Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шуйсянь Цзунван
新竹 水仙 宮 .jpg
Храм Пяти Королей Водных Бессмертных в Синьчжу , Тайвань.
Китайский水仙 尊王
Буквальное значениеДостопочтенный король (и) водных бессмертных
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньShuǐxiān Zūnwáng
Уэйд – ДжайлзШуй-сянь Цунь-Ван
Главный алтарь водного бессмертного храма в Тайнане на Тайване .
Святыня пяти королей в храме Аньпин Тяньхоу в Тайнане.
Святыня пяти королей в большом храме Мацу в Тайнане.

Shuixian Zunwang пять даосских бессмертные , почитаемые в качестве воды и богов моря . У них есть разные имена на английском языке, в том числе Достопочтенные Водные Бессмертные Короли и Боги Вод. Их поклонение, кажется, происходит из-за неправильного понимания одного из религиозных титулов У Цзысю . Считается, что они защищают транзитные суда.

Имена [ править ]

Китайское название Shuǐxiān Zūnwáng по - разному переводятся на английский язык как Почетная воду бессмертных Kings , [1] Достославный , Почтение , [2] или Eminent Короли из воды бессмертных , [3] , что благородный король духи воды , [4] Shuexian Божества , [5] в пять Воде-Боги , [2] и Боги Воды . [4]

Глава пяти является Ю. Великий , то легендарный первый император из Ся династии в доисторическом Китае . [5] В Китае Ся в настоящее время обычно ассоциируются с исторической культурой Эрлитоу, расположенной вдоль Вэй и средней части Желтых рек , в то время как иностранные ученые часто продолжают отвергать ее как легендарную. Ю. стал рассматривать как воду божество через его участие в управлении Большим потопом из китайского мифа , [5] , которые могут быть сохранены аспектами массивного наводнения реки Хуанхэ в с. 1920 BCE . Поскольку в китайском языке обычно не проводится различие между существительными в единственном и множественном числе,иногда считается, что цзунван относится к одному Прославленному королю. В таких случаях его обычно идентифицируют только с Yu. [3]

Однако считается, что существование квинтета богов происходит из-за неправильного понимания фамилии У Цзысюй伍( p Wǔ ) как синонима китайского слова, означающего «пять» (五, p wǔ ). в его божественном титуле «Король Ву» (伍 王, p Wǔwáng ). [1]   

У Zixu [5] был Чу благородным , который был вынужден эмигрировать в В . [8] Там он помог принцу Цзи Гуан убить короля и возвести себя на престол как король Хелюй . Затем он сыграл роль во вторжении Ву на его родину , эксгумировав труп его бывшего короля, чтобы наказать его за более раннюю смерть его отца и брата. [8] Он точно предсказал, что Юэ поставит под угрозу Ву, но не услышал преемника Хелю Фучай . Он был вынужден покончить жизнь самоубийством; его тело поместили в кожаный мешок, а затем бросили в реку. [9] После падения Ву духу У Цзысюй поклонялись как Таошену, «Богу волн», [10] и особенно как богу приливного канала Цяньтан в Ханчжоу . [9] У Цзысюй также участвовал в городском планировании столицы короля Хелюя в Сучжоу [10] и иногда считается культурным героем, которому приписывают изобретение водяного колеса . [5]

Сян Юй , [5] « военачальник западной Чу » , чье восстание закончилось в империи Цинь в 206  г. до н.э., был убит борется с силами Хан возле реки Ву в провинции Аньхой в 202  году до нашей эры. Обычно говорят, что он перерезал себе горло и его тело разорвали на куски враги, но он стал считаться водным божеством из отдельной легенды о том, что его тело чудесным образом осталось стоять в водах У после его самоубийства. [5]

Цюй Юань был поэтом и советником своего родственника царя из Чу . Он был изгнан из-за якобы клеветнических сообщений о своих товарищах-придворных и покончил жизнь самоубийством , войдя в Милуо , держа в руках камень, из-за разочарования либо своим изгнанием [11], либо политикой Чу. [12] Его память почитается в Дуаньу различными традициями Фестиваля лодок-драконов , хотя некоторые считают, что это была неуместная часть наследия У Цзысю. [10]

Пятая фигура по-разному появляется как «Король»  Ао (奡王, Àowáng ) [5] или как изобретатель Лу Бань . [1]

"Кинг" Ао-буквально "Высокомерный Кинг" -это в Обожествленную форме из Ао (奡, Ao ) [14] или Jiao (澆, Jiao ), [15] неестественно сильный сын Хань Чжо , [5] советник , узурпировавший царство лучника Хоуи на 8-м году правления царя Ся Сяна . [16] Ао, как говорят, завоевал государство Ге для своего отца в том же году. [16] Он стал рассматриваться как водное божество из-за его предполагаемой роли изобретателя кораблей., который, как говорили, мог плавать как по суше, так и по воде. [5] Он был убит сыном Сяна королем Шаоканом . [5]

Лю Бан , [1] также известен его кантонской имя Ло Пан, был плотником в конце весенний и осенний период , который стал почитаться как китайского бога плотничных и каменной кладки. Большой спрос на его работу в течение его жизни предположительно вынудил его изобрести или улучшить ряд столярных инструментов - пилу , угольник , строгальный станок , сверло , лопату и инструмент для маркировки чернилами - чтобы быстрее завершить свои многочисленные проекты. . [17]

Храм водных бессмертных в Уси на материке , сохранившийся как музей.

История [ править ]

Поклонение Шуйсян Цзунвангу как квинтету королей, по- видимому, происходит из-за неправильного понимания одного из религиозных титулов У Цзысю . (В китайском языке обычно отсутствуют формы множественного числа существительных, а его фамилия является вариантом китайского слова, обозначающего «пять».) [1] Благородным королям водных бессмертных впервые поклонялись в окрестностях Сямэня , [1] который стал оплотом для сторонников Мин во время Цин завоевания Китая . Под Koxinga , то династия Чжэн победил на голландском языке на Тайванеи перебрались с базы в Сямыне в район Тайнаня , которым они правили как Королевство Дуннин . Похоже, что они были ответственны за введение там поклонения пяти королям Фуцзяня . [1]

Поклонение [ править ]

Храм Бенган Шуйсянь в уезде Цзяи, Тайвань

Shuixian Zunwang почитаются как защитники транзитных кораблей. [5] Храм в их честь был включен на большинстве тайваньских судов в имперскую эпоху; даже сегодня в большинстве тайваньских гаваней есть храмы. [1] Их святыни также появляются в мазуистских храмах.

См. Также [ править ]

  • Мазу
  • Дракон Kings этих четырех морей
  • Список китайских богов
  • Храм Пэнху Шуйсянь

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Хуан А-ю (декабрь 2010 г.), «臺灣 水仙 尊王 尊王 之 溯源 [ Тайван Шуǐсян Цзунван Чжунси чжи Сюань , Прослеживание поклонения достопочтенных водных бессмертных королей]» ,人文 研究期刊[ Ренвен Янджиу Цикан , журнал по гуманитарным наукам ], № 8, стр. 81–112. (на китайском)  и (на английском)
  2. ^ a b Исследования религий Центральной и Восточной Азии, Vols. 12–13, Копенгаген: семинар по буддийским исследованиям, 1996, стр. 115.
  3. ^ а б Ху Сяо-лань; и другие. (2005), Даосизм , религии мира, Филадельфия: Chelsea House, стр. 35 , ISBN 9781438106489.
  4. ^ a b Тайваньская литература , серия переводов на английский язык, Санта-Барбара: Форум Калифорнийского университета по изучению мировой литературы на китайском языке, 1999 г., стр. 62.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l "Shuexian Deities" ,Официальный сайт, Тайнань: Большой храм Мацу , 2007 г.. (на китайском)  и (на английском)
  6. ↑ Сыма Цянь , Записи великого историка , гл. 66, Биография 6. (на китайском)
  7. ^ Nienhauser, Уильям Х., младший (2001), «Ранняя биография» , Колумбийская история китайской литературы , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 514–5 , ISBN 9780231528511.
  8. ^ a b Записи великого историка , [6] цитируются в Nienhauser . [7]
  9. ^ a b Мерк, Альфреда (2000), Поэзия и живопись в Китае песни: тонкое искусство инакомыслия , Монография института Гарварда – Йенчинга № 50, Кембридж : Азиатский центр Гарвардского университета, с. 207 , ISBN 9780674007826.
  10. ^ a b c «Легенда об У Цзысюй» , электронный Пекин, Пекин: Пекинский информационный центр по иностранным делам , получено 15 декабря 2016 г.. (на китайском)  и (на английском)
  11. Перейти ↑ Lee, LF (1995), «Chu Yuan» , Dragon Boat! , Тайбэй: Центр обучения китайскому языку NTNU , архивировано 17 апреля 2009 г.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ).
  12. ^ «Цюй Юань» , Китай: пять тысяч лет истории и цивилизации , Коулун: Городской университет Гонконгской прессы, 2007, стр. 206 , ISBN 9789629371401.
  13. ^ Селби, Стивен (2000), Китайская стрельба из лука , Гонконг: Hong Kong University Press, стр. 21 , ISBN 9789622095014.
  14. ^ Цзо Чжуань , переведенный в Селби . [13]
  15. Перейти ↑ Qu Yuan (2012), Sukhu, Gopal (ed.), The Shaman and the Heresiarch: A New Interpretation of Li Sao, Олбани: SUNY Press, стр. 227 , ISBN 9781438442846.
  16. ^ a b Бамбуковые летописи .
  17. ↑ Ян, Хун-сен (2007), Реконструкция утраченных древних китайских машин , История механизмов и машиноведения , № 3, Дордрехт: Спрингер, §8.1: «Человек Лу Бань» , ISBN 9781402064609.