стр. 127.
  159. ^ Owen и Blakeway, стр. 145-50.
  160. ^ CCEd ID местоположения: 3350 - Святой Крест Шрусбери.
  161. ^ CCEd ID местоположения: 3351 - Святой Крест Шрусбери с Святым Джайлсом.
  162. ^ CCEd Идентификатор человека: 27308
  163. ^ CCEd Идентификатор человека: 24797
  164. ^ CCEd Идентификатор человека: 26493
  165. ^ Коултон, стр. 88.
  166. ^ Коултон, стр. 83-4.
  167. ^ CCEd Идентификатор человека: 27884
  168. ^ Идентификатор записи CCEd: 249106
  169. ^ Коултон, стр. 105-6.
  170. ^ Коултон, стр. 117.
  171. ^ Коултон, стр. 128.
  172. ^ Коултон, стр. 132.
  173. ^ Идентификатор записи CCEd: 136466
  174. ^ CCEd Идентификатор человека: 26904
  175. ^ CCEd Идентификатор человека: 57226
  176. ^ Идентификатор записи CCEd: 46221
  177. ^ Идентификатор записи CCEd: 46227
  178. ^ CCEd Идентификатор человека: 15019
  179. ^ Идентификатор записи CCEd: 99962
  180. ^ CCEd Идентификатор человека: 11252
  181. ^ Цена, стр. 192.
  182. ^ CCEd Идентификатор человека: 157600
  183. ^ Идентификатор записи CCEd: 295678
  184. ^ Идентификатор записи CCEd: 13993
  185. ^ Идентификатор записи CCEd: 192289
  186. ^ CCEd Идентификатор человека: 9774.
  187. ^ Фрэнсис, Питер (2013). Шропширские военные мемориалы, памятные места . Публикации YouCaxton. С. 193–194. ISBN 978-1-909644-11-3.
  188. ^ "База данных Фелстеда" . Проверено 17 сентября 2013 года .
  189. ^ "Шропширская ассоциация церковных колокольчиков" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 апреля 2013 года .
  190. ^ Калер, Энн К., изд. (1998). Искренне Ваш, брат Кадфаэль . Популярная пресса государственного университета Боулинг Грин. п. 11. ISBN 0-87972-773-X.
  191. ^ Фрэнсис, Питер (2006). Вопрос жизни и смерти, Тайны Шрусберийского кладбища . Logaston Press. С. 4–5. ISBN 978-1-904396-58-1.

Ссылки [ править ]

  • Оден, Дж. Э. (1907). «Церковная история Шропшира во время гражданской войны, Содружества и восстановления» . Труды Общества археологии и естествознания Шропшира . 3. Шропширское археологическое и естественно-историческое общество. 7 : 241–310 . Проверено 18 июля 2015 года .
  • Блисс, WH , изд. (1893). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . 1 . Лондон: HMSO . Проверено 6 марта +2016 .
  • Блисс, WH , изд. (1895). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . 2 . Лондон: HMSO . Проверено 6 марта +2016 .
  • Блаженство, WH ; Твемлоу, Дж. А., ред. (1902 г.). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . 4 . Лондон: HMSO . Проверено 7 марта +2016 .
  • «CCEd поиск» . База данных духовенства англиканской церкви . Проверено 1 июля 2015 года .
  • Коултон, Барбара (2010). Режим и религия: Шрусбери 1400-1700 гг . Маленький Логастон: Logaston Press. ISBN 978-1-906663-47-6.
  • Эйтон, Роберт Уильям (1855). Древности Шропшира . 2 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 4 марта 2016 года .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1858). Древности Шропшира . 6 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 4 марта 2016 года .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1859). Древности Шропшира . 8 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 27 февраля +2016 .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1859). Древности Шропшира . 9 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 15 марта 2016 года .
  • Эйтон, Роберт Уильям (1860). Древности Шропшира . 10 . Лондон: Джон Рассел Смит . Проверено 15 марта 2016 года .
  • Фермер, DH "Шрусбери, Роберт оф". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 23728 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Фаррер, Уильям (1920). План маршрута короля Генриха Первого . Оксфорд . Проверено 8 марта 2016 .
  • "Felstead базы данных" . Проверено 17 сентября 2013 года .
  • Фрэнсис, Питер (2006). Вопрос жизни и смерти, Тайны Шрусберийского кладбища . Logaston Press. С. 4–5. ISBN 978-1-904396-58-1.
  • Фрэнсис, Питер (2013). Шропширские военные мемориалы, памятные места . Публикации YouCaxton. С. 193–194. ISBN 978-1-909644-11-3.
  • Гэрднер, Джеймс , изд. (1887 г.). Письма и бумаги, иностранные и внутренние, времен правления Генриха VIII . 10 . Лондон: HMSO . Проверено 8 марта 2016 .
  • Гайдон, АТ; Пью, РБ, ред. (1973). История графства Шропшир . 2 . Лондон: Британская история в Интернете . Дата обращения 2 марта 2016 .
  • М. В. Гринслейд, Р. Б. Пью (редакторы), Г. К. Боуг, Ревд Л. В. Коуи, преподобный Дж. К. Дикинсон, А. П. Дагган, АКБ Эванс, Р. Х. Эванс, Уна К. Хэннэм, П. Хит, Д. А. Джонстон, профессор Хильда Джонстон, Энн Дж. Кеттл, Дж. Л. Кирби, Преподобный Р. Мэнсфилд, профессор А. Солтман (1970). "Дома бенедиктинских монахов: монастырь Сандвелл" . История графства Стаффорд: Том 3 . Институт исторических исследований . Проверено 9 января 2014 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • Хей, Кристофер (1993). Английские реформы: религия, политика и общество при Тюдоров . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198221623.
  • Хобхаус, Эдмунд (1880). Археологическое общество Уильяма Солта (ред.). "Реестр епископа Норбери" . Сборники истории Стаффордшира . Хоутон и Хаммонд. 1 : 241–288 . Проверено 7 марта +2016 .
  • Джонсон, Чарльз; Cronne, HA, ред. (1956). Regesta Regum Anglo-Normannorum . 2 . Оксфорд . Проверено 9 марта 2016 .
  • Ли, Филипп (1817). Соли Део Глория (ред.). Жизнь и чудеса С. Венефрайда; Богородица, мученица и настоятельница; Покровительница Уэльса (изд. 1874 г.). Лондон: Томас Ричардсон . Проверено 28 февраля +2016 .
  • Луард, Генри Ричардс, изд. (1864). Annales Monastici . 1 . Лондон: Лонгман, Грин . Проверено 6 марта +2016 .
  • Маки, Джон Дункан (1952). Ранние Тюдоры, 1485–1558 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198217060.
  • Мирк, Джон (1905). Эрбе, Теодор (ред.). Праздник Мирка: Сборник проповедей . Лондон: Кеган Пол и др., Для Общества ранних английских текстов . Проверено 7 марта +2016 .
  • Моррис, Джон; Палмер, JNN; Палмер, Мэтью; Слейтер, Джордж; Кэролайн, Торн; Торн, Фрэнк (2011). «Перевод текста Судного дня» . Цифровой репозиторий Hydra . Университет Халла . Дата обращения 2 марта 2016 .
  • Виталис, Ordericus (1840 г.). Ле Прево, Август (ред.). Histori ecclesiasticæ . 2 . Париж: Жюль Ренуар . Дата обращения 2 марта 2016 .
  • Виталис, Ordericus (1852 г.). Ле Прево, Август (ред.). Histori ecclesiasticæ . 4 . Париж: Жюль Ренуар . Проверено 6 марта +2016 .
  • Виталис, Ordericus (1854 г.). Гизо, Франсуа (ред.). Церковная история Англии и Нормандии . 2 . Перевод Форестера, Томаса. Лондон: Генри Г. Бон . Дата обращения 2 марта 2016 .
  • Виталис, Ordericus (1856 г.). Гизо, Франсуа (ред.). Церковная история Англии и Нормандии . 4 . Перевод Форестера, Томаса. Лондон: Генри Г. Бон . Проверено 6 марта +2016 .
  • Оуэн, Хью ; Блейквей, Джон Брикдейл (1825). История Шрусбери . 2 . Лондон: Хардинг Леппард . Дата обращения 2 марта 2016 .
  • «Английская реформация профессора Эндрю Петтегри» . BBC . Проверено 19 апреля 2013 года .
  • Прайс, Ричард (1771). Замечания о реверсионных выплатах: о схемах выплаты ренты вдовам и т . Д. Т. Каделл . Проверено 11 марта +2016 .
  • Понселе, Альбертус, изд. (1901). Bibliotheca Hagiographica Latina Antiquæ et Mediæ Ætatis . 2 . Брюссель: Socii Bollandiani . Проверено 25 февраля +2016 .
  • Пауэлл-Смит, Анна; Палмер, JJN " День открытых дверей " . Дата обращения 2 марта 2016 .
  • Раунд, Дж. Гораций (1899). Календарь документов, хранящихся во Франции, иллюстрирующий историю Великобритании и Ирландии . 1 . HMSO . Проверено 8 марта 2016 .
  • "Веб-сайт Шрусберийского аббатства" . Шрусберийское аббатство . Проверено 19 апреля 2013 года .
  • "Шропширская ассоциация церковных колокольчиков" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 апреля 2013 года .
  • Твемлоу, Дж. А., изд. (1921). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . 11 . Лондон: HMSO . Проверено 6 марта +2016 .
  • де Уск, Адам (1904). Томпсон, Эдвард Маунде (ред.). Chronicon Adae de Usk . Лондон: Генри Фроуд . Проверено 7 марта +2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Шрусберийское аббатство
  • Британская история онлайн

Координаты : 52 ° 42′27 ″ с.ш., 2 ° 44′39 ″ з.д.  / 52.70750°N 2.74417°W / 52.70750; -2.74417